Faisisteachd no co-mhaoineas: dè tha nas miosa?

Air 15 Sultain, 2019, ann an co-theacsa cuimhneachaidh toiseach an Dàrna Cogaidh (IIGM), dh’ aontaich Pàrlamaid na h-Eòrpa ri rùn a’ càineadh na eucoirean an aghaidh daonnachd a rinn “Nadsaidheachd, Co-mhaoineas agus totalitarian eile. rèimean anns an 20mh linn" . Cha robh an aithris seo gun chonnspaid. Bha cuid de ghuthan air an taobh chlì den bheachd gu robh a bhith co-ionann ri Nadsaidheachd agus Co-mhaoineas rudeigin mì-chothromach, leis nach biodh e iomchaidh an dà ideòlas a chuir air an aon ìre. Mar eisimpleir, chaidh a’ chùis a dheasbad san t-Samhain ann am pàrlamaid Phortagail, far an do chuir ceannard a’ Bloco de Esquerda an cèill gun robh a leithid de choimeas a’ ciallachadh làimhseachadh eachdraidheil gus faisisteachd a ghealadh, ga cho-ionann ri co-mhaoineas.

Chan eil teagamh sam bith gu bheil àite bunaiteach aig Nadsaidheachd/faisisteachas[1] agus co-mhaoineas ann an eachdraidh an 20mh linn, gu h-àraidh san Roinn Eòrpa. Lorg an dà ideòlas mòr-chòrdte san Roinn Eòrpa eadar na cogaidhean, nuair a bha coltas gu robh deamocrasaidh libearalach a’ ruidhleadh bhon èiginn eaconamach agus neo-ionannachd, spionnadh nàiseantach, agus lotan fosgailte a’ Chiad Chogaidh. Chan urrainnear a dhol às àicheadh ​​​​gun deach eucoirean so-ghnìomhaichte a dhèanamh ann an ainm an dà bhun-bheachd. A-nis, an urrainnear beachdachadh gum bu chòir an dà ideòlas a bhith air an diùltadh co-ionann, air an dìteadh agus eadhon air an cuir a-mach às na thathar a’ gabhail ris ann angun a bhith a’ toirt spèis do chòraichean poilitigeach, is e am prìomh eadar-dhealachadh gu nàdarra a h-uile dad co-cheangailte ri còraichean seilbh. Tha an leudachadh nas motha de dhùthchannan fo riaghaltas comannach cuideachd a’ sealltainn dhuinn barrachd caochlaideachd ann an seo uile. Mar eisimpleir, bha Iugoslabhia Tito, ann an iomadach dòigh, na dùthaich mòran na b’ fhosgailte agus na bu shaoire na an USSR no gun luaidh air Corea a Tuath. Gu dearbh, tha seo cuideachd a’ buntainn ris an Spàinn Fhrangach an taca ris an Eadailt neo a’ Ghearmailt anns na 1930n, air eagal ’s gum beachdaich sinn gur e modail faisisteach a bh’ ann.

Thug toradh an IIGM ìomhaigh nas fheàrr air co-mhaoineas. 2>, chan ann a-mhàin air sgàth buaidh armailteach an USSR, ach cuideachd air sgàth an àite gnìomhach a tha aig militants comannach ann an strì an aghaidh dreuchd nan Nadsaidhean-faisisteach ann am mòran dhùthchannan Eòrpach. Bha làthaireachd riochdairean comannach agus comhairlichean àbhaisteach anns a’ mhòr-chuid dhiubh sin. San fharsaingeachd, ghabh na pàrtaidhean sin ri riaghailtean a 'gheama deamocratach agus eadhon a' fuireach ann an àiteachan cumhachd gun a bhith a 'tòiseachadh air tionndadh sam bith. Dh’fheuch Eurocommunism nan 70an ri crìoch a chuir air an àbhaistachadh seo ann an sùilean a’ chlas mheadhanach, a’ gluasad air falbh bho bhriathran an USSR. Tha com-pàirteachadh Pàrtaidh Comannach na Spàinne anns a’ ghluasad gu deamocrasaidh an dèidh bàs an deachdaire Franco na dheagh dhearbhadh air seo[3].

