Fašizam ili komunizam: što je gore?

Dana 15. rujna 2019., u kontekstu obilježavanja izbijanja Drugog svjetskog rata (IIGM), Europski parlament odobrio je rezoluciju kojom se osuđuju zločini protiv čovječnosti koje su počinili "nacizam, komunizam i drugi totalitarni režima u 20. stoljeću” . Ova izjava nije bila bez kontroverzi. Neki su glasovi na ljevici smatrali da je izjednačavanje nacizma i komunizma nešto krajnje nepravedno, jer ne bi bilo prihvatljivo stavljati obje ideologije u istu razinu. Na primjer, o tome se raspravljalo u studenom u portugalskom parlamentu, gdje je čelnik Bloco de Esquerda izrazio da takva usporedba implicira povijesnu manipulaciju kako bi se fašizam izbjelio, izjednačavajući ga s komunizmom.

Nema sumnje da nacizam/fašizam[1] i komunizam igraju temeljnu ulogu u povijesti 20. stoljeća, posebno u Europi. Obje su ideologije našle veliku popularnost u Europi između dva rata, kada se činilo da se liberalna demokracija oporavlja od ekonomske krize i nejednakosti, nacionalističkih poriva i otvorenih rana Prvog svjetskog rata. Ne može se poreći ni da su užasni zločini počinjeni u ime oba koncepta. Sada, može li se smatrati da bi obje ideologije trebale biti podjednako odbačene , osuđene i čak protjerane iz onoga što se tolerira une poštujući politička prava, glavna bi razlika naravno bila sve što se odnosi na imovinska prava. Veća proširenost zemalja pod komunističkom vladom također nam pokazuje veću varijabilnost u svemu tome. Recimo, Titova Jugoslavija je u mnogočemu bila mnogo otvorenija i slobodnija zemlja od SSSR-a ili Sjeverne Koreje da i ne govorimo. Naravno, to je primjenjivo i na frankističku Španjolsku u usporedbi s Italijom ili Njemačkom 1930-ih, u slučaju da je smatramo fašističkim modelom.

Rezultat IIGM-a doveo je do bolje slike komunizma , ne samo zbog vojne pobjede SSSR-a, već i zbog aktivne uloge komunističkih militanata u otporu nacifašističkoj okupaciji u mnogim europskim zemljama. Nazočnost komunističkih zastupnika i vijećnika u većini je normalizirana. Općenito, te su stranke prihvatile pravila demokratske igre i čak zauzele prostore moći bez pokretanja ikakve revolucije. Eurokomunizam 70-ih pokušao je kulminirati ovu normalizaciju u očima srednje klase, udaljavajući se od postulata SSSR-a. Sudjelovanje Španjolske komunističke partije u prijelazu na demokraciju nakon smrti diktatora Franca dobar je dokaz za to[3].

Presuda

Pod zastavom fašizma i komunizma oni imatipočinili strašne i neopravdane zločine. Apsurdno je ovu raspravu rješavati na temelju toga tko je najviše ubio, jer kao što smo već rekli, broj komunističkih i fašističkih režima i njihovo trajanje vrlo je različit. Istina je da u postulatima obje ideologije postoje pristupi koji lako dovode do ukidanja prava i sloboda a odatle do počinjenja zločina samo jedan korak.

Također čini mi se neumjesnim voditi računa o tome koji su režimi činili pozitivne stvari. Ne može se poreći da je komunizam oslobodio milijune ljudi u Rusiji iz poluropstva, ili da je Hitler dao posao isto toliko drugima, iako je cijena bila vrlo visoka ili se to moglo učiniti na drugi način . Opet, da bismo napravili poštenu usporedbu, trebali bismo moći dulje promatrati više slučajeva.

Obje ideologije predviđaju novo društvo, bolje od sadašnjeg, po njihovom mišljenju. Međutim, postoji značajna razlika. U komunističkom društvu ne bi bilo – ili ne bi trebalo biti – izrabljivača i izrabljivanih. U fašističkom društvu nejednakosti među ljudima ili narodima postoje i moraju postojati, kako kaže nekakav zakon jačeg. Dakle, komunizam zamišlja egalitarni svijet, koliko god dobro fašizam zamišlja nejednak svijet . Svatko vjeruje da je to pošteno. Ako se želi doći do ova dva svijeta potrebno je izvršitidjela sile (stavljanje bogatih maču ili invazija na naše susjede), mogu se promatrati kao cijena koju treba platiti ili nešto neprihvatljivo . Sad, mislim da ovisno o poimanju svijeta i vrijednostima koje svaka ima, u ovom trenutku možete pronaći relevantnu razliku između obje ideologije.

