Chủ nghĩa phát xít hay chủ nghĩa cộng sản: cái nào tồi tệ hơn?

Ngày 15 tháng 9 năm 2019, trong bối cảnh kỷ niệm ngày bùng nổ Chiến tranh thế giới thứ hai (IIGM), Nghị viện Châu Âu đã thông qua nghị quyết lên án những tội ác chống lại loài người do "Chủ nghĩa Quốc xã, Chủ nghĩa Cộng sản và các chế độ toàn trị khác gây ra". thế kỷ 20” . Tuyên bố này không phải là không có tranh cãi. Một số tiếng nói của phe cánh tả cho rằng việc đánh đồng Chủ nghĩa Quốc xã và Chủ nghĩa Cộng sản là một điều gì đó vô cùng bất công, vì không thể chấp nhận được việc đặt cả hai hệ tư tưởng này ngang hàng với nhau. Ví dụ, vấn đề đã được tranh luận vào tháng 11 tại quốc hội Bồ Đào Nha, nơi lãnh đạo của Bloco de Esquerda bày tỏ rằng sự so sánh như vậy hàm ý một sự thao túng lịch sử nhằm minh oan cho chủ nghĩa phát xít, đánh đồng nó với chủ nghĩa cộng sản.

Không còn nghi ngờ gì nữa, chủ nghĩa Quốc xã/chủ nghĩa phát xít[1] và chủ nghĩa cộng sản đóng một vai trò cơ bản trong lịch sử thế kỷ 20, đặc biệt là ở Châu Âu. Cả hai hệ tư tưởng đều trở nên phổ biến ở châu Âu giữa các cuộc chiến tranh, khi nền dân chủ tự do dường như đang quay cuồng với khủng hoảng kinh tế và bất bình đẳng, các xung lực dân tộc chủ nghĩa và vết thương hở của Chiến tranh thế giới thứ nhất. Cũng không thể phủ nhận rằng những tội ác có thể thi hành được đã được thực hiện dưới danh nghĩa của cả hai khái niệm. Bây giờ, có thể coi rằng cả hai hệ tư tưởng đều nên bị bác bỏ như nhau , bị lên án và thậm chí trục xuất khỏi những gì được dung thứ trong mộtkhông tôn trọng các quyền chính trị, sự khác biệt chính đương nhiên sẽ là mọi thứ liên quan đến quyền tài sản. Sự mở rộng nhiều hơn của các quốc gia dưới chính quyền cộng sản cũng cho chúng ta thấy sự thay đổi lớn hơn trong tất cả những điều này. Ví dụ, Nam Tư của Tito, theo nhiều cách, là một quốc gia cởi mở và tự do hơn nhiều so với Liên Xô hay chưa nói đến Bắc Triều Tiên. Tất nhiên, điều này cũng có thể áp dụng cho Tây Ban Nha thời Pháp thuộc so với Ý hoặc Đức vào những năm 1930, trong trường hợp chúng ta coi đó là mô hình phát xít.

Kết quả của IIGM đã dẫn đến một hình ảnh tốt đẹp hơn về chủ nghĩa cộng sản , không chỉ vì thắng lợi quân sự của Liên Xô, mà còn vì vai trò tích cực của các chiến sĩ cộng sản trong cuộc kháng chiến chống ách phát xít ở nhiều nước châu Âu. Sự hiện diện của các đại biểu và ủy viên hội đồng cộng sản đã được bình thường hóa trong hầu hết các cuộc bầu cử này. Nói chung, các đảng này đã chấp nhận các quy tắc của trò chơi dân chủ và thậm chí chiếm giữ các không gian quyền lực mà không bắt đầu bất kỳ cuộc cách mạng nào. Chủ nghĩa cộng sản châu Âu của những năm 70 đã cố gắng đạt đến đỉnh điểm của quá trình bình thường hóa này trong mắt tầng lớp trung lưu, tránh xa các định đề của Liên Xô. Sự tham gia của Đảng Cộng sản Tây Ban Nha trong quá trình chuyển đổi sang chế độ dân chủ sau cái chết của nhà độc tài Franco là bằng chứng rõ ràng cho điều này[3].

