Kacikat elektorale të shekullit të 19-të

Kishte një moment në historinë tonë në të cilën logjika aktuale demokratike u përmbys. Partia fituese dhe në fund të fundit sundimtari i radhës nuk doli nga votimi, por lindi në paktet politike që u bënë në Madrid, në mënyrë që sondazhet të organizoheshin që ajo të fitonte gjerësisht. Bota me kokë poshtë.

Sistemi politik i shekullit të 19-të

E gjithë kjo është e kuptueshme nëse kuptojmë, nga ana tjetër, politikën e shekullit të 19-të. Ndryshimet qeveritare, kur nënkuptonte ndryshimin e partisë, nuk bëheshin me zgjedhje por me vendim të kurorës, ndonjëherë më shumë se sa dëshirohej, të detyruara me dhunë. Grupet politike, herë me presionin e armëve, herë me trazirat e rrugëve nëpër qytete, vepruan mbi kurorë, duke arritur shpeshherë detyrën e formimit të një qeverie, e cila sillte mundësinë e manipulimit të zgjedhjeve. Zgjedhjet, kur kishte të tilla, kufizoheshin në sanksionimin me mashtrim të asaj që kishin vendosur më parë mbajtësit e pushtetit.

Le të kujtojmë se sistemi politik spanjoll i shekullit të 19-të u shënua nga ndërhyrja ushtarake, deklaratat ishin të rregullta të ditës dhe fjalët e gjera gëzonin rëndësi përkatëse, veçanërisht në mbretërimin e Isabelës II. Në periudhën e mbretërimit të tij, nga viti 1833 deri në vitin 1868, u mbajtën 22 zgjedhje të përgjithshme.

Itinerarizgjedhjet, siç u konsideruan më të përshtatshmet për qeverisjen e vendit. Në këtë mënyrë rezultatet janë manipuluar, përshtatur dhe falsifikuar për këtë qëllim. U bë popullor “pucherazo” i njohur në numërimin e votave. Termi vjen nga kontejneri në të cilin ishin fshehur fletët e votimit. Ose “teknika” e re e gjetjes së të vdekurve që riktheheshin në jetë në kohë për të votuar dhe, natyrisht, e bënë këtë në favor të kandidatit të vendosur.

Kaciku

Por në realitet, ndihma “ekstra” që shpallëm në paragrafët e mëparshëm ishte ajo e kacikut, një figurë themelore për funksionimin e sistemit politik të restaurimit, i cili kontrollonte sjelljen elektorale të zonës së tij dhe falë të cilit. , u arrit të sigurohen votat e nevojshme për të arritur objektivat.rezultatet zgjedhore të dakorduara nga partitë. Ishte varja midis një popullsie rurale të çmobilizuar dhe analfabete dhe një strukture administrative të largët dhe të errët. Ai nuk pushoi së përfaqësuari pushtetin. Ishte leva që lëvizte vullnetet dhe votat në shërbim të një kauze të caktuar, elitë lokale, rajonale apo krahinore, pronarë tokash, qiramarrës të mëdhenj, tregtarë, huadhënës, avokatë, mjekë, zyrtarë komunalë, që njihnin banorët e zonës, mbi të cilët kishin. një ashendent i madh, bazuar në epërsinë e tij sociale, kulturore dhe ekonomike. Ata u bënëndërmjetës midis komunitetit vendas dhe shtetit.

Marrëdhëniet e vartësisë ndaj kacikut u krijuan qartë që në djep dhe u pranuan me një natyrshmëri jo të përjashtuar nga fatalizmi. Vullneti i tij ishte i vetmi ligj: vendosja e vetes nën mantelin e tij dhe përpjekja për të mos hyrë në telashe me të ishte kështu për fshatarin spanjoll thjesht një çështje mbijetese.

Marrëveshja për të marrë rezultate të caktuara zgjedhore filloi në presidencë vetë të Qeverisë, ku ishin caktuar disa kuti, që i përgjigjeshin çdo qarku, në të cilat vendoseshin emrat e kandidatëve vendorë që duhej të zgjidheshin. Ky operacion u quajt "pëllumbi". Pasi të ishin hartuar rezultatet elektorale që do të merreshin, ato iu komunikuan kacikave lokale, në mënyrë që të merrnin sa më shumë që të ishte e mundur, rezultatet e parashikuara në kuti. Sikur të mos mjaftonte kjo, ky proces u përshtat brenda një sistemi elektoral që favorizonte përfaqësimin e zonës rurale, pasi ishte më i manipulueshëm, dhe brenda një centralizmi autoritar që interpretonte dhe zbatonte ligjin me një diskrecion të caktuar.

