Verkiesings caciques van die 19de eeu

Verkiesings caciques van die 19de eeu
Nicholas Cruz

Daar was 'n oomblik in ons geskiedenis waarin die huidige demokratiese logika omgekeer is. Die wenparty en uiteindelik die volgende heerser het nie uit die stembus gekom nie, maar dit is gebore in die politieke pakte wat in Madrid gesluit is, sodat die stembusse so georganiseer is dat dit breedweg sou wen. Die wêreld onderstebo.

19de eeuse politieke stelsel

Dit alles is verstaanbaar as ons op ons beurt die 19de eeuse politiek verstaan. Veranderinge van regering, wanneer dit 'n verandering van party geïmpliseer het, is nie deur verkiesings uitgevoer nie, maar deur die besluit van die kroon, soms meer as wat verlang word, gewelddadig gedwing. Die politieke groepe, soms met die druk van wapens, ander kere met die straatonluste in die stede, het op die kroon opgetree en dikwels die taak bereik om 'n regering te vorm, wat die moontlikheid behels het om die verkiesing te manipuleer. Verkiesings, wanneer daar enige was, was beperk tot die bedrieglike sanksionering van wat die maghouers voorheen besluit het.

Kom ons onthou dat die Spaanse politieke stelsel van die 19de eeu gekenmerk is deur militêre intervensionisme, die uitsprake was op orde. van die dag en die breëswaarde het relevante prominensie geniet, veral in die bewind van Isabel II. In die tydperk van sy bewind, van 1833 tot 1868, was daar 22 algemene verkiesings.

Reisplanverkiesings, soos beskou is as die gerieflikste vir die regeerbaarheid van die land. Sodoende is die resultate vir hierdie doel gemanipuleer, aangepas en vervals. Die bekende "pucherazo" in die stemmetelling het gewild geword. Die term kom van die houer waarin die stembriewe versteek is. Of die nuwe "tegniek" om dooie mense te vind wat betyds weer lewendig geword het om te stem en hulle het dit natuurlik ten gunste van die gevestigde kandidaat gedoen.

Die cacique

Sien ook: Wat beteken elke planeet in die geboortekaart?

Maar in werklikheid was die "ekstra" hulp wat ons in vorige paragrawe aangekondig het dié van die cacique, 'n fundamentele figuur vir die funksionering van die Herstel politieke stelsel, wat die verkiesingsgedrag van sy kiesafdeling beheer het en danksy wie , was dit moontlik om die nodige stemme te verseker om die doelwitte te bereik verkiesingsuitslae wat deur die partye ooreengekom is. Dit was die skarnier tussen 'n gedemobiliseerde en ongeletterde plattelandse bevolking en 'n ver en ondeursigtige administratiewe struktuur. Hy het nie opgehou om mag te verteenwoordig nie. Dit was die hefboom wat testamente en stemme beweeg het tot diens van 'n sekere saak, plaaslike, streeks- of provinsiale elite, grondeienaars, groot huurders, handelaars, geldskieters, prokureurs, dokters, munisipale amptenare, wat die plaaslike mense geken het, oor wie hulle gehad het. 'n groot opganger, gebaseer op sy sosiale, kulturele en ekonomiese meerderwaardigheid. Hulle het dietussengangers tussen die plaaslike gemeenskap en die Staat

Die verhoudings van ondergeskiktheid teenoor die cacique is duidelik van die wieg af gevestig en is aanvaar met 'n natuurlikheid wat nie vrygestel is van fatalisme nie. Sy wil was die enigste wet: om homself onder sy mantel te plaas en te probeer om nie met hom in die moeilikheid te kom nie, was dus vir die Spaanse boer 'n blote kwessie van oorlewing.

Die pakt om sekere verkiesingsuitslae te verkry, het in die presidensie begin. self van die Regering, waar 'n paar blokkies aangewys is, wat ooreenstem met elke distrik, waarin hulle die name geplaas het van die plaaslike kandidate wat verkies moes word. Hierdie operasie is "duifering" genoem. Sodra die verkiesingsuitslae wat verkry moet word, ontwerp is, is dit aan die plaaslike caciques gekommunikeer, sodat hulle, so ongeveer as moontlik, die uitslae wat in die boks voorsien is, kon verkry. Asof dit nie genoeg is nie, is hierdie proses geraam in 'n kiesstelsel wat die verteenwoordiging van die landelike gebied bevoordeel het, aangesien dit die mees manipuleerbare was, en binne 'n outoritêre sentralisme wat die wet met 'n sekere diskresie geïnterpreteer en toegepas het.

