Ji dema şoreşên siyasî yên sedsalên 17 û 18an vir ve, pêşbîniya bingehîn a ku zimanê mafan xurt kiriye, bi giştî azadiya neyînî ye, ango nebûna zordariya derve û ne destwerdana dewletê ya di qada kesane de, ji ber ku armanc ew bû ku pêşî li binpêkirinên potansiyel ên desthilatdariya dewletê bigire. Weke ku tê zanîn sîstema îdeolojîk a ku destekê dide wê lîberalîzm bûye û heye, ku hebûna dewleteke hindik diparêze û di esasê xwe de bi garantîkirina nîzama giştî bi rê ve kirina civak û bazarê bi azadî tevdigere, sînordar e.
Niha, ji sedsala 20-an vir ve, bi endustrîbûna bêrawestan, xuyabûna xetereyên nû, derketina şoreşên sosyalîst, Krîza Mezin a sala 1929-an û xuyabûna Dewleta Refahê, dewleta herî kêm ket ber pirsê, dema ku ev yek diqewime. di aboriyê de rewşeke çalak û diyarker bilîze. Di vê navberê de, di dawiya salên 1970-an û destpêka salên 1980-an de, Dewletên Yekbûyî, Yekîtiya Ewropî û welatên cihêreng ên Amerîkaya Latîn, mîna Şîlî û Arjantîn, bûn şahidê pêvajoyek girîng a bêrêkûpêkkirinê ku heya roja îro berdewam dike û di nav armancên din de, rakirina qedexeyên li ser aborî bû. çalakiyan, azadkirina bazaran ji bo vekirina wan ji herikîna transneteweyî re û kêmkirina wanbac û lêçûnên giştî.
Armanca vê gotarê ev e ku binihêre ka qanûn û siyasetên rêkûpêk ji bo baştirkirina aboriyê, garantîkirina mafên takekesî û civakî, û ji nû ve dabeşkirina serwet û dewlemendiyê dikin. Bi vê texmînê, ez ê xwe bispêrim analîzên Cass Sunstein, teorîsyenekî hiqûqî yê Amerîkî ku di karîyera xwe ya dirêj de, du pirtûk û gotar nivîsandine ku tê de destwerdana bi hêz di aboriyê de parastiye û li ser îhtîmala dewletek birêkûpêk a bikêrhatî ku bikaribe mafên welatiyan bi bandor bike.
Yek ji ramanên kevneşopî yên ku di dema tertîbkirina aboriyê de tê bikar anîn ew e ku bi têkçûna bazarê ve girêdayî ye: ji ber ku tenê çalakiya bazarê bandorên neyînî û nexwestî li ser dike. qadên cuda û di tevgerên curbecur de, ji bo çareser kirina wê pêwîste dewlet mudaxele bike. Bi vî awayî rêzikname, di nav armancên din de, neavakirina yekdestdaran -her çend ev qayde îstîsnayên xwe yên wek yekdestdariya xwezayî jî nîşan dide-, îstîsmarkirina pozîsyona serdest[1], ji holê rakirina kiryarên îstîsmarê û bi rêkûpêk karkirina pêşbaziya di navbera ajansên aborî de.
Ji aliyê din ve, rêzikname kêmbûna agahiyê di civakê de bi qismî vedihewîne: mirov encamên hin xwarin û dermanan nizanin.Karker her gav di derheqê xetereyên ku di çalakiyên xebata ku dikin de xwedî agahdariya têr nîn in, bikarhêner bi tevahî haya wan ji xetereyên karanîna elektrîk û amûrên elektronîkî tune, hwd. Bi rastî, rêzikname tê da ku valahiya agahdariya ku bandorê li bikarhêner û xerîdarên mal û karûbaran dike kêm bike. Di vî warî de, hikûmet bi rêya qanûn, polîtîkayên giştî û kampanyayên çapemenî û belavkirinê agahiyan dide ku welatiyan ji xeter û metirsiyên hin reftaran agahdar dike.