Kacikat më përfaqësuese

Këta do të ishin kacikat më përfaqësuese dhe më të rëndësishme të asaj Spanje. Francisco Romero Robledo, nga Malaga dhe me nofkën pula e Antequera, ishte gjithmonë nën hijen e bashkatdhetarit të tijCanovas; Kaciquismo Galiciane ka në figurën e Eugenio Montero Ríos një nga përfaqësuesit e saj më të shquar përgjatë shek. Ai erdhi për të mbajtur poste të ndryshme ministrore, por emri i tij do të lidhej mbi të gjitha me Traktatin fatal të Parisit të vitit 1898, ku, si kryetar i delegacionit spanjoll, duhej të firmoste dorëzimin poshtërues ndaj SHBA-së; Alejandro Pidal y Mon i njohur si Cari i Asturias ; José Sánchez Guerra u bë president i Kongresit. Ministër dhe madje president i Qeverisë në vitin 1922, qendra e tij e pushtetit ishte Kordoba dhe më konkretisht qyteti i Kabrës; Germán Gamazo kontrollonte Valladolidin duke mbrojtur interesat proteksioniste të kultivuesve të drithërave kastilianë; Fernando León y Castillo, me fuqi të pamasë në Gran Canaria, ishte një nga liderët e paktë me një interes të gjerë në politikën e jashtme; Juan de la Cierva y Peñafiel arriti që politika në Murcia të njihet si "ciervismo"; dhe ndoshta më i njohuri nga të gjithë ishte Álvaro de Figueroa, Konti i Romanones, kaciku i gjithëfuqishëm i feudit të tij alcarreño në Guadalajara.

Caciquesmo, me pak fjalë, përfaqësonte dhomën e pasme të alternimit të qytetëruar në pushtet që Cánovas mishëruar dhe Sagasta.

Bibliografi

-Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Restaurimi, 1875-1902. Në Historia bashkëkohore e Spanjës 1808-1923 . Madrid: Akal.

-NunezFlorencio, R. Shefat elektoral. Nga tenxherja në urnë. Aventura e historisë , 157 .

-Moreno Luzón, J. Caciquismo dhe politika e klientelës në Spanjën e Restaurimit. Complutense University of Madrid

-Tusell Gómez, J. (1978). Sistemi i kaciquil andaluzian krahasuar me rajonet e tjera spanjolle (1903-1923). REIS (Revista Spanjolle e Kërkimeve Sociologjike), 2 .

-Yanini montes, A. (1991). Manipulimi elektoral në Spanjë: vota universale dhe pjesëmarrja e qytetarëve (1891-1923). Ayer (Shoqata e Historisë Bashkëkohore), 3.

Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Restaurimi, 1875-1902. Në Historia bashkëkohore e Spanjës 1808-1923 . Madrid: Akal.

Núñez Florencio, R. Shefat Zgjedhor. Nga tenxherja në urnë. Aventura e historisë , 157 .

Moreno Luzón, J. Caciquismo dhe politika e klientelës në Spanjën e Restaurimit. Complutense University of Madrid

Tusell Gómez, J. (1978). Sistemi i kaciquil andaluzian krahasuar me rajonet e tjera spanjolle (1903-1923). REIS (Revista Spanjolle e Kërkimeve Sociologjike), 2 .

Yanini montes, A. (1991). Manipulimi elektoral në Spanjë: vota universale dhe pjesëmarrja e qytetarëve (1891-1923). Ayer (Shoqata e Historisë Bashkëkohore), 3.

Nëse doni të dini artikuj të tjerë të ngjashëm me Shefët elektoralë të shekullit të 19-të ju mund të vizitoni kategorinë Të pakategorizuara .

