Φασισμός ή κομμουνισμός: ποιο είναι πιο κακό;

Στις 15 Σεπτεμβρίου 2019, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων μνήμης για το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου (Β' Παγκόσμιος Πόλεμος), το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ενέκρινε ψήφισμα με το οποίο καταδικάζει τις εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας που διαπράχθηκαν από "τον ναζισμό, τον κομμουνισμό και άλλα ολοκληρωτικά καθεστώτα κατά τον 20ό αιώνα". Μια τέτοια δήλωση δεν ήταν χωρίς αντιδράσεις. Ορισμένες αριστερές φωνές θεώρησαν ότι η εξίσωση ναζισμού και κομμουνισμού ήταν κατάφωρα άδικη, καθώς θα ήταν απαράδεκτο να τοποθετηθούν οι δύο ιδεολογίες στο ίδιο επίπεδο. Για παράδειγμα, το θέμα συζητήθηκε τον Νοέμβριο στο πορτογαλικό κοινοβούλιο, όπου ο επικεφαλής του Bloco de Esquerda εξέφρασε την άποψη ότι μια τέτοια σύγκριση αποτελεί ιστορική χειραγώγηση προκειμένου να ξεπλυθεί ο φασισμός εξισώνοντάς τον με τον κομμουνισμό.

Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ο ναζισμός/φασισμός[1] και ο κομμουνισμός έπαιξαν κεντρικό ρόλο στην ιστορία του 20ού αιώνα, ιδίως στην Ευρώπη. Και οι δύο ιδεολογίες απέκτησαν ευρεία διάδοση στην Ευρώπη του μεσοπολέμου, όταν η φιλελεύθερη δημοκρατία φαινόταν να παραπαίει μπροστά στην οικονομική κρίση και την ανισότητα, τις εθνικιστικές παρορμήσεις και τις ανοιχτές πληγές του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Ούτε υπάρχει καμία αμφιβολία ότι ο ναζισμός/φασισμός[2] και ο κομμουνισμός έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ιστορία του 20ού αιώνα.μπορεί να αμφισβητηθεί ότι έχουν διαπραχθεί αποτρόπαια εγκλήματα στο όνομα και των δύο εννοιών. Τώρα, μπορεί να θεωρηθεί ότι και οι δύο ιδεολογίες πρέπει να είναι εξίσου απορριπτέες Στην πραγματικότητα, έχει αυτό το είδος ιστορικής κρίσης νόημα και είναι δυνατό; Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε και στα δύο ερωτήματα.

"Η ιστορία θα μου δώσει άφεση αμαρτιών".

Αν και δεν υπάρχει γραπτή καταγραφή της, αυτή η μυθική φράση είναι γνωστή για το κλείσιμο της τελικής αγόρευσης του Φιντέλ Κάστρο στην υπεράσπισή του, όταν δικάστηκε για την επίθεση των ανταρτών σε δύο στρατώνες στην Κούβα του δικτάτορα Μπατίστα το 1953. Περιέργως, όταν ο Κάστρο πρόφερε αυτά τα λόγια, δεν ήταν ακόμη γνωστός για τα μαρξιστικά αξιώματα με τα οποία θα γινόταν ένας από τους σημαντικότερους μαρξιστές ηγέτες στον κόσμο.Η δήλωση αυτή μας επαναφέρει σε ένα από τα ερωτήματα που τέθηκαν στην προηγούμενη παράγραφο: "Ποιος είναι ο ρόλος των κομμουνιστών στην επανάσταση του 1959;". έχει νόημα να κάνουμε ιστορικές κρίσεις ?

Όπως συμβαίνει με τόσα άλλα πολύπλοκα ζητήματα, νομίζω ότι η συγκεκριμένη απάντηση είναι ότι εξαρτάται, και εξαρτάται από αν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε παραμέτρους κατάλληλες για κάθε ιστορικό πλαίσιο Για παράδειγμα, η αρχαία Ελλάδα συχνά αναφέρεται ως η γενέτειρα της δημοκρατίας. Ωστόσο, είναι σαφές ότι με τις πιο κοινές σημερινές παραμέτρους για τον ορισμό μιας δημοκρατίας δεν θα την θεωρούσαμε ποτέ δημοκρατικό σύστημα, αφού το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού δεν απολάμβανε τα πολιτικά δικαιώματα που σήμερα θεωρούμε θεμελιώδη. Παρόλα αυτά, ορισμένες από τις βασικές ιδέες τηςδημοκρατία σήμερα, όπως η συμμετοχή των πολιτών στις δημόσιες υποθέσεις ή η πρόσβαση σε αιρετά αξιώματα, κατά κάποιο τρόπο, προϋπήρχαν ήδη στην polis Έτσι, αν και με όλες τις εγγυήσεις, μέσα στις παραμέτρους του 5ου αιώνα π.Χ. (όπου δεν είχαν αναπτυχθεί οι έννοιες της ισότητας μεταξύ των ανθρώπων, οι θρησκευτικές πεποιθήσεις ήταν δόγμα, το κράτος δικαίου ή η διάκριση των εξουσιών δεν είχαν θεωρητικοποιηθεί...) η δημοκρατική θεώρηση αυτών των πόλεων-κρατών είναι δυνατή, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό.

