Electoral caciques fan de 19e ieu

Electoral caciques fan de 19e ieu
Nicholas Cruz

D'r wie in momint yn ús skiednis wêryn't de hjoeddeistige demokratyske logika omkeard waard. De winnende partij en úteinlik de folgjende hearsker kamen net út de peilingen, mar it waard berne yn 'e politike pakten dy't yn Madrid sletten waarden, sadat de peilings sa organisearre wiene dat it breed winne soe. De wrâld op 'e kop.

19e-ieuske polityk systeem

Dit alles is te begripen as wy op syn beurt de 19e-ieuske polityk begripe. Feroarings fan regear, doe't it in feroaring fan partij ymplisearre, waarden net útfierd troch ferkiezings, mar troch it beslút fan 'e kroan, soms mear as winske, mei geweld twongen. De politike groepen, soms mei de druk fan wapens, oare kearen mei de strjitoproer yn 'e stêden, hannelen op 'e kroan, en helle faaks de taak om in regearing te foarmjen, wat de mooglikheid hie om de ferkiezings te manipulearjen. Ferkiezingen, as der wat wiene, wiene beheind ta it frauduleus sanksjonearjen fan wat de machthâlders earder besletten hiene.

Lit ús betinke dat it Spaanske politike systeem fan 'e 19e ieu markearre waard troch militêr yntervinsjonisme, de útspraken wiene op oarder fan de dei en de breedswurden genoaten relevante promininsje, benammen yn it bewâld fan Isabel II. Yn de perioade fan syn regear, fan 1833 oant 1868, wiene der 22 algemiene ferkiezings.

Rûsplanferkiezings, sa't waard beskôge as de meast handige foar it bestjoer fan it lân. Op dizze manier waarden de resultaten foar dit doel manipulearre, oanpast en ferwurke. De bekende "pucherazo" yn 'e stimmen waard populêr. De term komt fan de kontener dêr't de stimbiljetten yn ferburgen wiene. Of de nije "technyk" om deade minsken te finen dy't op 'e tiid wer ta libben kamen om te stimmen en dat diene se fansels yn it foardiel fan 'e fêststelde kandidaat.

De cacique

Mar yn werklikheid wie de "ekstra" help dy't wy yn 'e foarige paragrafen oankundige dy fan' e cacique, in fûnemintele figuer foar it funksjonearjen fan it politike systeem fan 'e restauraasje, dy't it ferkiezingsgedrach fan syn kiesdistrikt kontrolearre en, troch wa't , wie it mooglik om de nedige stimmen te beheljen om de doelen te berikken, troch de partijen ôfpraat ferkiezingsresultaten. It wie it skarnier tusken in demobilisearre en analfabeet plattelânsbefolking en in fiere en ûntrochsichtich bestjoerlike struktuer. Hy hold net op mei it fertsjintwurdigjen fan macht. It wie de hefboom dy't testaminten en stimmen yn tsjinst fan in bepaalde saak, lokale, regionale of provinsjale elite, grûnbesitters, grutte hierders, keaplju, jildsjitters, advokaten, dokters, gemeentlike amtners, dy't de pleatslike minsken wisten, oer wa't se hiene in grutte ascendant, basearre op syn sosjale, kulturele en ekonomyske superioriteit. Se waarden detuskenpersoanen tusken de pleatslike mienskip en de Steat

De ferhâldingen fan ûndergeskiktheid ta de cacique waarden dúdlik fêstlein fan de wieg en waarden akseptearre mei in fanselssprekkend net frijsteld fan fatalisme. Syn wil wie de iennichste wet: himsels ûnder syn mantel te setten en besykje net mei him yn de problemen te kommen wie dus foar de Spaanske boer mar in kwestje fan oerlibjen.

