Më 15 shtator 2019, në kuadër të përkujtimit të shpërthimit të Luftës së Dytë Botërore (IIGM), Parlamenti Evropian miratoi një rezolutë që dënon krimet kundër njerëzimit të kryera nga "nazizmi, komunizmi dhe të tjera totalitare regjimet në shekullin e 20-të” . Kjo deklaratë nuk ishte pa polemika. Disa zëra nga e majta konsideruan se barazimi i nazizmit dhe komunizmit ishte diçka jashtëzakonisht e padrejtë, pasi nuk do të ishte e pranueshme të viheshin të dyja ideologjitë në të njëjtin nivel. Për shembull, çështja u debatua në nëntor në parlamentin portugez, ku lideri i Bloco de Esquerda u shpreh se një krahasim i tillë nënkupton një manipulim historik për të zbardhur fashizmin, duke e barazuar atë me komunizmin.
Nuk ka dyshim se nazizmi/fashizmi[1] dhe komunizmi luajnë një rol themelor në historinë e shekullit të 20-të, veçanërisht në Evropë. Të dyja ideologjitë gjetën një popullaritet të madh në Evropë në mes të luftërave, kur demokracia liberale dukej se po tërhiqej nga kriza ekonomike dhe pabarazia, impulset nacionaliste dhe plagët e hapura të Luftës së Parë Botërore. Nuk mund të mohohet as që në emër të të dy koncepteve janë kryer krime të dënueshme. Tani, a mund të konsiderohet se të dyja ideologjitë duhet të refuzohen në mënyrë të barabartë , të dënohen dhe madje të dëbohen nga ajo që tolerohet në njëduke mos respektuar të drejtat politike, ndryshimi kryesor natyrisht do të ishte gjithçka që lidhet me të drejtat pronësore. Shtrirja më e madhe e vendeve nën qeverisjen komuniste na tregon gjithashtu një ndryshueshmëri më të madhe në të gjitha këto. Për shembull, Jugosllavia e Titos ishte, në shumë mënyra, një vend shumë më i hapur dhe më i lirë se BRSS ose lëre më Koreja e Veriut. Sigurisht, kjo vlen edhe për Spanjën frankoiste në krahasim me Italinë apo Gjermaninë e viteve 1930, në rast se e konsiderojmë atë një model fashist.
Rezultati i IIGM-së çoi në një imazh më të mirë të komunizmit , jo vetëm për shkak të fitores ushtarake të BRSS, por edhe për shkak të rolit aktiv të militantëve komunistë në rezistencën ndaj pushtimit nazifashist në shumë vende evropiane. Në shumicën e tyre u normalizua prania e deputetëve dhe këshilltarëve komunistë. Në përgjithësi, këto parti pranuan rregullat e lojës demokratike dhe madje pushtuan hapësira pushteti pa nisur asnjë revolucion. Eurokomunizmi i viteve 70 u përpoq ta kulmonte këtë normalizim në sytë e klasës së mesme, duke u larguar nga postulatet e BRSS. Pjesëmarrja e Partisë Komuniste Spanjolle në tranzicionin drejt demokracisë pas vdekjes së diktatorit Franko është dëshmi e mirë për këtë[3].
Vendimi
Nën flamurin e fashizmit dhe komunizmit, ata kanëkryer krime të tmerrshme dhe të pajustifikueshme. Është absurde të zgjidhet ky debat bazuar në atë se kush ka vrarë më shumë, sepse siç e kemi thënë tashmë, numri i regjimeve komuniste dhe fashiste dhe kohëzgjatja e tyre është shumë e ndryshme. Është e vërtetë që në postulatet e të dyja ideologjive ka qasje që çojnë lehtësisht në heqjen e të drejtave dhe lirive dhe prej andej drejt kryerjes së krimeve shkon vetëm një hap.
Gjithashtu, kjo është gjithashtu. Mua më duket e papërshtatshme për të bërë një bilanc se cilat regjime bënë gjëra pozitive. Nuk mund të mohohet që komunizmi çliroi miliona njerëz në Rusi nga gjysmë skllavëria, ose që Hitleri u punësoi po aq të tjerëve, edhe pse çmimi për të paguar ishte shumë i lartë ose mund të ishte bërë në një mënyrë tjetër . Përsëri, për të bërë një krahasim të drejtë, ne duhet të jemi në gjendje të vëzhgojmë më shumë raste për më gjatë.
