আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনত ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বীকৃতি

১৯৬৫ চনৰ ১১ নৱেম্বৰ শুকুৰবাৰৰ কথা দক্ষিণ ৰোডেছিয়া (বৰ্তমান জিম্বাবুৱে) ব্ৰিটিছ উপনিবেশৰ ৰাজধানী চেলিছবেৰী (বৰ্তমান হাৰাৰে)ত। অসংখ্য মানুহ, পুৰুষ, মহিলা, শিশু আৰু বৃদ্ধ, ক’লা-বগা, চৌহদ, বাৰ আৰু সকলো ধৰণৰ দোকানত শুনিবলৈ মৌন হৈ থিয় হৈ থাকে। বিগত বছৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা তীব্ৰ গেৰিলা যুদ্ধৰ মাজতে খবৰ বিয়পি পৰিছে যে প্ৰধানমন্ত্ৰী ইয়ান স্মিথে ৰাজহুৱা ৰেডিঅ’ত অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ কিবা এটা ৰোডেছিয়ান ব্ৰডকাষ্টিং কৰ্প’ৰেশ্যন ত... আবেলি. নিয়ন্ত্ৰিত উত্তেজনাৰ মুহূৰ্তত ছানগ্লাছ আৰু অকথ্য অভিব্যক্তি পিন্ধা বগা মহিলা আৰু যন্ত্ৰণাত ভুগি একাগ্ৰতাৰ মুখ থকা কৃষ্ণাংগ যুৱকে ৰেডিঅ’ৰ ভাষণ শুনি থাকে। দেশখনৰ কৃষ্ণাংগ সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ চৰকাৰী প্ৰতিনিধিৰ দাবী জনোৱা ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ সৈতে দীঘলীয়া আলোচনাৰ অন্তত শ্বেত সংখ্যালঘু চৰকাৰে আমেৰিকাৰ সূত্ৰ অনুকৰণ কৰি স্বাধীনতা ঘোষণা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় :

“ যিহেতু মানৱ বিষয়ৰ কালছোৱাত ইতিহাসে দেখুৱাইছে যে এটা জনগোষ্ঠীয়ে তেওঁলোকক আন এটা জনগোষ্ঠীৰ সৈতে সংযোগ কৰা ৰাজনৈতিক সংযোগসমূহ সমাধান কৰাটো প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিব পাৰে আৰু অন্যান্য জাতিৰ মাজত তেওঁলোকে যি পৃথক আৰু সমান মৰ্যাদা লাভ কৰিব পাৰে, সেই মৰ্যাদা গ্ৰহণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিব পাৰে :

[...] ৰোডেছিয়া চৰকাৰে ৰোডেছিয়াই পলম নকৰাকৈ সাৰ্বভৌমত্ব লাভ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয় বুলি বিবেচনা কৰেএই সমস্যাটো হৈছে বৈধতাৰ নীতি ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৰাষ্ট্ৰৰ বাবে অন্য প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ যোগ কৰি। কিছুমানে যুক্তি আগবঢ়ায় যে ৰাষ্ট্ৰ হ’বলৈ গণতান্ত্ৰিক শাসন ব্যৱস্থা অতি প্ৰয়োজনীয় হ’ব। কিন্তু এই সন্দৰ্ভত কোনো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰথা নাই যেন লাগে: আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্প্ৰদায়ৰ অতি সংখ্যক সদস্যই অগণতান্ত্ৰিক, আৰু যোৱা ৮০ বছৰত ভাল সংখ্যক নতুন অগণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰই সাৰ্বজনীনভাৱে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।

আন এটা প্ৰস্তাৱিত প্ৰয়োজনীয়তা হ’ল জনগোষ্ঠীৰ আত্মনিয়ন্ত্ৰণ ৰ নীতিৰ প্ৰতি সন্মান। এই অনুসৰি ৰোডেছিয়া ৰাষ্ট্ৰ নহ’ব কাৰণ ইয়াৰ অস্তিত্বৰ ভিত্তি আছিল জনসংখ্যাৰ মাত্ৰ ৫% বগা সংখ্যালঘু লোকে ৰাষ্ট্ৰখনৰ সম্পূৰ্ণ নিয়ন্ত্ৰণৰ ওপৰত, যাৰ অৰ্থ আছিল ৰাজ্যখনৰ আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰ উলংঘা কৰা ৰোডেছিয়াৰ পৰা অহা জনসংখ্যাৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ। উদাহৰণ দিবলৈ হ’লে ১৯৬৯ চনৰ ৰোডেছিয়া গণৰাজ্যৰ সংবিধানৰ ১৮(২) অনুচ্ছেদলৈ গ’লে আমি দেখিম যে ৰোডেছিয়াৰ নিম্ন সদনটো এনেধৰণৰ দ্বাৰা গঠিত আছিল:

“ (2) উপধাৰা (4)ৰ বিধানসমূহৰ অধীনত, বিধানসভা সদনৰ ছয়ষষ্ঠিজন সদস্য থাকিব, যাৰ ভিতৰত –

(ক) পঞ্চাশজন ইউৰোপীয় সদস্য হ'ব, যিবোৰ ইউৰোপীয়সকলে পঞ্চাশটা ইউৰোপীয় তালিকা সমষ্টিৰ বাবে ইউৰোপীয় ভোটাৰৰ তালিকাত নামভৰ্তি কৰা ইউৰোপীয়সকলে যথাযথভাৱে নিৰ্বাচিত কৰে;

(b) <৩>ষোল্লজন আফ্ৰিকান সদস্য হ’ব [...]” [জোৰ দিয়া হৈছেযোগ কৰা হৈছে]

