Faşizm və ya kommunizm: hansı daha pisdir?

2019-cu il sentyabrın 15-də İkinci Dünya Müharibəsinin (IIGM) başlanmasının anılması kontekstində Avropa Parlamenti nasizm, kommunizm və digər totalitar qruplar tərəfindən törədilən bəşəriyyətə qarşı cinayətləri pisləyən qətnaməni təsdiqlədi. 20-ci əsrdə rejimlər” . Bu bəyanat mübahisəsiz deyildi. Solda olan bəzi səslər Nasizmlə Kommunizmi eyniləşdirməyin son dərəcə ədalətsiz olduğunu düşünürdülər, çünki hər iki ideologiyanı eyni səviyyəyə qoymaq qəbuledilməzdir. Məsələn, bu məsələ noyabr ayında Portuqaliya parlamentində müzakirə olundu, burada Bloco de Esquerda lideri belə bir müqayisənin faşizmi ağartmaq, onu kommunizmlə eyniləşdirmək üçün tarixi manipulyasiyanı nəzərdə tutduğunu bildirdi

Şübhə yoxdur ki, nasizm/faşizm[1] və kommunizm 20-ci əsrin tarixində, xüsusən də Avropada əsas rol oynayır. Liberal demokratiyanın iqtisadi böhrandan və bərabərsizlikdən, millətçi impulslardan və Birinci Dünya Müharibəsinin açıq yaralarından sarsıdıcı göründüyü müharibələr arasında hər iki ideologiya Avropada böyük populyarlıq qazandı. Həm də hər iki anlayış adı altında ağlasığmaz cinayətlərin törədildiyini də inkar etmək olmaz. İndi hesab etmək olarmı ki, hər iki ideologiya eyni dərəcədə rədd edilməlidir , pislənilməli və hətta tolerantlıqdan uzaqlaşdırılmalıdır.siyasi hüquqlara hörmət etmədikdə, əsas fərq təbii olaraq mülkiyyət hüquqları ilə bağlı hər şey olacaq. Kommunist hökuməti altında olan ölkələrin genişlənməsi bütün bunlarda bizə daha çox dəyişkənliyi göstərir. Məsələn, Titonun Yuqoslaviyası bir çox cəhətdən SSRİ-dən və ya Şimali Koreyadan qat-qat açıq və azad ölkə idi. Təbii ki, bu, 1930-cu illərdə İtaliya və ya Almaniya ilə müqayisədə Frankoist İspaniyaya da şamil edilir, əgər biz onu faşist modeli hesab etsək.

IIGM-in nəticəsi kommunizmin daha yaxşı imicinə gətirib çıxardı , təkcə SSRİ-nin hərbi qələbəsi ilə deyil, həm də Avropanın bir çox ölkələrində nasist-faşist işğalına qarşı müqavimətdə kommunist hərbçilərinin fəal roluna görə. Bunların əksəriyyətində kommunist deputatların və məclis üzvlərinin iştirakı normallaşdırılırdı. Ümumiyyətlə, bu partiyalar demokratik oyun qaydalarını qəbul edib, hətta heç bir inqilaba başlamadan hakimiyyət məkanlarını zəbt ediblər. 70-ci illərin avrokommunizmi SSRİ postulatlarından uzaqlaşaraq, orta təbəqənin gözündə bu normallaşmanın kulminasiyasına çalışdı. Diktator Frankonun ölümündən sonra İspaniya Kommunist Partiyasının demokratiyaya keçiddə iştirakı buna yaxşı sübutdur[3].

Hökm

Faşizm və kommunizm bayrağı altında onlar vardəhşətli və əsassız cinayətlər törətmişlər. Bu mübahisəni daha çox kimin öldürdüyünə əsaslanaraq həll etmək absurddur, çünki artıq dediyimiz kimi, kommunist və faşist rejimlərinin sayı və onların müddəti çox fərqlidir. Düzdür, hər iki ideologiyanın postulatlarında asanlıqla hüquq və azadlıqların ləğvinə gətirib çıxaran yanaşmalar var və buradan cinayət törətməyə yalnız bir addım gedir.

O da. Hansı rejimlərin müsbət işlər gördüyünü hesablamaq mənə yersiz görünür. Kommunizmin Rusiyada milyonlarla insanı yarı köləlikdən azad etdiyini və ya Hitlerin bir çox başqalarını işlə təmin etdiyini inkar etmək olmaz, baxmayaraq ki, ödənilməli qiymət çox yüksək idi və ya başqa şəkildə edilə bilərdi . Yenə də ədalətli müqayisə aparmaq üçün daha çox halları daha uzun müddət müşahidə edə bilməliyik.