Të dyja ideologjitë parashikojnë një shoqëri të re, më të mirë se ajo aktuale, sipas tyre. Megjithatë, ka një ndryshim domethënës. Në shoqërinë komuniste nuk do të kishte – ose nuk duhet të kishte – shfrytëzues dhe të shfrytëzuar. Në shoqërinë fashiste, pabarazitë mes njerëzve apo popujve ekzistojnë dhe duhet të ekzistojnë, siç thotë një lloj ligji i më të fortëve. Prandaj, komunizmi imagjinon një botë egalitare, sado mirë që fashizmi imagjinon një botë të pabarabartë . Secili beson se kjo është e drejtë. Nëse për të arritur këto dy botë është e nevojshme të kryhetaktet e forcës (vënia në shpatë e të pasurve ose pushtimi i fqinjëve tanë), mund të shihen si një çmim për t'u paguar ose diçka e papranueshme . Tani, mendoj se në varësi të konceptimit të botës dhe vlerave që ka secila, në këtë pikë mund të gjesh një ndryshim të rëndësishëm midis të dyja ideologjive.
Ka një aspekt të dytë që duhet marrë parasysh . Ka pasur dhe ka lëvizje komuniste që respektojnë të drejtat e njeriut që kanë marrë pjesë në përparimin e shoqërisë . Nuk ka dyshim se ajo që mbrohej nga komunistët francezë, spanjollë apo italianë në dekadat e fundit të shekullit të 20-të ishte në përputhje me demokracinë liberale dhe të drejtat e njeriut. Dhe është se edhe pse në të dyja rastet dhuna pranohet, për nazifashizmin është një virtyt, diçka e mirë në vetvete, ndërsa për komunizmin e parë është një e keqe e domosdoshme. Padyshim, ky dallim mund të jetë më i vogël në praktikë, por jo në teori, duke evidentuar një karakter dukshëm të ndryshëm midis këtyre ideologjive. Në njërën do të ketë gjithmonë vend për forcë, në tjetrën vetëm kur nuk ka mjete të tjera.
Me pak fjalë, edhe pse të dyja ideologjitë kanë nxitur mizoritë më të mëdha në histori, komunizmin - i cili, në terma numerik absolut ka qenë shumë më keq - ka treguar të jetë në përputhje me një minimum të përbashkët të respektimit të të drejtave dhe lirive themelore. Kjo nuk do të thotë se komunizmiNuk ka aspekte shumë të kritikueshme, por do të jetë e vështirë të pohohet e njëjta gjë për nazi-fashizmin. Me fjalë të tjera, ndryshe nga ky i fundit, mund të thuhet si përfundim se, ashtu siç nuk ka vend për fashizëm të pajtueshëm me demokracinë, komunizmi "me fytyrë njerëzore" është i mundur .
[1] Edhe pse nuk ka dyshim se kishte dallime të rëndësishme midis nazizmit gjerman, fashizmit italian dhe regjimeve të tjera të ngjashme, në interes të thjeshtimit të këtij artikulli ne do t'i përfshijmë të gjitha këto nën etiketën e fashizmit.
[2] Po flasim për mjetet e prodhimit, jo për mallrat e konsumit.
Nëse doni të dini artikuj të tjerë të ngjashëm me Fashizmi apo komunizmi: cili është më keq? ju mund të vizitoni kategorinë Të pakategorizuara .
demokraci? Në fakt, a ka kuptim dhe a është e mundur të bëhet ky lloj gjykimi historik? Në këtë artikull do të përpiqemi t'u japim një përgjigje të dyja pyetjeve.“Historia do të më shfajësojë”
Edhe pse nuk ka asnjë shënim të shkruar për të, kjo frazë mitike njihet për mbylljen e finales deklaratën se ai e dha Fidel Kastron në mbrojtje të tij kur u gjykua për sulmin gueril në dy kazermat në Kubë të diktatorit Batista në vitin 1953. Çuditërisht, kur Castro shqiptoi këto fjalë, ai nuk ishte ende i njohur për postulatet marksiste me të cilat ai do të bëhej një nga udhëheqësit e mëdhenj komunistë të shekullit të 20-të, sapo revolucioni triumfoi në 1959. Një deklaratë e tillë na çon në një nga pyetjet e formuluara në paragrafin e mëparshëm: a ka kuptim të bëjmë gjykime historike ?