ৰাষ্ট্ৰত্বৰ বাবে অতিৰিক্ত প্ৰয়োজনীয়তাৰ এই প্ৰস্তাৱক আন্তৰ্জাতিক আইনত অধিক সমৰ্থন পোৱা যেন লাগে, য'ত জনগোষ্ঠীৰ আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ নীতিৰ এটা সুপ্ৰতিষ্ঠিত মৰ্যাদা আৰু চৰিত্ৰ আছে erga omnes (সকলো ৰাষ্ট্ৰৰ বিৰোধী)[5], গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰৰ ৰূপৰ দৰে নহয়। কিন্তু ৰোডেছিয়াৰ প্ৰায়[6] সাৰ্বজনীন স্বীকৃতি নিদিয়াৰ বাহিৰেও এনে নীতি উলংঘা নকৰাটো ৰাষ্ট্ৰৰ বাবে অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰয়োজনীয়তা বুলি কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাই, যাৰ কাৰণসমূহ বেলেগ হ'ব পাৰে।

The বৰ্ণবৈষম্য লাভৰ জৰিয়তে বা ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাটোও ৰাষ্ট্ৰৰ নেতিবাচক প্ৰয়োজনীয়তা হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে। ১৯৭০ চনৰ পৰা ১৯৯৪ চনৰ ভিতৰত দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ চাৰিটা নামমাত্ৰ স্বাধীন “বাণ্টুষ্টান” (ট্ৰেন্সকেই, বফুথাটছৱানা, ভেণ্ডা আৰু চিস্কেই)ৰ ক্ষেত্ৰত এইটোৱেই হ’ব , দক্ষিণ আফ্ৰিকা)ক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন হোৱা নাই, বৰ্ণবৈষম্যৰ ক্ষেত্ৰত এনে অতিৰিক্ত প্ৰয়োজনীয়তাৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত একমত হোৱা যেন নালাগে।

ৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টিৰ শূন্যতা?

ঘোষণামূলক তত্ত্বৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সামূহিক অস্বীকৃতিৰ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰা আন এটা উপায় হ’ল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে আন এখন ৰাষ্ট্ৰৰ আগ্ৰাসনৰ দৰে কাৰ্য্য নিষিদ্ধ কৰাৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টিৰ কাৰ্য্যক বাতিল কৰি তোলে, যদিও ইয়াৰ অস্তিত্বৰ বাবে মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তা নহয়। ইয়াৰ ভিত্তি হ’ব এফালে আইনৰ কল্পিত সাধাৰণ নীতি ex injuria jus non oritur, যাৰ অৰ্থ হ’ল যে অবৈধতাৰ পৰা অপৰাধীৰ কোনো অধিকাৰ আহৰণ কৰিব নোৱাৰি। উত্তৰ-পূব চীন জাপানে জয় কৰাৰ পিছত ১৯৩২ চনত স্থাপিত পুতলা ৰাষ্ট্ৰ মানচুকুওৰ ক্ষেত্ৰত একাংশৰ এনে যুক্তি আছিল। কিন্তু ১৯৩৬ চনত ইটালীয়ে ইথিওপিয়াক সংযুক্ত কৰাৰ প্ৰায় সাৰ্বজনীন স্বীকৃতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি সেই সময়ত এনে যুক্তিয়ে বিশেষ সমৰ্থন লাভ কৰা নাছিল।তদুপৰি বহুতে এনে নীতিৰ অস্তিত্ব বা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনত ইয়াৰ প্ৰযোজ্যতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছিল, যিয়ে... আজিলৈকে ইয়াৰ বিষয়ে বহু আলোচনা কৰা হয়।

কিন্তু ৰাষ্ট্ৰ সৃষ্টিৰ এই অসাৰতাক আন এটা ধৰণেৰে ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিব পাৰি: jus cogens ধাৰণাটোৰ জৰিয়তে। jus cogens (বা peremptory বা peremptory norm) হৈছে আন্তৰ্জাতিক আইনৰ এটা নিয়ম যিয়ে " বিপৰীত চুক্তিৰ অনুমতি নিদিয়ে আৰু যিটো সাধাৰণ আন্তৰ্জাতিক আইনৰ পৰৱৰ্তী নীতিৰ দ্বাৰাহে পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰি যিয়ে কৰিছে একেটা আখৰ ”[7]। এই অৰ্থত ৰোডেছিয়াৰ সৃষ্টি বাতিল হ’ব পাৰে কাৰণ জনগোষ্ঠীৰ আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰ এটা আৱশ্যকীয় নিয়ম, আৰু সেয়েহে উপমাৰ দ্বাৰা ইয়াৰ সৈতে অসঙ্গতিপূৰ্ণ ৰাষ্ট্ৰৰ যিকোনো সৃষ্টি হ’বকিন্তু ১৯৬৫ চনত ৰোডেছিয়াই স্বাধীনতা ঘোষণা কৰাৰ সময়ত আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰৰ jus cogens চৰিত্ৰটো সাধাৰণতে স্বীকৃতি পোৱাৰ পৰা বহু দূৰত আছিল। গতিকে এই যুক্তি প্ৰয়োগ কৰিব পৰা আন এটা ক্ষেত্ৰ বিচাৰো আহক: উত্তৰ চাইপ্ৰাছৰ তুৰ্কী গণৰাজ্য। ১৯৮৩ চনত সৃষ্টি হোৱা, যুক্তি দিয়া হয়, তুৰস্কৰ অবৈধ বল প্ৰয়োগৰ জৰিয়তে; আৰু সেই সময়ত স্পষ্ট হৈ পৰিছিল যে বল প্ৰয়োগ নিষিদ্ধ কৰাৰ নীতিটো এটা আৱশ্যকীয় নিয়ম। বাৰু, অৱশেষত আমাৰ এটা নুলিটি কেছ আহিল, নহয়নে? ইমান বেগেৰে নহয়। আৰম্ভণিতে ক’বলৈ গ’লে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদে (শান্তি ভংগ হৈছে নে নাই সেইটো নিৰ্ণয় কৰাৰ দায়িত্বত), দ্বীপটোত তুৰ্কীৰ আক্ৰমণক নিন্দা কৰি কেইবাটাও প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল, কিন্তু কেতিয়াও প্ৰতিষ্ঠা কৰা নাছিল যে অবৈধভাৱে বল প্ৰয়োগ কৰা হৈছে, তাতোকৈ কম যে এটা... ইয়াৰ উপৰিও বহু লেখকে যুক্তি আগবঢ়ায় যে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্ধিৰ কথা মনত ৰাখি সৃষ্টি কৰা আৱশ্যকীয় নীতিৰ ধাৰণাটো একপক্ষীয় কাৰ্য্য আৰু সৃষ্টিৰ দৰে বাস্তৱিক পৰিস্থিতিৰ ক্ষেত্ৰতো উপমাৰ দ্বাৰা প্ৰযোজ্য of A state. সঁচাকৈয়ে, ইয়াক দৃঢ় কৰা হৈছে ভূমিত বাস্তৱ বুলি শূন্য ঘোষণা কৰাৰ অৰ্থহীনতা :