It pakt om bepaalde ferkiezingsresultaten te krijen begûn yn it presidintskip. sels fan it regear, dêr't guon fakjes oanwiisd wiene, dy't oerienkomme mei elke wyk, wêryn't se de nammen pleatsten fan 'e pleatslike kandidaten dy't keazen wurde moasten. Dizze operaasje waard neamd "pigeoning." Sadree't de te heljen ferkiezingsresultaten wiene ûntwurpen, waarden se meidield oan de pleatslike caciques, sadat se, sa likernôch mooglik, de resultaten kinne krije dy't yn it fak foarsjoen wiene. As wie dat net genôch, dit proses waard omkaam binnen in ferkiezingssysteem dat de fertsjintwurdiging fan it plattelân begeunstige, om't it it meast te manipulearjen wie, en binnen in autoritêr sintralisme dat de wet mei in bepaalde diskresje ynterpretearre en tapast.

De meast represintative caciques

Dit soene de meast represintative en relevante caciques wêze fan dat Spanje. Francisco Romero Robledo, troch Malaga en bynamme de kip fan Antequera, wie altyd yn it skaad fan syn lânmanCanovas; Galisysk caciquismo hat yn 'e figuer fan Eugenio Montero Ríos ien fan syn meast foaroansteande fertsjintwurdigers troch de ieu. Hy kaam ferskate ministersfunksjes te beklaaien, mar syn namme soe foaral keppele wurde oan it needlottige Ferdrach fan Parys fan 1898, dêr't er as haad fan 'e Spaanske delegaasje de fernederende oerjefte oan 'e FS tekenje moast; Alejandro Pidal y Mon bekend as de Tsaar fan Asturias ; José Sánchez Guerra waard presidint fan it Kongres. Minister en sels presidint fan it regear yn 1922, syn machtssintrum wie Córdoba en mear spesifyk de stêd Cabra; Germán Gamazo kontrolearre Valladolid ferdigenjen fan 'e proteksjonistyske belangen fan' e Kastiliaanske granenkwekers; Fernando León y Castillo, mei ûnbidige macht op Gran Canaria, wie ien fan de pear lieders mei in brede belangstelling foar bûtenlânsk belied; Juan de la Cierva y Peñafiel berikte dat polityk yn Murcia bekend stiet as "ciervismo"; en mooglik de bekendste fan allegear wie Álvaro de Figueroa, greve fan Romanones, almachtige cacique fan syn alcarreño-leaf yn Guadalajara.

Caliquismo, koartsein, fertsjintwurdige de efterkeamer fan 'e beskaafde machtswikseling dy't Cánovas embodied en Sagasta.


Bibliografy

Sjoch ek: Folle moanne: ritueel fan 20 july 2023

-Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). De restauraasje, 1875-1902. Yn Kontemporêre skiednis fan Spanje 1808-1923 . Madrid: Akal.

-NunezFlorencio, R. Electoral haadlingen. Fan de pot oant de urn. The Adventure of History , 157 .

-Moreno Luzón, J. Caciquismo en kliïntepolityk yn restauraasje Spanje. Complutense University of Madrid.

-Tusell Gómez, J. (1978). It Andalusyske caciquil systeem yn ferliking mei oare Spaanske regio's (1903-1923). REIS (Spanish Journal of Sociological Research), 2 .

-Yanini montes, A. (1991). Elektorale manipulaasje yn Spanje: algemien kiesrjocht en boargerpartisipaasje (1891-1923). Ayer (Association Contemporary History), 3.

Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). De restauraasje, 1875-1902. Yn Kontemporêre skiednis fan Spanje 1808-1923 . Madrid: Akal.

Núñez Florencio, R. Electoral chiefs. Fan de pot oant de urn. The Adventure of History , 157 .

Moreno Luzón, J. Caciquismo en kliïntepolityk yn restauraasje Spanje. Complutense University of Madrid.

Tusell Gómez, J. (1978). It Andalusyske caciquil systeem yn ferliking mei oare Spaanske regio's (1903-1923). REIS (Spanish Journal of Sociological Research), 2 .