Breithneachadh

Fo bhratach faisisteachais agus co-mhaoineas, tha iad tharinn e eucoirean uabhasach agus neo-fhìreanta. Tha e neo-àbhaisteach an deasbad seo fhuasgladh stèidhichte air cò a mharbh as motha, oir mar a thuirt sinn mar-thà, tha an àireamh de rèimean comannach is faisisteach agus an ùine aca gu math eadar-dhealaichte. Tha e fìor gu bheil ann am postulates an dà ideòlas gu bheil dòighean-obrach ann a tha gu furasta a’ leantainn gu cur às do chòraichean is shaorsa agus às an sin gu bhith a’ dèanamh eucoirean dìreach aon cheum.

Tha e cuideachd a’ dol. tha e coltach riumsa neo-iomchaidh a bhith a’ toirt cunntas air na rèimean a rinn rudan adhartach. Chan urrainnear a dhol às àicheadh ​​gun do shaor co-mhaoineas na milleanan de dhaoine anns an Ruis bho leth-thràillealachd, no gun tug Hitler cosnadh dha na h-uimhir eile, ged a bha a’ phrìs ri phàigheadh ​​glè àrd neo dh’fhaodte gun deach a dhèanamh ann an dòigh eile . A-rithist, airson coimeas cothromach a dhèanamh bu chòir dhuinn a bhith comasach air barrachd chùisean fhaicinn nas fhaide.

Tha an dà ideòlas a’ faicinn comann-sòisealta ùr, nas fheàrr na an tè a th’ ann an-dràsta, nam beachd-san. Ach, tha eadar-dhealachadh mòr ann. Ann an comann-sòisealta comannach cha bhiodh – no cha bu chòir – luchd-brathaidh agus brath a ghabhail orra. Ann an comann-sòisealta faisisteach, tha neo-ionannachdan eadar daoine no daoine ann agus feumaidh iad a bhith ann, mar sheòrsa de lagh den fheadhainn as làidire ag ràdh. Mar sin, tha co-mhaoineas a’ smaoineachadh air saoghal cothromach, cho math ‘s a tha faisisteachd a’ smaoineachadh air saoghal neo-ionann . Tha a h-uile duine den bheachd gu bheil seo cothromach. Ma ruigeas tu an dà shaoghal sin feumar a dhèanamhfaodar gnìomhan feachd (a' cur nan daoine beairteach ris a' chlaidheamh no a' toirt ionnsaigh air ar nàbaidhean), mar prìs ri phàigheadh ​​neo rud ris nach gabhar . A-nis, tha mi a’ smaoineachadh a rèir bun-bheachd an t-saoghail agus na luachan a tha aig gach fear, gum faigh thu aig an ìre seo eadar-dhealachadh buntainneach eadar an dà ideòlas.

Tha dàrna taobh ri thoirt fa-near . Tha agus tha fhathast gluasadan comannach a’ toirt spèis do chòraichean daonna a ghabh pàirt ann an adhartas a’ chomainn . Chan eil teagamh sam bith nach robh na bha air a dhìon leis na comannaich Frangach, Spàinnteach no Eadailteach anns na deicheadan mu dheireadh den 20mh linn co-chòrdail ri deamocrasaidh libearalach agus còraichean daonna. Agus is e ged a thathar a’ gabhail ri fòirneart anns an dà chùis, airson faisisteachd Nadsaidheach tha e na bhuadhan, rudeigin math ann fhèin, agus airson a’ chiad cho-mhaoineas tha e na olc riatanach. Gun teagamh, is dòcha gu bheil an eadar-dhealachadh seo nas lugha ann an cleachdadh, ach chan ann ann an teòiridh, a’ nochdadh caractar gu math eadar-dhealaichte eadar na ideòlasan sin. Ann an aon bidh an-còmhnaidh àite ann airson feachd, anns an fhear eile dìreach nuair nach eil dòigh sam bith eile ann.

Ann an ùine ghoirid, ged a tha an dà ideòlas air na h-uamhasan as motha ann an eachdraidh a bhrosnachadh, co-mhaoineas - a tha, ann an teirmean àireamhach iomlan air a bhith mòran na bu mhiosa - air a dhearbhadh gu bheil e co-chòrdail ri spèis as lugha coitcheann airson còraichean agus saorsaidhean bunaiteach. Chan eil seo a’ ciallachadh an co-mhaoineas sinChan eil taobhan a tha gu math càineadh ann, ach bidh e duilich an aon rud a dhearbhadh mu fhasais Nadsaidheach. Ann am faclan eile, eu-coltach ris an fhear mu dheireadh, dh’fhaodar a ràdh mar cho-dhùnadh, dìreach mar nach eil àite ann airson faisisteachd a tha co-chosmhail ri deamocrasaidh, gu bheil comanachas “le aghaidh daonna” comasach .

