Виборчі отамани 19 століття

Виборчі отамани 19 століття
Nicholas Cruz

У нашій історії був час, коли нинішня демократична логіка була перевернута. Партія-переможець, а зрештою і наступний правитель, не виходила з виборчих урн, а народжувалася в політичних пактах, укладених у Мадриді, так що виборчі урни були організовані таким чином, щоб вона перемогла з великим відривом. Світ догори дном.

Політична система 19 століття

Все це зрозуміло, якщо ми зрозуміємо, в свою чергу, політику 19 століття. Зміна уряду, коли вона передбачала зміну партії, відбувалася не шляхом виборів, а за рішенням корони, іноді, частіше за все, насильницьким шляхом. Політичні групи, іноді з тиском зброї, іноді з вуличними заворушеннями в містах, діяли наВибори, коли вони відбувалися, зводилися до шахрайського санкціонування того, що було попередньо вирішено носіями влади.

Слід пам'ятати, що політична система Іспанії в 19 столітті була позначена військовим інтервенціонізмом, пронунсіасьєнтос були порядком денним, а фехтувальники відігравали важливу роль, особливо під час правління Ізабелли II. За час її правління, з 1833 по 1868 рік, відбулося 22 загальних вибори.

Конституційний маршрут

Ще однією характерною рисою століття було збільшення кількості конституцій, таких як Ла Пепа 1812 року, Помірковане триріччя 1837 року, Помірковане десятиріччя 1845 року, коли розпочався режим генералітету, конституція 1869 року після Славної революції та Реставрації 1876 року. Кожна з них була класифікована як консервативна або прогресивна залежно від того, які партії були при владі.Не забуваючи про "non nata" 1856 року та республіканську 1873 року, які так і не побачили світ.

Дивіться також: Відкрийте для себе значення Таро: 7 Кубків у коханні

Цей конституційний шлях ознаменував незначну еволюцію в бік більш автентичного представництва та ширшої народної участі. Принцип загального виборчого права проклав собі шлях і став неминучою метою, витіснивши виборче право за переписом населення, загальне виборче право, що діяло за часів Сексініо і яке повернеться за часів Сагасти в 1890 році, хоча і без доступу до голосу для жінок.жінок та встановлення виборчого віку у 25 років.

Славетний

Можливо, це була революція, подібна до революції 1868 року, Славної революції, яка відкрила період, назвемо його, плідних експериментів, таких як прихід іноземної династії на корону або перехід до республіки, що послужило закладанню основ конституційного ладу, заснованого на пакті, поміркованості, мирній зміні уряду, з турнізмом, а з часом - і наМи приїхали на реставрацію.

Реставрація політичної системи

Для того, щоб політична система Реставрації функціонувала належним чином, мали існувати щонайменше два сильні політичні утворення, здатні чергувати при владі, узгоджувати найбільш зручні політичні напрямки та приймати соціальні сили, які підтримували режим. Ці два утворення очолювали консерватор Антоніо Кановас дель Кастільйо та ліберально налаштованийМатео Пракседес Сагаста. прагнули соціальної, політичної та економічної стабільності, це була недосконала система, але краща, ніж пронунсіаментос і громадянські війни, якими була позначена більша частина 19-го століття. Але, як ми побачимо, вони потребували деякої "додаткової" допомоги, тому що серед людей не було демократичного почуття і майже не було інтересу до голосування, серед іншого, через брак точної інформації.Рівень утримання в кращому випадку не був нижчим за 60%. Ми говоримо про сільську Іспанію, де політика була останньою справою на порядку денному. Це дуже відрізнялося від великих столиць, де існувало відносне політичне життя, особливо в Мадриді.

Результати голосування не відповідали вільному волевиявленню виборців. Саме уряд, за погодженням з лідерами інших політичних формувань, а також за погодженням з деякими сільськими, місцевими або провінційними знатними особами, сконструював результати виборів так, як він вважав найбільш зручним для управління країною.Для цього результатами маніпулювали, підлаштовували і фальсифікували. Популярності при підрахунку голосів набуло відоме "пучеразо" - термін походить від контейнера, в якому ховали бюлетені. Або нова "технологія" пошуку померлих людей, яких вчасно воскрешали, щоб вони проголосували і, звісно, віддали свій голос на користь визначеного кандидата.