Postoji drugi aspekt koji treba uzeti u obzir . Postojali su i još uvijek postoje komunistički pokreti za poštovanje ljudskih prava koji su sudjelovali u napretku društva . Nema sumnje da je ono što su branili francuski, španjolski ili talijanski komunisti u posljednjim desetljećima 20. stoljeća bilo kompatibilno s liberalnom demokracijom i ljudskim pravima. A to je da iako je u oba slučaja nasilje prihvaćeno, za nacifašizam je ono vrlina, nešto dobro samo po sebi, dok je za prvi komunizam ono nužno zlo. Nedvojbeno, ta razlika može biti manja u praksi, ali ne i u teoriji, što svjedoči o bitno različitom karakteru ovih ideologija. U jednom će uvijek biti mjesta za silu, u drugom samo kada nema drugih sredstava.

Ukratko, iako su obje ideologije potaknule najveće zločine u povijesti, komunizam - koji, u apsolutnom brojčanom smislu bila mnogo gora – pokazala se kompatibilnom sa zajedničkim minimumom poštivanja temeljnih prava i sloboda. To ne znači da komunizamNema izrazito kritiziranih aspekata, ali će biti teško afirmirati isto što i nacifašizam. Drugim riječima, za razliku od potonjeg, moglo bi se zaključiti da, kao što nema mjesta za fašizam spojiv s demokracijom, komunizam "s ljudskim licem" je moguć .

[1] Iako nema sumnje da su postojale važne razlike između njemačkog nacizma, talijanskog fašizma i drugih sličnih režima, u interesu pojednostavljenja ovog članka obuhvatit ćemo sve njih pod oznakom fašizma.

[2] Govorimo o sredstvima za proizvodnju, a ne o potrošnoj robi.

[3] Istina je i da je važan dio Francovih pristaša sudjelovao u tim paktovima, ali za razliku od komunista, nitko od njih su ponosno nosili oznaku fašista.

Ako želite znati druge članke slične Fašizam ili komunizam: što je gore? možete posjetiti kategoriju Nekategorizirano .

“Povijest će me oprostiti”

Iako nema pisanog zapisa o tome, ova mitska fraza poznata je po zatvaranju finala izjavu da je isporučio Fidela Castra u svoju vlastitu obranu kada mu je suđeno za gerilski napad na dvije vojarne na Kubi diktatora Batiste 1953. Zanimljivo, kada je Castro izgovorio ove riječi još nije bio poznat po marksističkim postulatima s kojima je postat će jedan od velikih komunističkih vođa 20. stoljeća, nakon što je revolucija trijumfirala 1959. Takva nas izjava vodi do jednog od pitanja formuliranih u prethodnom odlomku: ima li smisla donositi povijesne sudove ?

Kao i u mnogim drugim složenim pitanjima, mislim da je konkretan odgovor da ovisi, i ovisi možemo li koristiti odgovarajuće parametre za svaki povijesni kontekst . Na primjer, drevna Grčka često se naziva kolijevkom demokracije. No, evidentno je da s današnjim najčešćim parametrima za definiranje demokracije, nikada je ne bismo smatrali demokratskim sustavom, jer u početku većina stanovništva nije uživala politička prava koja danas smatramo temeljnima. Ipak, neke od bitnih ideja oTrenutna demokracija, poput sudjelovanja građana u javnim poslovima ili pristupa izabranoj dužnosti, nekako je već postojala u grčkom polisu . Dakle, iako uz sve mjere zaštite, s parametrima petog stoljeća pr. (gdje pojmovi jednakosti među ljudima nisu bili razvijeni, vjerska uvjerenja su bila dogma, vladavina prava ili podjela vlasti nisu bili teoretizirani...) demokratsko razmatranje ovih gradova-država je moguće, barem do određenog točka točka.