[1] Ged nach eil teagamh sam bith gu robh eadar-dhealachaidhean cudromach eadar Nadsaidheachd na Gearmailt, Faisisteachas Eadailteach agus rèimean eile den aon seòrsa, airson an artaigil seo a dhèanamh nas sìmplidhe bheir sinn a-steach iad sin uile fo leubail faisisteachd.

[2] Tha sinn a’ bruidhinn air dòighean cinneasachaidh, chan e bathar luchd-cleachdaidh.

[3] Tha e fìor cuideachd gun do ghabh pàirt chudromach de luchd-taic Franco pàirt anns na cùmhnantan sin, ach eu-coltach ris na comannaich, cha robh gin dhiubh gu pròiseil a' tagradh an leubail faisisteach.

Ma tha thu airson eòlas fhaighinn air artaigilean eile coltach ri Faisisteachd no co-mhaoineas: dè tha nas miosa? faodaidh tu tadhal air an roinn-seòrsa Uncategorized .

“Fagaidh eachdraidh mi”

Ged nach eil clàr sgrìobhte ann mu dheidhinn, tha an abairt miotasach seo ainmeil airson a’ chuairt dheireannaich a dhùnadh. aithris gun do lìbhrig e Fidel Castro na dhìon fhèin nuair a chaidh fheuchainn airson an ionnsaigh guerrilla air dà ghearastan ann an Cuba an deachdaire Batista ann an 1953. Gu h-annasach, nuair a dh’ fhuasgail Castro na briathran seo cha robh e fhathast aithnichte airson na postulates Marxist leis an robh e gu bhith mar aon de phrìomh cheannardan comannach na 20mh linn, aon uair 's gun do bhuannaich an ar-a-mach ann an 1959. Tha aithris mar seo gar toirt gu aon de na ceistean a chaidh a chur ri chèile sa pharagraf roimhe: a bheil e ciallach breithneachadh eachdraidheil a dhèanamh ?

Mar a tha tòrr cheistean iom-fhillte eile, tha mi a' smaoineachadh gur e am freagairt chruaidh gu bheil e an urra, agus tha e an urra mas urrainn dhuinn crìochan iomchaidh a chleachdadh airson gach co-theacs eachdraidheil . Mar eisimpleir, thathas gu tric a’ toirt iomradh air seann Ghrèig mar chreathail deamocrasaidh. Ach, tha e follaiseach leis na crìochan gnàthach as cumanta gus deamocrasaidh a mhìneachadh, nach biodh sinn gu bràth ga fhaicinn mar shiostam deamocratach, oir an toiseach, cha robh còraichean poilitigeach aig a’ mhòr-chuid den t-sluagh a tha sinn a’ meas bunaiteach an-diugh. Fhathast, tha cuid de na bun-bheachdan riatanach anBha deamocrasaidh làithreach leithid com-pàirteachadh shaoranaich ann an cùisean poblach no cothrom air oifis thaghte ann an dòigh air choireigin mar-thà ann am polis na Grèige. Mar sin, ged a tha a h-uile dìon, le crìochan a 'chòigeamh linn BC. (far nach deach na beachdan co-ionannachd eadar daoine a leasachadh, bha creideamhan dogma, cha robh riaghladh an lagha no dealachadh chumhachdan air an teòiridh...) tha e comasach beachdachadh deamocratach air na bailtean-stàitean sin, co-dhiù suas gu ìre sònraichte ùine puing.

