Feixisme o comunisme: quin és més dolent?

El passat 15 de setembre de 2019, en el context de la commemoració de l'esclat de la Segona Guerra Mundial (IIGM) el Parlament Europeu va aprovar una resolució condemnant els crims contra la humanitat perpetrats pel “nazisme, el comunisme i altres règims totalitaris al segle XX” . Aquesta declaració no va estar exempta de polèmica. Algunes veus d'esquerres van considerar que equiparar nazisme i comunisme era una mica tremendament injust, ja que no seria bo posar en el mateix pla les dues ideologies. Per exemple, el tema va ser debatut al novembre al parlament portuguès, on el líder del Bloc d'Esquerda va expressar que aquesta equiparació suposava una manipulació històrica a fi de blanquejar el feixisme, equiparant-lo al comunisme. 0>No hi ha dubte que el nazisme/feixisme[1] i el comunisme tenen un paper fonamental en la història del segle XX, especialment a Europa. Ambdues ideologies van obtenir una gran predicació a l'Europa d'entreguerres, quan la democràcia liberal semblava trontollar davant la crisi econòmica i la desigualtat, les pulsions nacionalistes i les ferides obertes de la Primera Guerra Mundial. Tampoc no es pot negar que en nom d'ambdós conceptes s'han perpetrat crims execrables. Ara bé, es pot considerar que ambdues ideologies han de ser igual de rebutjables , condemnades i fins i tot desterrades del tolerat en unano respectar drets polítics, la principal diferència seria, naturalment, tot allò relatiu als drets a la propietat. La major extensió de països sota govern comunista ens mostra també una variabilitat més gran en tot això. Per exemple, Iugoslàvia de Tito era, en molts sentits, un país molt més obert i amb més llibertat que l'URSS o, no diguem ja, Corea del Nord. Per descomptat, això també és aplicable a l'Espanya franquista en comparació amb la Itàlia o Alemanya dels anys 30, en cas que la considerem un model feixista.

El resultat de la IIGM va propiciar una millor imatge del comunisme , no només per la victòria militar de l'URSS, sinó per l'actiu paper de militants comunistes en la resistència a l'ocupació nazi-feixista a molts països europeus. La presència de diputats i regidors comunistes es va normalitzar a la major part d'aquests. En general, aquests partits van acceptar les regles del joc democràtic i fins i tot van ocupar espais de poder sense iniciar cap revolució. L'eurocomunisme dels anys 70 va pretendre culminar aquesta normalització a ulls de la classe mitjana, allunyant-se dels postulats de l'URSS. La participació del Partit Comunista Espanyol en la transició a la democràcia després de la mort del dictador Franco n'és una bona prova[3].

Veredicte

Sota la bandera del feixisme i el comunisme hancomès crims horrorosos i injustificables. És absurd resoldre aquest debat sobre la base de qui ha matat més, ja que com ja hem dit, el nombre de règims comunistes i feixistes i la seva durada és molt dispar. Cert és que en els postulats d'ambdues ideologies es troben plantejaments que fàcilment deriven en l'abolició de drets i llibertats i per això a la perpetració de crims només hi va un pas.

També em sembla poc adequat fer inventari de quins règims van fer coses positives. No es pot negar que el comunisme va treure de la semiesclavitud milions de persones a Rússia, o que Hitler va donar feina a d'altres, encara que el preu a pagar fos altíssim o es pogués haver fet d'una altra manera . De nou, per fer una comparació justa hauríem de poder observar més casos durant més temps.

Ambdues ideologies imaginen una societat nova, millor que l'actual, a la seva manera de veure. No obstant això, hi ha una diferència significativa. A la societat comunista no hi hauria –o no hi hauria d'haver- explotadors i explotats. A la societat feixista les desigualtats entre persones o pobles existeixen i han d'existir, ja que resa una mena de llei del més fort. Per tant, el comunisme imagina un món igualitari, per bé que el feixisme imagina un món desigual . Cadascú creu que això és just. Si per arribar a aquests dos mons cal feractes de força (passar a ganivet als rics o envair els nostres veïns), es pot veure com un preu a pagar o com una cosa inacceptable . Ara bé, crec que segons la concepció del món i els valors que cadascú tingui, en aquest punt pot trobar una diferència rellevant entre les dues ideologies.