Die mees verteenwoordigende caciques

Dit sal die mees verteenwoordigende en relevante caciques van daardie Spanje wees. Francisco Romero Robledo, deur Malaga en met die bynaam die hoender van Antequera, was altyd in die skadu van sy landgenootCanovas; Galisiese caciquismo het in die figuur van Eugenio Montero Ríos een van sy mees prominente verteenwoordigers deur die eeu. Hy het verskeie ministeriële poste kom beklee, maar sy naam sou veral gekoppel word aan die noodlottige Verdrag van Parys van 1898, waar hy as hoof van die Spaanse afvaardiging die vernederende oorgawe aan die VSA moes onderteken; Alejandro Pidal y Mon bekend as die Tsaar van Asturië ; José Sánchez Guerra het president van die Kongres geword. Minister en selfs president van die Regering in 1922, sy magsentrum was Córdoba en meer spesifiek die dorp Cabra; Germán Gamazo het Valladolid beheer en die proteksionistiese belange van die Castiliaanse graanprodusente verdedig; Fernando León y Castillo, met geweldige mag in Gran Canaria, was een van die min leiers met 'n breë belangstelling in buitelandse beleid; Juan de la Cierva y Peñafiel het bereik dat politiek in Murcia as "ciervismo" bekend staan; en moontlik die bekendste van almal was Álvaro de Figueroa, graaf van Romanones, almagtige cacique van sy alcarreño-leen in Guadalajara.

Caciquesmo, kortom, het die agterkamer van die beskaafde magswisseling verteenwoordig wat Cánovas beliggaam en Sagasta.


Bibliografie

-Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Die Herstel, 1875-1902. In Kontemporêre geskiedenis van Spanje 1808-1923 . Madrid: Akal.

-NunezFlorencio, R. Kieshoofde. Van die pot tot die urn. The Adventure of History , 157 .

-Moreno Luzón, J. Caciquismo en kliëntepolitiek in Restoration Spain. Complutense Universiteit van Madrid

-Tusell Gómez, J. (1978). Die Andalusiese caciquil-stelsel in vergelyking met ander Spaanse streke (1903-1923). REIS (Spaanse Tydskrif vir Sosiologiese Navorsing), 2 .

-Yanini montes, A. (1991). Verkiesingsmanipulasie in Spanje: algemene stemreg en burgerdeelname (1891-1923). Ayer (Kontemporêre Geskiedenisvereniging), 3.

Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Die Herstel, 1875-1902. In Kontemporêre geskiedenis van Spanje 1808-1923 . Madrid: Akal.

Núñez Florencio, R. Kieshoofde. Van die pot tot die urn. The Adventure of History , 157 .

Moreno Luzón, J. Caciquismo en kliëntepolitiek in Restoration Spain. Complutense Universiteit van Madrid

Tusell Gómez, J. (1978). Die Andalusiese caciquil-stelsel in vergelyking met ander Spaanse streke (1903-1923). REIS (Spaanse Tydskrif vir Sosiologiese Navorsing), 2 .

Yanini montes, A. (1991). Verkiesingsmanipulasie in Spanje: algemene stemreg en burgerdeelname (1891-1923). Ayer (Contemporary History Association), 3.

As jy ander artikels wil weet wat soortgelyk is aan Die verkiesingsbase van die 19de eeu jy kan die kategorie Ongekategoriseer besoek.

grondwetlik

Nog een van die kenmerke van die eeu was die verspreiding van grondwette, dus het ons dié van 1812 La Pepa gehad; in 1837 die van die Matige Triënnium; dié van 1845 in die sogenaamde Matige Dekade toe die regime van die generaals begin het; dié van 1869 ná die Gloriosa-revolusie; en in 1876 met die Restourasie. Elkeen is geklassifiseer as konserwatief of progressief, afhangende van die partye wat op enige gegewe tydstip aan bewind was. Sonder om die "non nata" van 1856 en die republikeinse een van 1873 te vergeet wat nie die lig gesien het nie.

Hierdie grondwetlike reisplan dui op 'n effense evolusie na 'n meer outentieke voorstelling en groter populêre deelname. Die beginsel van algemene stemreg was besig om sy weg te vind en was besig om homself as 'n onvermydelike doelwit af te dwing, wat sensusstemreg verplaas het. 'n Algemene stemreg van krag in die ses jaar termyn en wat sou terugkeer deur die hand van Sagasta in 1890. Natuurlik sonder toegang tot die stem vir vroue en die vasstelling van die stem ouderdom op 25 jaar.