Srećom, prosudba koju moramo donijeti o fašizmu i komunizmu mnogo je jednostavnija. Danas postoje ljudi i stranke koje su na ovaj ili onaj način nasljednici, a ne i stjegonoše, tih ideologija. Naši djedovi i bake dijelili su povijesno vrijeme sa Staljinom i Hitlerom. U doba Mussolinijeve Italije ili Maove Kine postojale su mnoge druge zemlje koje su bile liberalne demokracije i gdje su se suvremena prava i slobode poštivale na razuman, možda ne potpun, ali svakako mnogo veći način. Podjela vlasti, temeljna prava, opće biračko pravo, slobodni izbori... bile su već poznate stvarnosti, stoga nije naodmet suditi o tim režimima na temelju elemenata koji nam se danas čine najpoželjnijima za političku režim . Tako da, možemo nastaviti s izvođenjem ovogaprosudba.

Što su fašizam i komunizam?

Komunizam možemo smatrati ideologijom ili strujom mišljenja rođenom u 19. stoljeću u žaru industrijske revolucije i novog društva proletera koji nastao. U Komunističkom manifestu (1848.) Marxa i Engelsa izgrađeni su glavni zidovi ovih ideja, koje su u širokim crtama prisutne kod svih onih koji sebe smatraju komunistima do danas.

Pokušavajući biti vrlo kratak, glavna karakteristika komunizma bila bi koncepcija društva u različitim društvenim klasama temeljena na odnosu svakog pojedinca sa sredstvima za proizvodnju . Trijumf buržoaskih revolucija s kraja 18. i ranog 19. stoljeća i uspon kapitalističkog ekonomskog sustava doveli su do društva u kojem su vlasnici iskorištavali proletere (koji su kao kapital i sredstva za život imali samo vlastitu radnu snagu) za vaš profit . Naravno, taj se izrabljivački odnos uvijek javljao kroz povijest, u svim vrstama društava i kultura. Riječ je o materijalističkom poimanju povijesti: reci mi tko su vlasnici i reći ću ti tko su izrabljivani.

Rješenje za ovu nepravednu situaciju bilo bi ukinuti klasno društvo (slomiti kotač povijesti, što bi rekla Daenerys Targaryen) i uspostaviti adruštvo u kojem je vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju bilo kolektivno[2], čime je prekinuta podjela između izrabljivanih i izrabljivača, ne samo u određenoj zemlji, već u cijelom svijetu . Od razvoja, konkretizacije i provedbe marksističkih ideja u praksi došlo je do beskrajnog broja novih subideologija, pokreta, stranaka itd., sve do kraja 20. stoljeća.

S svoje strane, fašizam ne miruje na teoretizaciji tako dubokoj kao što je ona komunizma, tako da za njezinu definiciju moramo gledati na njezinu provedbu tamo gdje je prevladavala. Osim toga, budući da fašizam nije imao internacionalističku vokaciju komunizma, već strogo nacionalnu perspektivu, svaki povijesni slučaj predstavlja mnogo više posebnosti. Moramo istaknuti zaoštreni nacionalizam , gdje je obrana i promicanje domovine važnija od bilo koje druge ideje. Nije važno jeste li rođeni kao radnik, srednji stalež ili plemić: nacija vas spaja iznad svih osobnih okolnosti. Pažnja, egalitarni prijedlog poput komunističkog ne proizlazi iz ovoga. U fašističkom društvu postoji željezna hijerarhija između pojedinaca i skupina , iako je možda samo upitna od strane onih koji žele demonstrirati superiornu snagu drugima.

Općenito, ova ideja proizlazi iz rasističkih postulata: nacija mora biti "čista", biti sastavljena od ljudi koji po prirodipripadati tome i ne biti kontaminiran perfidnim stranim idejama ili modama. U tu je svrhu bitno opravdati slavnu prošlost nacije, oporaviti je i osnažiti njezinu budućnost. Također može biti potrebno zauzeti teritorije koji joj po pravu pripadaju, čak i silom ako je potrebno. Militarizam je stoga prirodna posljedica ovih postulata.

U fašizmu postoji neobična mješavina potrage za novim društvom s zahtjevom za tradicionalnim elementima , kao što je obrana obitelji i uloga žena - njihov doprinos naciji je rađanje djece i malo više - u čemu se djelomično može smatrati bliskošću najkonzervativnijim kršćanskim postulatima. Ova točka je više kontroverzna, budući da bismo jasno našli da su fašisti skloniji odmicanju od religije u odnosu na druge koji je revno prihvaćaju.

Po čemu su slični, a po čemu se razlikuju?

Fašizam i komunizam dijele odbacivanje liberalizma , to jest prema zahtjevu za osobnim pravima i slobodama. Obojica vjeruju da postoji više dobro koje stavlja kolektivne interese ispred svega: nacije s jedne strane, radničke klase s druge.