Отаман

Але насправді "додаткова" допомога, про яку ми говорили в попередніх параграфах, була допомогою касика, фундаментальної фігури для функціонування політичної системи Реставрації, який контролював електоральну поведінку свого виборчого округу і завдяки йому міг забезпечити необхідні голоси для досягнення узгоджених сторонами результатів виборів. Він був сполучною ланкою міжЦе був важіль, який рухав волевиявлення і голоси на користь певної справи, місцевої, регіональної чи губернської еліти, землевласників, великих орендарів, купців, лихварів, адвокатів, лікарів, муніципальних чиновників, які знали місцевих жителів, місцеве населення, місцеву владу і мали можливість впливати на них.Вони стали посередниками між місцевою громадою та державою.

Відносини підпорядкування касикові чітко встановлювалися з колиски і сприймалися з природністю, не позбавленою фаталізму. Воля касика була єдиним законом: стати під його мантію і намагатися не конфліктувати з ним було для іспанського селянина просто питанням виживання.

Пакт про отримання певних результатів виборів розпочався ще в самій канцелярії голови уряду, де були визначені скриньки, що відповідали кожному округу, в які вкидалися імена місцевих кандидатів, які мали бути обраними. Ця операція називалася "вкидання". Після того, як результати виборів, які мали бути отримані, були розроблені, вони були повідомлені.Наче цього було недостатньо, цей процес відбувався в рамках виборчої системи, яка віддавала перевагу представництву сільської місцевості, оскільки нею було легше маніпулювати, а також в рамках авторитарного централізму, який тлумачив і застосовував закони з певним ступенем дискреції.

Найбільш репрезентативні отамани

Це найбільш репрезентативні та актуальні касики тієї Іспанії. Франсіско Ромеро Робледо, родом з Малаги, на прізвисько Курка Антекера, Він завжди був у тіні свого земляка Кановаса; галицький какікізм мав у постаті Еухеніо Монтеро Ріоса одного з найяскравіших своїх представників протягом усього століття. Він обіймав кілька міністерських посад, але його ім'я залишиться насамперед пов'язаним з доленосним Паризьким договором 1898 року, де на чолі іспанської делегації йому довелося підписати принизливу капітуляцію перед Сполученими Штатами Америки;Алехандро Підаль-і-Мон, відомий як Король Астурії Хосе Санчес Герра став президентом Конгресу, міністром і навіть головою уряду в 1922 році, його центром влади була Кордова, а точніше місто Кабра; Герман Гамазо контролював Вальядолід, захищаючи протекціоністські інтереси кастильських виробників зернових; Фернандо Леон-і-Кастільйо, маючи величезну владу на Гран-Канарія, був одним з небагатьох лідерів з широким колом інтересів.Хуан де ла Сьєрва та Пеньяфіель зробили політику в Мурсії відомою як "сьєрвізм"; і, можливо, найвідомішим з усіх був Альваро де Фігероа, граф Романонес, всемогутній касик своєї вотчини в Гвадалахарі, що в провінції Алькаррія.

Коротше кажучи, какікінізм представляв собою залаштунки цивілізованого чергування влади, яке уособлювали Кановас і Саґаста.

У нашій історії був час, коли нинішня демократична логіка була перевернута. Партія-переможець, а зрештою і наступний правитель, не виходила з виборчих урн, а народжувалася в політичних пактах, укладених у Мадриді, так що виборчі урни були організовані таким чином, щоб вона перемогла з великим відривом. Світ догори дном.

Політична система 19 століття

Все це зрозуміло, якщо ми зрозуміємо, в свою чергу, політику 19 століття. Зміна уряду, коли вона передбачала зміну партії, відбувалася не шляхом виборів, а за рішенням корони, іноді, частіше за все, насильницьким шляхом. Політичні групи, іноді з тиском зброї, іноді з вуличними заворушеннями в містах, діяли наВибори, коли вони відбувалися, зводилися до шахрайського санкціонування того, що було попередньо вирішено носіями влади.

Слід пам'ятати, що політична система Іспанії в 19 столітті була позначена військовим інтервенціонізмом, пронунсіасьєнтос були порядком денним, а фехтувальники відігравали важливу роль, особливо під час правління Ізабелли II. За час її правління, з 1833 по 1868 рік, відбулося 22 загальних вибори.

Конституційний маршрут

Іншою характерною рисою століття було збільшення кількості конституцій, таких як Ла Пепа 1812 року; 1837 року - Поміркованого триріччя; 1845 року - так званого Поміркованого десятиліття, коли почався режим генералітету; 1869 року - після Славної революції; 1876 року - Реставрації. Кожна з них класифікувалася як консервативна або прогресивна залежно від партій, які брали участь у її прийнятті.Не забуваючи про "non nata" 1856 року та республіканську 1873 року, які так і не побачили світ.

