Saprak jaman révolusi pulitik abad ka-17 jeung ka-18, anggapan dasar anu nguatkeun basa hak-hak, dina garis umum, nyaéta kabébasan négatif, nyaéta, henteuna paksaan luar jeung henteuna. gangguan kaayaan dina lapisan individu jalma, sabab tujuanana pikeun ngeureunkeun poténsi abuses kakawasaan nagara. Sakumaha dipikanyaho, sistem idéologis anu ngadukung éta parantos liberalisme, anu ngabéla ayana Nagara minimal sareng terbatas, dina dasarna, pikeun ngajamin katertiban umum ku cara ngamungkinkeun masarakat sareng pasar bertindak sacara bébas.
Ayeuna, saprak abad ka-20, jeung industrialisasi unstoppable, penampilan resiko anyar, anu unleashing tina revolusi sosialis, Krisis Agung 1929 jeung penampilan Nagara Karaharjaan, Nagara minimal ieu nempatkeun kana questionable, lamun ieu kajadian ka muterkeun hiji kaayaan aktip tur decisive dina ékonomi. Samentara éta, dina ahir 1970-an jeung awal 1980-an, Amérika Serikat, Uni Éropa sarta sagala rupa nagara Amérika Latin, kayaning Chili jeung Argentina, nyaksian prosés deregulasi signifikan anu terus nepi ka poé ieu sarta miboga, diantara tujuan séjén, ngaleungitkeun larangan dina ékonomi. kagiatan, ngosongkeun pasar pikeun muka kana aliran Transnasional jeung nguranganpajeg jeung belanja publik.
Tujuan artikel ieu pikeun niténan naha hukum jeung kawijakan pangaturan nyumbang kana ngaronjatkeun ékonomi, ngajamin hak individu jeung sosial, sarta redistributing kabeungharan. Kalayan asumsi ieu, kuring bakal ngandelkeun analisa Cass Sunstein, saurang ahli téori hukum Amérika anu, dina karir panjangna, parantos nyerat dua buku sareng tulisan dimana anjeunna ngabela intervensi anu kuat dina ékonomi sareng parantos ngabantah pikeun kamungkinan kamungkinan Nagara régulasi anu épisién anu mampuh ngajadikeun hak-hak warga nagara éféktif.
Salah sahiji gagasan tradisional anu dipaké nalika ngatur ékonomi nyaéta anu patali jeung gagalna pasar: salaku tindakan pasar ngan ngahasilkeun éfék négatif jeung teu dihoyongkeun dina wewengkon béda jeung dina sagala rupa paripolah, perlu pikeun Nagara campur pikeun ngajawab eta. Ku cara kieu, Perda ieu ngudag, diantara tujuan séjén, non-formasi monopoli -sanajan aturan ieu presents iwal na, kayaning monopoli alam-, abuses sahiji posisi dominan[1], ngaleungitkeun prakték kasar jeung fungsi ditangtoskeun tina kompetisi antara agén ékonomi.
Sabalikna, régulasi sabagian nutupan kurangna informasi di masarakat: jalma teu nyaho konsékuansi tina dahareun jeung obat-obatan tangtu,Pagawe henteu salawasna gaduh inpormasi anu cekap ngeunaan résiko anu aya dina kagiatan padamelan anu aranjeunna laksanakeun, pangguna henteu sadar pisan kana bahaya ngagunakeun listrik sareng alat éléktronik, jsb. Justru, perda datang pikeun ngirangan gap inpormasi anu mangaruhan pangguna sareng konsumen barang sareng jasa. Dina arah ieu, pamaréntah nyadiakeun informasi ngaliwatan undang-undang, kawijakan publik, sarta pers sarta kampanye sosialisasi anu nyieun warga sadar bahaya jeung resiko tina kabiasaan nu tangtu.