Ευτυχώς, η κρίση που πρέπει να κάνουμε για τον φασισμό και τον κομμουνισμό είναι πολύ πιο απλή. Σήμερα υπάρχουν άνθρωποι και κόμματα που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο είναι κληρονόμοι, αν όχι σημαιοφόροι, αυτών των ιδεολογιών. Οι παππούδες μας μοιράστηκαν τον ιστορικό χρόνο με τον Στάλιν και τον Χίτλερ. Την εποχή της Ιταλίας του Μουσολίνι ή της Κίνας του Μάο υπήρχαν πολλές άλλες χώρες που ήταν δημοκρατίες.Η διάκριση των εξουσιών, τα θεμελιώδη δικαιώματα, η καθολική ψηφοφορία, οι ελεύθερες εκλογές κ.λπ. ήταν ήδη γνωστές πραγματικότητες, έτσι ώστε δεν είναι άκαιρο να κρίνουμε αυτά τα καθεστώτα με βάση τα στοιχεία που μας φαίνονται σήμερα ως τα πλέον επιθυμητά Επομένως, ναι, μπορούμε να προχωρήσουμε με αυτή τη δίκη.

Τι είναι ο φασισμός και ο κομμουνισμός;

Μπορούμε να θεωρήσουμε τον κομμουνισμό ως την ιδεολογία ή το ρεύμα σκέψης που γεννήθηκε τον 19ο αιώνα μέσα στον καύσωνα της βιομηχανικής επανάστασης και της νέας κοινωνίας των προλετάριων που προέκυψε. Στο Κομμουνιστικό Μανιφέστο (1848) των Μαρξ και Ένγκελς χτίζονται τα κύρια τείχη αυτών των ιδεών, οι οποίες σε γενικές γραμμές είναι παρούσες σε όλους εκείνους που θεωρούν τους εαυτούς τους κομμουνιστές μέχρι σήμερα.

Προσπαθώντας να είμαι πολύ σύντομος, το κύριο χαρακτηριστικό του κομμουνισμού θα ήταν η αντίληψη της κοινωνίας σε διαφορετικές κοινωνικές τάξεις ανάλογα με τη σχέση κάθε ατόμου με τα μέσα παραγωγής Ο θρίαμβος των αστικών επαναστάσεων στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα και η άνοδος του καπιταλιστικού οικονομικού συστήματος οδήγησαν σε μια κοινωνία όπου οι ιδιοκτήτες εκμεταλλεύονταν τους προλετάριους (οι οποίοι είχαν μόνο τη δική τους εργατική δύναμη ως κεφάλαιο και μέσο διαβίωσης) για το δικό τους κέρδος. Φυσικά, αυτή η εκμεταλλευτική σχέση υπήρχε πάντα σε όλο τον 19ο αιώνα.Είναι η υλιστική αντίληψη της ιστορίας: πείτε μου ποιοι είναι οι ιδιοκτήτες και θα σας πω εγώ ποιοι είναι οι εκμεταλλευόμενοι.

Η λύση σε αυτή την άδικη κατάσταση θα ήταν να τερματιστεί η ταξική κοινωνία (να σπάσει ο τροχός της ιστορίας, όπως θα έλεγε η Daenerys Targaryen) και να εγκαθιδρυθεί μια κοινωνία όπου η ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής θα είναι συλλογική[2], τερματίζοντας έτσι τη διαίρεση μεταξύ εκμεταλλευόμενων και εκμεταλλευτών, όχι μόνο σε μια συγκεκριμένη χώρα, αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο. Η ανάπτυξη, η συγκεκριμενοποίηση και η εφαρμογή των μαρξιστικών ιδεών οδήγησε σε πλήθος νέων υπο-ιδεολογιών, κινημάτων, κομμάτων κ.λπ. μέχρι το τέλος του 20ού αιώνα.