Hər iki ideologiya, onların fikrincə, indiki cəmiyyətdən daha yaxşı yeni cəmiyyəti nəzərdə tutur. Bununla belə, əhəmiyyətli bir fərq var. Kommunist cəmiyyətində istismarçılar və istismar olunanlar olmazdı, ya da olmamalıdır. Faşist cəmiyyətində insanlar və ya xalqlar arasında bərabərsizliklər mövcuddur və olmalıdır, bunu bir növ ən güclülərin qanunu deyir. Buna görə də, kommunizm bərabərlikçi dünya təsəvvür edir, amma faşizm qeyri-bərabər dünyanı təsəvvür edir . Hər kəs bunun ədalətli olduğuna inanır. Bu iki dünyaya çatmaq üçün həyata keçirmək lazımdırgüc hərəkətləri (varlıları qılıncdan keçirtmək və ya qonşularımızı işğal etmək), ödəniləcək qiymət və ya qəbuledilməz bir şey kimi qəbul edilə bilər. İndi düşünürəm ki, dünya anlayışından və hər birinin sahib olduğu dəyərlərdən asılı olaraq, bu nöqtədə hər iki ideologiya arasında müvafiq fərq tapa bilərsiniz.

Nəzərə alınmalı olan ikinci aspekt var. . Cəmiyyətin tərəqqisində iştirak edən insan hüquqlarına hörmətlə yanaşan kommunist hərəkatları olub və indi də var . Şübhə yoxdur ki, 20-ci əsrin son onilliklərində fransız, ispan və ya italyan kommunistləri tərəfindən müdafiə olunanlar liberal demokratiya və insan haqları ilə uyğun gəlirdi. Və budur ki, hər iki halda zorakılıq qəbul edilsə də, nasist-faşizm üçün bu, bir fəzilətdir, özlüyündə yaxşı bir şeydir, ilk kommunizm üçün isə zəruri pislikdir. Şübhəsiz ki, bu fərq praktikada daha az ola bilər, lakin nəzəri cəhətdən yox, bu ideologiyalar arasında əhəmiyyətli dərəcədə fərqli bir xarakter olduğunu sübut edir. Birində həmişə güc üçün yer olacaq, digərində isə yalnız başqa vasitələr olmadıqda.

Bir sözlə, hər iki ideologiya tarixin ən böyük vəhşiliklərini, kommunizmi körükləsə də, bu, mütləq say baxımından daha pis olmuşdur - əsas hüquq və azadlıqlara hörmətin ümumi minimumuna uyğun olduğunu göstərmişdir. Bu, kommunizm demək deyilOnun çox tənqid olunan tərəfləri yoxdur, lakin nasist-faşizmlə eyni şeyi təsdiqləmək çətin olacaq. Başqa sözlə, sonuncudan fərqli olaraq, bir nəticə kimi qeyd etmək olar ki, demokratiyaya uyğun faşizmə yer olmadığı kimi, insan üzlü kommunizm də mümkündür .

[1] Alman nasizmi, italyan faşizmi və digər oxşar rejimlər arasında mühüm fərqlərin olduğuna şübhə olmasa da, bu məqaləni sadələşdirmək üçün bütün bunları faşizm etiketi altında əhatə edəcəyik.

[2] Söhbət istehlak mallarından yox, istehsal vasitələrindən gedir.

[3] Bu da bir həqiqətdir ki, Franko tərəfdarlarının mühüm bir hissəsi həmin paktlarda iştirak edirdi, lakin kommunistlərdən fərqli olaraq heç biri onlardan qürurla faşist etiketinə sahib olduqlarını iddia etdilər.

Faşizm və ya kommunizm: hansı daha pisdir? ilə oxşar digər məqalələri bilmək istəyirsinizsə, Kateqoriyasız kateqoriyasına daxil ola bilərsiniz. .

“Tarix məni bağışlayacaq”

Bu barədə yazılı qeyd olmasa da, bu mifik ifadə finalı bağlamaq üçün tanınır. 1953-cü ildə diktator Batistanın Kubadakı iki kazarmasına partizan hücumuna görə mühakimə olunan zaman Fidel Kastronu öz müdafiəsi üçün təslim etdiyini söylədi. Maraqlıdır ki, Kastro bu sözləri deyəndə o, hələ marksist postulatları ilə tanınmırdı. 1959-cu ildə inqilab qələbə çaldıqdan sonra o, 20-ci əsrin böyük kommunist liderlərindən birinə çevriləcəkdi. ?

