Caciques pamilihan abad ka-19

Caciques pamilihan abad ka-19
Nicholas Cruz

Aya momen dina sajarah urang dimana logika demokratis ayeuna dibalikkeun. Partéy nu meunang jeung ahirna pangawasa saterusna teu kaluar tina jajak pendapat, tapi lahir dina pakta-pakta pulitik anu dijieun di Madrid, sangkan jajak pendapat diatur sangkan meunang sacara luas. Dunya tibalik.

Sistem pulitik abad ka-19

Sadayana kaharti lamun urang paham deui kana politik abad ka-19. Parobahan pamaréntahan, nalika éta nunjukkeun parobahan partéy, henteu dilaksanakeun ngaliwatan pemilu tapi ku kaputusan makuta, sakapeung leuwih ti kahayang, kekerasan dipaksa. Grup pulitik, sakapeung kalayan tekanan pakarang, kali séjén jeung karusuhan jalanan di kota, acted on makuta, mindeng achieving tugas ngawangun hiji pamaréntah, nu entailed kamungkinan manipulasi pamilihan. Pamilu, lamun aya wae, diwatesan ku fraudulently sanctioning naon nu nyekel kakawasaan saméméhna geus mutuskeun.

Hayu urang inget yen sistem pulitik Spanyol abad ka-19 ditandaan ku interventionism militér, pronouncements éta dina urutan. poé sarta broadswords ngarasakeun prominence relevan, utamana dina kakuasaan Isabel II. Dina mangsa pamaréntahanana, ti taun 1833 nepi ka 1868, aya 22 pamilihan umum.

Itinerary.pamilu, sakumaha dianggap paling merenah pikeun governability nagara. Ku cara kieu hasilna dimanipulasi, diadaptasi sareng dipalsukan pikeun tujuan ieu. The well-dipikawanoh "pucherazo" dina count sora janten populér. Istilah asalna tina wadah dimana kartu suara disumputkeun. Atanapi "téknik" anyar pikeun milarian jalma anu maot anu hirup deui dina waktosna pikeun milih sareng, tangtosna, aranjeunna ngalakukeun éta pikeun calon anu parantos ngadeg.

Cacique

Tapi dina kanyataanana, Bantuan "tambahan" anu diumumkeun dina paragraf sateuacana nyaéta cacique, tokoh dasar pikeun fungsi sistem pulitik Restorasi, anu ngatur paripolah pamilihan konstituénna sareng, hatur nuhun ka saha. , éta mungkin pikeun ngamankeun sora diperlukeun pikeun ngahontal tujuan.Hasil pamilihan sapuk ku pihak. Ieu engsel antara populasi désa demobilized tur buta huruf jeung struktur administrasi jauh jeung opak. Anjeunna teu eureun ngagambarkeun kakuatan. Éta uas anu ngagerakkeun wasiat sareng sora dina jasa sabab anu tangtu, elit lokal, régional atanapi propinsi, pamilik tanah, panyewa ageung, padagang, rentenir, pengacara, dokter, pejabat kotamadya, anu terang masarakat lokal, anu aranjeunna gaduh. a ascendant hébat, dumasar kana kaunggulan sosial, budaya jeung ékonomi na. Aranjeunna jantenperantara antara masarakat satempat jeung Nagara.

Hubungan subordinasi ka cacique geus jelas mapan ti mimiti bangbaluh jeung ditarima sacara alamiah teu leupas tina fatalisme. Wasiatna mangrupikeun hiji-hijina hukum: nempatkeun dirina dina mantelna sareng nyobian teu aya masalah sareng anjeunna ku kituna pikeun tani Spanyol mangrupikeun masalah salamet.