Die glorieryke

Dit was moontlik 'n rewolusie soos die een wat in 1868 genoem is, die Glorious een, wat 'n tydperk van, kom ons noem dit, vrugbare eksperimente geopen het, soos die koms van 'n vreemde dinastie vir die kroon of die gang van 'n republiek, wat gedien het om die grondslag te lê van 'n grondwetlike orde gebaseer op pakt, matigheid, die vreedsame verandering van regering, met turnismo, en,met verloop van tyd, demokratiserende hervormings. Ons kom by die restourasie.

Politieke stelsel van die restourasie

Sien ook: Waterman-vrou en weegskaalman: 'n versoenbare paartjie

Vir die politieke stelsel van die restourasie om reg te funksioneer, was die bestaan ​​van ten minste twee formasies nodig sterk beleid wat in staat is om in mag af te wissel, om ooreen te kom oor die mees gerieflike politieke kursusse en om die sosiale kragte wat die regime ondersteun het, te verwelkom. Hierdie twee formasies is gelei deur die konserwatiewe Antonio Cánovas del Castillo en deur die liberale Mateo Práxedes Sagasta. Sosiale, politieke en ekonomiese stabiliteit is gesoek, dit was 'n onvolmaakte stelsel, maar beter as die opstande en burgeroorloë wat 'n groot deel van die 19de eeu gekenmerk het. Maar hulle het 'n bietjie "ekstra" hulp nodig gehad soos ons sal sien. Want onder die mense was daar geen demokratiese sensitiwiteit nie en min of geen belangstelling om te stem nie, onder meer weens 'n gebrek aan presiese inligting. Die onthoudingsverhouding het in die beste gevalle nie onder 60% geval nie. Ons praat van 'n plattelandse Spanje waar die laaste bekommernis politiek was. Dit is 'n heel ander saak as die groot hoofstede, waar daar 'n relatiewe politieke lewe was, veral in Madrid.

Die resultate van die peilings het nie gereageer op die vrye wil van die kiesers nie. Dit was die regering self, vooraf ooreenkoms met diegene wat verantwoordelik was vir die ander politieke formasies, en in ooreenstemming met sommigelandelike, plaaslike of provinsiale bekendes, wat die resultate ontwerp het wat in die verkiesings behaal sou word, volgens wat as die gerieflikste vir die regeerbaarheid van die land beskou is. Sodoende is die resultate vir hierdie doel gemanipuleer, aangepas en vervals. Die bekende "pucherazo" in die stemmetelling het gewild geword. Die term kom van die houer waarin die stembriewe versteek is. Of die nuwe "tegniek" om dooie mense te vind wat betyds weer lewendig geword het om te stem en hulle het dit natuurlik ten gunste van die gevestigde kandidaat gedoen.

Die cacique

Maar in werklikheid was die "ekstra" hulp wat ons in vorige paragrawe aangekondig het dié van die cacique, 'n fundamentele figuur vir die funksionering van die Herstel politieke stelsel, wat die verkiesingsgedrag van sy kiesafdeling beheer het en danksy wie , was dit moontlik om die nodige stemme te verseker om die doelwitte te bereik verkiesingsuitslae wat deur die partye ooreengekom is. Dit was die skarnier tussen 'n gedemobiliseerde en ongeletterde plattelandse bevolking en 'n ver en ondeursigtige administratiewe struktuur. Hy het nie opgehou om mag te verteenwoordig nie. Dit was die hefboom wat testamente en stemme beweeg het tot diens van 'n sekere saak, plaaslike, streeks- of provinsiale elite, grondeienaars, groot huurders, handelaars, geldskieters, prokureurs, dokters, munisipale amptenare, wat die plaaslike mense geken het, oor wie hulle gehad het. 'n groot opganger,gebaseer op sy sosiale, kulturele en ekonomiese meerderwaardigheid. Hulle het die tussengangers tussen die plaaslike gemeenskap en die Staat geword.

Die verhoudinge van ondergeskiktheid teenoor die cacique is duidelik van die wieg af gevestig en is aanvaar met 'n natuurlikheid wat nie vrygestel is van fatalisme nie. Sy wil was die enigste wet: om homself onder sy mantel te plaas en te probeer om nie met hom in die moeilikheid te kom nie, was dus vir die Spaanse boer 'n blote kwessie van oorlewing.

