Verkiezingsleiders van de 19e eeuw

Verkiezingsleiders van de 19e eeuw
Nicholas Cruz

Er was een tijd in onze geschiedenis waarin de huidige democratische logica werd omgekeerd. De winnende partij, en uiteindelijk de volgende heerser, kwam niet voort uit de stembussen, maar werd geboren in de politieke pacten die in Madrid werden gesloten, zodat de stembussen zo werden georganiseerd dat deze partij met een ruime marge zou winnen. De wereld op zijn kop.

19e eeuws politiek systeem

Dit alles is begrijpelijk als we op onze beurt de politiek van de 19e eeuw begrijpen. Regeringsveranderingen, als het al om een verandering van partij ging, kwamen niet tot stand door verkiezingen, maar door een beslissing van de kroon, die soms, vaker wel dan niet, met geweld werd afgedwongen. Politieke groeperingen, soms met wapendruk, soms met straatrellen in de steden, traden op tegenDe verkiezingen, toen ze plaatsvonden, beperkten zich tot het frauduleus bekrachtigen van wat eerder was besloten door de machthebbers.

We moeten niet vergeten dat het Spaanse politieke systeem in de 19e eeuw werd gekenmerkt door militair interventionisme, pronunciamientos waren aan de orde van de dag en zwaardvechters speelden een belangrijke rol, vooral tijdens het bewind van Isabel II. Tijdens haar bewind, van 1833 tot 1868, waren er 22 algemene verkiezingen.

Constitutionele route

Een ander kenmerk van de eeuw was de wildgroei aan grondwetten, zoals die van 1812 La Pepa; in 1837 die van het Gematigde Triennium; die van 1845 in het zogenaamde Gematigde Decennium toen het regime van de generaals begon; die van 1869 na de Glorieuze Revolutie; en in 1876 met de Restauratie. Elke grondwet werd geclassificeerd als conservatief of progressief, afhankelijk van welke partijen er aan de macht waren.En niet te vergeten de "non nata" van 1856 en de republikein van 1873, die het daglicht niet zagen.

Deze constitutionele route markeerde een lichte evolutie in de richting van een meer authentieke vertegenwoordiging en een grotere deelname van het volk. Het principe van algemeen kiesrecht deed zijn intrede en werd een onvermijdelijke doelstelling, waarbij het volkstellingskiesrecht werd vervangen, een algemeen kiesrecht dat van kracht was tijdens de Sexenio en dat zou terugkeren onder Sagasta in 1890, zij het zonder toegang tot het kiesrecht voor vrouwen.vrouwen en het instellen van de stemgerechtigde leeftijd op 25 jaar.

De glorieuze

Het was mogelijk een revolutie zoals die van 1868, de Glorieuze Revolutie, die een periode inluidde van, laten we het vruchtbare experimenten noemen, zoals de komst van een buitenlandse dynastie voor de kroon of het passeren van een republiek, die dienden om de basis te leggen van een constitutionele orde gebaseerd op pact, gematigdheid, vreedzame verandering van regering, met turnisme, en, op den duur, deWe kwamen aan bij de Restauratie.

Restauratie politiek systeem

Om het politieke systeem van de Restauratie goed te laten functioneren, moesten er ten minste twee sterke politieke formaties zijn die in staat waren de macht af te wisselen, het eens te worden over de meest geschikte politieke richtingen en de sociale krachten die het regime steunden te verwelkomen. Deze twee formaties werden geleid door de conservatieve Antonio Cánovas del Castillo en de liberaleMateo Práxedes Sagasta. Er werd gestreefd naar sociale, politieke en economische stabiliteit, het was een onvolmaakt systeem, maar beter dan de pronunciamientos en burgeroorlogen die een groot deel van de 19e eeuw kenmerkten. Maar ze hadden wat "extra" hulp nodig, zoals we zullen zien, want onder de bevolking was er geen democratische gevoeligheid en weinig of geen interesse om te stemmen, onder andere door een gebrek aan accurate informatie.Het onthoudingspercentage was in de beste gevallen niet lager dan 60%. We hebben het over een landelijk Spanje waar politiek het laatste punt op de agenda was. Dit is heel anders dan in de grote hoofdsteden, waar er een relatief politiek leven was, vooral in Madrid.

