Kosningakákar 19. aldar

Það var augnablik í sögu okkar þar sem núverandi lýðræðisrökfræði var snúið við. Sigurflokkurinn og að lokum næsti valdhafi komust ekki út úr kjörklefanum, en hann fæddist í stjórnmálasáttmálanum sem gerðir voru í Madríd, þannig að skoðanakannanir voru skipulagðar þannig að hann myndi sigra í stórum dráttum. Heimurinn á hvolfi.

19. aldar stjórnmálakerfi

Allt er þetta skiljanlegt ef við skiljum aftur á móti pólitík 19. aldar. Stjórnarskipti, þegar það fól í sér flokksskipti, voru ekki framkvæmd með kosningum heldur með ákvörðun krúnunnar, stundum meira en óskað var, þvinguð með ofbeldi. Stjórnmálahóparnir, stundum með vopnaþrýstingi, öðrum sinnum með götuóeirðunum í borgunum, beittu krúnunni og náðu oft því verkefni að mynda ríkisstjórn, sem fól í sér möguleika á að hagræða kosningunum. Kosningar, þegar einhverjar voru, voru takmarkaðar við að refsa með sviksamlegum hætti það sem handhafar valdsins höfðu áður ákveðið.

Við skulum muna að spænska stjórnmálakerfið á 19. öld einkenndist af hernaðaríhlutun, yfirlýsingarnar voru í lagi. dagsins og nutu breiðsverðin viðeigandi frama, sérstaklega á valdatíma Isabel II. Á valdatíma hans, frá 1833 til 1868, voru 22 almennar kosningar.

Ferðaáætlunkosningar, enda þótti hentugast fyrir stjórnsýslu landsins. Á þennan hátt var unnið með niðurstöðurnar, lagaðar og snæddar í þessum tilgangi. Hinn þekkti "pucherazo" í atkvæðatalningu varð vinsæll. Hugtakið kemur frá ílátinu sem atkvæðaseðlarnir voru falnir í. Eða þá nýju "tækni" að finna látið fólk sem vaknaði til lífsins á réttum tíma til að kjósa og auðvitað gerðu það það í þágu hins rótgróna frambjóðanda.

The cacique

En í raun og veru var „auka“ hjálpin sem við boðuðum í fyrri málsgreinum frá cacique, grundvallarpersónu fyrir virkni endurreisnarkerfisins, sem stjórnaði kosningahegðun kjördæmis síns og þökk sé hverjum , tókst að tryggja nauðsynleg atkvæði til að ná þeim markmiðum.kosningaúrslit sem flokkarnir komu sér saman um. Það var löm milli óhreyfðra og ólæsra dreifbýlisbúa og fjarlægrar og ógegnsærrar stjórnsýslu. Hann hætti ekki að tákna vald. Það var lyftistöngin sem hreyfði erfðaskrá og atkvæði í þjónustu ákveðins málstaðar, staðbundinna, svæðis- eða héraðselíta, landeigenda, stórleiga, kaupmanna, fjárglæframanna, lögfræðinga, lækna, sveitarstjórnarmanna, sem þekktu heimamenn, sem þeir höfðu yfir. mikill uppgangur, byggður á félagslegum, menningarlegum og efnahagslegum yfirburðum. Þeir urðumilliliðir milli sveitarfélagsins og ríkisins.

Samskipti undirskipunar gagnvart cacique voru greinilega stofnuð frá vöggugjöf og voru samþykkt af eðlislægni sem var ekki undanþegin dauðsföllum. Vilji hans var eina lögmálið: að setja sjálfan sig undir skikkju sína og reyna að lenda ekki í vandræðum með hann var því fyrir spænska bóndann bara spurning um að lifa af.

Sáttmálinn um að fá ákveðnar kosningaúrslit hófst í forsetaembættinu. sjálfs ríkisstjórnarinnar, þar sem nokkrir kassar voru tilnefndir, sem samsvara hverju hverfi, þar sem þeir settu nöfn þeirra staðbundnu frambjóðenda sem kjósa þurfti. Þessi aðgerð var kölluð „pípunám“. Þegar búið var að hanna kosningaúrslitin, sem átti að fá, var þeim komið á framfæri við sveitarfélögin, svo að þeir gætu fengið, eins og hægt er, þau úrslit sem fyrirséð var í kassanum. Eins og það væri ekki nóg, þá var þetta ferli innrætt innan kosningakerfis sem var hlynntur fulltrúa landsbyggðarinnar, þar sem það var meðfærilegast, og innan einræðislegrar miðstýringar sem túlkaði og beitti lögunum af ákveðnu geðþótta.