Hi ha un segon aspecte que cal tenir en compte. Han existit i hi ha moviments comunistes respectuosos amb els drets humans que han participat del progrés de la societat . No hi ha dubte que allò defensat pels comunistes francesos, espanyols o italians en les darreres dècades del segle XX era compatible amb la democràcia liberal i els drets humans. I és que si bé en tots dos casos s'accepta la violència, per al nazi-feixisme és una virtut, una cosa bona en si mateix, mentre que per al primer comunisme és un mal necessari. Sens dubte aquesta diferència pot ser menor a la pràctica, no així a la teoria, evidenciant un caràcter significativament dispar entre aquestes ideologies. En una sempre hi haurà lloc per a la força, a l'altra només quan no hi hagi altres mitjans. ha estat molt pitjor- ha mostrat ser compatible amb un mínim comú de respecte a drets i llibertats fonamentals. Això no vol dir que el comunismeno tingui aspectes molt criticables, però difícilment es podrà afirmar el mateix del nazi-feixisme. És a dir, a diferència d'aquest últim, podria afirmar-se com a conclusió que, així com no hi ha un feixisme compatible amb la democràcia, sí és possible un comunisme «amb rostre humà»>

[1] Encara que no hi ha dubte que van existir importants diferències entre el nazisme alemany, el feixisme italià i altres règims similars, per simplificar aquest article englobarem tot això sota l'etiqueta de feixisme.

[2] Estem parlant dels mitjans de producció, no de béns de consum.

[3] També és cert una part important dels partidaris de Franco va participar d'aquests pactes, però a diferència dels comunistes, cap d'ells reivindicava amb orgull l'etiqueta de feixista.

Si vols conèixer altres articles semblants a Feixisme o comunisme: quin és més dolent? pots visitar la categoria Uncategorized .

“La història m'absolurà”

Encara que no consta registre escrit d'això, aquesta mítica frase és coneguda per tancar l'al·legat final que va pronunciar Fidel Castro en la seva pròpia defensa quan va ser jutjat per l'assalt guerriller a dues casernes a la Cuba del dictador Batista el 1953. Curiosament, quan Castro va pronunciar aquestes paraules encara no era conegut pels postulats marxistes amb què es convertiria en un dels grans líders comunistes del segle XX, una vegada va triomfar la revolució el 1959. Aquesta afirmació ens porta a una de les preguntes formulades al paràgraf anterior: té sentit realitzar judicis històrics ?

Com a tantes altres qüestions complexes, crec que la resposta concreta és que depèn, i depèn de si podem utilitzar paràmetres adequats per a cada context històric . Per exemple, se sol assenyalar la Grècia antiga com el bressol de la democràcia. No obstant això, és evident que amb els paràmetres actuals més comuns per definir una democràcia mai no consideraríem aquesta com un sistema democràtic, doncs per començar, la major part de la població no gaudia de drets polítics que avui considerem fonamentals. Tot i així, algunes de les idees essencials de lademocràcia actual com la participació ciutadana en la cosa pública o l'accés a càrrecs electes, d'alguna manera, ja existien a la polis grega. De manera que, encara que amb totes les salvaguardes, amb els paràmetres del segle V aC. (on les nocions d'igualtat entre persones no estaven desenvolupades, les creences religioses eren dogma, l'Estat de Dret o la separació de poders no estaves teoritzats…) la consideració democràtica d'aquestes ciutats estat si que és possible, almenys fins a cert punt.