Pakta pikeun kéngingkeun hasil pamilihan umum dimimitian dina kapersidenan. Pamaréntah, dimana sababaraha kotak anu ditunjuk, luyu jeung unggal kacamatan, dimana aranjeunna nempatkeun ngaran-ngaran calon lokal anu kudu dipilih. Operasi ieu disebut "pigeoning". Saatos hasil pamilihan anu bakal dirarancang, aranjeunna ditepikeun ka caciques lokal, supados aranjeunna tiasa nampi, sabisa mungkin, hasil anu diramalkeun dina kotak. Saolah-olah éta teu cukup, prosés ieu dipiguraan dina hiji sistem pamilihan nu hak istimewa ngagambarkeun wewengkon désa, sabab éta paling bisa manipulasi, sarta dina sentralisme otoriter anu napsirkeun jeung nerapkeun hukum kalawan kawijaksanaan tangtu.

Caciques anu paling representatif

Ieu bakal jadi caciques anu paling representatif jeung relevan pikeun Spanyol. Francisco Romero Robledo, ku Malaga sareng julukan hayam Antequera, sok aya dina kalangkang sabangsana.Canovas; caciquismo Galician boga dina inohong Eugenio Montero Ríos salah sahiji wawakil pang menonjol na sapanjang abad. Anjeunna sumping ka nyekel sagala rupa posisi menteri, tapi ngaranna bakal dikaitkeun luhureun sakabeh kana Traktat fateful of Paris of 1898, dimana, salaku kapala delegasi Spanyol, manéhna kudu asup pasrah humiliating ka AS; Alejandro Pidal y Mon katelah Tsar of Asturias ; José Sánchez Guerra janten presiden Kongrés. Mentri komo présidén Pamaréntah di 1922, puseur kakawasaanna nyaéta Córdoba sarta leuwih husus kota Cabra; Germán Gamazo ngadalikeun Valladolid ngabela kapentingan proteksionis para pekebun sereal Castilian; Fernando León y Castillo, kalawan kakuatan gede pisan di Gran Canaria, éta salah sahiji ti saeutik pamingpin jeung kapentingan lega dina kawijakan luar nagri; Juan de la Cierva y Peñafiel ngahontal yén pulitik di Murcia katelah "ciervismo"; sareng kamungkinan anu paling kawéntar nyaéta Álvaro de Figueroa, Count of Romanones, cacique sadaya-kuat di alcarreño fief na di Guadalajara.

Caliquismo, pondokna, ngagambarkeun kamar tukang alternation beradab dina kakawasaan anu Cánovas. diwujudkeun jeung Sagasta.


Bibliografi

-Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Pamulihan, 1875-1902. Dina Sajarah kontemporer Spanyol 1808-1923 . Madrid: Akal.

-NunezFlorencio, R. Pimpinan pamilihan. Ti pot ka guci. Petualangan Sajarah , 157 .

-Moreno Luzón, J. Caciquismo jeung pulitik klien di Restorasi Spanyol. Universitas Complutense Madrid

-Tusell Gómez, J. (1978). Sistem caciquil Andalusia dibandingkeun sareng daérah Spanyol sanés (1903-1923). REIS (Jurnal Spanyol Panalungtikan Sosiologis), 2 .

-Yanini montes, A. (1991). Manipulasi pamilihan di Spanyol: hak pilih universal sareng partisipasi warga (1891-1923). Ayer (Asosiasi Sajarah Kontémporér), 3.

Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Pamulihan, 1875-1902. Dina Sajarah kontemporer Spanyol 1808-1923 . Madrid: Akal.

Núñez Florencio, R. Pimpinan Pilkada. Ti pot ka guci. Petualangan Sajarah , 157 .

Tempo_ogé: Naon hartosna Kartu tina Fool in Love?

Moreno Luzón, J. Caciquismo jeung pulitik klien di Restorasi Spanyol. Universitas Complutense Madrid

Tusell Gómez, J. (1978). Sistem caciquil Andalusia dibandingkeun sareng daérah Spanyol sanés (1903-1923). REIS (Jurnal Panalungtikan Sosiologis Spanyol), 2 .

Yanini montes, A. (1991). Manipulasi pamilihan di Spanyol: hak pilih universal sareng partisipasi warga (1891-1923). Ayer (Asosiasi Sajarah Kontemporer), 3.