De resultaten van de stembussen beantwoordden niet aan de vrije wil van de kiezers. Het was de regering zelf, in samenspraak met de leiders van de andere politieke formaties en in samenspraak met enkele landelijke, lokale of provinciale notabelen, die de resultaten van de verkiezingen ontwierp volgens wat het meest geschikt werd geacht voor de bestuurbaarheid van het land. Op deze manierDe resultaten werden voor dit doel gemanipuleerd, aangepast en vervalst. De welbekende "pucherazo" werd populair bij het tellen van de stemmen. De term komt van de container waarin de stembiljetten werden verstopt. Of de nieuwe "techniek" om overleden mensen te vinden die op tijd herrezen om te stemmen en natuurlijk deden ze dat ten gunste van de gevestigde kandidaat.

De hoofdman

Zie ook: Wat betekent het om van witte kleren te dromen?

Maar in werkelijkheid was de "extra" hulp die we in de vorige paragrafen aankondigden die van de cacique, een fundamentele figuur voor de werking van het politieke systeem van de Restauratie, die het electorale gedrag van zijn kiesdistrict controleerde en dankzij hem kon zorgen voor de nodige stemmen om de door de partijen overeengekomen verkiezingsresultaten te behalen. Hij was de scharnier tussen eenHet was de hefboom die de wil en de stemmen in dienst stelde van een bepaalde zaak, een lokale, regionale of provinciale elite, landeigenaren, grote pachters, kooplieden, geldschieters, advocaten, dokters, gemeenteambtenaren, die de lokale bevolking, de lokale bevolking en de lokale autoriteiten kenden en konden beïnvloeden.Zij werden de tussenpersonen tussen de lokale gemeenschap en de staat.

De relatie van ondergeschiktheid aan de cacique was duidelijk vastgelegd vanaf de wieg en werd geaccepteerd met een vanzelfsprekendheid die niet zonder fatalisme was. De wil van de cacique was de enige wet: zichzelf onder zijn mantel plaatsen en proberen niet met hem in conflict te komen was dus voor de Spaanse boer slechts een kwestie van overleven.

Het pact om bepaalde verkiezingsresultaten te verkrijgen begon al in het voorzitterschap van de regering, waar voor elk district vakjes werden aangewezen waarin de namen van de te verkiezen lokale kandidaten werden geplaatst. Deze operatie werd "pigeonholing" genoemd. Zodra de te verkrijgen verkiezingsresultaten waren ontworpen, werden ze meegedeeldAlsof dat nog niet genoeg was, vond dit proces plaats binnen een kiesstelsel dat de vertegenwoordiging van het platteland bevoorrechtte, omdat dit het meest manipuleerbaar was, en binnen een autoritair centralisme dat de wet met een zekere mate van discretie interpreteerde en toepaste.

De meest representatieve stamhoofden

Dit zouden de meest representatieve en relevante caciques van dat Spanje zijn. Francisco Romero Robledo, uit Málaga en bijgenaamd Antequera kip, Hij stond altijd in de schaduw van zijn landgenoot Cánovas; het Galicische caciquismo had in de figuur van Eugenio Montero Ríos een van de meest prominente vertegenwoordigers gedurende de hele eeuw. Hij bekleedde verschillende ministerposten, maar zijn naam zou vooral verbonden blijven aan het noodlottige Verdrag van Parijs in 1898, waar hij als hoofd van de Spaanse delegatie de vernederende overgave aan de VS moest ondertekenen;Alejandro Pidal y Mon bekend als de Tsaar van Asturië José Sánchez Guerra werd voorzitter van het Congres, minister en zelfs voorzitter van de regering in 1922, zijn machtscentrum was Córdoba en meer specifiek de stad Cabra; Germán Gamazo controleerde Valladolid en verdedigde de protectionistische belangen van de Castiliaanse graantelers; Fernando León y Castillo, met enorme macht in Gran Canaria, was een van de weinige leiders met brede belangen.Juan de la Cierva y Peñafiel maakte de politiek in Murcia bekend als "ciervismo"; en misschien wel de bekendste van allemaal was Álvaro de Figueroa, graaf van Romanones, de almachtige cacique van zijn leengoed in Guadalajara, in de provincie Alcarria.