Per sort, el judici que hem de fer per a feixisme i comunisme és molt més senzill. A dia d'avui hi ha persones i partits que d'una manera o altra són hereus, si no portaestandards, d'aquestes ideologies. Els nostres avis van compartir temps històric amb Stalin i Hitler. En temps de la Itàlia de Mussolini o de la Xina de Mao existien molts altres països que eren democràcies liberals i on els drets i llibertats contemporanis es respectaven d'una manera raonable, potser no completa, però per descomptat molt més gran. La separació de poders, els drets fonamentals, el sufragi universal, les eleccions lliures… eren ja realitats conegudes, així que no és extemporani jutjar aquests règims atenent els elements que avui ens semblen més desitjables per a un règim polític . Així que sí, podem procedir a realitzar aquestjudici.

Què són feixisme i comunisme?

Podem considerar el comunisme com la ideologia o corrent de pensament nascut al segle XIX a la calor de la revolució industrial i la nova societat de proletaris que va sorgir. Al Manifest Comunista (1848) de Marx i Engels es construeixen les parets mestres d'aquestes idees, les quals a grans trets són presents en tots els qui es consideren comunistes fins a l'actualitat.

Intentant ser molt breus, la principal característica del comunisme seria la concepció de la societat en diferents classes socials en funció de la relació de cada individu amb els mitjans de producció . El triomf de les revolucions burgeses de finals del segle XVIII i principis del XIX i l'auge del sistema econòmic capitalista van conduir a una societat on els propietaris explotaven els proletaris (els qui només tenien la seva pròpia força de treball com a capital i mitjà de subsistència) per a benefici. Per descomptat, aquesta relació d‟explotació s‟havia produït sempre al llarg de la història, en tot tipus de societats i cultures. Es tracta de la concepció materialista de la història: digues-me qui són els propietaris i et diré qui són els explotats.

La solució a aquesta injusta situació seria acabar amb la societat de classes (trencar la roda de la història, que diria Daenerys Targaryen) i establir-ne unasocietat on la propietat dels mitjans de producció fos col·lectiva[2], acabant així amb la divisió entre explotats i explotadors, no només en un país concret, sinó a tot el món . Del desenvolupament, concreció i posada en pràctica de les idees marxistes van derivar en una infinitat de noves subideologies, moviments, partits, etc., fins a finals del segle XX.

Per la seva banda, el feixisme no descansa sobre una teorització tan profunda com la del comunisme, així que per a la seva definició ens hem de fixar més aviat en la seva posada en pràctica allà on va imperar. A més, atès que el feixisme no tenia la vocació internacionalista del comunisme sinó una mirada estrictament nacional, cada cas històric presenta força més particularitats. Hem de destacar un nacionalisme exacerbat , on la defensa i promoció de la pàtria pesen més que qualsevol altra idea. Tant se val si es neix obrer, classe mitjana o noble: la nació els uneix a tots per sobre de qualsevol circumstància personal. Atenció, no se'n deriva una proposta igualitarista com la del comunisme. En la societat feixista hi ha una fèrria jerarquia entre individus i grups , si de cas només qüestionable per qui vulgui demostrar una fortalesa superior als altres.

Generalment aquesta idea deriva en postulats racistes: la nació ha de ser “pura”, estar formada per persones que per naturalesapertanyin a ella i no es contaminin de pèrfids idees o modes foranes. Amb aquesta finalitat és fonamental reivindicar el gloriós passat de la nació, recuperar-lo i revigoritzar-ne el futur. També pot ser necessari prendre els territoris que per dret propi li pertanyen, fins i tot per la força si cal. El militarisme és doncs una conseqüència natural d'aquests postulats.

En el feixisme es produeix una peculiar barreja de la recerca d'una nova societat amb la reivindicació d'elements tradicionals, com són la defensa de la família i el rol de la dona -la seva aportació a la nació és tenir fills i poc més- en allò que en part es pot considerar una proximitat als postulats cristians més conservadors. Aquest punt és més controvertit, perquè clarament trobaríem feixistes més partidaris d'allunyar-se de la religió contra altres que l'abracen amb afany.

En què s'assemblen i es diferencien?

Feixisme i comunisme comparteixen el rebuig cap al liberalisme , és a dir, cap a la reivindicació de drets i llibertats individuals. Tots dos creuen que hi ha un bé superior que anteposa interessos col·lectius abans de res: la nació per una banda, la classe treballadora per l'altra.