Bir çox başqa mürəkkəb suallarda olduğu kimi, məncə, konkret cavab ondan ibarətdir ki, bu, asılıdır və bu, hər bir tarixi kontekst üçün uyğun parametrlərdən istifadə edə bildiyimizdən asılıdır . Məsələn, Qədim Yunanıstanı tez-tez demokratiyanın beşiyi adlandırırlar. Lakin aydındır ki, demokratiyanı müəyyən edən ən ümumi mövcud parametrlərlə biz onu heç vaxt demokratik sistem hesab etməzdik, çünki əvvəldən əhalinin əksəriyyəti bu gün fundamental hesab etdiyimiz siyasi hüquqlardan istifadə etmirdi. Yenə də əsas fikirlərdən bəziləriVətəndaşların ictimai işlərdə iştirakı və ya seçilmiş vəzifəyə çıxış kimi hazırkı demokratiya Yunanıstanda polis də artıq mövcud idi. Beləliklə, bütün təminatlarla olsa da, V əsrin parametrləri ilə eramızdan əvvəl. (insanlar arasında bərabərlik anlayışlarının inkişaf etdirilmədiyi, dini inancların doqma olduğu, qanunun aliliyi və ya hakimiyyət bölgüsü nəzəriyyəsinin olmadığı yerdə...) bu şəhər-dövlətlərin demokratik şəkildə nəzərdən keçirilməsi ən azı müəyyən qədər mümkündür. nöqtə dövrü.

Xoşbəxtlikdən, faşizm və kommunizmlə bağlı qərar verməli olduğumuz qərar daha sadədir. Bu gün elə insanlar və partiyalar var ki, bu və ya digər şəkildə bu ideologiyaların standart daşıyıcısı olmasa da, varisləridir. Nənə və babalarımız Stalin və Hitlerlə tarixi vaxtları bölüşdülər. Mussolininin İtaliyası və ya Maonun Çini dövründə, liberal demokratiyalar olan və müasir hüquq və azadlıqların ağlabatan, bəlkə də tam olmayan, lakin əlbəttə ki, daha böyük bir şəkildə hörmət edildiyi bir çox başqa ölkələr var idi. Hakimiyyət bölgüsü, fundamental hüquqlar, ümumi seçki hüququ, azad seçkilər... artıq məlum reallıqlar idi, ona görə də bu rejimləri siyasi baxımdan bizim üçün ən arzuolunan görünən elementlər əsasında mühakimə etmək vaxtsız deyil rejim. Beləliklə, bəli, biz bunu yerinə yetirməyə davam edə bilərikmühakimə.

Faşizm və kommunizm nədir?

Biz kommunizmi 19-cu əsrdə sənaye inqilabının və yeni proletar cəmiyyətinin istisində doğulmuş ideologiya və ya düşüncə cərəyanı hesab edə bilərik. ayağa qalxdı. Marks və Engelsin Kommunist Manifestində (1848) bu ideyaların əsas divarları tikilir ki, onlar bu günə qədər özünü kommunist hesab edənlərin hamısında geniş şəkildə mövcuddur.

Çox qısa olmağa çalışaraq, kommunizmin əsas xarakteristikası hər bir fərdin istehsal vasitələri ilə münasibətinə əsaslanan müxtəlif sosial siniflərdə cəmiyyət anlayışı olardı. 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərindəki burjua inqilablarının təntənəsi və kapitalist iqtisadi sisteminin yüksəlişi elə bir cəmiyyətə gətirib çıxardı ki, mülkiyyətçilər proletarları (kapital və yaşayış vasitələri kimi yalnız öz iş gücünə malik idilər) öz mənfəətiniz üçün istismar edirdilər. . Təbii ki, bu istismar münasibətləri tarix boyu, bütün cəmiyyətlərdə və mədəniyyətlərdə həmişə olub. Söhbət tarixin materialist konsepsiyasından gedir: mənə sahiblərinin kim olduğunu söylə, mən də sizə istismar olunanların kim olduğunu söyləyim.