Tempo_ogé: Panggihan hartos Tarot: 7 Piala cintaTi sudut pandang sejen, salah sahiji fungsi The aspék pangpentingna tina pangaturan nyaéta redistribusi kabeungharan jeung mindahkeun sumberdaya ti grup sosial favored tangtu ka leuwih disadvantaged. Sanajan kitu, Sunstein nunjuk kaluar yén tujuan ieu teu diwangun dina mindahkeun langsung aset, kabeungharan jeung sumber daya ti hiji grup ka séjén, tapi "coba nungkulan masalah koordinasi atawa aksi koléktif nu tangtu grup badag nyanghareupan". ] Conto ieu nyaéta peraturan ketenagakerjaan, sabab ngadegkeun runtuyan hak non-negotiable nu ngajaga pagawe, nunjukkeun yen lamun kabebasan kontrak diidinan, dunungan bakal maksakeun kaayaan maranéhna sabab mangrupakeun bagian kuat tinahubungan.
Tujuan sentral sejen tina perda éta nya éta merangan pangaluaran, diskriminasi jeung segregasi sosial: rupa-rupa golongan anu disadvantaged jeung minoritas rentan meunang panangtayungan légal jeung hukum régulasi, prohibiting diskriminasi ngalawan aranjeunna. Kasus hukum ieu kapanggih dina ampir sakabéh sistem hukum Kulon, sarta strip panyalindungan anti diskriminasi geus ngalegaan tur ngalegaan ka grup saméméhna diabaikan: contona, dina 2010 Kongrés Amérika Sarikat enacted hukum nu prohibits prakték diskriminatif jalma homoseksual di. Angkatan Darat Amérika Serikat, ngabatalkeun undang-undang kuno anu disebut "don't ask, don't tell" (dina basa Inggris, 'don't ask, don't tell') anu ngamungkinkeun runtuyan ukuran diskriminatif ngalawan homoseks, ngahontal expulsion. tina 13.000 pikeun kaayaan éta.[3] Kasus séjén anu ngagambarkeun peran pangaturan ieu nyaéta tindakan urut Présidén Obama, anu ngadesek Lilly Ledbetter Fair Pay Act, pikeun ngaktifkeun tangtangan sateuacan pangadilan dina kasus diskriminasi upah dumasar kana gender.[4]
Dina pamandangan akademik jeung yudisial aya gagasan nyebar -utamana di Amérika Serikat, di kalangan konservatif jeung libertarian- nu diwangun ku affirming yén, dumasar kana division klasik antara hak individu.atawa ngeunaan kabebasan jeung hak sosial atawa karaharjaan, pikeun ngajamin urut éta moal nyandak teuing anggaran atawa belanja publik, tapi ngan ku "ngabeungkeut leungeun" Nagara maranéhna bakal wareg: yén éta moal sensor, repress jeung nganiaya kabebasan. éksprési, kabébasan ngumpul jeung démo, mastikeun pamilihan transparan unggal periode waktu nu tangtu, jsb. Ngadasarkeun bédana tradisional ieu nyaéta oposisi antara pasar bébas, kalayan campur tangan nagara minimal, sareng, di sisi anu sanés, campur tangan nagara kalayan belanja umum anu ageung - sareng pasti defisit-, sabab éta kedah mastikeun hak-hak sosial anu, katingalina, ngalibetkeun pengeluaran anggaran anu ageung. ti hak kabébasan prinsipna henteu, atawa sahenteuna henteu dina tingkat belanja anu leuwih sosial. Dikotomi ieu, anu mangrupa salah sahiji alesan dasar pikeun narajang Nagara pangaturan, utamana rapuh sabab denies kanyataan irrefutable: sagala hak merlukeun aksi permanén tur aktip Nagara. Khususna, hak-hak individu, sapertos kabébasan éksprési atanapi milik pribadi, hargana seueur artos. Dina hal ieu, téori Sunstein ngadukung hubungan anu caket sareng dipikabutuh antara panangtayungan hak sareng nagara anu ngatur, ku sabab éta binér anu disebut tadi dibubarkeun. putus ieu ngahasilkeun konsekuensi aDasar: oposisi anu sakuduna antara pasar bebas sareng campur tangan nagara henteu akurat, sabab nagara sok campur tangan. Masalah anu ditetepkeun aya dina jinis intervensi anu pas sareng leres sareng naon anu henteu. Dina hal ieu, sagala hak positif, sabab merlukeun hukum nagara jeung aparatur yudisial pikeun mastikeun patuh. Hak pikeun prosés alatan, contona, kaasup dina Konstitusi Amérika Serikat jeung nu constitutes salah sahiji hak liberal klasik, perlu hakim jujur tur mayar pikeun ngajamin eta. Jeung saterusna kalawan loba batur. Dina kecap Sunstein urang: "Sadaya hak anu ongkosna mahal sabab aranjeunna sadayana presuppose hiji mesin pengawasan éféktif, dibayar ku pembayar pajeg, pikeun ngawas jeung kontrol."[5] Tanpa kaayaan kuat tur éféktif nu ngumpulkeun pajeg, redistributes panghasilan, ngatur sumberdaya, jsb. , hak, dina kanyataanana, bakal pura teu dijagi. Ku alatan éta, ngabagi antara hak négatif atawa individu jeung hak sosial atawa karaharjaan teu asup akal.