Цей конституційний шлях ознаменував незначну еволюцію в бік більш автентичного представництва та ширшої народної участі. Принцип загального виборчого права проклав собі шлях і став неминучою метою, витіснивши виборче право за переписом населення, загальне виборче право, що діяло за часів Сексініо і яке повернеться за часів Сагасти в 1890 році, хоча і без доступу до голосу для жінок.жінок та встановлення виборчого віку у 25 років.

Славетний

Можливо, це була революція, подібна до революції 1868 року, Славної революції, яка відкрила період, назвемо його, плідних експериментів, таких як прихід іноземної династії на корону або перехід до республіки, що послужило закладанню основ конституційного ладу, заснованого на пакті, поміркованості, мирній зміні уряду, з турнізмом, а з часом - і наМи приїхали на реставрацію.

Реставрація політичної системи

Для того, щоб політична система Реставрації функціонувала належним чином, необхідно було мати принаймні дві сильні політичні формації, здатні чергувати при владі, узгоджувати найбільш зручні політичні напрямки та приймати соціальні сили, які підтримували режим. Ці дві формації очолювали консерватор Антоніо Кановас дель Кастільйо та ліберальна партіяМатео Пракседес Сагаста. прагнули соціальної, політичної та економічної стабільності, це була недосконала система, але краща, ніж пронунсіаментос і громадянські війни, якими була позначена більша частина 19-го століття. Але, як ми побачимо, вони потребували деякої "додаткової" допомоги, тому що серед людей не було демократичного почуття і майже не було інтересу до голосування, серед іншого через брак точної інформації.Рівень утримання в кращому випадку не був нижчим за 60%. Ми говоримо про сільську Іспанію, де політика була останньою справою на порядку денному. Це дуже відрізняється від великих столиць, де існувало відносне політичне життя, особливо в Мадриді.

Результати голосування не відповідали вільному волевиявленню виборців. Саме уряд, за погодженням з лідерами інших політичних формувань, а також за погодженням з деякими сільськими, місцевими або провінційними знатними особами, сконструював результати виборів так, як він вважав найбільш зручним для управління країною.Для цього результатами маніпулювали, підлаштовували і фальсифікували. Популярності при підрахунку голосів набуло відоме "пучеразо" - термін походить від контейнера, в якому ховали бюлетені. Або нова "технологія" пошуку померлих людей, яких вчасно воскрешали, щоб вони проголосували і, звісно, віддали свій голос на користь визначеного кандидата.

Отаман

Але насправді "додаткова" допомога, яку ми анонсували в попередніх параграфах, була допомогою касика, фундаментальної фігури для функціонування політичної системи Реставрації, який контролював електоральну поведінку свого виборчого округу і завдяки йому міг забезпечити необхідні голоси для досягнення узгоджених сторонами результатів виборів. Він був сполучною ланкою міжЦе був важіль, який рухав волевиявлення і голоси на користь певної справи, місцевої, регіональної чи губернської еліти, землевласників, великих орендарів, купців, лихварів, адвокатів, лікарів, муніципальних чиновників, які знали місцевих жителів, місцеве населення, місцеву владу і мали можливість впливати на них.Вони стали посередниками між місцевою громадою та державою.

Відносини підпорядкування касикові чітко встановлювалися з колиски і сприймалися з природністю, не позбавленою фаталізму. Воля касика була єдиним законом: стати під його мантію і намагатися не суперечити йому було для іспанського селянина просто питанням виживання.

Дивіться також: Сила числа сім

Пакт про отримання певних результатів виборів розпочався ще в самій канцелярії голови уряду, де були визначені скриньки, що відповідали кожному округу, в які вкидалися імена місцевих кандидатів, що підлягали обранню. Ця операція називалася "вкидання". Після того, як результати виборів, які мали бути отримані, були розроблені, вони були повідомлені.Наче цього було недостатньо, цей процес відбувався в рамках виборчої системи, яка надавала привілеї представництву сільської місцевості, оскільки нею було легше маніпулювати, і в рамках авторитарного централізму, який тлумачив і застосовував закони з певним ступенем дискреції.

