Fascismo ou comunismo: que é peor?

O 15 de setembro de 2019, no contexto da conmemoración do estalido da Segunda Guerra Mundial (IIGM), o Parlamento Europeo aprobou unha resolución na que se condenan os crimes de lesa humanidade perpetrados polo "nazismo, comunismo e outros réximes no século XX” . Esta afirmación non estivo exenta de polémica. Algunhas voces da esquerda consideraron que equiparar nazismo e comunismo era algo tremendamente inxusto, xa que non sería de recibo poñer ambas ideoloxías ao mesmo nivel. Por exemplo, o tema foi debatido en novembro no parlamento portugués, onde o líder do Bloco de Esquerda expresou que tal comparación implicaba unha manipulación histórica para encalar o fascismo, equiparándoo co comunismo

Non hai dúbida de que o nazismo/fascismo[1] e o comunismo xogan un papel fundamental na historia do século XX, especialmente en Europa. Ambas as dúas ideoloxías atoparon unha gran popularidade en Europa entre as guerras, cando a democracia liberal semellaba abatirse pola crise económica e a desigualdade, os impulsos nacionalistas e as feridas abertas da Primeira Guerra Mundial. Tampouco se pode negar que se cometeron delitos execrables en nome de ambos conceptos. Agora ben, pódese considerar que ambas ideoloxías deben ser igualmente rexeitadas , condenadas e mesmo desterradas do que se tolera nunnon respectar os dereitos políticos, a principal diferenza sería naturalmente todo o relacionado cos dereitos de propiedade. A maior extensión dos países baixo goberno comunista tamén nos mostra unha maior variabilidade en todo isto. Por exemplo, a Iugoslavia de Tito era, en moitos aspectos, un país moito máis aberto e libre que a URSS ou moito menos que Corea do Norte. Por suposto, isto tamén é aplicable á España franquista en comparación coa Italia ou a Alemaña dos anos 30, por se consideramos que é un modelo fascista.

O resultado da IIGM levou a unha mellor imaxe do comunismo , non só pola vitoria militar da URSS, senón tamén polo activo papel dos militantes comunistas na resistencia á ocupación nazi-fascista en moitos países europeos. Normalizouse na maioría destes a presenza de deputados e concelleiros comunistas. En xeral, estes partidos aceptaron as regras do xogo democrático e mesmo ocuparon espazos de poder sen iniciar ningunha revolución. O eurocomunismo dos 70 intentou culminar esta normalización aos ollos da clase media, afastándose dos postulados da URSS. A participación do Partido Comunista Español na transición á democracia tras a morte do ditador Franco é boa proba diso[3].

Veredicto

Baixo a bandeira do fascismo e do comunismo, tercometeron delitos horribles e inxustificables. É absurdo resolver este debate en función de quen matou máis, porque como xa dixemos, o número de réximes comunistas e fascistas e a súa duración é moi diferente. É certo que nos postulados de ambas ideoloxías hai enfoques que conducen facilmente á abolición de dereitos e liberdades e de aí á comisión de delitos só vai un paso.

Tamén paréceme inadecuado facer balance de que réximes fixeron cousas positivas. Non se pode negar que o comunismo liberou da semiescravitude a millóns de persoas en Rusia, ou que Hitler deu emprego a outros tantos, aínda que o prezo a pagar era moi alto ou se puido facer doutro xeito . De novo, para facer unha comparación xusta deberiamos poder observar máis casos durante máis tempo.

Ambas ideoloxías contemplan unha nova sociedade, mellor que a actual, ao seu xuízo. Non obstante, hai unha diferenza significativa. Na sociedade comunista non habería –ou non debería haber– explotadores e explotados. Na sociedade fascista, as desigualdades entre persoas ou pobos existen e deben existir, como di unha especie de lei do máis forte. Polo tanto, o comunismo imaxina un mundo igualitario, por moi ben que o fascismo imaxina un mundo desigual . Cada un cre que isto é xusto. Se para chegar a estes dous mundos hai que levar a caboos actos de forza (pasar a espada aos ricos ou invadir os nosos veciños), poden verse como un prezo a pagar ou algo inaceptable . Agora ben, penso que dependendo da concepción do mundo e dos valores que teña cada un, a estas alturas pódese atopar unha diferenza relevante entre ambas ideoloxías.