“ঘৰুৱা আইনৰ পৰা তলৰ উদাহৰণটোৱেও কথাটো বুজাবলৈ কাম কৰিব পাৰে: ধাৰণাটোৰ... ৰ উলংঘা কৰি নিৰ্মাণ কৰা অট্টালিকাৰ ক্ষেত্ৰত বাতিলৰ বিশেষ লাভ নাইজ'নিং বা পৰিকল্পনা আইন। আইনত এনে অবৈধ অট্টালিকা বাতিল বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰিলেও সেই অট্টালিকাটো থাকিব। অবৈধভাৱে সৃষ্টি কৰা ৰাষ্ট্ৰখনৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ দ্বাৰা অবৈধ ৰাষ্ট্ৰখনক বাতিল ঘোষণা কৰিলেও ইয়াৰ আইন প্ৰণয়ন কৰা সংসদ, সেই আইনসমূহ কাৰ্যকৰী কৰা প্ৰশাসন আৰু সেইবোৰ প্ৰয়োগ কৰা আদালত থাকিব। [...] যদি আন্তৰ্জাতিক আইনে বাস্তৱৰ সৈতে সংস্পৰ্শৰ বাহিৰত যেন দেখাব নিবিচাৰে, তেন্তে ই প্ৰকৃততে থকা ৰাষ্ট্ৰসমূহক সম্পূৰ্ণৰূপে অৱজ্ঞা কৰিব নোৱাৰে” [8]

তদুপৰি, যদি... এই বাতিলটো কেৱল নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা ৰাজ্যসমূহৰ বাবেই নহয়, বৰ্তমানৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰয়োগ কৰিব লাগে। তেনেহ’লে প্ৰতিবাৰেই কোনো ৰাষ্ট্ৰই কোনো আৱশ্যকীয় নিয়ম উলংঘা কৰিলেই ই ৰাষ্ট্ৰ হোৱা বন্ধ হৈ যাব। আৰু সেইটো সমৰ্থন কৰাটো কাৰো মনলৈ নাহে বুলি স্পষ্ট।

স্বাধীনতা ঘোষণাৰ অবৈধতা

এইটো যেন আমি সামূহিকভাৱে স্বীকৃতি নিদিয়াৰ বাবে সকলো যুক্তিযুক্ত বিকল্প নুই কৰিছো ৰোডেছিয়াৰ দৰে দেশসমূহত, যিহেতু স্বীকৃতিৰ ঘোষণামূলক দৃষ্টিভংগীৰে। আটাইবোৰ? ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদৰ সেই প্ৰস্তাৱসমূহৰ ভাষা চাওঁ আহক য'ত ৰাষ্ট্ৰসমূহে আনক স্বীকৃতি নিদিবলৈ বাধ্য হয়।

পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা বান্টুষ্টানসকলৰ ক্ষেত্ৰত নিৰাপত্তা পৰিষদে কৈছিল যে তেওঁলোকৰ স্বাধীনতা ঘোষণাসমূহ "সম্পূৰ্ণ অবৈধ"। উত্তৰ তুৰ্কী গণৰাজ্যৰ ক্ষেত্ৰতচাইপ্ৰাছৰ, তেওঁলোকৰ নিজ নিজ বক্তব্য “আইনীভাৱে অবৈধ” বুলি কয়। ৰোডেছিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ ইয়াক "কোনো আইনী বৈধতা নথকা" বুলি উল্লেখ কৰিছিল। যদি এই ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তেনে হ'বলৈ প্ৰয়োজনীয়তাৰ অভাৱ নাছিল, আৰু ইয়াৰ সৃষ্টি শূন্য নাছিল, তেন্তে শেষ সম্ভাৱনাটো হ'ল যে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদৰ প্ৰস্তাৱটোৱেই হঠাতে স্বাধীনতা ঘোষণাসমূহ অবৈধ কৰি পেলাব (অৰ্থাৎ ইয়াৰ প্ৰভাৱ <১>অৱস্থা ধ্বংসকাৰী )। মনত ৰখা উচিত যে নিৰাপত্তা পৰিষদৰ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ চনদৰ ২৫ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত বাধ্যতামূলক প্ৰস্তাৱ জাৰি কৰাৰ ক্ষমতা আছে, যিটোৱে পৰৱৰ্তী কাৰ্যক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অসদস্যকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে।