Bản án

Dưới ngọn cờ chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản, họ cóđã phạm những tội ác khủng khiếp và phi lý. Thật vô lý khi giải quyết cuộc tranh luận này dựa trên việc ai đã giết nhiều người nhất, bởi vì như chúng tôi đã nói, số lượng chế độ cộng sản và phát xít và thời gian tồn tại của chúng là rất khác nhau. Đúng là trong các định đề của cả hai hệ tư tưởng, có những cách tiếp cận dễ dẫn đến việc bãi bỏ các quyền và tự do và từ đó, việc thực hiện tội phạm chỉ còn một bước.

Điều đó cũng đối với tôi dường như không phù hợp để đánh giá xem chế độ nào đã làm những điều tích cực. Không thể phủ nhận chủ nghĩa cộng sản đã giải phóng hàng triệu người dân Nga khỏi chế độ bán nô lệ, hay Hitler đã tạo công ăn việc làm cho bao nhiêu người khác, cho dù cái giá phải trả là rất cao hoặc có thể làm theo cách khác . Một lần nữa, để so sánh một cách công bằng, chúng ta có thể quan sát nhiều trường hợp hơn trong thời gian lâu hơn.

Cả hai hệ tư tưởng đều hình dung ra một xã hội mới, tốt hơn xã hội hiện tại, theo quan điểm của họ. Tuy nhiên, có một sự khác biệt đáng kể. Trong xã hội cộng sản sẽ không có – hoặc không nên có – những kẻ bóc lột và bị bóc lột. Trong xã hội phát xít, sự bất bình đẳng giữa con người hoặc các dân tộc tồn tại và phải tồn tại, như một loại luật của kẻ mạnh nhất nói. Do đó, chủ nghĩa cộng sản tưởng tượng ra một thế giới bình đẳng, cho dù chủ nghĩa phát xít có tưởng tượng ra một thế giới bất bình đẳng đến đâu . Mỗi người tin rằng điều này là công bằng. Nếu để đến được hai thế giới này thì cần phải thực hiệncác hành động vũ lực (trao giết người giàu hoặc xâm lược các nước láng giềng của chúng ta), có thể được coi là cái giá phải trả hoặc điều gì đó không thể chấp nhận được . Bây giờ, tôi nghĩ rằng tùy thuộc vào quan niệm về thế giới và các giá trị mà mỗi người có, tại thời điểm này, bạn có thể tìm thấy sự khác biệt có liên quan giữa cả hai hệ tư tưởng.

Có một khía cạnh thứ hai cần tính đến . Đã và vẫn có những phong trào cộng sản tôn trọng quyền con người tham gia vào sự tiến bộ của xã hội . Không còn nghi ngờ gì nữa, những gì được những người cộng sản Pháp, Tây Ban Nha hay Ý bảo vệ trong những thập kỷ cuối của thế kỷ 20 là tương thích với nền dân chủ tự do và nhân quyền. Và đó là mặc dù trong cả hai trường hợp, bạo lực đều được chấp nhận, nhưng đối với chủ nghĩa phát xít, đó là một đức tính tốt, bản thân nó là một điều tốt, trong khi đối với chủ nghĩa cộng sản đầu tiên, đó là một điều ác cần thiết. Không còn nghi ngờ gì nữa, sự khác biệt này có thể ít hơn trong thực tế, nhưng không phải trên lý thuyết, chứng tỏ một đặc điểm khác biệt đáng kể giữa các hệ tư tưởng này. Trong một hệ tư tưởng sẽ luôn có chỗ cho vũ lực, trong một hệ tư tưởng khác chỉ khi không có phương tiện nào khác.