Ο φασισμός, από την άλλη πλευρά, δεν βασίζεται σε μια τόσο βαθιά θεωρητικοποίηση όπως ο κομμουνισμός, οπότε για τον ορισμό του πρέπει μάλλον να εξετάσουμε την εφαρμογή του εκεί όπου επικράτησε. Επιπλέον, δεδομένου ότι ο φασισμός δεν είχε τη διεθνιστική κλίση του κομμουνισμού αλλά μια αυστηρά εθνική προοπτική, κάθε ιστορική περίπτωση παρουσιάζει πολύ περισσότερες ιδιαιτερότητες. Πρέπει να επισημάνουμε μία οξύνθηκε ο εθνικισμός Δεν έχει σημασία αν έχεις γεννηθεί εργάτης, μεσοαστός ή ευγενής: το έθνος τους ενώνει όλους πάνω από κάθε προσωπική περίσταση. Προσοχή, αυτό δεν οδηγεί σε μια εξισωτική πρόταση όπως ο κομμουνισμός. Στη φασιστική κοινωνία, υπάρχει αυστηρή ιεραρχία μεταξύ ατόμων και ομάδων. Αν μη τι άλλο, είναι αμφισβητήσιμο μόνο από εκείνους που θέλουν να επιδείξουν ανώτερη δύναμη στους άλλους.

Γενικά αυτή η ιδέα οδηγεί σε ρατσιστικά αξιώματα: το έθνος πρέπει να είναι "καθαρό", να αποτελείται από ανθρώπους που ανήκουν φυσικά σε αυτό και δεν έχουν μολυνθεί από ύπουλες ξένες ιδέες ή μόδες. Για το σκοπό αυτό είναι απαραίτητο να ανακτήσει το έθνος το ένδοξο παρελθόν του, να το διεκδικήσει και να αναζωογονήσει το μέλλον του. Μπορεί επίσης να είναι απαραίτητο να καταλάβει τα εδάφη που του ανήκουν δικαιωματικά,Ο μιλιταρισμός είναι επομένως φυσική συνέπεια αυτών των αξιωμάτων.

Στο φασισμό, υπάρχει μια ιδιόμορφο μείγμα αναζήτησης μιας νέας κοινωνίας και δικαίωσης των παραδοσιακών στοιχείων Αυτό το σημείο είναι πιο αμφιλεγόμενο, καθώς θα βρούμε σαφώς φασίστες που τείνουν περισσότερο να αποστασιοποιούνται από τη θρησκεία σε σχέση με άλλους που την ασπάζονται ολόψυχα.

Σε τι μοιάζουν και σε τι διαφέρουν;

Φασισμός και κομμουνισμός μοιράζονται την απόρριψη του φιλελευθερισμού Και οι δύο πιστεύουν ότι υπάρχει ένα ανώτερο αγαθό που θέτει τα συλλογικά συμφέροντα σε προτεραιότητα: το έθνος από τη μία πλευρά, η εργατική τάξη από την άλλη.

Αυτή η απόρριψη συμβαδίζει με την ίδια εχθρότητα απέναντι στη φιλελεύθερη δημοκρατία, με άλλα λόγια, απέναντι στην αστική δημοκρατία. Αυτό το σύστημα λέγεται ότι κυριαρχείται από συγκεκριμένες ομάδες (αστοί, Εβραίοι...) που το χρησιμοποιούν μόνο για να υπερασπιστούν τα δικά τους συμφέροντα, εμποδίζοντας την πρόοδο του έθνους/της εργατικής τάξης. Πρόκειται για συστήματα που δεν λειτουργούν και πρέπει να πεταχτούν στο σκουπιδοτενεκέ της ιστορίας.προώθηση του έθνους/της εργατικής τάξης απαιτεί την εντατική χρήση των μηχανισμών του κράτους. Ως εκ τούτου, και οι δύο ιδεολογίες επιδιώκουν να πάρουν τον έλεγχό του, προκειμένου να επηρεάζουν την κοινωνική ζωή από εκεί και πέρα με απόλυτο τρόπο. .