Dina waktu nu sarua, konsepsi hak ieu ngandung harti mupus anggapan kamerdikaan pasar ti Amérika. Ku kituna, wacana liberal affirms yén pasar kudu kaayaan minimum sarta yén éta teu ngahalangan maén adil jeung transparan gaya pasar. Di sisi séjén, pikeun Sunstein henteuKasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngagambar garis ngabagi antara pasar jeung Nagara, saprak maranéhna teu bisa dipisahkeun atawa, lamun dipisahkeun, aranjeunna cease mun aya, kayaning, contona, dina rezim komunis, nu Nagara absorbs sarana swasta. tina produksi. Nagara ngajadikeun pasar mungkin; aranjeunna nyiptakeun kaayaan hukum sareng administratif pikeun ékonomi pasar pikeun fungsina leres - ngalangkungan, diantara ukuran sanésna, undang-undang pangaturan, pangropéa kapastian hukum sareng hukum kontrak, sareng sajabana - sareng pikeun pasar janten langkung produktif. Ku sabab kitu, pamanggih Nagara pangaturan minimal salah, sabab teu bisa ngajawab dua patarosan: yén sakabéh hak anu positif jeung waragad duit jeung, di sisi séjén, gumantungna pasar on Nagara.
Lamun urang mindahkeun pernyataan ieu kana konteks ékonomi ayeuna, éta dikonfirmasi ku naon anu lumangsung dina krisis finansial panungtungan, utamana kuat di Amérika Serikat jeung Uni Éropa: ninggalkeun kumisan nu judgments nilai ngeunaan kacilakaan 2008, naon nu jadi dibuktikeun éta indispensability Amérika, sabab éta vital pikeun mastikeun urutan finansial, nyalametkeun entitas perbankan sarta stabilisasi pasar. Pondokna, sakumaha Sunstein nyerat, kiwari loba teuing jalma "ngadu'a ngeunaancampur tangan pamaréntah tanpa ngarti yén kabeungharan sareng kasempetan anu aranjeunna nikmati ngan ukur aya berkat intervensi anu agrésif, nyebar, maksa, sareng dibiayaan saé. denda 1.490 juta euro dina Google pikeun nyiksa na tina posisi dominan dina watesan iklan dina ramatloka na, saprak, antara 2006 jeung 2016, ngaliwatan kontrak exclusivity eta ditumpukeun dina halangan on pesaing rival na, depriving aranjeunna competing dina rencana sarua. El País, 20 Maret 2019.
[2] Sunstein, Cass, Révolusi hak: ngahartikeun ulang Nagara pangaturan, Redaksi Universitas Ramón Areces, Madrid, 2016, Ibíd., p. 48.
[3] El País, 22 Désémber 2010.
Tempo_ogé: Bulan, Imah 2 jeung Surya Balik[4] Publico.es, 29 Januari 2009.
[5] Sunstein, Cass jeung Holmes, Stephen, Biaya Hak. Naha kabebasan gumantung kana pajeg, Siglo XXI, Buenos Aires, 2011, p. 65.
[6] Sunstein, Cass, Usaha anu teu acan réngsé tina Impian Amérika. Naha hak sosial jeung ékonomi leuwih diperlukeun ti kantos, Siglo XXI, Buenos Aires, 2018, p. 240.
Upami anjeun hoyong terang artikel anu sami sareng Naha ngatur ékonomi? anjeun tiasa nganjang ka kategori Lainna .