Gu fortanach, tha am breithneachadh a dh'fheumas sinn a thoirt a thaobh faisisteachais agus co-mhaoineas mòran nas sìmplidhe. An-diugh tha daoine agus pàrtaidhean ann a tha ann an aon dòigh no dòigh eile nan oighrean, nuair nach eil iad nan luchd-giùlain àbhaisteach, air na ideòlasan sin. Cho-roinn ar sean-phàrantan ùine eachdraidheil le Stalin agus Hitler. Ann an làithean Mussolini san Eadailt no Sìona Mao, bha mòran dhùthchannan eile ann a bha nan deamocrasaidhean libearalach agus far an robhar a’ toirt spèis do chòraichean agus saorsa co-aimsireil ann an dòigh reusanta, is dòcha nach robh coileanta, ach gu cinnteach mòran na bu mhotha. Bha dealachadh chumhachdan, còraichean bunaiteach, còir-bhòtaidh uile-choitcheann, taghaidhean an-asgaidh... aithnichte mar-thà, agus mar sin chan eil e mì-ghoireasach breithneachadh a dhèanamh air na rèimean sin stèidhichte air na h-eileamaidean a tha an-diugh a’ coimhead as ion-mhiannaichte dhuinn airson cùis phoilitigeach. rèim. Mar sin tha, is urrainn dhuinn a dhol air adhart gus seo a choileanadhbreithneachadh.

Dè a th’ ann am faisisteachas agus co-mhaoineas?

Faodaidh sinn beachdachadh air co-mhaoineas mar an ideòlas no sruth smaoineachaidh a rugadh san 19mh linn ann an teas an ar-a-mach tionnsgalach agus an comann ùr de phroletarians a dh' eirich. Ann am Manifesto a' Chomanachaidh (1848) le Marx agus Engels, tha àrd bhallachan nam beachd-smuaintean sin air an togail, a tha ann an streupan farsaing an làthair na h-uile a tha gam faicinn fhèin nan Comannach gus an latha an-diugh.

A’ feuchainn ri bhith glè ghoirid, b’ e prìomh fheart co-mhaoineas bun-bheachd comann-sòisealta ann an diofar chlasaichean sòisealta stèidhichte air an dàimh a bhiodh aig gach neach leis na dòighean toraidh . Mar thoradh air buaidh ar-a-mach bourgeois anmoch san 18mh agus tràth san 19mh linn agus àrdachadh an t-siostam eaconamach calpachais thàinig comann-sòisealta far an do ghabh an luchd-seilbh brath air na proletarians (aig nach robh ach an cumhachd obrach aca fhèin mar chalpa agus mar dhòigh-beathachaidh) gu do phrothaid. . Gu dearbh, bha an dàimh buannachdail seo air tachairt a-riamh tro eachdraidh, anns a h-uile seòrsa comann agus cultar. Tha e mu dheidhinn bun-bheachd tàbhachdach na h-eachdraidh: innis dhomh cò an luchd-seilbh agus innsidh mi dhut cò an fheadhainn a tha air an cleachdadh.

Is e am fuasgladh don t-suidheachadh mì-chothromach seo crìoch a chuir air comann-sòisealta clas (briste cuibhle na h-eachdraidh, na chanadh Daenerys Targaryen) agus stèidhich acomann-sòisealta far an robh sealbh air na dòighean cinneasachaidh còmhla[2], mar sin a’ cur crìoch air an sgaradh eadar an fheadhainn a chaidh an cleachdadh agus an luchd-brathaidh, chan ann a-mhàin ann an dùthaich shònraichte, ach air feadh an t-saoghail . Mar thoradh air leasachadh, daingneachadh agus cur an gnìomh bheachdan Marxist thàinig àireamh gun chrìoch de subideologies, gluasadan, pàrtaidhean, msaa, gu deireadh an 20mh linn.