Upami anjeun hoyong terang artikel-artikel sanés anu sami sareng Boss electoral abad ka-19 anjeun tiasa nganjang ka kategori Uncategorized .

konstitusional

Ciri-ciri séjénna dina abad ieu nyaéta proliferasi konstitusi, ku kituna urang boga 1812 La Pepa; dina 1837 yén Triennium Sedeng; éta 1845 dina disebut dékade Moderat nalika rezim jenderal dimimitian; éta 1869 sanggeus revolusi Gloriosa; sarta dina 1876 kalawan Pamulihan. Masing-masing digolongkeun kana konservatif atanapi progresif gumantung kana pihak-pihak anu kakawasaan dina waktos anu ditangtukeun. Tanpa hilap "non nata" taun 1856 sareng républik taun 1873 anu henteu ningali cahayana.

Itinerary konstitusional ieu nandaan évolusi sakedik ka arah perwakilan anu langkung otentik sareng partisipasi populér anu langkung ageung. Prinsip hak pilih universal geus nyieun jalan na ieu maksakeun dirina salaku hiji tujuan dilawan, displacing hak pilih sénsus. Hiji hak pilih universal dina kakuatan dina Sexennium jeung nu bakal balik ku leungeun Sagasta dina 1890. Tangtosna, tanpa aksés ka sora pikeun awéwé jeung ngadegkeun umur voting dina 25 taun.

The glorious

Bisa jadi revolusi saperti anu dikomentaran dina taun 1868, Nu Maha Suci, nu muka hiji mangsa, hayu urang sebut, percobaan hasil, saperti datangna dinasti asing pikeun makuta. atawa petikan hiji républik , nu dilayanan pikeun neundeun pondasi hiji tatanan konstitusional dumasar kana pakta, moderation, parobahan damai pamaréntah, kalawan turnismo, jeung,kana waktu, demokratisasi reformasi. Urang anjog ka Restorasi.

Tempo_ogé: Naon hartina 2 Pébruari pikeun cinta?

Sistem pulitik restorasi

Supaya sistem pulitik Restorasi bisa jalan bener, ayana sahenteuna dua formasi diperlukeun kuat. Kawijakan-kabijakan anu tiasa silih ganti dina kakawasaan, satuju kana kursus politik anu paling merenah sareng ngabagéakeun kakuatan sosial anu ngadukung rezim. Dua formasi ieu dipingpin ku konservatif Antonio Cánovas del Castillo sareng ku liberal Mateo Práxedes Sagasta. stabilitas sosial, politik jeung ékonomi ieu ditéang, éta hiji sistem sampurna, tapi leuwih hade tinimbang uprisings jeung perang sipil anu ditandaan loba abad ka-19. Tapi aranjeunna peryogi bantosan "tambahan" sapertos anu bakal urang tingali. Sabab di kalangan masarakat teu aya sensitipitas demokratis jeung saeutik atawa teu aya minat pikeun milih, antara séjén alatan kurangna informasi anu tepat. Rasio abstention henteu turun di handap 60% dina kasus anu pangsaéna. Urang ngobrol ngeunaan hiji désa Spanyol dimana perhatian panungtungan nyaéta pulitik. Ieu hal anu béda pisan jeung ibukota-ibukota gedé, anu aya kahirupan pulitik anu rélatif, utamana di Madrid.

Hasil polling henteu ngaréspon kana kahayang bébas pamilih. Éta pamaréntahan sorangan, perjangjian sateuacanna sareng anu tanggung jawab kana formasi politik anu sanés, sareng saluyu sareng sababarahapadesaan, lokal atawa propinsi kasohor, anu dirancang hasil nu bakal dihontal dina pamilihan, nurutkeun naon dianggap paling merenah pikeun governability nagara. Ku cara kieu hasilna dimanipulasi, diadaptasi sareng dipalsukan pikeun tujuan ieu. The well-dipikawanoh "pucherazo" dina count sora janten populér. Istilah asalna tina wadah dimana kartu suara disumputkeun. Atanapi "téknik" anyar pikeun mendakan jalma anu maot anu hirup deui dina waktosna pikeun milih sareng, tangtosna, aranjeunna ngalakukeun éta pikeun calon anu parantos ngadeg.