Die pakt om sekere verkiesingsuitslae te verkry, het in die presidensie begin. self van die Regering, waar 'n paar blokkies aangewys is, wat ooreenstem met elke distrik, waarin hulle die name geplaas het van die plaaslike kandidate wat verkies moes word. Hierdie operasie is "duifering" genoem. Sodra die verkiesingsuitslae wat verkry moet word, ontwerp is, is dit aan die plaaslike caciques gekommunikeer, sodat hulle, so ongeveer as moontlik, die uitslae wat in die boks voorsien is, kon verkry. Asof dit nie genoeg is nie, is hierdie proses geraam in 'n kiesstelsel wat die verteenwoordiging van die landelike gebied bevoordeel het, aangesien dit die mees manipuleerbare was, en binne 'n outoritêre sentralisme wat die wet met 'n sekere diskresie geïnterpreteer en toegepas het.

Die mees verteenwoordigende caciques

Dit sal die mees verteenwoordigende en relevante caciques van daardie Spanje wees. Francisco Romero Robledo, virMálaga en met die bynaam die hoender van Antequera, was altyd in die skadu van sy landgenoot Cánovas; Galisiese caciquismo het in die figuur van Eugenio Montero Ríos een van sy mees prominente verteenwoordigers deur die eeu. Hy het verskeie ministeriële poste kom beklee, maar sy naam sou veral gekoppel word aan die noodlottige Verdrag van Parys van 1898, waar hy as hoof van die Spaanse afvaardiging die vernederende oorgawe aan die VSA moes onderteken; Alejandro Pidal y Mon bekend as die Tsaar van Asturië ; José Sánchez Guerra het president van die Kongres geword. Minister en selfs president van die Regering in 1922, sy magsentrum was Córdoba en meer spesifiek die dorp Cabra; Germán Gamazo het Valladolid beheer en die proteksionistiese belange van die Castiliaanse graanprodusente verdedig; Fernando León y Castillo, met geweldige mag in Gran Canaria, was een van die min leiers met 'n breë belangstelling in buitelandse beleid; Juan de la Cierva y Peñafiel het bereik dat politiek in Murcia as "ciervismo" bekend staan; en moontlik die bekendste van almal was Álvaro de Figueroa, graaf van Romanones, almagtige cacique van sy alcarreño-leen in Guadalajara.

Caciquesmo, kortom, het die agterkamer van die beskaafde magswisseling verteenwoordig wat Cánovas beliggaam en Sagasta.

Daar was 'n oomblik in ons geskiedenis waarin die huidige demokratiese logika omgekeer is.Die wenparty en uiteindelik die volgende heerser het nie uit die stembus gekom nie, maar dit is gebore in die politieke pakte wat in Madrid gesluit is, sodat die stembusse so georganiseer is dat dit breedweg sou wen. Die wêreld onderstebo.

19de eeuse politieke stelsel

Dit alles is verstaanbaar as ons op ons beurt die 19de eeuse politiek verstaan. Veranderinge van regering, wanneer dit 'n verandering van party geïmpliseer het, is nie deur verkiesings uitgevoer nie, maar deur die besluit van die kroon, soms meer as wat verlang word, gewelddadig gedwing. Die politieke groepe, soms met die druk van wapens, ander kere met die straatonluste in die stede, het op die kroon opgetree en dikwels die taak bereik om 'n regering te vorm, wat die moontlikheid behels het om die verkiesing te manipuleer. Verkiesings, wanneer daar enige was, was beperk tot die bedrieglike sanksionering van wat die maghouers voorheen besluit het.

Kom ons onthou dat die Spaanse politieke stelsel van die 19de eeu gekenmerk is deur militêre intervensionisme, die uitsprake was op orde. van die dag en die breëswaarde het relevante prominensie geniet, veral in die bewind van Isabel II. In die tydperk van sy bewind, van 1833 tot 1868, was daar 22 algemene verkiesings.

Grondwetlike reisplan

Nog 'n kenmerk van die eeu was die verspreiding van grondwette,dus het ons die 1812 La Pepa gehad; in 1837 die van die Matige Triënnium; dié van 1845 in die sogenaamde Matige Dekade toe die regime van die generaals begin het; dié van 1869 ná die Gloriosa-revolusie; en in 1876 met die Restourasie. Elkeen is geklassifiseer as konserwatief of progressief, afhangende van die partye wat op enige gegewe tydstip aan bewind was. Sonder om die "non nata" van 1856 en die republikeinse een van 1873 te vergeet wat nie die lig gesien het nie.

Hierdie grondwetlike reisplan dui op 'n effense evolusie na 'n meer outentieke voorstelling en groter populêre deelname. Die beginsel van algemene stemreg was besig om sy weg te vind en was besig om homself as 'n onvermydelike doelwit af te dwing, wat sensusstemreg verplaas het. 'n Algemene stemreg van krag in die ses jaar termyn en wat sou terugkeer deur die hand van Sagasta in 1890. Natuurlik sonder toegang tot die stem vir vroue en die vasstelling van die stem ouderdom op 25 jaar.