Një tjetër nga karakteristikat e shekullit ishte përhapja e kushtetutave, pra patëm atë të vitit 1812 La Pepa; në 1837 atë të Trieniumit të Moderuar; atë të vitit 1845 në të ashtuquajturën Dekadë të Moderuar kur filloi regjimi i gjeneralëve; atë të vitit 1869 pas revolucionit Gloriosa; dhe në 1876 me Restaurimin. Secila klasifikohet si konservatore ose progresive në varësi të partive që ishin në pushtet në çdo kohë të caktuar. Pa harruar “non natën” e vitit 1856 dhe atë republikan të vitit 1873 që nuk pa dritë.

Ky itinerar kushtetues shënon një evolucion të lehtë drejt një përfaqësimi më autentik dhe pjesëmarrje më të madhe popullore. Parimi i të drejtës universale të votës po bënte rrugën e tij dhe po imponohej si një objektiv i pashmangshëm, duke zëvendësuar të drejtën e votës së regjistrimit. Një votim universal në fuqi në mandatin gjashtëvjeçar dhe që do të kthehej nga dora e Sagasta në 1890. Sigurisht, pa akses në votën për gratë dhe vendosjen e moshës së votimit në 25 vjeç.

I lavdishmi

Ndoshta ishte një revolucion si ai i përmendur në 1868, ai i lavdishëm, i cili hapi një periudhë, le ta quajmë, eksperimente të frytshme, si ardhja e një dinastie të huaj për kurora ose kalimi i një republike, e cila shërbeu për të hedhur themelet e një rendi kushtetues të bazuar në paktin, moderimin, ndryshimin paqësor të qeverisë, me kthesë dhe,me kalimin e kohës, reformat demokratike. Mbërrijmë te Restaurimi.

Sistemi politik i restaurimit

Që sistemi politik i restaurimit të funksiononte drejt, ishte e nevojshme ekzistenca e të paktën dy formacioneve të forta politika të afta për të alternuar në pushtet, për të rënë dakord për kurset politike më të përshtatshme dhe për të mirëpritur forcat shoqërore që mbështesnin regjimin. Këto dy formacione u drejtuan nga konservatori Antonio Cánovas del Castillo dhe nga liberali Mateo Práxedes Sagasta. Kërkohej stabilitet social, politik dhe ekonomik, ishte një sistem i papërsosur, por më i mirë se kryengritjet dhe luftërat civile që shënuan pjesën më të madhe të shekullit të 19-të. Por ata kishin nevojë për një ndihmë "ekstra" siç do ta shohim. Sepse në popull nuk kishte ndjeshmëri demokratike dhe pak ose aspak interes për votim, ndër të tjera për mungesë informacioni të saktë. Raporti i abstenimit nuk ra nën 60% në rastet më të mira. Po flasim për një Spanjë rurale ku shqetësimi i fundit ishte politika. Kjo është një çështje shumë e ndryshme nga kryeqytetet e mëdha, ku kishte një jetë relative politike, sidomos në Madrid.

Rezultatet e sondazheve nuk iu përgjigjën vullnetit të lirë të votuesve. Ishte vetë qeveria, marrëveshje paraprake me përgjegjësit e formacioneve të tjera politike dhe në përputhje me disatë shquar ruralë, lokalë apo krahinorë, të cilët projektuan rezultatet që do të arriheshin në zgjedhje, sipas asaj që konsiderohej më e përshtatshme për qeverisjen e vendit. Në këtë mënyrë rezultatet janë manipuluar, përshtatur dhe falsifikuar për këtë qëllim. U bë popullor “pucherazo” i njohur në numërimin e votave. Termi vjen nga kontejneri në të cilin ishin fshehur fletët e votimit. Ose “teknika” e re e gjetjes së të vdekurve që riktheheshin në jetë në kohë për të votuar dhe, natyrisht, e bënë këtë në favor të kandidatit të vendosur.

Kaciku

Por në realitet, ndihma “ekstra” që shpallëm në paragrafët e mëparshëm ishte ajo e kacikut, një figurë themelore për funksionimin e sistemit politik të restaurimit, i cili kontrollonte sjelljen elektorale të zonës së tij dhe falë të cilit. , u arrit të sigurohen votat e nevojshme për të arritur objektivat.rezultatet zgjedhore të dakorduara nga partitë. Ishte varja midis një popullsie rurale të çmobilizuar dhe analfabete dhe një strukture administrative të largët dhe të errët. Ai nuk pushoi së përfaqësuari pushtetin. Ishte leva që lëvizte vullnetet dhe votat në shërbim të një kauze të caktuar, elitë lokale, rajonale apo krahinore, pronarë tokash, qiramarrës të mëdhenj, tregtarë, huadhënës, avokatë, mjekë, zyrtarë komunalë, që njihnin banorët e zonës, mbi të cilët kishin. një ngjitës i madh,bazuar në epërsinë e saj sociale, kulturore dhe ekonomike. Ata u bënë ndërmjetës midis komunitetit vendas dhe shtetit.