Bu ədalətsiz vəziyyətin həlli sinfi cəmiyyətə son qoymaq olardı (tarixin təkərini sındırmaq, Daenerys Targaryen nə deyərdi) və qurmaq aistehsal vasitələrinə mülkiyyətin kollektiv olduğu cəmiyyət[2], bununla da təkcə konkret ölkədə deyil, bütün dünyada istismar olunanlarla istismarçılar arasında bölünməyə son qoyulmuşdur . Marksist ideyaların inkişafı, konkretləşdirilməsi və həyata keçirilməsi 20-ci əsrin sonlarına qədər sonsuz sayda yeni subideologiyaların, hərəkatların, partiyaların və s.-nin yaranmasına səbəb oldu.

Öz növbəsində faşizm dincəlmir. kommunizm nəzəriyyəsi qədər dərin bir nəzəriyyəyə əsaslanır, ona görə də onun tərifi üçün daha çox onun üstünlük təşkil etdiyi yerdə həyata keçirilməsinə baxmalıyıq. Bundan əlavə, faşizm kommunizmin beynəlmiləlçi çağırışına malik olmadığından, daha çox ciddi bir milli perspektivə malik olduğundan, hər bir tarixi hadisə daha çox xüsusiyyətlər təqdim edir. Vətənin müdafiəsi və təbliğinin hər hansı digər ideyadan daha çox ağırlığı olan kötüləşmiş millətçiliyi vurğulamalıyıq. Fərqi yoxdur, fəhlə, orta təbəqə və ya zadəgan doğulmusunuz: millət sizi istənilən şəxsi şəraitdən üstün birləşdirir. Diqqət, kommunizm kimi bərabərlikçi bir təklif bundan irəli gəlmir. Faşist cəmiyyətində fərdlər və qruplar arasında dəmir iyerarxiya mövcuddur , bəlkə də başqalarına üstün güc nümayiş etdirmək istəyənlər tərəfindən şübhə altına alınsa da.

Ümumiyyətlə bu fikir irqçi postulatlardan irəli gəlir: millət "təmiz" olmalıdır, təbiətcə insanlardan ibarət olmalıdırona aid olun və xain yad fikir və ya dəblə çirklənməsin. Bu məqsədlə xalqın şanlı keçmişinə haqq qazandırmaq, onu bərpa etmək və gələcəyini canlandırmaq vacibdir. Haqqı ilə ona məxsus olan əraziləri, lazım gələrsə, zorla da almaq lazım gələ bilər. Ona görə də militarizm bu postulatların təbii nəticəsidir.

Faşizmdə ailənin müdafiəsi kimi ənənəvi elementlərin iddiası ilə yeni cəmiyyət axtarışının özünəməxsus qarışığı var . və qadınların rolu - onların millətə töhfəsi uşaq sahibi olmaq və daha az şeydir - qismən ən mühafizəkar xristian postulatlarına yaxınlıq hesab edilə bilər. Bu məqam daha mübahisəlidir, çünki biz açıq-aydın faşistləri dindən uzaqlaşmaq tərəfdarı kimi dindən uzaqlaşmaq tərəfdarı hesab edirik.

Onlar necə oxşar və fərqlidirlər?

Faşizm və kommunizm liberalizmin , yəni fərdi hüquq və azadlıq iddiasının rəddini bölüşürlər. Hər ikisi inanır ki, kollektiv maraqları hər şeydən üstün tutan daha yüksək xeyir var: bir tərəfdən millət, digər tərəfdən işçi sinfi.

Bu rədd cavabı liberal demokratiyaya qarşı eyni düşmənçiliklə yanaşı gedir. burjua demokratiyasına qarşı başqa sözlər. Bu sistemdə qruplar üstünlük təşkil edəcəkmillətin/işçi sinfinin tərəqqisini ləngidən, yalnız öz maraqlarını müdafiə etmək üçün istifadə edən fərdlər (burjua, yəhudilər...). Bunlar tarixin zibil qutusuna göndərilməli olan işləməyən sistemlərdir. Millətin/işçi sinfinin yüksəldilməsi dövlətin mexanizmlərindən intensiv istifadəni tələb edir. Deməli, hər iki ideologiya nəzarəti ələ keçirməyə, oradan total şəkildə ictimai həyata təsir göstərməyə çalışır.