Hai un segundo aspecto a ter en conta. . Houbo e segue habendo movementos comunistas respectuosos cos dereitos humanos que participaron no progreso da sociedade . Non cabe dúbida de que o que defenderon os comunistas franceses, españois ou italianos nas últimas décadas do século XX era compatible coa democracia liberal e os dereitos humanos. E é que aínda que nos dous casos se acepta a violencia, para o nazifascismo é unha virtude, algo bo en si mesmo, mentres que para o primeiro comunismo é un mal necesario. Sen dúbida, esta diferenza pode ser menor na práctica, pero non en teoría, evidenciando un carácter significativamente diferente entre estas ideoloxías. Nunha sempre haberá lugar para a forza, na outra só cando non haxa outros medios.

En definitiva, aínda que ambas ideoloxías alimentaron as maiores atrocidades da historia, o comunismo -que, en termos numéricos absolutos. foi moito peor - demostrou ser compatible cun mínimo común de respecto aos dereitos e liberdades fundamentais. Isto non significa que o comunismoNon ten aspectos moi criticables, pero será difícil afirmar o mesmo do nazifascismo. Noutras palabras, a diferenza deste último, poderíase afirmar como conclusión que, do mesmo xeito que non hai lugar para o fascismo compatible coa democracia, é posíbel o comunismo “con rostro humano” .

[1] Aínda que non hai dúbida de que había diferenzas importantes entre o nazismo alemán, o fascismo italiano e outros réximes semellantes, co interese de simplificar este artigo englobaremos todos eles baixo a etiqueta de fascismo.

[2] Falamos dos medios de produción, non dos bens de consumo.

[3] Tamén é certo que neses pactos participaron unha parte importante dos franquistas, pero a diferenza dos comunistas, ningún. deles reivindicaban con orgullo a etiqueta de fascista.

Se queres coñecer outros artigos similares a Fascismo ou comunismo: que é peor? podes visitar a categoría Sen categoría .

“A historia me absolverá”

Aínda que non hai constancia escrita dela, esta mítica frase é coñecida por pechar a final. declaración de que entregou a Fidel Castro na súa propia defensa cando foi xulgado polo asalto da guerrilla a dous cuarteis na Cuba do ditador Batista en 1953. Curiosamente, cando Castro pronunciou estas palabras aínda non era coñecido polos postulados marxistas cos que converteríase nun dos grandes líderes comunistas do século XX, unha vez triunfada a revolución en 1959. Tal afirmación lévanos a unha das preguntas formuladas no parágrafo anterior: ten sentido facer xuízos históricos ?

Como en tantas outras preguntas complexas, creo que a resposta concreta é que depende, e depende se podemos utilizar os parámetros axeitados para cada contexto histórico . Por exemplo, a antiga Grecia adoita referirse como o berce da democracia. Porén, é evidente que cos parámetros actuais máis habituais para definir unha democracia, nunca a consideraríamos un sistema democrático, xa que, de entrada, a maioría da poboación non gozaba de dereitos políticos que hoxe consideramos fundamentais. Aínda así, algunhas das ideas esenciais doA democracia actual como a participación cidadá nos asuntos públicos ou o acceso a cargos electos xa existía na polis grega. Así, aínda que con todas as salvagardas, cos parámetros do século V a.C. (onde non se desenvolveron as nocións de igualdade entre as persoas, as crenzas relixiosas eran dogmas, non se teorizaba o estado de dereito ou a separación de poderes...) a consideración democrática destas cidades-estado é posible, polo menos ata certo punto.