Οι κύριες ομοιότητες δεν προχωρούν πολύ περισσότερο από αυτό. Αν και ο πρώιμος φασισμός ήταν επικριτικός απέναντι στον καπιταλισμό και τις πλούσιες τάξεις, σύντομα θα συμμαχούσε μαζί τους προκειμένου να εδραιώσει την εξουσία του. Πολλοί μεγαλοεπιχειρηματίες είχαν ισχυρό συμφέρον από ένα κίνημα εχθρικό προς τον μαρξισμό για να διασφαλίσουν την ιδιοκτησία και την κοινωνική τους θέση. Αυτό δεν αποκλείει την αναζήτηση της υποστήριξης τωνΤαυτόχρονα, ο κομμουνισμός συχνά συμμετείχε -και συνεχίζει να συμμετέχει- στο φιλελεύθερο-δημοκρατικό σύστημα, αλλά το μοντέλο κοινωνίας που υπερασπίζεται έχει σαφείς αντιφάσεις με βασικά στοιχεία αυτού του συστήματος.

Εν ολίγοις, πέρα από το να έχουν κοινούς αντιπάλους, καουντιλιστές ηγέτες και την επιθυμία να ελέγξουν ένα ισχυρό ολοκληρωτικό κράτος, ο φασισμός και ο κομμουνισμός δεν έχουν πολλά κοινά. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για δύο ιδεολογίες που υπερασπίζονται ανταγωνιστικά μοντέλα κοινωνίας και κοσμοθεωρίες. Ένας κόσμος όπου οι εργαζόμενοι όλων των εθνών έχουν ενωθεί εναντίον ενός κόσμου όπου το έθνος μας υπερισχύει έναντι όλων των άλλων. Ένας κόσμος όπου η υποταγή των αδύναμων πρέπει να τερματιστεί υπέρ της ισότητας εναντίον ενός κόσμου όπου οι αδύναμοι πρέπει να τερματιστούν υπέρ της ισότητας εναντίον ενός κόσμου όπου οι εργαζόμενοι όλων των εθνών έχουν ενωθεί εναντίον ενός κόσμου όπου οι εργαζόμενοι όλων των εθνών έχουν ενωθεί υπέρ της ισότητας.Δαρβινική, όπου ο ισχυρός πρέπει να διεκδικήσει αυτό που του ανήκει δικαιωματικά, υποτάσσοντας τον αδύναμο αν χρειαστεί.

Οι εναγόμενοι, πλησιάστε στην έδρα.

Γνωρίζουμε ήδη πώς ο φασισμός και ο κομμουνισμός είναι παρόμοιοι και διαφορετικοί, αλλά πέρα από τον εσωτερικό τους εαυτό, τι έκαναν οι κατηγορούμενοι μας στη ζωή τους;

Η ύπαρξη του φασισμού ήταν συντομότερη από εκείνη του κομμουνισμού. Ήταν στην εξουσία σε πολύ λιγότερες χώρες σε πολύ λιγότερο χρόνο. Ακόμα κι έτσι, είχε τον χρόνο να είναι μία από τις κύριες αιτίες, αν όχι ο κύριος υποκινητής, του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Είχε επίσης τον χρόνο να ξεκινήσει μια επιτυχημένη εκστρατεία εξόντωσης κατά των Εβραίων, των Τσιγγάνων, των ομοφυλόφιλων και ένα μακρύ κ.ο.κ. Μετά την ήττα το 1945, παρέμεινανΛίγες χώρες είχαν φασιστικές κυβερνήσεις, και όσες παρέμειναν διολίσθησαν προς αυταρχικά καθεστώτα πιο υπερσυντηρητικού χαρακτήρα (όπως η Ισπανία ή η Πορτογαλία) ή στρατιωτικές δικτατορίες (όπως στη Λατινική Αμερική).

Η ήττα και η μεταπολεμική ανοικοδόμηση εξοστράκισαν τα φασιστικά κινήματα. Σήμερα, μπορούμε να εντοπίσουμε φασιστικά, μεταφασιστικά ή ακροδεξιά κόμματα - παρόμοια ως ένα βαθμό - με όχι ευκαταφρόνητη κοινοβουλευτική παρουσία, και παρόλο που δεν κυβέρνησαν όπως στο παρελθόν, μπόρεσαν να επηρεάσουν τις κυβερνήσεις σε πολιτικές όπωςΤα περισσότερα από αυτά τα κινήματα δεν δείχνουν πλέον ευθεία απόρριψη της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας, αλλά ο οξυνόμενος εθνικισμός καθώς και η εχθρότητα προς τα μαρξιστικά αξιώματα εξακολουθούν να επικρατούν. Έχουν σημειώσει σημαντικές επιτυχίες στην προώθηση του αντιευρωπαϊσμού, της αντιπαγκοσμιοποίησης και της εχθρότητας προς τους μετανάστες και τους πρόσφυγες.