Əsas oxşarlıqlar bundan çox da uzağa getmir. Erkən faşizm kapitalizmi və varlı təbəqələri tənqid etsə də, tezliklə öz hakimiyyətini möhkəmləndirmək üçün onlarla müttəfiq olacaqdı. Bir çox böyük iş adamları, onların mülklərinə və sosial mövqelərinə zəmanət verən marksizmə düşmən olan hərəkatla çox maraqlanırdılar. Bu, fəhlə sinfinin dəstəyi axtarışı ilə müstəsna deyildi, çünki bu, ən çox sayda idi və böhranla cəzalandırıldı. Öz növbəsində, bir çox hallarda kommunizm liberal-demokratik sistemdə iştirak etmişdir və edir, lakin onun müdafiə etdiyi cəmiyyət modeli bu sistemin əsas elementləri ilə aydın ziddiyyətlərə malikdir.

Xülasə, Beyond. ümumi düşmənləri, caudillo liderləri olan və güclü totalitar dövləti idarə etmək həsrətində olan faşizm və kommunizmin deməyi sevənlər qədər ortaq cəhətləri yoxdur.ki, "ifratlar görüşür". Əslində, onlar cəmiyyət modellərini və dünyanın antaqonist konsepsiyalarını müdafiə edən iki ideologiyadır. Bütün xalqların zəhmətkeşlərinin millətimizin hamıdan üstün olduğu bir dünyaya qarşı birləşdiyi bir dünya. Zəiflərin təslimiyyətinə bərabərlik lehinə son qoyulmalı, güclülərin özlərinə məxsus olanı iddia etməli, lazım gələrsə zəifləri ram etməli olduğu Darvinist dünya.

Müttəhimlər, podiuma yaxınlaşın

Biz artıq faşizmin və kommunizmin necə oxşar və fərqli olduğunu bilirik. Amma onların içində olduqlarından başqa, müttəhimlərimiz həyatları boyu nə ediblər?

Faşizmin varlığı kommunizmin mövcudluğundan daha qısa olub. O, daha az vaxt ərzində daha az ölkədə hakimiyyətdə olub. Yenə də İkinci Dünya Müharibəsinin əsas səbəbkarı olmasa da, əsas səbəblərdən biri olmağa vaxt tapdı. O, həmçinin yəhudilərə, qaraçılara, homoseksuallara və uzun müddətdir ki, s. 1945-ci ildəki məğlubiyyətdən sonra faşist hökumətləri ilə bir neçə ölkə qaldı, qalanlar isə olduqca mühafizəkar (İspaniya və ya Portuqaliya kimi) avtoritar rejimlərə və ya hərbi diktaturalara (Latın Amerikasında olduğu kimi) sürükləndilər.

Məğlubiyyət və müharibədən sonrakı yenidənqurma faşist hərəkatlarını sıxışdırdı Avropa. Bəziləri yavaş-yavaş müəyyən siyasi məkanı bərpa edir, bəzi ölkələrdə parlamentdə təmsil olunurdu. Bu gün biz faşist, post-faşist və ya ifrat sağ partiyaları -müəyyən dərəcədə assimilyasiya edilə bilən- nəzərəçarpacaq dərəcədə olmayan parlament iştirakı ilə müəyyən edə bilərik və onlar əvvəlki kimi idarə etməsələr də, immiqrasiya və ya sığınacaq kimi siyasətlərdə hökumətlərə təsir göstərə bilmişlər. . Bu hərəkatların əksəriyyəti artıq təmsilçi demokratiyanı açıq şəkildə rədd etmir, lakin kəskinləşmiş millətçilik, eləcə də marksist postulatlara qarşı düşmənçilik qüvvədə olmaqda davam edir. Onlar anti-Avropaçılıq, antiqloballaşma və immiqrantlara və qaçqınlara qarşı düşmənçiliyin təbliğində mühüm uğurlar əldə ediblər.

Kommunizmlə əlaqədar olaraq, şübhəsiz ki, bu rejimlər dövründə də əhəmiyyətli qırğınlar baş verib. opponentlər, guya düşmən sosial siniflər və bəzi hallarda etnik qruplar, baxmayaraq ki, bu məqam da olduqca mübahisəlidir. Bu cinayətlərin böyük bir hissəsi oraq və çəkic altında idarə olunduğu bir çox yerlərdə, məsələn, Stalinin SSRİ-si və ya Pol Potun Kambocası kimi xüsusi kontekstlərdə törədilib.

Faşizmdə olduğu kimi, kommunist rejimi altında. əsas hesab edə biləcəyimiz hökumətlərə, hüquq və azadlıqlara hörmət edilməmişdir . Əlavə olaraq