Ovo odbacivanje ide ruku pod ruku s istim neprijateljstvom prema liberalnoj demokraciji, u drugim riječima prema buržoaskoj demokraciji. Tim bi sustavom dominirale grupepojedinaca (buržuja, Židova...) koji ga koriste samo za obranu vlastitih interesa, kočeći napredak nacije/radničke klase. To su neispravni sustavi koje treba poslati u kantu za smeće povijesti. Promicanje nacije/radničke klase zahtijeva intenzivno korištenje državnih mehanizama. Dakle, obje ideologije nastoje steći kontrolu, kako bi odande potpuno utjecale na društveni život .

Glavne sličnosti ne idu mnogo dalje od ovoga. Iako je rani fašizam bio kritičan prema kapitalizmu i bogatim klasama, uskoro će se s njima udružiti kako bi učvrstio svoju moć. Mnogi veliki poduzetnici bili su jako zainteresirani za pokret neprijateljski prema marksizmu koji bi jamčio njihovu imovinu i društveni položaj. To nije bilo isključivo uz traženje oslonca radničke klase, jer ona je ipak bila najbrojnija i kažnjena krizom. S druge strane, u mnogim je prilikama komunizam sudjelovao - i nastavlja to činiti - u liberalno-demokratskom sustavu, ali model društva koji brani ima jasne proturječnosti s osnovnim elementima ovog sustava.

Ukratko, Beyond Imajući zajedničke protivnike, vođe caudilloa i čežnju za kontrolom jake totalitarne države, fašizam i komunizam nemaju toliko toga zajedničkog koliko oni koji vole rećida se “krajnosti susreću”. Zapravo su to dvije ideologije koje brane modele društva i antagonistička poimanja svijeta. Svijet u kojem su se radnici svih nacija ujedinili protiv svijeta u kojem naša nacija prevladava nad svim ostalima. Svijet u kojem se pokornost slabih mora okončati u korist jednakosti u odnosu na darvinistički svijet u kojem jaki moraju zahtijevati ono što je njihovo, pokoravajući slabe ako je potrebno.

Optuženi, pristupite podiju

Već znamo koliko su fašizam i komunizam slični i različiti. No osim toga kako su unutra, što su naši optuženici radili tijekom života?

Postojanje fašizma je kraće od komunizma. Bila je na vlasti u mnogo manje zemalja u daleko kraćem vremenu. Ipak, imao je vremena biti jedan od glavnih uzroka, ako ne i glavni poticatelj Drugog svjetskog rata. Također je imao vremena započeti uspješnu kampanju istrebljenja Židova, Roma, homoseksualaca i još mnogo toga. Nakon poraza 1945. malo je zemalja ostalo s fašističkim vladama, a one koje su ostale odlutale su u autoritarne režime koji su bili prilično ultrakonzervativni (kao što su Španjolska ili Portugal) ili vojne diktature (kao u Latinskoj Americi).

Poraz i poratna obnova izopćenih fašističkih pokreta uEuropa. Malo po malo, neki su vraćali određeni politički prostor, dobivali parlamentarna predstavništva u nekim zemljama. Danas bismo mogli identificirati fašističke, postfašističke ili ekstremno desničarske stranke - asimilirane do određene mjere - s ne zanemarivom parlamentarnom prisutnošću i da iako nisu vladale kao prije, bile su u mogućnosti utjecati na vlade u politikama poput imigracije ili azila . Većina tih pokreta više ne pokazuje otvoreno odbacivanje predstavničke demokracije, ali i dalje je na snazi ​​zaoštreni nacionalizam, kao i neprijateljstvo prema marksističkim postulatima . Postigli su značajne uspjehe u promicanju antieuropejstva, antiglobalizma i neprijateljstva prema imigrantima i izbjeglicama.

U odnosu na komunizam, nema sumnje da su se i pod tim režimima dogodila znatna istrebljenja, u ovom slučaju protivnika, navodno neprijateljskih društvenih klasa, au nekim slučajevima i iz etničkih skupina, iako je i ova točka vrlo kontroverzna. Velik dio tih zločina počinjen je u specifičnim kontekstima mnogih mjesta gdje se vladalo pod srpom i čekićem, poput Staljinova SSSR-a ili Pol Potove Kambodže.

Kao i u fašizmu, pod komunističkim vlade, prava i slobode koje bismo mogli smatrati osnovnima nisu poštovana . Osim toga