Por sorte, o xuízo que temos que facer sobre o fascismo e o comunismo é moito máis sinxelo. Hoxe hai persoas e partidos que dun xeito ou doutro son herdeiros, cando non abanderados, destas ideoloxías. Os nosos avós compartiron tempo histórico con Stalin e Hitler. Nos tempos da Italia de Mussolini ou da China de Mao, había moitos outros países que eran democracias liberais e onde se respectaban os dereitos e liberdades contemporáneas dun xeito razoable, quizais non completo, pero certamente moito maior. A separación de poderes, os dereitos fundamentais, o sufraxio universal, as eleccións libres... eran realidades xa coñecidas, polo que non é inoportuno xulgar estes réximes en función dos elementos que hoxe nos parecen máis desexables para unha política política. réxime . Entón, si, podemos proceder a realizar istoxuízo.

Que son o fascismo e o comunismo?

Podemos considerar o comunismo como a ideoloxía ou corrente de pensamento que naceu no século XIX ao calor da revolución industrial e da nova sociedade de proletarios que xurdiu. No Manifesto Comunista (1848) de Marx e Engels constrúense os muros mestres destas ideas, que a grandes rasgos están presentes en todos aqueles que se consideran comunistas ata hoxe.

Tentando ser moi breve, a principal característica do comunismo sería a concepción da sociedade en diferentes clases sociais baseada na relación de cada individuo cos medios de produción . O triunfo das revolucións burguesas de finais do século XVIII e principios do XIX e o auxe do sistema económico capitalista levaron a unha sociedade onde os propietarios explotaban aos proletarios (que só tiñan a súa propia forza de traballo como capital e medios de subsistencia) para o seu beneficio. . Por suposto, esta relación de explotación sempre se producira ao longo da historia, en todo tipo de sociedades e culturas. Trátase da concepción materialista da historia: dime quen son os donos e direiche quen son os explotados.

A solución a esta situación inxusta sería acabar coa sociedade de clases (romper a roda da historia, o que diría Daenerys Targaryen) e establecer asociedade onde a propiedade dos medios de produción era colectiva[2], rematando así coa división entre explotados e explotadores, non só nun país concreto, senón en todo o mundo . Dende o desenvolvemento, concreción e posta en práctica das ideas marxistas deron lugar a un sinfín de novas subideoloxías, movementos, partidos, etc., ata finais do século XX.

Pola súa banda, o fascismo non descansa. sobre unha teorización tan profunda como a do comunismo, polo que para a súa definición debemos mirar máis ben a súa implantación onde prevaleceu. Ademais, dado que o fascismo non tiña a vocación internacionalista do comunismo senón unha perspectiva estritamente nacional, cada caso histórico presenta moitas máis particularidades. Hai que destacar un nacionalismo exacerbado , onde a defensa e promoción da patria pesan máis que calquera outra idea. Non importa se naces obreiro, clase media ou nobre: ​​a nación únete a todos por riba de calquera circunstancia persoal. Atención, disto non deriva unha proposta igualitaria como a do comunismo. Na sociedade fascista existe unha xerarquía férrea entre individuos e grupos , aínda que só sexa cuestionable por aqueles que queren demostrar unha forza superior aos demais.

Xeralmente esta idea deriva nos postulados racistas: a a nación debe ser “pura”, estar formada por persoas que por naturezapertencer a el e non estar contaminado por pérfidas ideas ou modas estranxeiras. Para iso, é fundamental reivindicar o pasado glorioso da nación, recuperalo e dinamizar o seu futuro. Tamén pode ser necesario tomar os territorios que por dereito lle pertenzan, mesmo pola forza se fose necesario. O militarismo é, polo tanto, unha consecuencia natural destes postulados.

No fascismo hai unha mestura peculiar da procura dunha nova sociedade coa reivindicación de elementos tradicionais , como a defensa da familia. e o papel da muller -a súa contribución á nación é ter fillos e pouco máis- no que en parte pode considerarse unha proximidade aos postulados cristiáns máis conservadores. Este punto é máis controvertido, xa que claramente atopariamos fascistas máis partidarios de afastarse da relixión fronte a outros que a abrazan con celo.

En que se parecen e se diferencian?

Fascismo e comunismo compartir o rexeitamento do liberalismo , é dicir, da reivindicación dos dereitos e liberdades individuais. Ambos cren que existe un ben superior que antepón a todo os intereses colectivos: a nación por unha banda, a clase obreira por outra.