Ji perspektîfek din ve yek ji fonksiyonên girîngtirîn aliyên rêzikname ji nû ve dabeşkirina serwet û veguheztina çavkaniyan ji hin komên civakî yên bijarte ber bi yên dezavantajtir ve ye. Lêbelê, Sunstein destnîşan dike ku ev armanc ne di veguheztina rasterast a mal, serwet û çavkaniyan ji komekê bo koma din pêk tê, belkî "hewl bidin ku bi pirsgirêkên hevrêziyê an çalakiya kolektîf re ku hin komên mezin rû bi rû dimînin re mijûl bibin." [2] ] Mînaka vê rêziknameyên kedê ye, ji ber ku ew rêzek mafên ne-danûstendinê yên ku karkeran diparêzin saz dikin, ji ber ku ger azadiya peymanê were destûr kirin, kardêr dê şert û mercên xwe ferz bikin ji ber ku ew beşek bihêz in.Têkilî.
Armanceke din a sereke ya rêziknameyê ew e ku li dijî dûrxistin, cudakarî û veqetandina civakî têdikoşe: komên cuda yên kêmdest û kêmneteweyên xizan bi qanûnên rêziknameyê, ku cudakariya li dijî wan qedexe dike, parastina rewa distînin. Bûyerên van qanûnan hema hema di hemî pergalên qanûnî yên rojavayî de têne dîtin, û xêza parastina dijî-cudakariyê li komên berê yên îhmalkirî berfireh û berfireh bûye: mînak, di sala 2010-an de Kongreya Dewletên Yekbûyî qanûnek derxist ku kiryarên cihêkariyê li kesên homoseksuel qedexe dike. Artêşa Dewletên Yekbûyî, zagona kevn a bi navê "nepirse, nebêje" (bi îngilîzî, 'nepirse, nebêje') betal kir ku destûr da rêze tedbîrên cihêkariyê yên li dijî homoseksuelan, digihîje dersînorkirinê. ji 13,000 ji bo rewşa got.[3] Bûyerek din a ku vê rola rêkûpêk diyar dike, çalakiya serokê berê Obama ye, yê ku ji qanûna Lilly Ledbetter Fair Payment daxwaz kir, ji bo ku di dozên cihêkariya mûçeyan de li ser bingeha zayenda zayendî li ber dadgehan venegere.[4]
<. 0>Di qada akademîk û dadwerî de ramanek berbelav -bi giranî li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê, di derdorên muhafezekar û azadîxwaz de- heye ku ji erêkirina wê pêk tê, li ser bingeha dabeşkirina klasîk di navbera mafên takekesî de.an jî ji azadî û mafên civakî an refahê, ji bo garantîkirina ya berê ew ê zêde budce û lêçûnên giştî negire, lê bi tenê bi "destê girêdanê" ya dewletê ew ê razî bibin: ku ew azadiya sansûr, zext û zordariyê neke. îfadekirin, azadiya civîn û xwepêşandanan, misogerkirina hilbijartinên şefaf her dem û hwd. Di binê vê cudahiya kevneşopî de dijberiya di navbera bazarek azad de, bi destwerdana hindiktirîn a dewletê, û, ji hêla din ve, destwerdana dewletê ya bi lêçûnên giştî yên pir mezin -û bi neçarî kêmasiyek- heye, ji ber ku divê ew mafên civakî yên ku, diyare, xercên mezin ên budceyê bi xwe re dihewîne misoger bike. ji mafên azadiyê di prensîbê de ne, an jî qet nebe di astên xerckirina ku yên civakî de ne. Ev dubendî, ku yek ji argumanên bingehîn e ji bo êrîşkirina dewleta birêkûpêk, bi taybetî şikestî ye ji ber ku ew rastiyek napejirîne red dike: hemî maf pêdivî bi çalakiya domdar û çalak a Dewletê heye. Bi taybetî mafên takekesî, wek azadiya raderbirînê yan jî milkiyeta taybet, gelek pereyan distînin. Di vê wateyê de, teoriya Sunstein di navbera parastina mafan û dewletek birêkûpêk de têkiliyek nêzîk û pêwîst diparêze, ji ber vê yekê jî dubendiya jorîn tê hilweşandin. Ev veqetîn encamek çêdikeBingehîn: dijberiya qaşo di navbera bazara azad û destwerdana dewletê de ne rast e, ji ber ku dewlet her dem destwerdanê dike. Pirsgirêka ku were destnîşankirin di kîjan celebê