Airson a phàirt, chan eil faisisteachd a’ gabhail fois air teòiridh cho domhainn ri teòiridh co-mhaoineas, agus mar sin airson a mhìneachadh feumaidh sinn coimhead nas fheàrr air a bhuileachadh far an robh e an sàs. A bharrachd air an sin, leis nach robh an gairm eadar-nàiseanta co-mhaoineas aig faisisteachd ach sealladh gu tur nàiseanta, tha gach cùis eachdraidheil a’ nochdadh mòran a bharrachd rudan sònraichte. Feumaidh sinn cuideam a chuir air nàiseantachd nas miosa , far a bheil dìon agus brosnachadh na dùthcha nas cudthromaiche na beachd sam bith eile. Chan eil e gu diofar ma tha thu air do bhreith mar neach-obrach, clas meadhanach no uasal: bidh an dùthaich gad aonachadh uile os cionn suidheachadh pearsanta sam bith. An aire, chan eil moladh cothromach leithid moladh co-mhaoineas a’ tighinn bho seo. Ann an comann-sòisealta faisisteach tha rangachd iarainn eadar daoine fa leth agus buidhnean , ma dh’ fhaodadh gur e dìreach an fheadhainn a tha airson neart nas fheàrr a nochdadh na feadhainn eile a tha teagmhach. feumaidh dùthaich a bhith “fìor-ghlan”, a bhith air a dèanamh suas de dhaoine a tha a rèir nàdarbuinidh dha agus na bi air do thruailleadh le beachdan no fasanan cèin meallta. Chun na crìche seo, tha e riatanach eachdraidh ghlòrmhor na dùthcha a dhearbhadh, fhaighinn air ais agus ath-bheothachadh a dhèanamh air an àm ri teachd. Is dòcha gum feumar cuideachd na sgìrean a bhuineas dha le còir a ghabhail, eadhon le feachd ma tha sin riatanach. Mar sin tha armailteachd mar thoradh nàdarrach air na beachdan sin.

Ann am faisisteachas tha measgachadh sònraichte den rannsachadh airson comann-sòisealta ùr le tagradh eileamaidean traidiseanta , leithid dìon an teaghlaich agus dreuchd nam ban — 's e na tha iad a' cur ris an dùthaich, clann a bhi aca agus beagan eile — ann an cuid a dh'fhaodar a mheas mar cho faisg air na dreuchdan Criosduidh a's ro ghleidheiche. Tha a' phuing seo nas connspaideach, oir tha e soilleir gum biodh sinn a' faicinn faisisteach nas fheàrr a bhith a' gluasad air falbh bho chreideamh an aghaidh feadhainn eile a tha a' gabhail ris le dùrachd.

Ciamar a tha iad coltach agus eadar-dhealaichte?

Faisisteachd agus co-mhaoineas co-roinn diùltadh libearalach , is e sin, a dh’ ionnsaigh còirichean agus saorsaidhean fa leth. Tha an dithis den bheachd gu bheil math nas àirde a tha a’ cur ùidhean coitcheann fa chomhair a h-uile càil: an dùthaich air an aon làimh, an luchd-obrach air an taobh eile.

Tha an diùltadh seo a’ dol làmh ri làimh leis an aon nàimhdeas a dh’ionnsaigh deamocrasaidh libearalach, ann an faclan eile a dh’ ionnsaigh deamocrasaidh bourgeois. Bhiodh an siostam seo fo smachd bhuidhneandaoine fa leth (bourgeois, Iùdhaich...) a bhios ga chleachdadh a-mhàin gus an leas fhèin a dhìon, a’ cumail air ais adhartas na dùthcha/clas-obrach. Is e siostaman neo-obrachail a tha seo a bu chòir a chuir chun sgudal eachdraidh. Tha brosnachadh na dùthcha/clas-obrach feumach air dian-fheum de uidheamachdan na stàite. Mar sin, tha an dà ideòlas a’ feuchainn ri smachd fhaighinn, gus buaidh a thoirt air beatha shòisealta às an sin ann an dòigh iomlan .

Chan eil na prìomh rudan a tha coltach riutha a’ dol fada nas fhaide na seo. Ged a bha faisisteachd tràth a’ càineadh calpachas agus na clasaichean beairteach, cha b’ fhada gus an deidheadh ​​e còmhla riutha gus a chumhachd a dhaingneachadh. Bha ùidh mhòr aig mòran de luchd-gnìomhachais mòra ann an gluasad a bha nàimhdeil do Marxism a’ gealltainn an cuid feartan agus suidheachadh sòisealta. Cha robh seo toirmeasgach le bhith a’ lorg taic bhon chlas-obrach, oir às deidh a h-uile càil, b’ e am fear as lìonmhoire agus a chaidh a pheanasachadh leis an èiginn. Aig an aon àm, iomadh uair tha co-mhaoineas air pàirt a ghabhail - agus a 'leantainn air adhart a' dèanamh sin - anns an t-siostam libearalach-deamocratach, ach tha contrarrachdan soilleir aig a 'mhodail de chomann-sòisealta a tha e a' dìon le eileamaidean bunaiteach den t-siostam seo.