Tóm lại, mặc dù cả hai hệ tư tưởng đã thúc đẩy những hành động tàn ác lớn nhất trong lịch sử, nhưng chủ nghĩa cộng sản - mà xét về số lượng tuyệt đối đã tồi tệ hơn nhiều - đã được chứng minh là tương thích với mức tối thiểu chung về sự tôn trọng các quyền và tự do cơ bản. Điều này không có nghĩa là chủ nghĩa cộng sảnNó không có những khía cạnh đáng bị chỉ trích cao, nhưng sẽ rất khó để khẳng định điều tương tự đối với chủ nghĩa phát xít Đức. Nói cách khác, không giống như cái sau, có thể đưa ra kết luận rằng, giống như không có chỗ cho chủ nghĩa phát xít tương thích với nền dân chủ, chủ nghĩa cộng sản "có khuôn mặt con người" là có thể .

[1] Mặc dù không nghi ngờ gì về sự khác biệt quan trọng giữa Chủ nghĩa Quốc xã Đức, Chủ nghĩa Phát xít Ý và các chế độ tương tự khác, nhưng để đơn giản hóa bài viết này, chúng tôi sẽ bao gồm tất cả những điều này dưới nhãn hiệu chủ nghĩa phát xít.

[2] Chúng ta đang nói về tư liệu sản xuất, không phải hàng tiêu dùng.

[3] Cũng đúng là một bộ phận quan trọng những người ủng hộ Franco đã tham gia vào các hiệp ước đó, nhưng không giống như những người cộng sản, không ai trong số họ tự hào tuyên bố cái mác phát xít.

Nếu bạn muốn biết các bài viết khác tương tự như Chủ nghĩa phát xít hay chủ nghĩa cộng sản: cái nào tệ hơn? bạn có thể truy cập danh mục Chưa được phân loại .

“Lịch sử sẽ tha thứ cho tôi”

Mặc dù không có ghi chép nào về nó, nhưng cụm từ thần thoại này được biết đến để kết thúc trận chung kết tuyên bố rằng ông giao Fidel Castro để bảo vệ chính mình khi ông bị xét xử vì tội tấn công du kích vào hai doanh trại ở Cuba của nhà độc tài Batista năm 1953. Thật kỳ lạ, khi Castro phát biểu những lời này, ông vẫn chưa được biết đến vì những định đề của chủ nghĩa Mác mà ông sẽ trở thành một trong những nhà lãnh đạo cộng sản vĩ đại của thế kỷ 20, sau khi cuộc cách mạng thắng lợi vào năm 1959. Tuyên bố như vậy dẫn chúng ta đến một trong những câu hỏi được đặt ra trong đoạn trước: liệu việc đưa ra các phán đoán lịch sử có hợp lý không ?

Giống như rất nhiều câu hỏi phức tạp khác, tôi nghĩ câu trả lời cụ thể là điều đó còn phụ thuộc và điều đó phụ thuộc vào liệu chúng ta có thể sử dụng các tham số phù hợp cho từng bối cảnh lịch sử hay không . Ví dụ, Hy Lạp cổ đại thường được coi là cái nôi của nền dân chủ. Tuy nhiên, rõ ràng là với những thông số phổ biến nhất hiện nay để định nghĩa một chế độ dân chủ, chúng ta sẽ không bao giờ coi đó là một hệ thống dân chủ, vì ngay từ đầu, đại bộ phận dân chúng đã không được hưởng những quyền chính trị mà ngày nay chúng ta coi là cơ bản. Tuy nhiên, một số ý tưởng cơ bản củaNền dân chủ hiện tại như sự tham gia của công dân vào các vấn đề công cộng hoặc quyền tiếp cận các cơ quan dân cử bằng cách nào đó đã tồn tại ở polis của Hy Lạp. Vì vậy, mặc dù với tất cả các biện pháp bảo vệ, với các thông số của thế kỷ thứ năm trước Công nguyên. (nơi mà các khái niệm về sự bình đẳng giữa mọi người chưa được phát triển, niềm tin tôn giáo là giáo điều, pháp quyền hoặc phân chia quyền lực không được lý thuyết hóa ...), việc xem xét dân chủ của các quốc gia thành phố này là có thể, ít nhất là đến một mức độ nhất định khoảng thời gian điểm.