Yanini montes, A. (1991). Elektorale manipulaasje yn Spanje: algemien kiesrjocht en boargerpartisipaasje (1891-1923). Ayer (Association Contemporary History), 3.

As jo ​​oare artikels witte wolle De ferkiezingsbazen fan de 19e ieu kinne jo de kategory Uncategorized besykje.

konstitúsjoneel

In oar karakteristyk fan de ieu wie de proliferaasje fan grûnwetten, dus hienen wy dat fan 1812 La Pepa; yn 1837 dat fan it Moderate Triennium; dat fan 1845 yn it saneamde Moderate Decade doe't it rezjym fan de generaals begûn; dat fan 1869 nei de Gloriosa-revolúsje; en yn 1876 mei de Restauraasje. Elk klassifisearre as konservatyf as progressive ôfhinklik fan 'e partijen dy't op elk momint oan 'e macht wiene. Sûnder de "non nata" fan 1856 te ferjitten en de republikeinske fan 1873 dy't it ljocht net seach.

Dizze konstitúsjonele rûte markearret in lichte evolúsje nei in mear autentike foarstelling en gruttere folkspartisipaasje. It prinsipe fan it algemien kiesrjocht makke syn wei en brocht himsels op as in ûnûntkomber doel, en ferfong it folkstellingskiesrjocht. In algemien kiesrjocht fan krêft yn de seisjierrige termyn en dat soe weromkomme troch de hân fan Sagasta yn 1890. Fansels sûnder tagong ta de stimmen foar froulju en it fêststellen fan de stimmingsleeftyd op 25 jier

De glorieuze

It wie mooglik in revolúsje lykas de yn 1868 neamde, de Glorieuze, dy't in perioade iepene fan, litte wy it neame, fruchtbere eksperiminten, lykas de komst fan in frjemde dynasty foar de kroan of de passaazje fan in republyk, dy't tsjinne om de fûneminten te lizzen fan in konstitúsjonele oarder basearre op pakt, matiging, de freedsume feroaring fan regearing, mei turnismo, en,oer de tiid, demokratisearjende herfoarmings. Wy komme by de Restauraasje.

Polityk systeem fan de restauraasje

Om it politike systeem fan de Restauraasje goed te funksjonearjen wie it bestean fan op syn minst twa formaasjes nedich sterk belied dat by steat is om yn macht ôf te wikseljen, it iens te meitsjen oer de meast handige politike kursussen en de maatskiplike krêften dy't it rezjym stipen te ferwolkomme. Dizze twa formaasjes waarden laat troch de konservative Antonio Cánovas del Castillo en troch de liberale Mateo Práxedes Sagasta. Sosjale, politike en ekonomyske stabiliteit waard socht, it wie in ûnfolslein systeem, mar better as de opstân en boargeroarloggen dy't in grut part fan 'e 19e ieu markearren. Mar se hiene wat "ekstra" help nedich, lykas wy sille sjen. Want by de minsken wie der gjin demokratyske gefoelichheid en in bytsje of gjin belangstelling foar it stimmen, ûnder oare troch in gebrek oan krekte ynformaasje. De abstinensferhâlding foel yn de bêste gefallen net ûnder 60%. Wy hawwe it oer in plattelân Spanje dêr't de lêste soarch wie polityk. Dit is in hiel oare saak as de grutte haadstêden, dêr't der in relatyf polityk libben wie, benammen yn Madrid.

De resultaten fan 'e peilingen reagearren net op' e frije wil fan 'e kiezers. It wie it regear sels, foarôfgeande oerienkomst mei de ferantwurdliken foar de oare politike formaasjes, en yn oerienstimming mei guonplattelân, pleatslike of provinsjale notabelen, dy't ûntwurpen de resultaten dy't soe wurde berikt yn de ferkiezings, neffens wat waard beskôge as it meast handich foar de bestjoerlikens fan it lân. Op dizze manier waarden de resultaten foar dit doel manipulearre, oanpast en ferwurke. De bekende "pucherazo" yn 'e stimmen waard populêr. De term komt fan de kontener dêr't de stimbiljetten yn ferburgen wiene. Of de nije "technyk" om deade minsken te finen dy't op 'e tiid wer ta libben kamen om te stimmen en dat diene se fansels yn it foardiel fan 'e fêststelde kandidaat.