Tilboðslegustu caciques

Þetta væru dæmigerðustu og viðeigandi caciques á Spáni. Francisco Romero Robledo, eftir Malaga og kallaður kjúklingurinn frá Antequera, var alltaf í skugga landa sínsCanovas; Galisískt caciquismo hefur í mynd Eugenio Montero Ríos einn af mest áberandi fulltrúa sínum alla öldina. Hann kom til að gegna ýmsum ráðherraembættum, en nafn hans yrði fyrst og fremst tengt hinum örlagaríka Parísarsáttmála frá 1898, þar sem hann, sem yfirmaður spænsku sendinefndarinnar, þurfti að undirrita niðurlægjandi uppgjöf til Bandaríkjanna; Alejandro Pidal y Mon þekktur sem keisari Asturias ; José Sánchez Guerra varð forseti þingsins. ráðherra og jafnvel forseti ríkisstjórnarinnar árið 1922, miðstöð valda hans var Córdoba og nánar tiltekið bærinn Cabra; Germán Gamazo stjórnaði Valladolid og varði verndarhagsmuni kastilísku kornræktenda; Fernando León y Castillo, með gríðarlega völd á Gran Canaria, var einn af fáum leiðtogum með víðtækan áhuga á utanríkisstefnu; Juan de la Cierva y Peñafiel náði að pólitík í Murcia væri þekkt sem "ciervismo"; og mögulega þekktastur allra var Álvaro de Figueroa, greifi af Romanones, almáttugur cacique af alcarreño sveit sinni í Guadalajara.

Caciquesmo, í stuttu máli, táknaði bakherbergi hinnar siðmenntuðu valdaskiptis sem Cánovas embodied og Sagasta.

Heimildaskrá

-Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Endurreisnin, 1875-1902. Í Samtímasögu Spánar 1808-1923 . Madrid: Akal.

-NunezFlorencio, R. Kosningaforingjar. Frá pottinum að kerinu. Ævintýri sögunnar , 157 .

-Moreno Luzón, J. Caciquismo og skjólstæðingapólitík í endurreisn Spánar. Complutense háskólinn í Madrid

-Tusell Gómez, J. (1978). Andalúsíska caciquil kerfið samanborið við önnur spænsk svæði (1903-1923). REIS (Spanish Journal of Sociological Research), 2 .

-Yanini montes, A. (1991). Kjörstjórn á Spáni: almennur kosningaréttur og þátttaka borgara (1891-1923). Ayer (Contemporary History Association), 3.

Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Endurreisnin, 1875-1902. Í Samtímasögu Spánar 1808-1923 . Madrid: Akal.

Núñez Florencio, R. Kosningastjórar. Frá pottinum að kerinu. Ævintýri sögunnar , 157 .

Moreno Luzón, J. Caciquismo og skjólstæðingapólitík í Restoration Spain. Complutense háskólinn í Madrid

Tusell Gómez, J. (1978). Andalúsíska caciquil kerfið samanborið við önnur spænsk svæði (1903-1923). REIS (Spanish Journal of Sociological Research), 2 .

Yanini montes, A. (1991). Kjörstjórn á Spáni: almennur kosningaréttur og þátttaka borgara (1891-1923). Ayer (Contemporary History Association), 3.

Ef þú vilt vita aðrar greinar svipaðar og Kosningastjórar 19. aldar þú getur heimsótt flokkinn Óflokkað .

Annað einkenni aldarinnar var fjölgun stjórnarskráa, þannig höfðum við það frá 1812 La Pepa; árið 1837, sem hófst þríæringsins; það frá 1845 á hinum svokallaða hóflega áratug þegar stjórn hershöfðingjanna hófst; það frá 1869 eftir Gloriosa-byltinguna; og árið 1876 með endurreisninni. Hver og einn flokkaður sem íhaldssamur eða framsóknarmaður eftir flokkum sem voru við völd hverju sinni. Án þess að gleyma „non nata“ frá 1856 og lýðveldisstefnunni 1873 sem sá ekki ljósið.