Caciquismo, in het kort, vertegenwoordigde de achterkamer van de beschaafde machtswisseling belichaamd door Cánovas en Sagasta.

Er was een tijd in onze geschiedenis waarin de huidige democratische logica werd omgekeerd. De winnende partij, en uiteindelijk de volgende heerser, kwam niet voort uit de stembussen, maar werd geboren in de politieke pacten die in Madrid werden gesloten, zodat de stembussen zo werden georganiseerd dat deze partij met een ruime marge zou winnen. De wereld op zijn kop.

19e eeuws politiek systeem

Dit alles is begrijpelijk als we op onze beurt de politiek van de 19e eeuw begrijpen. Regeringsveranderingen, als het al om een verandering van partij ging, kwamen niet tot stand door verkiezingen, maar door een beslissing van de kroon, die soms, vaker wel dan niet, met geweld werd afgedwongen. Politieke groeperingen, soms met de druk van wapens, soms met straatrellen in de steden, traden op tegenDe verkiezingen, toen ze plaatsvonden, beperkten zich tot het frauduleus bekrachtigen van wat eerder was besloten door de machthebbers.

We moeten niet vergeten dat het Spaanse politieke systeem in de 19e eeuw werd gekenmerkt door militair interventionisme, pronunciamientos waren aan de orde van de dag en zwaardvechters speelden een belangrijke rol, vooral tijdens het bewind van Isabel II. Tijdens haar bewind, van 1833 tot 1868, waren er 22 algemene verkiezingen.

Constitutionele route

Een ander kenmerk van de eeuw was de wildgroei aan grondwetten, zoals die van 1812 La Pepa; in 1837 die van het Gematigde Triennium; die van 1845 in het zogenaamde Gematigde Decennium toen het regime van de generaals begon; die van 1869 na de Glorieuze Revolutie; en in 1876 met de Restauratie. Elke grondwet werd geclassificeerd als conservatief of progressief, afhankelijk van welke partijen er aan de macht waren.En niet te vergeten de "non nata" van 1856 en de republikein van 1873, die het daglicht niet zagen.

Deze constitutionele route markeerde een lichte evolutie in de richting van een meer authentieke vertegenwoordiging en een grotere deelname van het volk. Het principe van algemeen kiesrecht deed zijn intrede en werd een onvermijdelijke doelstelling, waarbij het volkstellingskiesrecht werd vervangen, een algemeen kiesrecht dat van kracht was tijdens de Sexenio en dat zou terugkeren onder Sagasta in 1890, zij het zonder toegang tot het kiesrecht voor vrouwen.vrouwen en het instellen van de stemgerechtigde leeftijd op 25 jaar.

De glorieuze

Het was mogelijk een revolutie zoals die van 1868, de Glorieuze Revolutie, die een periode inluidde van, laten we het vruchtbare experimenten noemen, zoals de komst van een buitenlandse dynastie voor de kroon of het passeren van een republiek, die dienden om de basis te leggen van een constitutionele orde gebaseerd op pact, gematigdheid, vreedzame verandering van regering, met turnisme, en, op den duur, deWe kwamen aan bij de Restauratie.

Restauratie politiek systeem

Om het politieke systeem van de Restauratie goed te laten functioneren, moesten er ten minste twee sterke politieke formaties zijn die in staat waren de macht af te wisselen, het eens te worden over de meest geschikte politieke richtingen en de sociale krachten die het regime steunden te verwelkomen. Deze twee formaties werden geleid door de conservatieve Antonio Cánovas del Castillo en de liberaleMateo Práxedes Sagasta. Er werd gestreefd naar sociale, politieke en economische stabiliteit, het was een onvolmaakt systeem, maar beter dan de pronunciamientos en burgeroorlogen die een groot deel van de 19e eeuw kenmerkten. Maar ze hadden wat "extra" hulp nodig, zoals we zullen zien, want onder de bevolking was er geen democratische gevoeligheid en weinig of geen interesse om te stemmen, onder andere door een gebrek aan accurate informatie.Het onthoudingspercentage was in de beste gevallen niet lager dan 60%. We hebben het over een landelijk Spanje waar politiek het laatste punt op de agenda was. Dit is heel anders dan in de grote hoofdsteden, waar er een relatief politiek leven was, vooral in Madrid.