Marrëdhëniet e vartësisë ndaj kacikës u krijuan qartë që në djep dhe u pranuan me një natyrshmëri jo të përjashtuar nga fatalizmi. Vullneti i tij ishte i vetmi ligj: vendosja e vetes nën mantelin e tij dhe përpjekja për të mos hyrë në telashe me të ishte kështu për fshatarin spanjoll thjesht një çështje mbijetese.

Marrëveshja për të marrë rezultate të caktuara zgjedhore filloi në presidencë vetë të Qeverisë, ku ishin caktuar disa kuti, që i përgjigjeshin çdo qarku, në të cilat vendoseshin emrat e kandidatëve vendorë që duhej të zgjidheshin. Ky operacion u quajt "pëllumbi". Pasi të ishin hartuar rezultatet elektorale që do të merreshin, ato iu komunikuan kacikave lokale, në mënyrë që të merrnin sa më shumë që të ishte e mundur, rezultatet e parashikuara në kuti. Sikur të mos mjaftonte kjo, ky proces u përshtat brenda një sistemi elektoral që favorizonte përfaqësimin e zonës rurale, pasi ishte më i manipulueshëm, dhe brenda një centralizmi autoritar që interpretonte dhe zbatonte ligjin me një diskrecion të caktuar.

Kacikat më përfaqësuese

Këta do të ishin kacikat më përfaqësuese dhe më të rëndësishme të asaj Spanje. Francisco Romero Robledo, përMálaga dhe i mbiquajtur pula e Antequera, ai ishte gjithmonë nën hijen e bashkatdhetarit të tij Cánovas; Kaciquismo Galiciane ka në figurën e Eugenio Montero Ríos një nga përfaqësuesit e saj më të shquar përgjatë shek. Ai erdhi për të mbajtur poste të ndryshme ministrore, por emri i tij do të lidhej mbi të gjitha me Traktatin fatal të Parisit të vitit 1898, ku, si kryetar i delegacionit spanjoll, duhej të firmoste dorëzimin poshtërues ndaj SHBA-së; Alejandro Pidal y Mon i njohur si Cari i Asturias ; José Sánchez Guerra u bë president i Kongresit. Ministër dhe madje president i Qeverisë në vitin 1922, qendra e tij e pushtetit ishte Kordoba dhe më konkretisht qyteti i Kabrës; Germán Gamazo kontrollonte Valladolidin duke mbrojtur interesat proteksioniste të kultivuesve të drithërave kastilianë; Fernando León y Castillo, me fuqi të pamasë në Gran Canaria, ishte një nga liderët e paktë me një interes të gjerë në politikën e jashtme; Juan de la Cierva y Peñafiel arriti që politika në Murcia të njihet si "ciervismo"; dhe ndoshta më i njohuri nga të gjithë ishte Álvaro de Figueroa, Konti i Romanones, kaciku i gjithëfuqishëm i feudit të tij alcarreño në Guadalajara.

Caciquesmo, me pak fjalë, përfaqësonte dhomën e pasme të alternimit të qytetëruar në pushtet që Cánovas mishëruar dhe Sagasta.

Kishte një moment në historinë tonë në të cilën logjika aktuale demokratike u përmbys.Partia fituese dhe në fund të fundit sundimtari i radhës nuk doli nga votimi, por lindi në paktet politike që u bënë në Madrid, në mënyrë që sondazhet të organizoheshin që ajo të fitonte gjerësisht. Bota me kokë poshtë.