Cacique

Tapi dina kanyataanana, Bantuan "tambahan" anu kami umumkeun dina paragraf sateuacana nyaéta cacique, tokoh dasar pikeun fungsi sistem pulitik Restorasi, anu ngatur paripolah pamilihan konstituénna sareng, hatur nuhun ka saha. , éta mungkin pikeun ngamankeun sora diperlukeun pikeun ngahontal tujuan.Hasil pamilihan sapuk ku pihak. Ieu engsel antara populasi désa demobilized jeung buta huruf jeung struktur administrasi jauh jeung opak. Anjeunna teu eureun ngagambarkeun kakuatan. Éta uas anu ngagerakkeun wasiat sareng sora dina jasa sabab anu tangtu, elit lokal, régional atanapi propinsi, pamilik tanah, panyewa ageung, padagang, rentenir, pengacara, dokter, pejabat kotamadya, anu terang masarakat lokal, anu aranjeunna gaduh. anu agung,dumasar kana kaunggulan sosial, budaya jeung ékonomi. Maranéhna jadi perantara antara masarakat satempat jeung Nagara.

Hubungan subordinasi ka cacique geus écés madeg ti bangbaluh jeung ditarima sacara alamiah teu leupas tina fatalisme. Wasiatna mangrupikeun hiji-hijina hukum: nempatkeun dirina dina mantelna sareng nyobian teu aya masalah sareng anjeunna ku kituna pikeun tani Spanyol mangrupikeun masalah salamet.

Pakta pikeun kéngingkeun hasil pamilihan umum dimimitian dina kapersidenan. Pamaréntah, dimana sababaraha kotak anu ditunjuk, luyu jeung unggal kacamatan, dimana aranjeunna nempatkeun ngaran-ngaran calon lokal anu kudu dipilih. Operasi ieu disebut "pigeoning". Saatos hasil pamilihan anu bakal dirarancang, aranjeunna ditepikeun ka caciques lokal, supados aranjeunna tiasa nampi, sabisa mungkin, hasil anu diramalkeun dina kotak. Saolah-olah éta teu cukup, prosés ieu dipiguraan dina hiji sistem pamilihan nu hak istimewa ngagambarkeun wewengkon désa, sabab éta paling bisa manipulasi, sarta dina sentralisme otoriter anu napsirkeun jeung nerapkeun hukum kalawan kawijaksanaan tangtu.

Caciques anu paling representatif

Ieu bakal jadi caciques anu paling representatif jeung relevan pikeun Spanyol. Francisco Romero Robledo, keurMálaga jeung julukan hayam Antequera, sok aya dina kalangkang sabangsana Cánovas; caciquismo Galician boga dina inohong Eugenio Montero Ríos salah sahiji wawakil pang menonjol na sapanjang abad. Anjeunna sumping ka nyekel rupa-rupa posisi menteri, tapi ngaranna bakal dikaitkeun luhureun sakabeh kana Traktat fateful of Paris of 1898, dimana, salaku kapala delegasi Spanyol, manéhna kudu asup pasrah humiliating ka AS; Alejandro Pidal y Mon katelah Tsar of Asturias ; José Sánchez Guerra janten presiden Kongrés. Mentri komo présidén Pamaréntah di 1922, puseur kakawasaanna nyaéta Córdoba sarta leuwih husus kota Cabra; Germán Gamazo ngadalikeun Valladolid ngabela kapentingan proteksionis para pekebun sereal Castilian; Fernando León y Castillo, kalawan kakuatan gede pisan di Gran Canaria, éta salah sahiji ti saeutik pamingpin jeung kapentingan lega dina kawijakan luar nagri; Juan de la Cierva y Peñafiel ngahontal yén pulitik di Murcia katelah "ciervismo"; sareng kamungkinan anu paling kawéntar nyaéta Álvaro de Figueroa, Count of Romanones, cacique sadaya-kuat di wilayah alcarreño na di Guadalajara.