Si në shumë pyetje të tjera komplekse, mendoj se përgjigja konkrete është se varet, dhe varet nëse mund të përdorim parametrat e duhur për çdo kontekst historik . Për shembull, Greqia e lashtë shpesh përmendet si djepi i demokracisë. Megjithatë, është evidente se me parametrat më të zakonshëm aktualë për të përcaktuar një demokraci, nuk do ta konsideronim kurrë një sistem demokratik, pasi që në fillim, shumica e popullsisë nuk gëzonte të drejta politike që sot i konsiderojmë themelore. Megjithatë, disa nga idetë thelbësore tëDemokracia aktuale, si p.sh. pjesëmarrja e qytetarëve në çështjet publike ose aksesi në postet e zgjedhura, ekzistonte disi në polis greke. Pra, edhe pse me të gjitha masat mbrojtëse, me parametrat e shekullit të pestë p.e.s. (ku nuk u zhvilluan nocionet e barazisë mes njerëzve, besimet fetare ishin dogmë, shteti i së drejtës apo ndarja e pushteteve nuk u teorizuan...) konsiderimi demokratik i këtyre qyteteve-shtete është i mundur, të paktën deri në njëfarë periudha pikë.
Për fat, gjykimi që duhet të bëjmë për fashizmin dhe komunizmin është shumë më i thjeshtë. Sot ka njerëz dhe parti që në një mënyrë apo në një tjetër janë trashëgimtarë, kur jo flamurtarë, të këtyre ideologjive. Gjyshërit tanë ndanë kohën historike me Stalinin dhe Hitlerin. Në kohën e Italisë së Musolinit apo Kinës së Maos, kishte shumë vende të tjera që ishin demokraci liberale dhe ku të drejtat dhe liritë bashkëkohore respektoheshin në një mënyrë të arsyeshme, ndoshta jo të plotë, por sigurisht shumë më të madhe. Ndarja e pushteteve, të drejtat themelore, e drejta universale e votës, zgjedhjet e lira... ishin realitete të njohura tashmë, ndaj nuk është e pakohë të gjykohen këto regjime bazuar në elementët që sot na duken më të dëshirueshëm për një politikë. regjimit . Pra, po, ne mund të vazhdojmë ta kryejmë këtëgjykimi.
Çfarë janë fashizmi dhe komunizmi?
Ne mund ta konsiderojmë komunizmin si ideologjinë ose rrymën e mendimit të lindur në shekullin e 19-të në vapën e revolucionit industrial dhe shoqërisë së re të proletarëve që u ngrit. Në Manifestin Komunist (1848) të Marksit dhe Engelsit, ndërtohen muret mjeshtërore të këtyre ideve, të cilat në vija të gjera janë të pranishme tek të gjithë ata që e konsiderojnë veten komunistë edhe sot e kësaj dite.
Shiko gjithashtu: Djalli në TarotDuke u përpjekur të jem shumë i shkurtër, Karakteristika kryesore e komunizmit do të ishte konceptimi i shoqërisë në klasa të ndryshme shoqërore bazuar në marrëdhëniet e çdo individi me mjetet e prodhimit . Triumfi i revolucioneve borgjeze të fundit të shekullit të 18-të dhe fillimit të shekullit të 19-të dhe ngritja e sistemit ekonomik kapitalist çuan në një shoqëri ku pronarët shfrytëzonin proletarët (të cilët kishin vetëm fuqinë e tyre të punës si kapital dhe mjete jetese) për përfitimin tuaj. . Sigurisht, kjo marrëdhënie shfrytëzuese kishte ndodhur gjithmonë gjatë historisë, në të gjitha llojet e shoqërive dhe kulturave. Bëhet fjalë për konceptimin materialist të historisë: më thoni kush janë pronarët dhe unë do t'ju them se cilët janë të shfrytëzuarit.