যেতিয়া আমি ভাবিছিলো তেতিয়া ন্যায্য উত্তৰটো আছিল যদিও আমাৰ হাতৰ পৰা নোহোৱা হৈ যায়। নিৰাপত্তা পৰিষদে, সত্যৰ পিছত, আমি ইতিমধ্যে ৰাষ্ট্ৰ বুলি মানি লোৱা ৰাষ্ট্ৰসমূহক ধ্বংস কৰিব নোৱাৰে। ইয়াৰ উপৰিও নিৰাপত্তা পৰিষদে নিজেই একাধিক তথ্যক অহৰহ "অবৈধ" বুলি শ্ৰেণীভুক্ত কৰে, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ দৃষ্টিত সেইবোৰক শূন্য বা অস্তিত্বহীন কৰি নোলোৱাকৈ। অধিক উদাহৰণৰ বাবে পৰিষদে চাইপ্ৰাছৰ ক্ষেত্ৰত[9] কয় যে স্বাধীনতা ঘোষণা “আইনীভাৱে অবৈধ আৰু ইয়াক প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে”। যদি উক্ত ঘোষণাটো ইতিমধ্যে নিৰাপত্তা পৰিষদৰ প্ৰস্তাৱৰ কোনো আইনৰ দ্বাৰা আইনগতভাৱে ধ্বংস হৈ গৈছে, তেন্তে তেওঁ ইয়াক প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ কিয় বিচাৰিছিল? কোনো নাইsense.

শেষত আমি পৰীক্ষা কৰিছো যে সামূহিক অস্বীকৃতিয়ে এখন ৰাষ্ট্ৰক ৰাষ্ট্ৰ হ’বলৈ বাধা দিয়ে বুলি ধাৰণাটোৰ সৈতে স্বীকৃতিৰ ঘোষণামূলক তত্ত্বৰ মিলন কৰাটো অতি কঠিন। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সামূহিক অস্বীকৃতিৰ প্ৰভাৱ বৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। আমি কৈছো যে স্বীকৃতি নিদিয়াৰ ফলত অৱস্থাক বাধা দিয়া , বা অৱস্থা ধ্বংস কৰা প্ৰভাৱ থাকিব নোৱাৰে। ইয়াৰ যি হ’ব পাৰে সেয়া হ’ল মৰ্যাদা-অস্বীকাৰকাৰী প্ৰভাৱ , এই অৰ্থত যে ই ৰাষ্ট্ৰত্বৰ সৈতে জড়িত কিছুমান পাৰমাণৱিক অধিকাৰ (উদাহৰণস্বৰূপে, ৰক্ষাকৱচৰ সৈতে জড়িত অধিকাৰ আৰু বিশেষাধিকাৰ) ৰখা আৰু অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে, অবিহনে... যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰৰ মৰ্যাদা আঁতৰোৱাত সফল হয়। উক্ত অস্বীকাৰ যথেষ্ট ন্যায্য হ'ব লাগিব আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদৰ দৰে বৈধ সংস্থাৰ পৰা আহিব লাগিব, বা কোনো আৱশ্যকীয় নিয়ম বা jus cogens উলংঘা কৰি প্ৰেৰিত হ'ব লাগিব।

এইটোৱে আমাক কয় যে ই সহায় কৰে আংশিকভাৱে বুজিবলৈ যে ৰোডেছিয়াই শক্তিশালী সেনাবাহিনী আৰু কেইবাটাও আঞ্চলিক মিত্ৰ দেশ থকাৰ পিছতো কিয় টাৱেলখন পেলাই দি দেশখনৰ কৃষ্ণাংগ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ চৰকাৰ এখন গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া হৈছিল। আইনী আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে ঘেৰি ৰখা অৰ্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞা আৰু অস্ত্ৰ নিষেধাজ্ঞাৰ মাজত ৰোডেছিয়া ৰিপাব্লিকৰ পতন ঘটিছিল, কিয়নো ইয়াৰ পতন হোৱাটো ন্যায্য আৰু প্ৰয়োজনীয় আছিল, আংশিকভাৱে সম্প্ৰদায়টোৱে স্বীকৃতি নিদিয়াৰ বাবেইinternational.[10]

[1] এই প্ৰবন্ধটোৱে আন্তৰ্জাতিক আইনত ৰাষ্ট্ৰৰ স্বীকৃতি সম্পৰ্কীয় অন্যতম সম্পূৰ্ণ গ্ৰন্থৰ যুক্তি নিবিড়ভাৱে অনুসৰণ কৰে: এছ টালমন, “ The Constitutive and the Declaratory Doctrine যদিও কেতিয়াবা ই সমন্বিত আৰু বৃহৎ, অভিজ্ঞতাই দেখুৱাইছে

[3 ] যদিও আলোচনা আৰু বিতৰ্কিত উদাহৰণস্বৰূপে, চৰকাৰ এখন কিমানখিনি বিকশিত আৰু গঠন কৰিব লাগিব আৰু ভূখণ্ডৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব থাকিব লাগিব, ৰাজনৈতিক স্বাধীনতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা কিমানখিনি যায় ইত্যাদি আলোচনা কৰা হয়।