May mắn thay, sự phán xét mà chúng ta phải đưa ra đối với chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản đơn giản hơn nhiều. Ngày nay có những người và các đảng phái bằng cách này hay cách khác là những người thừa kế, khi không phải là những người mang tiêu chuẩn, của những hệ tư tưởng này. Ông bà của chúng tôi đã chia sẻ thời gian lịch sử với Stalin và Hitler. Vào thời của Ý của Mussolini hay Trung Quốc của Mao, có nhiều quốc gia khác là các nền dân chủ tự do và nơi các quyền và tự do đương đại được tôn trọng một cách hợp lý, có thể không đầy đủ, nhưng chắc chắn là lớn hơn nhiều. Sự phân chia quyền lực, các quyền cơ bản, phổ thông đầu phiếu, bầu cử tự do... đã là những thực tế đã được biết đến, vì vậy không phải là không đúng lúc để đánh giá các chế độ này dựa trên các yếu tố mà ngày nay chúng ta mong muốn nhất cho một nền chính trị chế độ . Vì vậy, vâng, chúng tôi có thể tiến hành thực hiện điều nàyphán xét.

Chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản là gì?

Chúng ta có thể coi chủ nghĩa cộng sản là hệ tư tưởng hay trào lưu tư tưởng ra đời vào thế kỷ 19 dưới sức nóng của cuộc cách mạng công nghiệp và xã hội mới của những người vô sản mà phát sinh. Trong Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản (1848) của Marx và Engels, những bức tường thành của những ý tưởng này đã được xây dựng, những ý tưởng này hiện diện một cách khái quát ở tất cả những người tự coi mình là cộng sản cho đến ngày nay.

Cố gắng viết thật ngắn gọn, đặc điểm chính của chủ nghĩa cộng sản sẽ là quan niệm về xã hội trong các tầng lớp xã hội khác nhau dựa trên mối quan hệ của mỗi cá nhân với tư liệu sản xuất . Thắng lợi của các cuộc cách mạng tư sản vào cuối thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19 và sự trỗi dậy của hệ thống kinh tế tư bản chủ nghĩa đã dẫn đến một xã hội nơi những người chủ bóc lột những người vô sản (những người chỉ có sức lao động của chính họ như là tư bản và tư liệu sinh sống) để trục lợi. . Tất nhiên, mối quan hệ bóc lột này đã luôn xảy ra trong suốt lịch sử, trong mọi loại xã hội và nền văn hóa. Nó nói về quan niệm duy vật về lịch sử: hãy cho tôi biết ai là chủ, tôi sẽ nói cho bạn biết ai là kẻ bị bóc lột.

Giải pháp cho tình trạng bất công này là chấm dứt xã hội có giai cấp (phá bánh xe lịch sử, những gì Daenerys Targaryen sẽ nói) và thiết lập mộtxã hội mà quyền sở hữu tư liệu sản xuất là tập thể[2], do đó chấm dứt sự phân chia giữa người bị bóc lột và người bị bóc lột, không chỉ ở một quốc gia cụ thể, mà trên toàn thế giới . Từ sự phát triển, cụ thể hóa và đưa vào thực tiễn các tư tưởng của chủ nghĩa Mác đã dẫn đến vô số các tiểu tư tưởng, phong trào, đảng phái mới, v.v., cho đến cuối thế kỷ 20.

Về phần mình, chủ nghĩa phát xít không ngừng nghỉ dựa trên một lý thuyết sâu sắc như chủ nghĩa cộng sản, vì vậy đối với định nghĩa của nó, chúng ta phải xem xét việc thực hiện nó ở những nơi nó chiếm ưu thế. Ngoài ra, vì chủ nghĩa phát xít không có sứ mệnh quốc tế chủ nghĩa như chủ nghĩa cộng sản mà có quan điểm dân tộc nghiêm ngặt, nên mỗi trường hợp lịch sử lại thể hiện nhiều nét đặc thù hơn. Chúng ta phải làm nổi bật chủ nghĩa dân tộc ngày càng trầm trọng , trong đó việc bảo vệ và phát huy quê hương quan trọng hơn bất kỳ ý tưởng nào khác. Không quan trọng bạn sinh ra là công nhân, tầng lớp trung lưu hay quý tộc: quốc gia đoàn kết tất cả các bạn trên bất kỳ hoàn cảnh cá nhân nào. Chú ý, một đề xuất bình đẳng như chủ nghĩa cộng sản không xuất phát từ điều này. Trong xã hội phát xít có một hệ thống phân cấp sắt giữa các cá nhân và các nhóm , nếu có lẽ chỉ những người muốn thể hiện sức mạnh vượt trội so với những người khác mới nghi ngờ.