Σε σχέση με τον κομμουνισμό, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι υπό αυτά τα καθεστώτα υπήρξαν επίσης σημαντικές εξοντώσεις, στην προκειμένη περίπτωση αντιπάλων, δήθεν εχθρικών κοινωνικών τάξεων και σε ορισμένες περιπτώσεις και εθνοτικών ομάδων, αν και αυτό το σημείο είναι επίσης εξαιρετικά αμφιλεγόμενο. Ένα μεγάλο μέρος αυτών των εγκλημάτων διαπράχθηκε σε συγκεκριμένα πλαίσια στα πολλά μέρη όπου κυβερνούσε ο κομμουνισμός.σφυρί και δρεπάνι, όπως η ΕΣΣΔ του Στάλιν ή η Καμπότζη του Πολ Ποτ.

Όπως ο φασισμός, υπό τις κομμουνιστικές κυβερνήσεις, δεν έγιναν σεβαστά δικαιώματα και ελευθερίες που θα μπορούσαν να θεωρηθούν βασικά. Εκτός από το ότι δεν σέβονται τα πολιτικά δικαιώματα, η κύρια διαφορά θα ήταν φυσικά ό,τι έχει να κάνει με τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Η μεγαλύτερη έκταση των χωρών υπό κομμουνιστική κυριαρχία μας δείχνει επίσης μια μεγαλύτερη μεταβλητότητα σε όλα αυτά. Για παράδειγμα, η Γιουγκοσλαβία του Τίτο ήταν από πολλές απόψεις μια πολύ πιο ανοιχτή χώρα με μεγαλύτερη ελευθερία από την ΕΣΣΔ, πόσο μάλλον από τη Βόρεια Κορέα.Φυσικά, αυτό ισχύει και για την Ισπανία του Φράνκο σε σύγκριση με την Ιταλία ή τη Γερμανία της δεκαετίας του 1930, αν τη θεωρήσουμε φασιστικό μοντέλο.

Η έκβαση του Β' Παγκοσμίου Πολέμου οδήγησε σε μια καλύτερη εικόνα του κομμουνισμού. Η παρουσία των κομμουνιστών βουλευτών και συμβούλων ομαλοποιήθηκε στις περισσότερες από αυτές τις χώρες. Γενικά, τα κόμματα αυτά αποδέχθηκαν τους κανόνες του δημοκρατικού παιχνιδιού και ανέλαβαν ακόμη και θέσεις εξουσίας χωρίς να ξεκινήσουν οποιαδήποτεεπανάσταση. Ο ευρωκομμουνισμός της δεκαετίας του 1970 προσπάθησε να κορυφώσει αυτή την εξομάλυνση. Η συμμετοχή του Ισπανικού Κομμουνιστικού Κόμματος στη μετάβαση στη δημοκρατία μετά το θάνατο του δικτάτορα Φράνκο αποτελεί μια καλή απόδειξη[3].

Ετυμηγορία

Φρικτά και αδικαιολόγητα εγκλήματα διαπράχθηκαν υπό τη σημαία του φασισμού και του κομμουνισμού. Είναι παράλογο να επιλύεται αυτή η συζήτηση με βάση το ποιος σκότωσε περισσότερους, διότι όπως έχουμε ήδη πει, ο αριθμός των κομμουνιστικών και φασιστικών καθεστώτων και η διάρκειά τους είναι πολύ διαφορετικές. Είναι αλήθεια ότι στα αξιώματα και των δύο ιδεολογιών συναντά κανείς προσεγγίσεις που οδηγούν εύκολα στην κατάργηση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών και από εκεί είναι μόνο ένα βήμα προς τη διάπραξη εγκλημάτων.

Μου φαίνεται επίσης ανεπαρκές να αποτιμήσω ποια καθεστώτα έκαναν θετικά πράγματα: δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο κομμουνισμός έβγαλε εκατομμύρια ανθρώπους από την ημι-σκλαβιά στη Ρωσία, ή ότι ο Χίτλερ απασχολούσε εκατομμύρια περισσότερους, αν και το τίμημα που έπρεπε να καταβληθεί ήταν πολύ υψηλό ή θα μπορούσε να είχε γίνει διαφορετικά Και πάλι, για να κάνουμε μια δίκαιη σύγκριση θα πρέπει να είμαστε σε θέση να παρατηρήσουμε περισσότερες περιπτώσεις για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.