[4] ১৯৩৩ চনৰ মণ্টেভিডিঅ’ সন্ধি, অনুচ্ছেদ ৩, ১৯৪৮ চনৰ আমেৰিকান ৰাষ্ট্ৰ সংগঠনৰ চনদ, ৰাষ্ট্ৰ আৰু ইয়াৰ উচ্চতম আদালতৰ সাধাৰণ প্ৰথা আৰু প্ৰতিৰোধৰ চুক্তিৰ প্ৰয়োগ গোচৰত আইচিজেৰ ন্যায়বিজ্ঞান চাওক আৰু গণহত্যাৰ অপৰাধৰ শাস্তি (প্ৰাথমিক আপত্তি) (১৯৯৬)

[5] আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনত উক্ত নীতিটোক erga omnes হিচাপে পবিত্ৰ কৰাটো পিছত ৰোডেছিয়াৰ স্বাধীনতা ঘোষণা।

[6] দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বাহিৰে

[7] ১৯৬৯ চনত সন্ধি আইন সম্পৰ্কীয় ভিয়েনা চুক্তি, অনুচ্ছেদ ৫৩

[8] ভিন উদ্ধৃতি নং ১, পৃষ্ঠা ১৩৪-১৩৫

[9] নিৰাপত্তা পৰিষদৰ ৫৪১ নং প্ৰস্তাৱ (১৯৮৩)

[10]স্বীকৃতিৰ অভাৱত ভাঙি পৰা ৰাজ্যখন হৈছে নাইজেৰিয়াৰ বিয়াফ্ৰা নামৰ অঞ্চলটোৰ।

যদি আপুনি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনত ৰাষ্ট্ৰৰ স্বীকৃতি ৰ সৈতে মিল থকা আন প্ৰবন্ধ জানিব বিচাৰে তেন্তে আপুনি পাৰে অৰ্থ .

এতিয়া গতিকে, আমি ৰোডেছিয়া চৰকাৰ, জাতিসমূহৰ ভাগ্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ ওচৰত নম্ৰ বশৱৰ্তী হৈ, [...], আৰু বিচাৰি এই ঘোষণাৰ দ্বাৰা ৰোডেছিয়াৰ জনসাধাৰণক ইয়াৰ সৈতে সংলগ্ন সংবিধানখন গ্ৰহণ, প্ৰণয়ন আৰু দিয়া আৰু সকলো মানুহৰ মৰ্যাদা আৰু স্বাধীনতা নিশ্চিত কৰিবলৈ সাধাৰণ মংগলৰ প্ৰসাৰ কৰা;

গড চেভ দ্য কুইন ”

এইদৰেই আৰম্ভ হ’ল ৰোডেছিয়া ব্ৰিটিছ উপনিবেশৰ পৰা স্বঘোষিত বৰ্ণবাদী ৰাষ্ট্ৰলৈ (কোনোৱেই স্বীকৃতি নোপোৱা) যাত্ৰা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বাহিৰে আন এখন ৰাজ্য) দ্বিতীয় এলিজাবেথক ৰজা হিচাপে লৈ; ১৯৭০ চনত ৰবাৰ্ট মুগাবেৰ ঔপনিৱেশিক বিৰোধী শক্তিৰ সৈতে গৃহযুদ্ধৰ মাজত আন্তৰ্জাতিকভাৱে বিচ্ছিন্ন গণৰাজ্য হোৱা; ১৯৭৯ চনত সাৰ্বজনীন ভোটাধিকাৰৰ সৈতে নতুন প্ৰতিনিধিত্বমূলক চৰকাৰৰ সন্মতি দিয়া (জিম্বাবুৱে-ৰোডেছিয়া); ব্ৰিটিছ উপনিবেশ হিচাপে চমুকৈ ঘূৰি আহিবলৈ; 1980 চনত আমি আজি জনা জিম্বাবুৱে ৰিপাব্লিক হ'বলৈ আৰু বৈষম্যমূলক বগা সংখ্যালঘু শাসনৰ অন্ত পৰিল।

কিন্তু আফ্ৰিকান ইতিহাসৰ এটা ৰোমাঞ্চকৰ আৰু তুলনামূলকভাৱে অজ্ঞাত অধ্যায় হোৱাৰ উপৰিও ৰোডেছিয়া এটা এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায় আন্তৰ্জাতিক আইনৰ কেছ ষ্টডি আত্মনিয়ন্ত্ৰণ, একপক্ষীয় বিচ্ছিন্নতা, আৰু আজি আমি যিটো অন্বেষণ কৰিবলৈ আগ্ৰহী: ৰাষ্ট্ৰৰ স্বীকৃতি।

এয়া ভালযিয়ে উপলব্ধি কৰিব বিচাৰিছে যে, যেতিয়া যিকোনো কথা-বতৰা একপক্ষীয় বিচ্ছিন্নতাৰ জটিল বিষয়টোত প্ৰৱেশ কৰে, তেতিয়া "স্বীকৃতি" শব্দটো দেখা দিয়াটো সময়ৰ কথা। আৰু এইটো সঁচাকৈয়ে এক কৌতুহলী পৰিস্থিতি, কাৰণ আমাৰ পৰা পৃথক আন এখন পৃথিৱীত দুয়োটা পৰিঘটনাৰ ইমান ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থাকিব নালাগিব দৃষ্টিভংগী, দাৰ্শনিক দৃষ্টিভংগী – অৰ্থাৎ যেতিয়া আমি ইয়াক প্ৰতিকাৰমূলক, আখ্যানমূলক বা জনমতৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা বিবেচনা কৰোঁ – নীতি আৰু ব্যৱহাৰিক বিবেচনাৰ যুক্তিয়ে আমাক বিদেশী স্বীকৃতিৰ দৰে বহিৰ্জাতীয় বিষয় এটাৰ মধ্যস্থতা নকৰাকৈ এটা বা আন এটা সিদ্ধান্তলৈ লৈ যায়। আইনী চশমাৰ পৰা অৰ্থাৎ ঘৰুৱা বা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ পৰা চালেও স্বীকৃতি ইমান প্ৰাসংগিক হ’ব নালাগিব : কাৰণ, সাধাৰণতে, আইনৰ পৰিমাপসমূহ মানি চলি যি কৰা হয় আনে যিয়েই নকওক কিয়, আইনী।