Zgjidhja e kësaj situate të padrejtë do të ishte t'i jepet fund shoqërisë klasore (thyer rrotën e historisë, çfarë do të thoshte Daenerys Targaryen) dhe vendos njëshoqëri ku pronësia e mjeteve të prodhimit ishte kolektive[2], duke i dhënë fund kështu ndarjes midis të shfrytëzuarve dhe shfrytëzuesve, jo vetëm në një vend të caktuar, por në mbarë botën . Që nga zhvillimi, konkretizimi dhe vënia në praktikë e ideve marksiste çoi në një numër të pafund subideologjish, lëvizjesh, partish etj., deri në fund të shekullit të 20-të.
Nga ana e tij, fashizmi nuk pushon. mbi një teorizim aq të thellë sa ai i komunizmit, ndaj për përcaktimin e tij duhet të shohim më tepër zbatimin e tij aty ku mbizotëronte. Për më tepër, duke qenë se fashizmi nuk kishte vokacionin internacionalist të komunizmit, por një perspektivë rreptësisht kombëtare, çdo rast historik paraqet shumë më tepër veçori. Duhet të evidentojmë një nacionalizëm të përkeqësuar , ku mbrojtja dhe promovimi i atdheut peshojnë më shumë se çdo ide tjetër. Nuk ka rëndësi nëse keni lindur punëtor, klasë e mesme apo fisnik: kombi ju bashkon të gjithëve mbi çdo rrethanë personale. Vëmendje, një propozim egalitar si ai i komunizmit nuk buron nga kjo. Në shoqërinë fashiste ekziston një hierarki e hekurt midis individëve dhe grupeve , nëse ndoshta është e diskutueshme vetëm nga ata që duan të demonstrojnë një forcë superiore ndaj të tjerëve.
Në përgjithësi kjo ide rrjedh në postulatet raciste: kombi duhet të jetë i “pastër”, të përbëhet nga njerëz që për nga natyrai përkasin asaj dhe të mos jenë të kontaminuar nga ide apo moda të huaja perfide. Për këtë qëllim, është thelbësore të justifikohet e kaluara e lavdishme e kombit, të rikuperohet dhe të rigjallërohet e ardhmja e tij. Mund të jetë gjithashtu e nevojshme të merren territoret që me të drejtë i përkasin, qoftë edhe me forcë nëse është e nevojshme. Prandaj, militarizmi është një pasojë e natyrshme e këtyre postulateve.
Në fashizëm ekziston një përzierje e veçantë e kërkimit të një shoqërie të re me pretendimin e elementeve tradicionale , siç është mbrojtja e familjes. dhe roli i grave - kontributi i tyre për kombin është të kenë fëmijë dhe pak më shumë - në atë që pjesërisht mund të konsiderohet si afërsi me postulatet më konservatore të krishtera. Kjo pikë është më e diskutueshme, pasi ne do të gjejmë qartë se fashistët janë më shumë në favor të largimit nga feja kundër të tjerëve që e përqafojnë atë me zell.
Si janë të ngjashëm dhe të ndryshëm?
Fashizmi dhe komunizmi ndani refuzimin e liberalizmit , pra, të pretendimit të të drejtave dhe lirive individuale. Të dy besojnë se ekziston një e mirë më e lartë që i vë interesat kolektive para gjithçkaje: kombi nga njëra anë, klasa punëtore nga ana tjetër.
Ky refuzim shkon paralelisht me të njëjtën armiqësi ndaj demokracisë liberale, në fjalë të tjera drejt demokracisë borgjeze. Ky sistem do të dominohej nga grupeindividë (borgjezë, hebrenj...) që e përdorin vetëm për të mbrojtur interesat e tyre, duke penguar përparimin e kombit/klasës punëtore. Këto janë sisteme jofunksionale që duhen dërguar në koshin e plehrave të historisë. Promovimi i kombit/klasës punëtore kërkon përdorimin intensiv të mekanizmave të shtetit. Prandaj, të dyja ideologjitë kërkojnë të fitojnë kontrollin, për të ndikuar në jetën shoqërore që andej në një mënyrë totale .