Ann an geàrr-chunntas, Beyond le nàimhdean cumanta, ceannardan caudillo, agus miann smachd a chumail air staid làidir totalitarian, chan eil uiread ann an cumantas agus co-mhaoineas ’s a tha aig an fheadhainn a tha airson a ràdhgu bheil “fìor-choinnich”. Gu dearbh, is e dà ideòlas a th’ annta a tha a’ dìon mhodalan de chomann-sòisealta agus bun-bheachdan antagonistic an t-saoghail. Saoghal far a bheil luchd-obrach nan dùthchannan uile air aonachadh an aghaidh saoghal far a bheil ar nàisean a’ faighinn làmh an uachdair air càch. Saoghal far am feumar tagradh nan lag a thoirt gu crìch airson co-ionannachd an aghaidh saoghal Darwinian far am feum na daoine làidir tagradh a dhèanamh airson na tha aca, a’ toirt smachd air an fheadhainn lag ma tha sin riatanach.

Dìonadairean, thigibh faisg air a’ podium

Tha fios againn mar-thà mar a tha faisisteachd agus co-mhaoineas coltach agus eadar-dhealaichte. Ach a bharrachd air mar a tha iad a-staigh, dè rinn ar luchd-dìon fad am beatha?

Tha faisisteachd air a bhith nas giorra na sin co-mhaoineas. Tha e air a bhith ann an cumhachd ann am mòran nas lugha de dhùthchannan ann an ùine nas lugha. Ach, tha ùine air a bhith ann a bhith mar aon de na prìomh adhbharan, mura h-e am prìomh neach-brosnachaidh, airson an Dàrna Cogaidh. Bha ùine aige cuideachd iomairt shoirbheachail a chuir gu bàs an-aghaidh Iùdhaich, gypsies, co-sheòrsach agus fada msaa. Às deidh call ann an 1945, cha robh mòran dhùthchannan air fhàgail le riaghaltasan faisisteach, agus ghluais an fheadhainn a dh’ fhuirich a-steach gu rèimean ùghdarrasach a bha caran ultra-ghlèidhidh (leithid an Spàinn no Portagal) no deachdaireachdan armachd (mar ann an Ameireagaidh Laidinn).

Chuir a’ chùis air agus ath-thogail às dèidh a’ chogaidh stad air gluasadan faisisteach a-steachRoinn-Eòrpa. Beag air bheag, bha cuid a’ faighinn air ais àite poilitigeach sònraichte, a’ faighinn riochdachadh pàrlamaid ann an cuid de dhùthchannan. An-diugh b’ urrainn dhuinn pàrtaidhean faisisteach, iar-faisisteach no fìor cheart a chomharrachadh - a ghabhas atharrachadh gu ìre - le làthaireachd pàrlamaideach nach eil gu math cudromach agus ged nach eil iad air riaghladh mar a bha iad roimhe, bha e comasach dhaibh buaidh a thoirt air riaghaltasan ann am poileasaidhean leithid in-imrich no comraich. . Chan eil a’ mhòr-chuid de na gluasadan sin a-nis a’ nochdadh diùltadh fosgailte do dheamocrasaidh riochdachail, ach tha nàiseantachd nas miosa fhathast ann an èifeachd, a bharrachd air nàimhdeas do phuist Marxist . Tha iad air soirbheachadh nach beag a choileanadh ann a bhith a’ brosnachadh an aghaidh na Roinn Eòrpa, an-aghaidh cruinne-cruinne agus nàimhdeas do in-imrichean agus fògarraich.

A thaobh co-mhaoineas, chan eil teagamh sam bith gun deach mòran sgrios a dhèanamh fo na rèimean sin, anns a’ chùis seo de luchd-dùbhlain, clasaichean sòisealta a rèir aithris nàimhdeil agus ann an cuid de chùisean cuideachd bho bhuidhnean cinneachail, eadhon ged a tha a’ phuing seo gu math connspaideach cuideachd. Chaidh pàirt mhòr de na h-eucoirean sin a dhèanamh ann an co-theacsan sònraichte den iomadh àite far an robh e air a riaghladh fon òrd agus corran, leithid USSR Stalin no Cambodia Pol Pot.

Mar ann am faisisteachd, fon chomannach cha deach spèis a thoirt do riaghaltasan, còraichean agus saorsaidhean a dh’ fhaodadh sinn a mheas bunaiteach . A bharrachd air