Caciquesmo, pondokna, ngawakilan kamar tukang tina alternation beradab dina kakawasaan anu Cánovas. diwujudkeun jeung Sagasta.

Aya momen dina sajarah urang nu logika demokratis ayeuna geus tibalik.Partéy anu meunang jeung ahirna pangawasa saterusna henteu kaluar tina jajak pendapat, tapi lahir dina pakta-pakta pulitik anu dijieun di Madrid, sangkan jajaka-jajakana disusun sangkan meunang sacara luas. Dunya tibalik.

Sistem pulitik abad ka-19

Sadayana kaharti lamun urang ngarti, sabalikna, politik abad ka-19. Parobahan pamaréntahan, nalika éta nunjukkeun parobahan partéy, henteu dilaksanakeun ngaliwatan pemilu tapi ku kaputusan makuta, sakapeung leuwih ti kahayang, kekerasan dipaksa. Grup pulitik, sakapeung kalayan tekanan pakarang, kali séjén jeung karusuhan jalanan di kota, acted on makuta, mindeng achieving tugas ngawangun hiji pamaréntah, nu entailed kamungkinan manipulasi pamilihan. Pamilu, lamun aya wae, diwatesan ku fraudulently sanctioning naon nu nyekel kakawasaan saméméhna geus mutuskeun.

Hayu urang inget yen sistem pulitik Spanyol abad ka-19 ditandaan ku interventionism militér, pronouncements éta dina urutan. poé sarta broadswords ngarasakeun prominence relevan, utamana dina kakuasaan Isabel II. Dina mangsa pamaréntahanna, ti taun 1833 nepi ka 1868, aya 22 pamilihan umum.

Itinerary Konstitusional

Ciri-ciri séjénna dina abad ieu nyaéta mekarna konstitusi,sahingga urang tadi 1812 La Pepa; dina 1837 yén Triennium Sedeng; éta 1845 dina disebut dékade Moderat nalika rezim jenderal dimimitian; éta 1869 sanggeus revolusi Gloriosa; sarta dina 1876 kalawan Pamulihan. Masing-masing digolongkeun kana konservatif atanapi progresif gumantung kana pihak-pihak anu kakawasaan dina waktos anu ditangtukeun. Tanpa hilap "non nata" taun 1856 sareng républik taun 1873 anu henteu ningali cahayana.

Itinerary konstitusional ieu nandaan évolusi sakedik ka arah perwakilan anu langkung otentik sareng partisipasi populér anu langkung ageung. Prinsip hak pilih universal geus nyieun jalan na ieu maksakeun dirina salaku hiji tujuan dilawan, displacing hak pilih sénsus. Hiji hak pilih universal dina kakuatan dina istilah genep taun sarta anu bakal balik ku leungeun Sagasta dina 1890. Tangtosna, tanpa aksés ka sora pikeun awéwé sarta ngadegkeun umur voting dina 25 taun.

Nu Maha Agung

Meureun hiji revolusi kawas nu disebutkeun dina taun 1868, Nu Maha Agung, nu muka hiji mangsa, hayu urang sebut wae, percobaan hasil, saperti datangna dinasti asing pikeun. makuta atawa petikan hiji républik , nu dilayanan pikeun neundeun pondasi hiji ordo konstitusional dumasar kana pakta, moderation, parobahan damai pamaréntah, kalawan turnismo, sarta, kana waktu, democratizing reformasi. Urang anjog ka Pamulihan.