Þessi stjórnarskrárbundna ferðaáætlun markar smávægilega þróun í átt að raunverulegri framsetningu og meiri þátttöku almennings. Meginreglan um almennan kosningarétt var að ryðja sér til rúms og var að þröngva sér fram sem óumflýjanlegu markmiði og rýmka manntalskosningu. Almennur kosningarréttur í gildi á sex ára kjörtímabili og kæmi aftur með hendi Sagasta árið 1890. Auðvitað án aðgangs að atkvæðagreiðslu kvenna og ákvarða kosningaaldur við 25 ár.

Hin glæsilega

Það var hugsanlega bylting eins og sú sem minnst var á árið 1868, hin glæsilega, sem opnaði tímabil, við skulum kalla það, frjóar tilrauna, eins og komu erlendrar ættar fyrir kóróna eða yfirferð lýðveldis, sem varð til þess að leggja grunn að stjórnskipulegri skipan sem byggði á sáttmála, hófsemi, friðsamlegum stjórnarskiptum, með turnismo, og,með tímanum, lýðræðisvæða umbætur. Við komum að endurreisninni.

Pólitískt kerfi endurreisnarinnar

Til þess að stjórnmálakerfi endurreisnarinnar virki rétt var tilvist að minnsta kosti tveggja mynda nauðsynleg sterk stefnur sem geta skiptst á völdum, komið sér saman um hentugustu pólitísku leiðirnar og tekið á móti þeim félagslegu öflum sem studdu stjórnina. Þessar tvær myndanir voru undir forystu íhaldsmannsins Antonio Cánovas del Castillo og frjálshyggjumannsins Mateo Práxedes Sagasta. Leitað var eftir félagslegum, pólitískum og efnahagslegum stöðugleika, það var ófullkomið kerfi, en betra en uppreisnirnar og borgarastyrjöldin sem einkenndu stóran hluta 19. aldar. En þeir þurftu „auka“ hjálp eins og við munum sjá. Vegna þess að meðal fólksins var ekkert lýðræðislegt viðkvæmt og lítill sem enginn áhugi á að kjósa, meðal annars vegna skorts á nákvæmum upplýsingum. Fjarvistarhlutfall fór ekki niður fyrir 60% í bestu tilfellum. Við erum að tala um dreifbýli á Spáni þar sem síðasta áhyggjuefnið var pólitík. Þetta er allt annað mál en í stóru höfuðborgunum þar sem tiltölulega pólitískt líf var, sérstaklega í Madrid.

Niðurstöður skoðanakannana svöruðu ekki frjálsum vilja kjósenda. Það var ríkisstjórnin sjálf, fyrirfram samkomulag við þá sem bera ábyrgð á hinum stjórnmálamyndunum, og í samræmi við sumalandsbyggðar-, sveita- eða héraðsmerki, sem hönnuðu þann árangur sem næðist í kosningunum, eftir því sem þótti heppilegast fyrir stjórnsýslu landsins. Á þennan hátt var unnið með niðurstöðurnar, lagaðar og snæddar í þessum tilgangi. Hinn þekkti "pucherazo" í atkvæðatalningu varð vinsæll. Hugtakið kemur frá ílátinu sem atkvæðaseðlarnir voru falnir í. Eða þá nýju "tækni" að finna látið fólk sem vaknaði til lífsins á réttum tíma til að kjósa og auðvitað gerðu það það í þágu hins rótgróna frambjóðanda.

The cacique

En í raun og veru var „auka“ hjálpin sem við boðuðum í fyrri málsgreinum frá cacique, grundvallarpersónu fyrir virkni endurreisnarkerfisins, sem stjórnaði kosningahegðun kjördæmis síns og þökk sé hverjum , tókst að tryggja nauðsynleg atkvæði til að ná þeim markmiðum.kosningaúrslit sem flokkarnir komu sér saman um. Það var löm milli óhreyfðra og ólæsra dreifbýlisbúa og fjarlægrar og ógegnsærrar stjórnsýslu. Hann hætti ekki að tákna vald. Það var lyftistöngin sem hreyfði erfðaskrá og atkvæði í þjónustu ákveðins málefnis, staðbundinna, svæðis- eða héraðaelítu, landeiganda, stórleiga, kaupmanna, fjárglæframanna, lögfræðinga, lækna, sveitarstjórnarmanna, sem þekktu heimamenn, sem þeir höfðu yfir. mikill uppgangur,byggt á félagslegum, menningarlegum og efnahagslegum yfirburðum þess. Þeir urðu milliliðir milli sveitarfélagsins og ríkisins.