De cacique

Mar yn werklikheid wie de "ekstra" help dy't wy yn 'e foarige paragrafen oankundige dy fan' e cacique, in fûnemintele figuer foar it funksjonearjen fan it politike systeem fan 'e restauraasje, dy't it ferkiezingsgedrach fan syn kiesdistrikt kontrolearre en, troch wa't , wie it mooglik om de nedige stimmen te beheljen om de doelen te berikken, troch de partijen ôfpraat ferkiezingsresultaten. It wie it skarnier tusken in demobilisearre en analfabeet plattelânsbefolking en in fiere en ûntrochsichtich bestjoerlike struktuer. Hy hold net op mei it fertsjintwurdigjen fan macht. It wie de hefboom dy't testaminten en stimmen yn tsjinst fan in bepaalde saak, lokale, regionale of provinsjale elite, grûnbesitters, grutte hierders, keaplju, jildsjitters, advokaten, dokters, gemeentlike amtners, dy't de pleatslike minsken wisten, oer wa't se hiene in grutte opkomst,basearre op syn sosjale, kulturele en ekonomyske superioriteit. Se waarden de tuskenpersoanen tusken de pleatslike mienskip en de Steat.

De ferhâldingen fan ûndergeskiktheid nei de cacique waarden dúdlik fêstlein fan de wieg ôf en waarden akseptearre mei in fanselssprekkend net frijsteld fan fatalisme. Syn wil wie de iennichste wet: himsels ûnder syn mantel te setten en besykje net mei him yn de problemen te kommen wie dus foar de Spaanske boer mar in kwestje fan oerlibjen.

It pakt om bepaalde ferkiezingsresultaten te krijen begûn yn it presidintskip. sels fan it regear, dêr't guon fakjes oanwiisd wiene, dy't oerienkomme mei elke wyk, wêryn't se de nammen pleatsten fan 'e pleatslike kandidaten dy't keazen wurde moasten. Dizze operaasje waard neamd "pigeoning." Sadree't de te heljen ferkiezingsresultaten wiene ûntwurpen, waarden se meidield oan de pleatslike caciques, sadat se, sa likernôch mooglik, de resultaten kinne krije dy't yn it fak foarsjoen wiene. As wie dat net genôch, dit proses waard omkaam binnen in ferkiezingssysteem dat de fertsjintwurdiging fan it plattelân begeunstige, om't it it meast te manipulearjen wie, en binnen in autoritêr sintralisme dat de wet mei in bepaalde diskresje ynterpretearre en tapast.

De meast represintative caciques

Dit soene de meast represintative en relevante caciques wêze fan dat Spanje. Francisco Romero Robledo, foarMálaga en bynamme de hin fan Antequera, hy stie altyd yn it skaad fan syn lânsman Cánovas; Galisysk caciquismo hat yn 'e figuer fan Eugenio Montero Ríos ien fan syn meast foaroansteande fertsjintwurdigers troch de ieu. Hy kaam ferskate ministersfunksjes te beklaaien, mar syn namme soe foaral keppele wurde oan it needlottige Ferdrach fan Parys fan 1898, dêr't er as haad fan 'e Spaanske delegaasje de fernederende oerjefte oan 'e FS tekenje moast; Alejandro Pidal y Mon bekend as de Tsaar fan Asturias ; José Sánchez Guerra waard presidint fan it Kongres. Minister en sels presidint fan it regear yn 1922, syn machtssintrum wie Córdoba en mear spesifyk de stêd Cabra; Germán Gamazo kontrolearre Valladolid ferdigenjen fan 'e proteksjonistyske belangen fan' e Kastiliaanske granenkwekers; Fernando León y Castillo, mei ûnbidige macht op Gran Canaria, wie ien fan de pear lieders mei in brede belangstelling foar bûtenlânsk belied; Juan de la Cierva y Peñafiel berikte dat polityk yn Murcia bekend stiet as "ciervismo"; en mooglik de bekendste fan allegear wie Álvaro de Figueroa, greve fan Romanones, almachtige cacique fan syn alcarreño-leaf yn Guadalajara.