Die glorieryke

Dit was moontlik 'n rewolusie soos die een wat in 1868 genoem is, die Glorious een, wat 'n tydperk van, kom ons noem dit, vrugbare eksperimente geopen het, soos die koms van 'n vreemde dinastie vir die kroon of die gang van 'n republiek, wat gedien het om die grondslae te lê van 'n grondwetlike orde gebaseer op pakt, matigheid, die vreedsame verandering van regering, met turnismo, en, met verloop van tyd, demokratiserende hervormings. Ons kom by die Herstel

Politieke stelsel vandie herstel

Vir die politieke stelsel van die Herstel om korrek te funksioneer, die bestaan ​​van ten minste twee sterk politieke formasies wat in staat is om in mag af te wissel, ooreen te kom oor die mees gerieflike politieke kursusse en om die sosiale kragte te verwelkom wat die regime ondersteun het. Hierdie twee formasies is gelei deur die konserwatiewe Antonio Cánovas del Castillo en deur die liberale Mateo Práxedes Sagasta. Sosiale, politieke en ekonomiese stabiliteit is gesoek, dit was 'n onvolmaakte stelsel, maar beter as die opstande en burgeroorloë wat 'n groot deel van die 19de eeu gekenmerk het. Maar hulle het 'n bietjie "ekstra" hulp nodig gehad soos ons sal sien. Want onder die mense was daar geen demokratiese sensitiwiteit nie en min of geen belangstelling om te stem nie, onder meer weens 'n gebrek aan presiese inligting. Die onthoudingsverhouding het in die beste gevalle nie onder 60% geval nie. Ons praat van 'n plattelandse Spanje waar die laaste bekommernis politiek was. Dit is 'n heel ander saak as die groot hoofstede, waar daar 'n relatiewe politieke lewe was, veral in Madrid.

Die resultate van die peilings het nie gereageer op die vrye wil van die kiesers nie. Dit was die regering self, vooraf ooreenkoms met diegene wat verantwoordelik is vir die ander politieke formasies, en in ooreenkoms met sommige landelike, plaaslike of provinsiale bekendes, wat die resultate ontwerp het wat in die




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Nicholas Cruz is 'n ervare tarotleser, geestelike entoesias en ywerige leerder. Met meer as 'n dekade se ondervinding in die mistieke gebied, het Nicholas homself verdiep in die wêreld van tarot- en kaartlees, en voortdurend probeer om sy kennis en begrip uit te brei. As 'n natuurlike gebore intuïtief het hy sy vermoëns geslyp om diep insigte en leiding te verskaf deur sy vaardige interpretasie van die kaarte.Nicholas is 'n passievolle gelowige in die transformerende krag van tarot, en gebruik dit as 'n hulpmiddel vir persoonlike groei, selfrefleksie en bemagtiging van ander. Sy blog dien as 'n platform om sy kundigheid te deel, en verskaf waardevolle hulpbronne en omvattende gidse vir beginners sowel as ervare praktisyns.Nicholas, wat bekend is vir sy warm en toeganklike geaardheid, het 'n sterk aanlyngemeenskap gebou wat gesentreer is rondom tarot- en kaartlees. Sy opregte begeerte om ander te help om hul ware potensiaal te ontdek en helderheid te vind te midde van die lewe se onsekerhede, resoneer met sy gehoor, wat 'n ondersteunende en bemoedigende omgewing vir geestelike verkenning bevorder.Behalwe tarot, is Nicholas ook diep verbind met verskeie geestelike praktyke, insluitend astrologie, numerologie en kristalgenesing. Hy is trots daarop om 'n holistiese benadering tot waarsêery aan te bied, wat gebruik maak van hierdie komplementêre modaliteite om 'n afgeronde en persoonlike ervaring vir sy kliënte te bied.As 'nskrywer, Nicholas se woorde vloei moeiteloos en skep 'n balans tussen insiggewende leringe en boeiende storievertelling. Deur sy blog weef hy sy kennis, persoonlike ervarings en die wysheid van die kaarte saam, wat 'n ruimte skep wat lesers boei en hul nuuskierigheid aanwakker. Of jy nou 'n beginner is wat die basiese beginsels wil leer of 'n gesoute soeker is wat op soek is na gevorderde insigte, Nicholas Cruz se blog van leer tarot en kaarte is die beste hulpbron vir alles wat mistiek en verhelderend is.