Και οι δύο ιδεολογίες φαντάζονται μια νέα κοινωνία, καλύτερη από τη σημερινή, κατά την άποψή τους. Ωστόσο, υπάρχει μια σημαντική διαφορά. Στην κομμουνιστική κοινωνία δεν θα υπήρχαν -ή δεν θα έπρεπε να υπάρχουν- εκμεταλλευτές και εκμεταλλευόμενοι. Στη φασιστική κοινωνία οι ανισότητες μεταξύ των ανθρώπων ή των λαών υπάρχουν και πρέπει να υπάρχουν, γιατί υπάρχει ένα είδος νόμου του ισχυρότερου. Επομένως, ο κομμουνισμός φαντάζεται έναν ισότιμο κόσμο, ενώ ο φασισμός έναν άνισο κόσμο. Αν για να φτάσει κανείς σε αυτούς τους δύο κόσμους απαιτούνται πράξεις βίας (να μαχαιρώσει τους πλούσιους ή να εισβάλει στους γείτονές του), αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως πράξη βίας. ένα τίμημα που πρέπει να καταβληθεί ή ως απαράδεκτο Ωστόσο, πιστεύω ότι ανάλογα με την κοσμοθεωρία και τις αξίες του καθενός, μπορεί να βρει κανείς μια σχετική διαφορά μεταξύ των δύο ιδεολογιών σε αυτό το σημείο.

Υπάρχει και μια δεύτερη πτυχή που πρέπει να ληφθεί υπόψη. Υπήρξαν και εξακολουθούν να υπάρχουν κομμουνιστικά κινήματα που σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα και συμμετέχουν στην πρόοδο της κοινωνίας. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι αυτό που υποστήριζαν οι Γάλλοι, οι Ισπανοί ή οι Ιταλοί κομμουνιστές τις τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα ήταν συμβατό με τη φιλελεύθερη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αν και η βία είναι αποδεκτή και στις δύο περιπτώσεις, για τον ναζιστικό φασισμό είναι αρετή, κάτι καλό από μόνο του, ενώ για τον πρώιμο κομμουνισμό είναι ένα αναγκαίο κακό. Χωρίς αμφιβολία αυτή η διαφορά μπορεί να είναιΣτη μία θα υπάρχει πάντα χώρος για τη βία, στην άλλη μόνο όταν δεν υπάρχουν άλλα μέσα.

Εν ολίγοις, μολονότι και οι δύο ιδεολογίες τροφοδότησαν τις μεγαλύτερες φρικαλεότητες στην ιστορία, ο κομμουνισμός - ο οποίος, σε απόλυτους αριθμητικούς όρους, ήταν πολύ χειρότερος - αποδείχθηκε συμβατός με έναν ελάχιστο κοινό σεβασμό των θεμελιωδών δικαιωμάτων και ελευθεριών. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο κομμουνισμός δεν έχει πτυχές που μπορούν να επικριθούν, αλλά το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για τον ναζισμό.Με άλλα λόγια, σε αντίθεση με τον τελευταίο, θα μπορούσε να συναχθεί το συμπέρασμα ότι, όπως ο φασισμός δεν είναι συμβατός με τη δημοκρατία, ο κομμουνισμός "με ανθρώπινο πρόσωπο" είναι εφικτός .

[1] Αν και υπήρχαν αναμφίβολα σημαντικές διαφορές μεταξύ του γερμανικού ναζισμού, του ιταλικού φασισμού και άλλων παρόμοιων καθεστώτων, για λόγους απλούστευσης αυτού του άρθρου θα τα βάλουμε όλα κάτω από την ετικέτα του φασισμού.

[2] Μιλάμε για τα μέσα παραγωγής, όχι για καταναλωτικά αγαθά.

[3] Είναι επίσης αλήθεια ότι ένα σημαντικό μέρος των υποστηρικτών του Φράνκο συμμετείχε σε αυτές τις συμφωνίες, αλλά σε αντίθεση με τους κομμουνιστές, κανένας από αυτούς δεν διεκδίκησε με υπερηφάνεια την ετικέτα του φασίστα.

Αν θέλετε να μάθετε άλλα άρθρα παρόμοια με το Φασισμός ή κομμουνισμός: ποιο είναι πιο κακό; μπορείτε να επισκεφθείτε την κατηγορία Uncategorized .