এইটো আংশিকভাৱে আন্তৰ্জাতিক আইনৰ বিশেষ প্ৰকৃতিৰ বাবে বুজিব পাৰি; এটা শক্তিশালী অনুভূমিক আইনী ব্যৱস্থা য'ত মূল বিষয়সমূহ (ৰাজ্যসমূহ)ও সহ-বিধায়ক। কেতিয়াবা এই ৰাষ্ট্ৰসমূহে আনুষ্ঠানিক আৰু স্পষ্ট পদ্ধতিৰ জৰিয়তে অৰ্থাৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্ধিৰ জৰিয়তে নীতি-নিয়ম সৃষ্টি কৰে, কিন্তু কেতিয়াবাকেতিয়াবা তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰকাশ্য প্ৰথা আৰু বিশ্বাসৰ জৰিয়তে অৰ্থাৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰথাৰ জৰিয়তে তেনে কৰে। কিন্তু আমি চাবলৈ ওলাইছো যে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনত ৰাষ্ট্ৰৰ স্বীকৃতিৰ প্ৰশ্নটো আন ৰাষ্ট্ৰৰ স্বীকৃতি প্ৰদানৰ প্ৰথাৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট্ৰৰ সৰল প্ৰথাগত সৃষ্টি (অৰ্থাৎ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰথা)তকৈ অধিক জটিল।

কি? আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনত ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ স্বীকৃতি? [1]

ৰাষ্ট্ৰৰ স্বীকৃতি মৌলিকভাৱে ৰাজনৈতিক পৰিঘটনা, কিন্তু ইয়াৰ আইনী পৰিণতি। ই একপক্ষীয়[2] আৰু বিবেচনাধীন কাৰ্য্য যাৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট্ৰই ঘোষণা কৰে যে আন এটা সত্তাকো ৰাষ্ট্ৰ, আৰু সেয়েহে ই ইয়াক সমতাৰ আইনী ভিত্তিত তেনেদৰেই গণ্য কৰিব। আৰু এই বক্তব্য কেনেকুৱা দেখা যায়? এটা ব্যৱহাৰিক উদাহৰণ চাওঁ আহক। স্পেইন ৰাজ্যই ১৯২১ চনৰ ৮ মাৰ্চত ৰাষ্ট্ৰমন্ত্ৰীৰ (বৰ্তমান বৈদেশিক পৰিক্ৰমা) স্পেইনত থকা ইষ্ট’নিয়াৰ প্ৰতিনিধিলৈ লিখা এখন পত্ৰৰ জৰিয়তে ইষ্ট’নিয়া ৰিপাব্লিকক স্বীকৃতি দিয়ে:

“মোৰ প্ৰিয় ছাৰ: ভি.ই.ক স্বীকাৰ কৰাৰ গৌৰৱ মোৰ হৈছে। এই চলিত বৰ্ষৰ ৩ তাৰিখৰ আপোনাৰ টোকাটোৰ টোকা য'ত মহামহিমৰ অংশগ্ৰহণেৰে ইষ্ট'নিয়া ৰিপাব্লিক চৰকাৰে মহামহিমক অৰ্পণ কৰিছে। যাতে স্পেনিছ চৰকাৰে ইষ্ট'নিয়াক স্বতন্ত্ৰ আৰু সাৰ্বভৌম জাতি হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে, ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে আৰু সেই চৰকাৰৰ ওচৰত কূটনৈতিক আৰু কনছুলাৰ এজেণ্টৰ দ্বাৰা নিজকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰেস্পেইন চৰকাৰে আইনগতভাৱে সংগঠিত সেই সকলো ৰাজ্যৰ সৈতে সদায় সৰ্বোত্তম আৰু বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিবলৈ, ভি.ই. মোৰ জৰিয়তে, যে স্পেইনে ইষ্টোনিয়া ৰিপাব্লিক [sic] ক স্বতন্ত্ৰ আৰু সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিছে [...]”

এই ধৰণৰ এখন চিঠি প্ৰণয়নৰ বাবে (“সেই সকলোবোৰ... আইনগতভাৱে সংগঠিত ৰাজ্যসমূহ"), এইটো অনুমান কৰিব পাৰি যে স্বীকৃতি, শব্দটোৱে নিজেই কোৱাৰ দৰে, কেৱল বাস্তৱিক তথ্যৰ পৰীক্ষণহে। কিন্তু এই বক্তব্য, যিটো a priori ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বস্তুনিষ্ঠ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ হোৱাৰ নিশ্চয়তাহে হ'ব লাগে, প্ৰায়ে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বা ঘৰুৱা ৰাজনৈতিক বিবেচনাৰ অধীনত থাকে।

মাত্ৰ টাইৱানৰ কথা ভাবি চাওকচোন (আনুষ্ঠানিকভাৱে চীন গণৰাজ্য) যাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ বৈশিষ্ট্যৰ অভাৱৰ বাবে বিশ্বৰ বেছিভাগ ৰাষ্ট্ৰই স্বীকৃতি নিদিয়াৰ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰাটো কঠিন। বা সেই সময়ত ৰাষ্ট্ৰৰ কিছুমান প্ৰয়োজনীয়তা নথকা সত্ত্বেও বহুলভাৱে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত কিছুমান ৰাজ্যত, যেনে কংগো গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য।