Caciquesmo, koartsein, fertsjintwurdige de efterkeamer fan 'e beskaafde machtswikseling dy't Cánovas belichaamd en Sagasta.

Der wie in momint yn ús skiednis wêryn't de hjoeddeiske demokratyske logika omkeard waard.De winnende partij en úteinlik de folgjende hearsker kamen net út de peilingen, mar it waard berne yn 'e politike pakten dy't yn Madrid sletten waarden, sadat de peilings sa organisearre wiene dat it breed winne soe. De wrâld op 'e kop.

19e-ieuske polityk systeem

Dit alles is te begripen as wy op syn beurt de 19e-ieuske polityk begripe. Feroarings fan regear, doe't it in feroaring fan partij ymplisearre, waarden net útfierd troch ferkiezings, mar troch it beslút fan 'e kroan, soms mear as winske, mei geweld twongen. De politike groepen, soms mei de druk fan wapens, oare kearen mei de strjitoproer yn 'e stêden, hannelen op 'e kroan, en helle faaks de taak om in regearing te foarmjen, wat de mooglikheid hie om de ferkiezings te manipulearjen. Ferkiezingen, as der wat wiene, wiene beheind ta it frauduleus sanksjonearjen fan wat de machthâlders earder besletten hiene.

Lit ús betinke dat it Spaanske politike systeem fan 'e 19e ieu markearre waard troch militêr yntervinsjonisme, de útspraken wiene op oarder fan de dei en de breedswurden genoaten relevante promininsje, benammen yn it bewâld fan Isabel II. Yn de perioade fan syn regear, fan 1833 oant 1868, wiene der 22 algemiene ferkiezings.

Grondwetlike rûte

In oar karakteristyk fan de ieu wie de proliferaasje fan grûnwetten,sa hienen wy de La Pepa fan 1812; yn 1837 dat fan it Moderate Triennium; dat fan 1845 yn it saneamde Moderate Decade doe't it rezjym fan de generaals begûn; dat fan 1869 nei de Gloriosa-revolúsje; en yn 1876 mei de Restauraasje. Elk klassifisearre as konservatyf as progressive ôfhinklik fan 'e partijen dy't op elk momint oan 'e macht wiene. Sûnder de "non nata" fan 1856 te ferjitten en de republikeinske fan 1873 dy't it ljocht net seach.

Dizze konstitúsjonele rûte markearret in lichte evolúsje nei in mear autentike foarstelling en gruttere folkspartisipaasje. It prinsipe fan it algemien kiesrjocht makke syn wei en brocht himsels op as in ûnûntkomber doel, en ferfong it folkstellingskiesrjocht. In algemien kiesrjocht fan krêft yn de seisjierrige termyn en dat soe weromkomme troch de hân fan Sagasta yn 1890. Fansels sûnder tagong ta de stimmen foar froulju en it fêststellen fan de stimmingsleeftyd op 25 jier

Sjoch ek: Moanne yn Fire Signs

De glorieuze

It wie mooglik in revolúsje lykas de yn 1868 neamde, de Glorieuze, dy't in perioade iepene fan, litte wy it neame, fruchtbere eksperiminten, lykas de komst fan in frjemde dynasty foar de kroan of de passaazje fan in republyk , dy't tsjinne om de basis te lizzen fan in konstitúsjonele oarder basearre op pakt, matiging, de freedsume feroaring fan regearing, mei turnismo, en, yn 'e rin fan' e tiid, demokratisearjende herfoarmingen. Wy komme by de Restauraasje