Este rexeitamento vai da man da mesma hostilidade cara á democracia liberal, en outras palabras cara á democracia burguesa. Este sistema estaría dominado por gruposindividuos (burgueses, xudeus...) que só o utilizan para defender os seus propios intereses, freando o progreso da nación/clase traballadora. Estes son sistemas inoperantes que deberían enviarse ao lixo da historia. A promoción da nación/clase obreira esixe o uso intenso dos mecanismos do Estado. De aí que ambas ideoloxías busquen facerse co control, influír dende alí de forma total na vida social .

As principais semellanzas non van moito máis alá. Aínda que o fascismo primitivo foi crítico co capitalismo e as clases acomodadas, pronto se aliaría con eles para consolidar o seu poder. Moitos grandes empresarios estaban moi interesados ​​en un movemento hostil ao marxismo que garanta as súas propiedades e posición social. Isto non foi exclusivo coa procura do apoio da clase obreira, pois á fin e ao cabo, foi a máis numerosa e castigada pola crise. Pola súa banda, en moitas ocasións o comunismo participou -e segue facéndoo- no sistema liberal-democrático, pero o modelo de sociedade que defende presenta claras contradicións con elementos básicos deste sistema.

En síntese, Máis alá. tendo adversarios comúns, líderes caudillos e desexando controlar un estado totalitario forte, fascismo e comunismo non teñen tanto en común como din os que lles gusta dicirque “se atopan os extremos”. De feito, son dúas ideoloxías que defenden modelos de sociedade e concepcións antagónicas do mundo. Un mundo onde os traballadores de todas as nacións uníronse contra un mundo onde a nosa nación prevalece sobre todas as demais. Un mundo onde se debe acabar coa submisión dos débiles a favor da igualdade fronte a un mundo darwinista onde os fortes deben reivindicar o que é deles, sometendo aos débiles se é necesario.

Acusados, achéganse ao podio

Xa sabemos como fascismo e comunismo son parecidos e diferentes. Pero máis aló de como están dentro, que fixeron os nosos acusados ​​ao longo da súa vida?

A existencia do fascismo foi máis curta que a do comunismo. Estivo no poder en moitos menos países en moito menos tempo. Aínda así, tivo tempo de ser unha das principais causas, cando non o principal impulsor, da Segunda Guerra Mundial. Tamén tivo tempo para iniciar unha exitosa campaña de exterminio contra xudeus, xitanos, homosexuais e un longo etcétera. Despois da derrota de 1945, poucos países quedaron con gobernos fascistas, e os que quedaron derivaron cara a réximes autoritarios máis ben ultraconservadores (como España ou Portugal) ou ditaduras militares (como en América Latina).

A derrota e a reconstrución da posguerra excluíron os movementos fascistas enEuropa. Pouco a pouco, algúns foron recuperando certo espazo político, conseguindo representación parlamentaria nalgúns países. Hoxe poderíamos identificar partidos fascistas, posfascistas ou de extrema dereita -asimilables en certa medida- cunha nada desprezable presenza parlamentaria e que aínda que non gobernaron como antes, souberon influír nos gobernos en políticas como a inmigración ou o asilo. . A maioría destes movementos xa non amosan un rexeitamento aberto á democracia representativa, pero o continúa vixente o nacionalismo exacerbado, así como a hostilidade aos postulados marxistas . Acadaron importantes éxitos na promoción do antieuropeísmo, a antiglobalización e a hostilidade cara aos inmigrantes e refuxiados.

En relación co comunismo, non cabe dúbida de que baixo estes réximes tamén se produciron exterminios considerables, neste caso de opositores, clases sociais supostamente hostís e nalgúns casos tamén de etnias, aínda que este punto tamén é moi controvertido. Unha gran parte destes crimes cometéronse en contextos específicos dos moitos lugares onde se gobernaba baixo o martelo e a fouce, como a URSS de Stalin ou a Camboya de Pol Pot.

Como no fascismo, baixo o comunismo. gobernos, dereitos e liberdades que poderiamos considerar básicos non foron respectados . Ademais de