Samskipti undirskipunar gagnvart cacique voru greinilega stofnuð frá vöggugjöf og voru samþykkt af eðlislægni sem var ekki undanþegin dauðsföllum. Vilji hans var eina lögmálið: að setja sjálfan sig undir skikkju sína og reyna að lenda ekki í vandræðum með hann var því fyrir spænska bóndann bara spurning um að lifa af.

Sáttmálinn um að fá ákveðnar kosningaúrslit hófst í forsetaembættinu. sjálfs ríkisstjórnarinnar, þar sem nokkrir kassar voru tilnefndir, sem samsvara hverju hverfi, þar sem þeir settu nöfn þeirra staðbundnu frambjóðenda sem kjósa þurfti. Þessi aðgerð var kölluð „pípunám“. Þegar búið var að hanna kosningaúrslitin, sem átti að fá, var þeim komið á framfæri við sveitarfélögin, svo að þeir gætu fengið, eins og hægt er, þau úrslit sem fyrirséð var í kassanum. Eins og það væri ekki nóg, þá var þetta ferli innrætt innan kosningakerfis sem var hlynntur fulltrúa landsbyggðarinnar, þar sem það var meðfærilegast, og innan einræðislegrar miðstýringar sem túlkaði og beitti lögunum af ákveðnu geðþótta.

Tilboðslegustu caciques

Þetta væru dæmigerðustu og viðeigandi caciques á Spáni. Francisco Romero Robledo, fyrirMálaga og kallaður hænan frá Antequera, var alltaf í skugga landa síns Cánovas; Galisískt caciquismo hefur í mynd Eugenio Montero Ríos einn af mest áberandi fulltrúa sínum alla öldina. Hann kom til að gegna ýmsum ráðherraembættum, en nafn hans yrði fyrst og fremst tengt hinum örlagaríka Parísarsáttmála frá 1898, þar sem hann, sem yfirmaður spænsku sendinefndarinnar, þurfti að undirrita niðurlægjandi uppgjöf til Bandaríkjanna; Alejandro Pidal y Mon þekktur sem keisari Asturias ; José Sánchez Guerra varð forseti þingsins. ráðherra og jafnvel forseti ríkisstjórnarinnar árið 1922, miðstöð valda hans var Córdoba og nánar tiltekið bærinn Cabra; Germán Gamazo stjórnaði Valladolid og varði verndarhagsmuni kastilísku kornræktenda; Fernando León y Castillo, með gríðarlega völd á Gran Canaria, var einn af fáum leiðtogum með víðtækan áhuga á utanríkisstefnu; Juan de la Cierva y Peñafiel náði að pólitík í Murcia væri þekkt sem "ciervismo"; og mögulega þekktastur allra var Álvaro de Figueroa, greifi af Romanones, almáttugur cacique alcarreño sveitarinnar hans í Guadalajara.

Caciquesmo, í stuttu máli, táknaði bakherbergi hinnar siðmenntuðu valdaskiptis sem Cánovas embodied og Sagasta.

Það var augnablik í sögu okkar þar sem núverandi lýðræðisrökfræði var snúið við.Sigurflokkurinn og að lokum næsti valdhafi komust ekki út úr kjörklefanum, en hann fæddist í stjórnmálasáttmálanum sem gerðir voru í Madríd, þannig að skoðanakannanir voru skipulagðar þannig að hann myndi sigra í stórum dráttum. Heimurinn á hvolfi.