De resultaten van de stembussen beantwoordden niet aan de vrije wil van de kiezers. Het was de regering zelf, in samenspraak met de leiders van de andere politieke formaties en in samenspraak met enkele landelijke, lokale of provinciale notabelen, die de resultaten van de verkiezingen ontwierp volgens wat het meest geschikt werd geacht voor de bestuurbaarheid van het land. Op deze manierDe resultaten werden voor dit doel gemanipuleerd, aangepast en vervalst. De welbekende "pucherazo" werd populair bij het tellen van de stemmen. De term komt van de container waarin de stembiljetten werden verstopt. Of de nieuwe "techniek" om overleden mensen te vinden die op tijd herrezen om te stemmen en natuurlijk deden ze dat ten gunste van de gevestigde kandidaat.

De hoofdman

Maar in werkelijkheid was de "extra" hulp die we in de vorige paragrafen aankondigden die van de cacique, een fundamentele figuur voor de werking van het politieke systeem van de Restauratie, die het electorale gedrag van zijn kiesdistrict controleerde en dankzij hem kon zorgen voor de nodige stemmen om de door de partijen overeengekomen verkiezingsresultaten te behalen. Hij was de scharnier tussen eenHet was de hefboom die de wil en de stemmen in dienst stelde van een bepaalde zaak, een lokale, regionale of provinciale elite, landeigenaren, grote pachters, kooplieden, geldschieters, advocaten, dokters, gemeenteambtenaren, die de lokale bevolking, de lokale bevolking en de lokale autoriteiten kenden en konden beïnvloeden.Zij werden de tussenpersonen tussen de lokale gemeenschap en de staat.

De relatie van ondergeschiktheid aan de cacique was duidelijk vastgelegd vanaf de wieg en werd geaccepteerd met een vanzelfsprekendheid die niet zonder fatalisme was. De wil van de cacique was de enige wet: zichzelf onder zijn mantel plaatsen en proberen niet met hem in conflict te komen was dus voor de Spaanse boer slechts een kwestie van overleven.

Het pact om bepaalde verkiezingsresultaten te verkrijgen begon al in het voorzitterschap van de regering, waar voor elk district vakjes werden aangewezen waarin de namen van de te verkiezen lokale kandidaten werden geplaatst. Deze operatie werd "pigeonholing" genoemd. Zodra de te verkrijgen verkiezingsresultaten waren ontworpen, werden ze meegedeeldAlsof dat nog niet genoeg was, vond dit proces plaats binnen een kiesstelsel dat de vertegenwoordiging van het platteland bevoorrechtte, omdat dit het meest manipuleerbaar was, en binnen een autoritair centralisme dat de wet met een zekere mate van discretie interpreteerde en toepaste.

De meest representatieve stamhoofden

Dit zouden de meest representatieve en relevante caciques van dat Spanje zijn. Francisco Romero Robledo, uit Málaga en bijgenaamd Antequera kip, Hij stond altijd in de schaduw van zijn landgenoot Cánovas; het Galicische caciquismo had in de figuur van Eugenio Montero Ríos een van de meest prominente vertegenwoordigers gedurende de hele eeuw. Hij bekleedde verschillende ministerposten, maar zijn naam zou vooral verbonden blijven aan het noodlottige Verdrag van Parijs in 1898, waar hij als hoofd van de Spaanse delegatie de vernederende overgave aan de VS moest ondertekenen;Alejandro Pidal y Mon bekend als de Tsaar van Asturië José Sánchez Guerra werd voorzitter van het Congres, minister en zelfs voorzitter van de regering in 1922, zijn machtscentrum was Córdoba en meer specifiek de stad Cabra; Germán Gamazo controleerde Valladolid en verdedigde de protectionistische belangen van de Castiliaanse graantelers; Fernando León y Castillo, met enorme macht in Gran Canaria, was een van de weinige leiders met brede belangen.Juan de la Cierva y Peñafiel maakte de politiek in Murcia bekend als "ciervismo"; en misschien wel de bekendste van allemaal was Álvaro de Figueroa, graaf van Romanones, de almachtige cacique van zijn leengoed in Guadalajara, in de provincie Alcarria.