Sistemi politik i shekullit të 19-të

E gjithë kjo është e kuptueshme nëse kuptojmë, nga ana tjetër, politikën e shekullit të 19-të. Ndryshimet qeveritare, kur nënkuptonte ndryshimin e partisë, nuk bëheshin me zgjedhje por me vendim të kurorës, ndonjëherë më shumë se sa dëshirohej, të detyruara me dhunë. Grupet politike, herë me presionin e armëve, herë me trazirat e rrugëve nëpër qytete, vepruan mbi kurorë, duke arritur shpeshherë detyrën e formimit të një qeverie, e cila sillte mundësinë e manipulimit të zgjedhjeve. Zgjedhjet, kur kishte të tilla, kufizoheshin në sanksionimin me mashtrim të asaj që kishin vendosur më parë mbajtësit e pushtetit.

Le të kujtojmë se sistemi politik spanjoll i shekullit të 19-të u shënua nga ndërhyrja ushtarake, deklaratat ishin të rregullta të ditës dhe fjalët e gjera gëzonin rëndësi përkatëse, veçanërisht në mbretërimin e Isabelës II. Në periudhën e mbretërimit të tij, nga viti 1833 deri në vitin 1868, u mbajtën 22 zgjedhje të përgjithshme.

Itinerari kushtetues

Një karakteristikë tjetër e shekullit ishte përhapja e kushtetutave.kështu kishim La Pepa të 1812-ës; në 1837 atë të Trieniumit të Moderuar; atë të vitit 1845 në të ashtuquajturën Dekadë të Moderuar kur filloi regjimi i gjeneralëve; atë të vitit 1869 pas revolucionit Gloriosa; dhe në 1876 me Restaurimin. Secila klasifikohet si konservatore ose progresive në varësi të partive që ishin në pushtet në çdo kohë të caktuar. Pa harruar “non natën” e vitit 1856 dhe atë republikan të vitit 1873 që nuk pa dritë.

Ky itinerar kushtetues shënon një evolucion të lehtë drejt një përfaqësimi më autentik dhe pjesëmarrje më të madhe popullore. Parimi i të drejtës universale të votës po bënte rrugën e tij dhe po imponohej si një objektiv i pashmangshëm, duke zëvendësuar të drejtën e votës së regjistrimit. Një votim universal në fuqi në mandatin gjashtëvjeçar dhe që do të kthehej nga dora e Sagasta në 1890. Sigurisht, pa akses në votën për gratë dhe vendosjen e moshës së votimit në 25 vjeç.

I lavdishmi

Ndoshta ishte një revolucion si ai i përmendur në 1868, ai i lavdishëm, i cili hapi një periudhë, le ta quajmë, eksperimente të frytshme, si ardhja e një dinastie të huaj për kurora ose kalimi i një republike, që shërbeu për të hedhur themelet e një rendi kushtetues të bazuar në paktin, moderimin, ndryshimin paqësor të qeverisë, me kthesë dhe, me kalimin e kohës, reformat demokratizuese. Arrijmë në Restaurim.

Sistemi politik irestaurimi

Që sistemi politik i restaurimit të funksionojë në mënyrë korrekte, ekzistenca e të paktën dy formacioneve të forta politike të aftë për të alternuar në pushtet, për të rënë dakord për drejtimet politike më të përshtatshme dhe për të mirëpritur forcat shoqërore. që mbështetën regjimin. Këto dy formacione u drejtuan nga konservatori Antonio Cánovas del Castillo dhe nga liberali Mateo Práxedes Sagasta. Kërkohej stabilitet social, politik dhe ekonomik, ishte një sistem i papërsosur, por më i mirë se kryengritjet dhe luftërat civile që shënuan pjesën më të madhe të shekullit të 19-të. Por ata kishin nevojë për një ndihmë "ekstra" siç do ta shohim. Sepse në popull nuk kishte ndjeshmëri demokratike dhe pak ose aspak interes për votim, ndër të tjera për mungesë informacioni të saktë. Raporti i abstenimit nuk ra nën 60% në rastet më të mira. Po flasim për një Spanjë rurale ku shqetësimi i fundit ishte politika. Kjo është një çështje shumë e ndryshme nga kryeqytetet e mëdha, ku kishte një jetë relative politike, sidomos në Madrid.

Rezultatet e sondazheve nuk iu përgjigjën vullnetit të lirë të votuesve. Ishte vetë qeveria, me marrëveshje paraprake me përgjegjësit e formacioneve të tjera politike dhe në marrëveshje me disa personalitete të shquara rurale, lokale apo provinciale, që krijoi rezultatet që do të arriheshin në