Aquest rebuig va de la mà de la mateixa hostilitat cap a la democràcia liberal, en altres paraules , cap a la democràcia burgesa. Aquest sistema estaria copat per grupsparticulars (burgesos, jueus…) que només ho utilitzen per defensar els seus interessos propis, frenant el progrés de la nació/classe treballadora. Es tracta de sistemes inoperants que s'han d'enviar a la paperera de la història. La promoció de la nació/classe treballadora necessita l'ús intens dels mecanismes de l'estat. D'aquí que ambdues ideologies busquin fer-se amb el seu control, per influir des d'aquí en la vida social d'una forma total. Les principals similituds no van molt més enllà d'això. Encara que el feixisme primigeni era crític amb el capitalisme i les classes acomodades, aviat s'hi aliaria per consolidar el seu poder. A molts grans empresaris els interessava enormement que un moviment hostil amb el marxisme en garantís les propietats i la posició social. Això no era excloent amb la recerca del suport de la classe treballadora, ja que al capdavall era la més nombrosa i castigada per la crisi. Alhora, moltes vegades el comunisme ha participat -i ho continua fent- en el sistema democràtic-liberal, però el model de societat que defensa té clares contradiccions amb elements bàsics d'aquest sistema.

En resum, més enllà de tenir adversaris comuns, líders cabdillistes i anhelar controlar un estat fort de tall totalitari, feixisme i comunisme no tenen tant en comú com afirmen els qui agraden de dirque “els extrems es toquen”. De fet, són dues ideologies que defensen models de societat i concepcions del món antagòniques. Un món on els obrers de totes les nacions s'han unit contra un món on la nostra nació preval sobre les altres. Un món on s'ha d'acabar amb la submissió dels febles en pro de la igualtat contra un món darwinista on els forts han de reivindicar el que els és propi, sotmetent els febles si cal. estrado

Ja coneixem en què s'assemblen i es diferencien feixisme i comunisme. Però més enllà de com són al seu fur interior, què han fet els nostres acusats al llarg de la seva vida? L'existència del feixisme ha estat més curta que la del comunisme. Ha estat al poder en molts menys països en molt menys temps. Tot i així, ha tingut temps de ser una de les principals causes, sinó el principal instigador, de la IIGM. També va tenir temps d'iniciar una campanya d'extermini exitosa contra jueus, gitanos, homosexuals i un llarg etcètera. Després de la derrota del 1945, van quedar pocs països amb governs feixistes, i els que van quedar van anar derivant en règims autoritaris més aviat de tall ultraconservador (com Espanya o Portugal) o dictadures militars (com a Llatinoamèrica).

La derrota i la reconstrucció després de la guerra van enviar a l'ostracisme els moviments feixistes Europa. A poc a poc, alguns van anar recuperant cert espai polític, obtenint representació parlamentària en alguns països. A dia d'avui podríem identificar partits feixistes, postfeixistes o d'extrema dreta -assimilables fins a cert punt- amb una presència parlamentària gens menyspreable i que si bé no han governat com abans, han pogut influenciar governs en polítiques com ara immigració o asil. La major part d'aquests moviments ja no mostren un rebuig obert a la democràcia representativa, però continua vigent el nacionalisme exacerbat així com l'hostilitat als postulats marxistes . Han aconseguit significatius èxits quant a promoure l'antieuropeisme, l'antiglobalització i l'hostilitat a immigrants i refugiats.

En relació amb el comunisme, no hi ha dubte que sota aquests règims també es van produir exterminis considerables, en aquest cas de opositors, classes socials presumptament hostils i en alguns casos també de grups ètnics, si bé aquest punt és també molt controvertit. Una gran part d'aquests crims van ser comesos en contextos concrets dels molts llocs on es va governar sota la falç i el martell, com l'URSS de Stalin o la Cambodja de Pol Pot. sota els governs comunistes no s'han respectat drets i llibertats que podríem considerar bàsics . A més de