Найбільш репрезентативні отамани

Це найбільш репрезентативні та актуальні касики тієї Іспанії. Франсіско Ромеро Робледо, родом з Малаги, на прізвисько Курка Антекера, Він завжди був у тіні свого земляка Кановаса; галицький какікізм мав у постаті Еухеніо Монтеро Ріоса одного з найяскравіших своїх представників протягом усього століття. Він обіймав кілька міністерських посад, але його ім'я залишиться насамперед пов'язаним з доленосним Паризьким договором 1898 року, де на чолі іспанської делегації йому довелося підписати принизливу капітуляцію перед Сполученими Штатами Америки;Алехандро Підаль-і-Мон, відомий як Король Астурії Хосе Санчес Герра став президентом Конгресу, міністром і навіть головою уряду в 1922 році, його центром влади була Кордова, а точніше місто Кабра; Герман Гамазо контролював Вальядолід, захищаючи протекціоністські інтереси кастильських виробників зернових; Фернандо Леон-і-Кастільйо, маючи величезну владу на Гран-Канарія, був одним з небагатьох лідерів з широким колом інтересів.Хуан де ла Сьєрва та Пеньяфіель зробили політику в Мурсії відомою як "сьєрвізм"; і, можливо, найвідомішим з усіх був Альваро де Фігероа, граф Романонес, всемогутній касик своєї вотчини в Гвадалахарі, що в провінції Алькаррія.

Коротше кажучи, какікінізм представляв собою залаштунки цивілізованого чергування влади, яке уособлювали Кановас і Саґаста.


Бібліографія

-Елізальде Перес-Груесо, доктор філософії (2011) La Restauración, 1875-1902. Новітня історія Іспанії 1808-1923 Мадрид: Акаль.

-Núñez Florencio, R. Caciques electorales. Del puchero a la urna. Пригода історії , .

-Морено Лусон, Х. Какікізм та політика клієнтоорієнтованості в Іспанії в галузі ресторанного бізнесу. Мадридський університет Комплутенсе.

-Андалузька система касика порівняно з іншими іспанськими регіонами (1903-1923). REIS (Revista Española de Investigaciones Sociológicas), .

-Яніні Монтес, А. (1991). Маніпуляції на виборах в Іспанії: загальне виборче право та участь громадян (1891-1923), Айєр (Асоціація сучасної історії), 3.

Елізальда Перес-Груесо, доктор філософії (2011). реставрація, 1875-1902 рр. У Новітня історія Іспанії 1808-1923 Мадрид: Акаль.

Núñez Florencio, R. Caciques electorales: Del puchero a la urna. Пригода історії , .

Морено Лусон, Х. Какікізм та політика клієнтоорієнтованості в Іспанії в галузі ресторанного бізнесу. Мадридський університет Комплутенсе.

Тусель Гомес, Х. (1978). Андалузька система cacique порівняно з іншими іспанськими регіонами (1903-1923). REIS (Revista Española de Investigaciones Sociológicas), .

Яніні Монтес, А. (1991). Виборчі маніпуляції в Іспанії: загальне виборче право та участь громадян (1891-1923), Айєр (Асоціація сучасної історії), 3.

Якщо ви хочете дізнатися про інші статті, схожі на Виборчі отамани 19 століття ви можете відвідати категорію Без категорії .




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Ніколас Круз — досвідчений читач таро, духовний ентузіаст і захоплений учень. Маючи понад десятирічний досвід у містичному царстві, Ніколас занурився у світ Таро та читання карт, постійно прагнучи розширити свої знання та розуміння. Як природжений інтуїтивний, він відточив свої здібності, щоб забезпечити глибоке розуміння та керівництво через його вміле тлумачення карт.Ніколас пристрасно вірить у трансформаційну силу Таро, використовуючи його як інструмент для особистісного зростання, саморефлексії та розширення можливостей інших. Його блог служить платформою для обміну досвідом, надаючи цінні ресурси та вичерпні посібники як для початківців, так і для досвідчених практиків.Відомий своїм теплим і доступним характером, Ніколас створив потужну онлайн-спільноту, зосереджену навколо Таро та читання карт. Його щире бажання допомогти іншим розкрити їхній справжній потенціал і знайти ясність посеред невизначеності життя резонує з його аудиторією, сприяючи сприятливому та заохочувальному середовищу для духовного дослідження.Крім Таро, Микола також глибоко пов’язаний з різними духовними практиками, включаючи астрологію, нумерологію та лікування кристалами. Він пишається тим, що пропонує цілісний підхід до ворожіння, спираючись на ці взаємодоповнюючі модальності, щоб забезпечити всебічний і персоналізований досвід для своїх клієнтів.Якписьменника, слова Ніколаса ллються невимушено, досягаючи балансу між проникливими повчаннями та захоплюючою оповіддю. У своєму блозі він об’єднує свої знання, особистий досвід і мудрість карт, створюючи простір, який захоплює читачів і викликає їхню цікавість. Незалежно від того, чи ви новачок, який прагне вивчити основи, чи досвідчений шукач, який шукає поглиблених знань, блог Ніколаса Круза про вивчення таро та карт є основним ресурсом для всього містичного та просвітницького.