Polityk systeem fande restauraasje

Foar it politike systeem fan 'e Restauraasje om goed te funksjonearjen, it bestean fan op syn minst twa sterke politike formaasjes dy't yn steat binne om yn macht ôf te wikseljen, it iens te meitsjen oer de meast handige politike kursussen en de sosjale krêften wolkom hjitte dy't it rezjym stipe. Dizze twa formaasjes waarden laat troch de konservative Antonio Cánovas del Castillo en troch de liberale Mateo Práxedes Sagasta. Sosjale, politike en ekonomyske stabiliteit waard socht, it wie in ûnfolslein systeem, mar better as de opstân en boargeroarloggen dy't in grut part fan 'e 19e ieu markearren. Mar se hiene wat "ekstra" help nedich, lykas wy sille sjen. Want by de minsken wie der gjin demokratyske gefoelichheid en in bytsje of gjin belangstelling foar it stimmen, ûnder oare troch in gebrek oan krekte ynformaasje. De abstinensferhâlding foel yn de bêste gefallen net ûnder 60%. Wy hawwe it oer in plattelân Spanje dêr't de lêste soarch wie polityk. Dit is in hiel oare saak as de grutte haadstêden, dêr't der in relatyf polityk libben wie, benammen yn Madrid.

De resultaten fan 'e peilingen reagearren net op' e frije wil fan 'e kiezers. It wie it regear sels, foarôfgeand oerienkomst mei de ferantwurdliken foar de oare politike formaasjes, en yn oerienstimming mei guon plattelâns-, pleatslike of provinsjale notabelen, dy't de resultaten ûntwurp dy't yn 'e




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Nicholas Cruz is in betûfte tarotlêzer, geastlike entûsjast en entûsjaste learaar. Mei mear as in desennium fan ûnderfining yn it mystike ryk, hat Nicholas him ûnderdompele yn 'e wrâld fan tarot- en kaartlêzing, en siket konstant om syn kennis en begryp út te wreidzjen. As in natuerlik berne yntuïtyf hat hy syn kapasiteiten oanskerpe om djippe ynsjoch en begelieding te jaan troch syn betûfte ynterpretaasje fan 'e kaarten.Nicholas is in hertstochtlike leauwige yn 'e transformative krêft fan tarot, en brûkt it as in ark foar persoanlike groei, selsrefleksje en it bemachtigjen fan oaren. Syn blog tsjinnet as platfoarm om syn ekspertize te dielen, en leveret weardefolle boarnen en wiidweidige gidsen foar sawol begjinners as betûfte beoefeners.Bekend om syn waarme en benaderbere aard, Nicholas hat in sterke online mienskip opboud, sintraal om tarot- en kaartlêzing. Syn oprjochte winsk om oaren te helpen har wirklike potensjeel te ûntdekken en dúdlikens te finen yn 'e midden fan' e ûnwissichheden fan it libben resonearret mei syn publyk, en stimulearret in stypjende en bemoedigjende omjouwing foar geastlike ferkenning.Beyond tarot, Nicholas is ek djip ferbûn mei ferskate geastlike praktiken, ynklusyf astrology, numerology, en crystal healing. Hy is grutsk op it oanbieden fan in holistyske oanpak foar divinaasje, en tekenet op dizze komplementêre modaliteiten om in goed rûne en personaliseare ûnderfining foar syn kliïnten te leverjen.As askriuwer, Nicholas wurden streame sûnder muoite, opfallend in lykwicht tusken ynsjochsinnige lear en boeiende ferhalen. Troch syn blog weeft er syn kennis, persoanlike ûnderfiningen en de wiisheid fan 'e kaarten byinoar, en skept in romte dy't lêzers boeit en har nijsgjirrigens opwekt. Oft jo in novice binne dy't de basis wolle leare of in betûfte siker dy't op syk is nei avansearre ynsjoch, Nicholas Cruz's blog fan learen fan tarot en kaarten is de go-to-boarne foar alles mystysk en ferhelderend.