Nói chung, ý tưởng này bắt nguồn từ các định đề phân biệt chủng tộc: quốc gia phải "thuần túy", được tạo thành từ những người theo bản chấtthuộc về nó và không bị ô nhiễm bởi những ý tưởng hoặc thời trang ngoại lai xảo quyệt. Để đạt được mục tiêu này, điều cần thiết là phải minh oan cho quá khứ huy hoàng của dân tộc, phục hồi nó và tiếp thêm sinh lực cho tương lai của nó. Cũng có thể cần phải chiếm các lãnh thổ thuộc quyền sở hữu của nó, thậm chí bằng vũ lực nếu cần thiết. Do đó, chủ nghĩa quân phiệt là hệ quả tự nhiên của những định đề này.

Trong chủ nghĩa phát xít có sự pha trộn đặc biệt giữa việc tìm kiếm một xã hội mới với yêu sách của các yếu tố truyền thống , chẳng hạn như bảo vệ gia đình và vai trò của phụ nữ - đóng góp của họ cho quốc gia là sinh con và ít thứ khác - trong điều mà một phần có thể được coi là gần gũi với các định đề Kitô giáo bảo thủ nhất. Điểm này gây tranh cãi nhiều hơn, vì rõ ràng chúng ta sẽ thấy những kẻ phát xít ủng hộ việc từ bỏ tôn giáo hơn so với những người khác nhiệt thành theo đuổi tôn giáo đó.

Chúng giống và khác nhau như thế nào?

Chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản chia sẻ việc bác bỏ chủ nghĩa tự do , tức là yêu sách về các quyền và tự do cá nhân. Cả hai đều tin rằng có một lợi ích cao hơn đặt lợi ích tập thể lên trên tất cả: một bên là quốc gia, bên kia là giai cấp công nhân.

Sự bác bỏ này đi đôi với sự thù địch tương tự đối với nền dân chủ tự do, trong nói cách khác theo hướng dân chủ tư sản. Hệ thống này sẽ bị chi phối bởi các nhómcá nhân (tư sản, Do Thái...) chỉ lợi dụng nó để bảo vệ lợi ích của mình, kìm hãm bước tiến của dân tộc/giai cấp công nhân. Đây là những hệ thống không hoạt động nên được gửi vào thùng rác của lịch sử. Việc thúc đẩy dân tộc/giai cấp công nhân đòi hỏi phải sử dụng mạnh mẽ các cơ chế của nhà nước. Do đó, cả hai hệ tư tưởng đều tìm cách giành quyền kiểm soát, để ảnh hưởng đến đời sống xã hội từ đó một cách tổng thể .

Những điểm tương đồng chính không đi xa hơn thế này. Mặc dù chủ nghĩa phát xít ban đầu chỉ trích chủ nghĩa tư bản và các tầng lớp giàu có, nhưng nó sẽ sớm liên minh với họ để củng cố quyền lực của mình. Nhiều doanh nhân lớn rất quan tâm đến một phong trào thù địch với chủ nghĩa Mác để đảm bảo tài sản và địa vị xã hội của họ. Điều này không dành riêng cho việc tìm kiếm sự hỗ trợ của giai cấp công nhân, bởi vì xét cho cùng, đây là tầng lớp đông đảo nhất và bị khủng hoảng trừng phạt. Đổi lại, trong nhiều trường hợp, chủ nghĩa cộng sản đã tham gia - và tiếp tục làm như vậy - trong hệ thống dân chủ-tự do, nhưng mô hình xã hội mà nó bảo vệ có những mâu thuẫn rõ ràng với các yếu tố cơ bản của hệ thống này.