Ngjashmëritë kryesore nuk shkojnë shumë më larg se kaq. Megjithëse fashizmi i hershëm ishte kritik ndaj kapitalizmit dhe klasave të pasura, ai së shpejti do të bashkohej me ta për të konsoliduar fuqinë e tij. Shumë biznesmenë të mëdhenj ishin shumë të interesuar për një lëvizje armiqësore ndaj marksizmit që garantonte pronat dhe pozitën e tyre shoqërore. Kjo nuk ishte ekskluzive me kërkimin e mbështetjes së klasës punëtore, sepse në fund të fundit, ajo ishte më e shumta dhe më e dënuara nga kriza. Nga ana tjetër, në shumë raste komunizmi ka marrë pjesë -dhe vazhdon të marrë pjesë - në sistemin liberal-demokratik, por modeli i shoqërisë që ai mbron ka kontradikta të qarta me elementët bazë të këtij sistemi.
Si përmbledhur, Beyond duke pasur kundërshtarë të përbashkët, udhëheqës caudillo dhe dëshirë për të kontrolluar një shtet të fortë totalitar, fashizmi dhe komunizmi nuk kanë aq shumë të përbashkëta sa thonë ata që duan të thonëqë “takohen ekstremet”. Në fakt, ato janë dy ideologji që mbrojnë modelet e shoqërisë dhe konceptet antagoniste të botës. Një botë ku punëtorët e të gjitha kombeve janë bashkuar kundër një bote ku kombi ynë mbizotëron mbi të gjithë të tjerët. Një botë ku nënshtrimit të të dobëtit duhet t'i jepet fund në favor të barazisë kundër një bote darviniane ku të fortët duhet të pretendojnë atë që është e tyre, duke nënshtruar të dobëtit nëse është e nevojshme.
Të pandehurit, afrohuni në podium
Ne tashmë e dimë se sa fashizmi dhe komunizmi janë të ngjashëm dhe të ndryshëm. Por përtej asaj se si janë brenda, çfarë kanë bërë të pandehurit tanë gjatë gjithë jetës së tyre?
Ekzistenca e fashizmit ka qenë më e shkurtër se ajo e komunizmit. Ajo ka qenë në pushtet në shumë më pak vende në shumë më pak kohë. Megjithatë, ka pasur kohë të jetë një nga shkaqet kryesore, nëse jo nxitësi kryesor, i Luftës së Dytë Botërore. Ai gjithashtu kishte kohë për të filluar një fushatë të suksesshme të shfarosjes kundër hebrenjve, ciganëve, homoseksualëve dhe një tjetër të gjatë. Pas disfatës në 1945, pak vende mbetën me qeveri fashiste, dhe ato që mbetën u zhvendosën në regjime autoritare që ishin mjaft ultra-konservatore (si Spanja ose Portugalia) ose diktatura ushtarake (si në Amerikën Latine).
Humbja dhe rindërtimi i pasluftës izoluan lëvizjet fashiste nëEvropë. Pak nga pak, disa po rikuperonin një hapësirë të caktuar politike, duke marrë përfaqësim parlamentar në disa vende. Sot ne mund të identifikonim partitë fashiste, postfashiste apo ekstreme të djathta - të asimilueshme deri në një farë mase - me një prani jo të vogël parlamentare dhe që ndonëse nuk kanë qeverisur si më parë, kanë mundur të ndikojnë në qeveri në politika të tilla si emigracioni apo azili. . Shumica e këtyre lëvizjeve nuk tregojnë më një refuzim të hapur të demokracisë përfaqësuese, por nacionalizmi i përkeqësuar vazhdon të jetë në fuqi, si dhe armiqësia ndaj postulateve marksiste . Ata kanë arritur suksese të rëndësishme në promovimin e antievropianizmit, anti-globalizimit dhe armiqësisë ndaj emigrantëve dhe refugjatëve.
Shiko gjithashtu: person i përkushtuar ndaj astrologjisëNë lidhje me komunizmin, nuk ka dyshim se në këto regjime u bënë edhe shfarosje të konsiderueshme, në këtë rast të kundërshtarë, gjoja klasa armiqësore dhe në disa raste edhe nga grupet etnike, edhe pse kjo pikë është gjithashtu shumë e diskutueshme. Një pjesë e madhe e këtyre krimeve u kryen në kontekste specifike të shumë vendeve ku sundohej nën çekiç dhe drapër, si BRSS e Stalinit ose Kamboxhia e Pol Potit.
Ashtu si në fashizëm, nën regjimin komunist qeveritë, të drejtat dhe liritë që ne mund t'i konsideronim themelore nuk janë respektuar . Përveç të