Sistem pulitikrestorasi

Supaya sistem pulitik Restorasi bisa jalan kalawan bener, ayana sahenteuna dua formasi pulitik kuat anu sanggup silih ganti kakawasaan, satuju kana jalan politik anu paling merenah tur ngabagéakeun kakuatan sosial. nu ngarojong rezim. Dua formasi ieu dipingpin ku konservatif Antonio Cánovas del Castillo sareng ku liberal Mateo Práxedes Sagasta. stabilitas sosial, politik jeung ékonomi ieu ditéang, éta hiji sistem sampurna, tapi leuwih hade tinimbang uprisings jeung perang sipil anu ditandaan loba abad ka-19. Tapi aranjeunna peryogi bantosan "tambahan" sapertos anu bakal urang tingali. Sabab di kalangan masarakat teu aya sensitipitas demokratis jeung saeutik atawa teu aya minat pikeun milih, antara séjén alatan kurangna informasi anu tepat. Rasio abstention henteu turun di handap 60% dina kasus anu pangsaéna. Urang ngobrol ngeunaan hiji désa Spanyol dimana perhatian panungtungan nyaéta pulitik. Ieu hal anu béda pisan jeung ibukota-ibukota gedé, anu aya kahirupan pulitik anu rélatif, utamana di Madrid.

Hasil polling henteu ngaréspon kana kahayang bébas pamilih. Pamarentah sorangan, kasapukan sateuacanna sareng anu nanggung jawab kana formasi politik anu sanés, sareng satuju sareng sababaraha tokoh désa, lokal atanapi propinsi, anu ngarancang hasil anu bakal dihontal dina




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Nicholas Cruz mangrupikeun pamaca tarot anu berpengalaman, enthusiast spiritual, sareng avid learner. Kalawan leuwih ti dasawarsa pangalaman dina alam mistis, Nicholas geus immersed dirina dina dunya tarot jeung kartu maca, terus néangan rék dilegakeun pangaweruh jeung pamahaman na. Salaku intuitif alamiah, anjeunna parantos ngasah kamampuan pikeun masihan wawasan sareng petunjuk anu jero ngaliwatan interpretasi anu terampil tina kartu.Nicholas mangrupikeun mukmin anu gairah dina kakuatan transformatif tarot, ngagunakeun éta salaku alat pikeun kamekaran pribadi, muhasabah diri, sareng nguatkeun batur. Blog na janten platform pikeun ngabagi kaahlianna, nyayogikeun sumber daya anu berharga sareng pituduh komprehensif pikeun pamula sareng praktisi berpengalaman.Dipikawanoh pikeun sipat anu haneut sareng gampang dideukeutan, Nicholas parantos ngawangun komunitas online anu kuat anu dipuseurkeun kana tarot sareng maca kartu. Kahayangna anu asli pikeun ngabantosan batur mendakan poténsi anu leres sareng mendakan kajelasan di tengah-tengah kateupastian kahirupan resonates sareng pamiarsana, ngabina lingkungan anu ngadukung sareng nyorong pikeun éksplorasi spiritual.Saluareun tarot, Nicholas ogé nyambung pisan kana sababaraha prakték spiritual, kalebet astrologi, numerologi, sareng penyembuhan kristal. Anjeunna bangga dirina nawiskeun pendekatan holistik pikeun ramalan, ngagambar kana modalitas pelengkap ieu pikeun nyayogikeun pangalaman anu lengkep sareng pribadi pikeun para klienna.Salaku apanulis, kecap Nicholas ngalir effortlessly, ngahalangan kasaimbangan antara ajaran wawasan jeung storytelling ngalakonan. Ngaliwatan blog-Na, anjeunna weaves babarengan pangaweruh na, pangalaman pribadi, sarta hikmah tina kartu, nyieun spasi nu captivates pamiarsa na sparks panasaran maranéhanana. Naha anjeun pemula anu hoyong diajar dasar-dasar atanapi anu milari anu berpengalaman milarian wawasan anu maju, blog Nicholas Cruz ngeunaan diajar tarot sareng kartu mangrupikeun sumber daya pikeun sagala hal anu mistis sareng pencerahan.