Tóm lại, Beyond có chung đối thủ, những người lãnh đạo caudillo và khao khát kiểm soát một nhà nước độc tài mạnh mẽ, chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản không có nhiều điểm chung như những người thích nóiđó là “những thái cực gặp nhau”. Trên thực tế, chúng là hai hệ tư tưởng bảo vệ các mô hình xã hội và các quan niệm đối lập về thế giới. Một thế giới mà công nhân của tất cả các quốc gia đã đoàn kết chống lại một thế giới mà quốc gia của chúng ta chiếm ưu thế hơn tất cả các quốc gia khác. Một thế giới nơi sự phục tùng của kẻ yếu phải chấm dứt để ủng hộ sự bình đẳng chống lại một thế giới theo thuyết Darwin, nơi kẻ mạnh phải đòi những gì là của mình, khuất phục kẻ yếu nếu cần thiết.

Bị cáo, tiến lên bục

Chúng ta đã biết chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản giống và khác nhau như thế nào. Nhưng ngoài nội tâm ra sao, các bị cáo của chúng ta đã làm gì trong suốt cuộc đời của họ?

Thời gian tồn tại của chủ nghĩa phát xít ngắn hơn chủ nghĩa cộng sản. Nó đã nắm quyền ở ít quốc gia hơn rất nhiều trong thời gian ngắn hơn rất nhiều. Tuy nhiên, nó đã có thời gian trở thành một trong những nguyên nhân chính, nếu không muốn nói là kẻ chủ mưu chính của Thế chiến thứ hai. Anh ta cũng đã có thời gian để bắt đầu một chiến dịch tiêu diệt thành công người Do Thái, người gypsies, người đồng tính luyến ái và nhiều thứ khác. Sau thất bại năm 1945, một số quốc gia còn ở lại với chính phủ phát xít, và những quốc gia ở lại chuyển sang chế độ độc đoán khá bảo thủ (như Tây Ban Nha hoặc Bồ Đào Nha) hoặc chế độ độc tài quân sự (như ở Mỹ Latinh).

Việc đánh bại và tái thiết sau chiến tranh đã tẩy chay các phong trào phát xít ởChâu Âu. Từng chút một, một số đang khôi phục lại một không gian chính trị nhất định, giành được quyền đại diện trong quốc hội ở một số quốc gia. Ngày nay, chúng ta có thể xác định các đảng phát xít, hậu phát xít hoặc cực hữu - có thể đồng hóa ở một mức độ nhất định - với sự hiện diện không đáng kể trong quốc hội và mặc dù họ không cai trị như trước, nhưng họ đã có thể gây ảnh hưởng đến các chính phủ trong các chính sách như nhập cư hoặc tị nạn . Hầu hết các phong trào này không còn thể hiện sự từ chối công khai đối với nền dân chủ đại diện, nhưng chủ nghĩa dân tộc ngày càng trầm trọng vẫn tiếp tục có hiệu lực, cũng như sự thù địch với các định đề của chủ nghĩa Mác . Họ đã đạt được những thành công đáng kể trong việc thúc đẩy chủ nghĩa chống châu Âu, chống toàn cầu hóa và thù địch với người nhập cư và người tị nạn.

Liên quan đến chủ nghĩa cộng sản, chắc chắn rằng những cuộc hủy diệt đáng kể cũng đã diễn ra dưới các chế độ này, trong trường hợp này là đối thủ, được cho là thuộc các tầng lớp xã hội thù địch và trong một số trường hợp còn đến từ các nhóm dân tộc thiểu số, mặc dù điểm này cũng gây nhiều tranh cãi. Phần lớn những tội ác này được thực hiện trong những bối cảnh cụ thể của nhiều nơi mà nó bị cai trị dưới chế độ búa liềm, chẳng hạn như Liên Xô của Stalin hay Campuchia của Pol Pot.

Giống như chủ nghĩa phát xít, dưới chế độ cộng sản chính phủ, các quyền và tự do mà chúng ta có thể coi là cơ bản đã không được tôn trọng . Ngoài ra