19. aldar stjórnmálakerfi

Allt er þetta skiljanlegt ef við skiljum aftur á móti pólitík 19. aldar. Stjórnarskipti, þegar það fól í sér flokksskipti, voru ekki framkvæmd með kosningum heldur með ákvörðun krúnunnar, stundum meira en óskað var, þvinguð með ofbeldi. Stjórnmálahóparnir, stundum með vopnaþrýstingi, öðrum sinnum með götuóeirðunum í borgunum, beittu krúnunni og náðu oft því verkefni að mynda ríkisstjórn, sem fól í sér möguleika á að hagræða kosningunum. Kosningar, þegar einhverjar voru, voru takmarkaðar við að refsa með sviksamlegum hætti það sem handhafar valdsins höfðu áður ákveðið.

Við skulum muna að spænska stjórnmálakerfið á 19. öld einkenndist af hernaðaríhlutun, yfirlýsingarnar voru í lagi. dagsins og nutu breiðsverðin viðeigandi frama, sérstaklega á valdatíma Isabel II. Á valdatíma hans, frá 1833 til 1868, voru 22 almennar kosningar.

Stjórnarskráráætlun

Annað einkenni aldarinnar var fjölgun stjórnarskrár,þannig áttum við La Pepa 1812; árið 1837, sem hófst þríæringsins; það frá 1845 á hinum svokallaða hóflega áratug þegar stjórn hershöfðingjanna hófst; það frá 1869 eftir Gloriosa-byltinguna; og árið 1876 með endurreisninni. Hver og einn flokkaður sem íhaldssamur eða framsóknarmaður eftir flokkum sem voru við völd hverju sinni. Án þess að gleyma „non nata“ frá 1856 og lýðveldisstefnunni 1873 sem sá ekki ljósið.

Þessi stjórnarskrárbundna ferðaáætlun markar smávægilega þróun í átt að raunverulegri framsetningu og meiri þátttöku almennings. Meginreglan um almennan kosningarétt var að ryðja sér til rúms og var að þröngva sér fram sem óumflýjanlegu markmiði og rýmka manntalskosningu. Almennur kosningarréttur í gildi á sex ára kjörtímabili og kæmi aftur með hendi Sagasta árið 1890. Auðvitað án aðgangs að atkvæðagreiðslu kvenna og ákvarða kosningaaldur við 25 ár.

Hin glæsilega

Það var hugsanlega bylting eins og sú sem minnst var á árið 1868, hin glæsilega, sem opnaði tímabil, við skulum kalla það, frjóar tilrauna, eins og komu erlendrar ættar fyrir kóróna eða yfirgangur lýðveldis, sem varð til þess að leggja grunn að stjórnskipulegri skipan sem byggði á sáttmála, hófsemi, friðsamlegum stjórnarskiptum, með turnismo, og með tímanum, lýðræðisumbótum. Við komum að endurreisninni

Pólitískt kerfiendurreisnin

Til þess að stjórnmálakerfi endurreisnarinnar virki rétt, að til séu að minnsta kosti tvær sterkar stjórnmálamyndanir sem geta skiptst á við völd, komið sér saman um hentugustu pólitísku leiðirnar og tekið á móti félagslegu öflunum sem studdi stjórnina. Þessar tvær myndanir voru undir forystu íhaldsmannsins Antonio Cánovas del Castillo og frjálshyggjumannsins Mateo Práxedes Sagasta. Leitað var eftir félagslegum, pólitískum og efnahagslegum stöðugleika, það var ófullkomið kerfi, en betra en uppreisnirnar og borgarastyrjöldin sem einkenndu stóran hluta 19. aldar. En þeir þurftu „auka“ hjálp eins og við munum sjá. Vegna þess að meðal fólksins var ekkert lýðræðislegt viðkvæmt og lítill sem enginn áhugi á að kjósa, meðal annars vegna skorts á nákvæmum upplýsingum. Fjarvistarhlutfall fór ekki niður fyrir 60% í bestu tilfellum. Við erum að tala um dreifbýli á Spáni þar sem síðasta áhyggjuefnið var pólitík. Þetta er allt annað mál en í stóru höfuðborgunum þar sem tiltölulega pólitískt líf var, sérstaklega í Madrid.

Niðurstöður skoðanakannana svöruðu ekki frjálsum vilja kjósenda. Það var ríkisstjórnin sjálf, fyrirfram samkomulag við þá sem bera ábyrgð á hinum stjórnmálamyndunum, og í samráði við nokkra landsbyggðar-, staðbundna eða héraðsmenn, sem hönnuðu þann árangur sem myndi nást í