Caciquismo, in het kort, vertegenwoordigde de achterkamer van de beschaafde machtswisseling belichaamd door Cánovas en Sagasta.


Bibliografie

-Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011) La Restauración, 1875-1902. in Eigentijdse geschiedenis van Spanje 1808-1923 Madrid: Akal.

-Núñez Florencio, R. Caciques electorales. Del puchero a la urna. Het avontuur van de geschiedenis , .

-Moreno Luzón, J. Caciquismo y política de clientelas en la España de la Restauración. Universidad Complutense de Madrid.

-Het Andalusische cacicasysteem vergeleken met andere Spaanse regio's (1903-1923). REIS (Revista Española de Investigaciones Sociológicas), .

-Yanini montes, A. (1991). De verkiezingsmanipulatie in Spanje: algemeen kiesrecht en burgerparticipatie (1891-1923), Ayer (Vereniging voor Hedendaagse Geschiedenis), 3.

Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). de Restauratie, 1875-1902. in Eigentijdse geschiedenis van Spanje 1808-1923 Madrid: Akal.

Núñez Florencio, R. Caciques electorales: Del puchero a la urna. Het avontuur van de geschiedenis , .

Zie ook: Waar te kijken naar Home Alone 4!

Moreno Luzón, J. Caciquismo y política de clientelas en la España de la Restauración. Universidad Complutense de Madrid.

Tusell gómez, J. (1978). Het Andalusische cacicasysteem vergeleken met andere Spaanse regio's (1903-1923). REIS (Revista Española de Investigaciones Sociológicas), .

Yanini montes, A. (1991). De verkiezingsmanipulatie in Spanje: algemeen kiesrecht en burgerparticipatie (1891-1923), Ayer (Vereniging voor Hedendaagse Geschiedenis), 3.

Als je andere artikelen wilt die vergelijkbaar zijn met Verkiezingsleiders van de 19e eeuw kunt u de categorie Uncategorized .




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Nicholas Cruz is een doorgewinterde tarotlezer, spirituele liefhebber en fervent leerling. Met meer dan tien jaar ervaring in het mystieke rijk, heeft Nicholas zich ondergedompeld in de wereld van tarot- en kaartlezen, voortdurend op zoek naar uitbreiding van zijn kennis en begrip. Als een geboren intuïtief persoon heeft hij zijn vaardigheden aangescherpt om diepe inzichten en begeleiding te bieden door zijn bekwame interpretatie van de kaarten.Nicholas gelooft hartstochtelijk in de transformerende kracht van tarot en gebruikt het als een hulpmiddel voor persoonlijke groei, zelfreflectie en het versterken van anderen. Zijn blog dient als een platform om zijn expertise te delen en biedt waardevolle bronnen en uitgebreide handleidingen voor zowel beginners als ervaren beoefenaars.Nicholas staat bekend om zijn warme en benaderbare karakter en heeft een sterke online community opgebouwd rond tarot- en kaartlezen. Zijn oprechte verlangen om anderen te helpen hun ware potentieel te ontdekken en duidelijkheid te vinden te midden van de onzekerheden van het leven, resoneert met zijn publiek en bevordert een ondersteunende en bemoedigende omgeving voor spirituele verkenning.Naast tarot is Nicholas ook diep verbonden met verschillende spirituele praktijken, waaronder astrologie, numerologie en kristalgenezing. Hij gaat er prat op een holistische benadering van waarzeggerij aan te bieden, gebruikmakend van deze aanvullende modaliteiten om zijn klanten een goed afgeronde en persoonlijke ervaring te bieden.Als eenschrijver, de woorden van Nicholas stromen moeiteloos en vinden een balans tussen inzichtelijke leringen en boeiende verhalen. Via zijn blog verweeft hij zijn kennis, persoonlijke ervaringen en de wijsheid van de kaarten, waardoor een ruimte ontstaat die lezers boeit en hun nieuwsgierigheid opwekt. Of je nu een beginner bent die de basis wil leren of een doorgewinterde zoeker die op zoek is naar geavanceerde inzichten, de blog van Nicholas Cruz over het leren van tarot en kaarten is de bron bij uitstek voor alles wat met mystiek en verhelderend te maken heeft.