কিন্তু, সেইবোৰ বৈশিষ্ট্য কি যিবোৰে এখন ৰাষ্ট্ৰক ক ৰাজ্য? আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনে সাধাৰণতে তলত দিয়া প্ৰয়োজনীয়তাসমূহক বুজায়[3]:

1. এটা জনসংখ্যা
2. ই...এটা ভূখণ্ড নিৰ্ধাৰিত,
3. এটা কাৰ্যকৰী ৰাজহুৱা কৰ্তৃপক্ষ দ্বাৰা সংগঠিত,
   1. আভ্যন্তৰীণেৰে গঠিত সাৰ্বভৌমত্ব (অৰ্থাৎ ভূখণ্ডৰ সৰ্বোচ্চ কৰ্তৃপক্ষ হোৱা, ৰাষ্ট্ৰৰ সংবিধান নিৰ্ধাৰণ কৰিব পৰা), আৰু
   2. বাহ্যিক সাৰ্বভৌমত্ব (অন্য বিদেশী ৰাষ্ট্ৰৰ পৰা আইনগতভাৱে স্বাধীন আৰু অধীন নোহোৱা)

কিন্তু যদি আমি কম বেছি পৰিমাণে স্পষ্ট যে ৰাজ্য এখনক “ৰাষ্ট্ৰ” বুলি ক’বলগীয়া উপাদানবোৰ কি কি, তেন্তে স্বীকৃতিৰ প্ৰশ্নটো ইমান সঘনাই কিয় উত্থাপন হয়? নিজকে “ৰাষ্ট্ৰ” বুলি কোৱা সত্তা এটাৰ ৰাজ্যিক চৰিত্ৰত ইয়াৰ কি ভূমিকা? এই ক্ষেত্ৰত প্ৰণয়ন কৰা মূল তত্ত্ব দুটাৰ পৰা চাওঁ আহক, স্বীকৃতিৰ গঠনমূলক তত্ত্ব আৰু স্বীকৃতিৰ ঘোষণামূলক তত্ত্ব ।

ৰ গঠনমূলক তত্ত্ব ৰাষ্ট্ৰৰ স্বীকৃতি

গঠনমূলক তত্ত্ব অনুসৰি, ৰাষ্ট্ৰৰ ক্ষেত্ৰত অন্য ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট্ৰক স্বীকৃতি দিয়াটো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰয়োজনীয়তা হ'ব; অৰ্থাৎ, আন ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা স্বীকৃতি নোপোৱাকৈ, এটা ৰাষ্ট্ৰ নহয় । এইটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ ধনাত্মকবাদী-স্বেচ্ছাসেৱী দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ, যিটো এতিয়া পুৰণি হৈ পৰিছে, যাৰ মতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনী সম্পৰ্ক সংশ্লিষ্ট ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সন্মতিৰ জৰিয়তেহে উদ্ভৱ হ’ব। যদি ৰাষ্ট্ৰসমূহে আন এখন ৰাষ্ট্ৰৰ অস্তিত্ব স্বীকৃতি নিদিয়ে তেন্তে স্বীকৃতি দিব নোৱাৰেএই তত্ত্ব অনুসৰি স্বীকৃতিৰ এটা চৰিত্ৰ হ'ব ৰাষ্ট্ৰৰ মৰ্যাদা সৃষ্টি কৰা । আৰু আন ৰাষ্ট্ৰৰ স্বীকৃতি নথকাটোৱে ৰাষ্ট্ৰৰ মৰ্যাদা ত বাধা দিব।

এই তত্ত্বৰ বৰ্তমান সময়ত সমৰ্থন অতি কম, কিয়নো ই অসংখ্য সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে। প্ৰথমতে, ইয়াৰ প্ৰয়োগে এনে এক আইনী পৰিৱেশৰ জন্ম দিব য’ত “ৰাষ্ট্ৰ”খন কাক সোধা হয় তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আইনৰ বিষয় হিচাপে আপেক্ষিক আৰু অসমতাপূৰ্ণ । সংজ্ঞা অনুসৰি ৰাষ্ট্ৰখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ এক স্বাভাৱিক বিষয়, যিটো আন ৰাষ্ট্ৰই সৃষ্টি নকৰে। অন্যথা কৰাটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনী ব্যৱস্থাৰ এটা মৌলিক নীতিৰ সৈতে অসঙ্গতিপূৰ্ণ হ’ব – সকলো ৰাষ্ট্ৰৰ সাৰ্বভৌম সমতাৰ। ইয়াৰ উপৰিও ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য হিচাপে নামভৰ্তিই গঠনমূলক স্বীকৃতি গঠন কৰে, যাৰ ফলত আপেক্ষিকতাবাদ আৰু বিষমতাক এৰাই চলিব পাৰি, সেইটোও বৰ পতিয়ন যোগ্য যেন নালাগে, কিয়নো ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব, উদাহৰণস্বৰূপে, নামভৰ্তিৰ আগতে উত্তৰ কোৰিয়া ৰাষ্ট্ৰ নাছিল বুলি ৰক্ষা কৰা দ্বিতীয়তে, গঠনমূলক তত্ত্বই ব্যাখ্যা কৰিব নোৱাৰে যে স্বীকৃতি নোপোৱা ৰাষ্ট্ৰসমূহে কিয় অন্যায় কাৰ্য্যৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দায়িত্ব ল'ব পাৰে। ইয়াতেই আমি ৰোডেছিয়াৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ উভতি যাওঁ। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদৰ ৪৫৫ নং প্ৰস্তাৱ (১৯৭৯)।জাম্বিয়া (পূৰ্বতে উত্তৰ ৰোডেছিয়া)ৰ বিৰুদ্ধে আক্ৰমণাত্মক কাৰ্য্যৰ বাবে ৰোডেছিয়া ৰিপাব্লিক (প্ৰায় কোনেও স্বীকৃতি দিয়া) দায়ী আৰু ইয়াৰ ক্ষতিপূৰণ দিবলৈ বাধ্য বুলি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। যদি ৰোডেছিয়া আংশিকভাৱেও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ বিষয় নাছিল, তেতিয়া ই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইন কেনেকৈ উলংঘা কৰিব পাৰিলেহেঁতেন ?