destwerdanê de guncav û rewa ye û çi nabe. Di vê wateyê de, hemî maf erênî ne, ji ber ku hewcedariya wan bi qanûnek dewletê û sazûmanek dadwerî heye ku bicîh bîne. Mînakî, mafê pêvajoyek dadrêsî, ku di Destûra Bingehîn a Dewletên Yekbûyî de cîh girtiye û yek ji mafên klasîk ên lîberal pêk tîne, pêdivî bi dadwerên rast û heqdar heye ku wê garantî bikin. Û wisa bi gelek kesên din. Bi gotinên Sunstein: "Hemû maf biha ne ji ber ku ew hemî mekanîzmayek çavdêriyê ya bi bandor, ku ji hêla bacgiran ve tê dayîn, ji bo çavdêrîkirin û kontrolkirinê ferz dikin." , maf, di rastiyê de, dê bi awakî bêparastin bin. Ji ber vê yekê, dabeşkirina di navbera mafên neyînî an ferdî û mafên civakî an refahê de ne wate ye.Di heman demê de ev têgihîştina mafan tê wateya rakirina serbixwebûna texmînkirî ya bazaran ji dewletan. Ji ber vê yekê, gotara lîberal piştrast dike ku bazar hewceyê dewletek hindiktirîn e û ew rê nade lîstika dadperwer û zelal a hêzên bazarê. Ji hêla din ve, ji bo Sunstein ne wusa yeDibe ku di navbera bazar û dewletê de xeteke veqetînê were kişandin, ji ber ku ew nikarin ji hev bên veqetandin an jî, heke ji hev bên veqetandin, êdî hebûna xwe namînin, wek mînak, di rejîmên komunîst de, ku tê de dewlet îmkanên taybet digire dest. ya hilberînê. Dewlet bazaran pêkan dikin; ew şert û mercên qanûnî û îdarî diafirînin ku aboriya bazarê bi rêkûpêk bixebite - di nav tedbîrên din de, qanûnên birêkûpêk, parastina ewlehiya qanûnî û yasaya peymanê û hwd. - û ji bo ku bazar berhemdartir bibin. . Ji ber van sedeman, ramana dewletek birêkûpêk a hindik xelet e, ji ber ku ew nikare bersiva du pirsan bide: ku hemî maf erênî ne û drav didin, û ji hêla din ve, girêdayîbûna bazaran bi dewletê re.
Heke em vê gotinê veguhezînin çarçoweya aborî ya heyî, ew bi tiştê ku di qeyrana darayî ya paşîn de qewimî, bi taybetî li Dewletên Yekbûyî û Yekîtiya Ewropî ya bihêz tê piştrast kirin: dev ji dadbariyên nirxê yên li ser hilweşîna 2008-an berdin, çi bû. diyar bû ku hewcedariya Dewletan bû, ji ber ku ew ji bo dabînkirina nîzama darayî, rizgarkirina saziyên bankingê û aramkirina bazaran girîng bûn. Bi kurtasî, wekî Sunstein dinivîse, îro pir kes "li ser gilî dikinDestwerdana hikûmetê bêyî ku fêm bike ku dewlemendî û derfetên ku ew jê sûd werdigirin, tenê bi saya wê destwerdana êrîşkar, berbelav, bi darê zorê û baş fînansekirî hene.” 1,490 milyon euro ceza li Google ji ber xirabkarîya wê ya ji pozîsyona serdest di warê reklamê de li ser malpera wê, ji ber ku, di navbera 2006 û 2016 de, bi girêbestên taybetmendiyê ew asteng li ser hevrikên xwe yên hevrik ferz kir, û wan ji pêşbaziyê di plana wekheviyê de mehrûm kir. El País, 20ê Adarê, 2019.
[2] Sunstein, Cass, Şoreşa mafan: ji nû ve pênasekirina dewleta birêkûpêk, Edîtoriya Zanîngeha Ramón Areces, Madrîd, 2016, Ibíd., r. 48.
Binêre_jî: Mişkê Çînî Zodiac[3] El País, 22 Kanûn, 2010.
[4] Publico.es, 29 Çile, 2009.
[5] Sunstein, Cass and Holmes, Stephen, Mesrefa Mafên. Çima azadî bi bacê ve girêdayî ye, Siglo XXI, Buenos Aires, 2011, r. 65.
[6] Sunstein, Cass, Karsaziya Neqedandî ya Xewna Amerîkî. Çima mafên civakî û aborî ji her demê bêhtir pêwîst in, Siglo XXI, Buenos Aires, 2018, r. 240.
Heke hûn dixwazin gotarên din ên mîna Çima aboriyê birêkûpêk bikin? hûn dikarin biçin kategoriya Yên din .
Binêre_jî: Di nakokiya Capricorn vs Leo de kî serdikeve?