ৰাষ্ট্ৰ স্বীকৃতিৰ ঘোষণামূলক তত্ত্ব

এই তত্ত্ব , যিটো বৰ্তমান... ইয়াৰ ব্যাপক সমৰ্থন আছে[4], তেওঁ কয় যে স্বীকৃতি এটা বিশুদ্ধ নিশ্চিতকৰণ বা প্ৰমাণ যে ৰাষ্ট্ৰত্বৰ বাস্তৱিক ধাৰণাসমূহ আছে। অৰ্থাৎ এই তত্ত্ব অনুসৰি স্বীকৃতিৰ পূৰ্বে ৰাষ্ট্ৰত্ব ইতিমধ্যে এক বস্তুনিষ্ঠ বাস্তৱিক আৰু আইনী বাস্তৱ, যদিহে ৰাষ্ট্ৰৰ পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা বৈশিষ্ট্য থাকে। এই অৰ্থত, চিনাক্তকৰণৰ এটা অৱস্থা-সৃষ্টিকাৰী আখৰ নাথাকিব কিন্তু অৱস্থা-নিশ্চিতকৰণ থাকিব। এইটো আন্তৰ্জাতিক আইনৰ প্ৰাকৃতিক আইন দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে খাপ খাই পৰে, য'ত ৰাষ্ট্ৰসমূহ কেৱল বস্তুনিষ্ঠ আইন এখনৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰজা হিচাপে “জন্ম” হয় (আনৰ স্বীকৃতিৰ দ্বাৰা আংশিকভাৱে সৃষ্টি হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে)।

এই ধৰণে , নতুন ৰাষ্ট্ৰসমূহে অধিকাৰ লাভ কৰিব আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰথাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা নীতি-নিয়মৰ নূন্যতম মূল ৰ দ্বাৰা তৎক্ষণাত বান্ধ খাই থাকিব, সেইবোৰ স্বীকৃতি দিয়া হওক বা নহওক। তেন্তে ইয়াৰ দ্বাৰা পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা কথাখিনি বুজাব পৰা যাবৰোডেছিয়াৰ ক্ষেত্ৰত: ই ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ অবৈধ বৈশিষ্ট্য সংঘটিত কৰিবলৈ সক্ষম আছিল, তেনেকুৱা হিচাপে স্বীকৃতি নোপোৱাকৈ। গতিকে স্বীকৃতি নোলোৱাই ৰাষ্ট্ৰক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইনৰ সেই ঐচ্ছিক অংশ টোত প্ৰৱেশ কৰাত বাধা দিব পাৰিব, যিটোৰ ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰসমূহে অন্য ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিতভাৱে নিজকে বান্ধি ৰাখিব নে নকৰে সেই বিষয়ে মুক্তভাৱে সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ আটাইতকৈ তাৎক্ষণিক প্ৰভাৱ হ’ব অন্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সৈতে কূটনৈতিক সম্পৰ্ক আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্ধি স্থাপন বা নকৰা

কিন্তু ইয়াৰ ফলত এনে পৰিস্থিতিত সমস্যাৰ সৃষ্টি হয় য’ত ইয়াৰ সিদ্ধান্ত সামূহিকভাৱে লোৱা হয় (উদাহৰণস্বৰূপে, ৰাষ্ট্ৰৰ নিৰাপত্তা পৰিষদৰ জৰিয়তে... ৰাষ্ট্ৰসংঘ) কোনো ৰাষ্ট্ৰক স্বীকৃতি নিদিয়া কাৰণ ই উদাহৰণস্বৰূপে ইয়াৰ বাসিন্দাসকলৰ আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰ উলংঘাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। যদি আপোনাৰ বাবে এইটো অস্পষ্টভাৱে চিনাকি যেন লাগে, তেন্তে চিন্তা নকৰিব, ই স্বাভাৱিক: কাৰণ আমি আকৌ ৰোডেছিয়ান গোচৰটোৰ সন্মুখীন হওঁ, যিটো ৰাষ্ট্ৰ স্বীকৃতিৰ দুয়োটা তত্ত্বৰ বাবে সমস্যাজনক হৈ পৰে।

যদি আমি ৰোডেছিয়াৰ কথাত একমত হৈছো ৰাষ্ট্ৰ নেকি কাৰণ ই এক হ’বলৈ বস্তুনিষ্ঠ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰে, ৰাষ্ট্ৰক ইয়াক স্বীকৃতি দিয়াত কিয় নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছে? ৰোডেছিয়াৰ বৰ্ণবাদী চৰিত্ৰৰ সত্ত্বেও ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে ইয়াৰ মৰ্যাদাই প্ৰদান কৰা নূন্যতম অধিকাৰ নাইনে?

ৰোডেছিয়াৰ দৰে ৰাষ্ট্ৰসমূহক সামূহিকভাৱে স্বীকৃতি নিদিয়াৰ সমস্যা

ইয়াৰ এটা উপায় যিটো ঘোষণামূলক তত্ত্ববিদসকলে সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে