Mambo ya uchaguzi ya karne ya 19

Kulikuwa na wakati katika historia yetu ambapo mantiki ya sasa ya kidemokrasia iligeuzwa. Chama kilichoshinda na hatimaye mtawala aliyefuata hakikutoka kwenye uchaguzi, bali kilizaliwa katika mapatano ya kisiasa yaliyofanywa huko Madrid, ili uchaguzi ufanyike ili kishinde kwa upana. Dunia juu chini.

mfumo wa kisiasa wa karne ya 19

Yote haya yanaeleweka iwapo tutaelewa, kwa upande wake, siasa za karne ya 19. Mabadiliko ya serikali, yalipoashiria mabadiliko ya chama, hayakufanywa kwa njia ya uchaguzi bali kwa uamuzi wa taji, wakati mwingine zaidi ya ilivyotarajiwa, kulazimishwa kwa nguvu. Makundi ya kisiasa, wakati mwingine kwa shinikizo la silaha, mara nyingine na ghasia za mitaani katika miji, walitenda kwa taji, mara nyingi kufikia kazi ya kuunda serikali, ambayo ilihusisha uwezekano wa kuendesha uchaguzi. Uchaguzi, wakati kulikuwa na wowote, ulikuwa na kikomo cha kuidhinisha kwa ulaghai kile ambacho wamiliki wa mamlaka walikuwa wameamua hapo awali. ya siku na broadswords walifurahia umaarufu husika, hasa katika utawala wa Isabel II. Katika kipindi cha utawala wake, kuanzia 1833 hadi 1868, kulikuwa na uchaguzi mkuu 22.

Ratiba.uchaguzi, kama ilionekana kuwa rahisi zaidi kwa utawala wa nchi. Kwa njia hii matokeo yalibadilishwa, kubadilishwa na kupotoshwa kwa madhumuni haya. "Pucherazo" maarufu katika hesabu ya kura ikawa maarufu. Neno linatokana na chombo ambamo kura zilifichwa. Au "mbinu" mpya ya kutafuta watu waliokufa ambao walifufuka kwa wakati ili kupiga kura na, bila shaka, walifanya hivyo kwa ajili ya mgombea aliyeanzishwa.

The cacique

Lakini ukweli, Msaada wa "ziada" ambao tulitangaza katika aya zilizopita ni ule wa cacique, mtu muhimu kwa utendaji wa mfumo wa kisiasa wa Urejesho, ambaye alidhibiti tabia ya uchaguzi wa eneo bunge lake na, shukrani kwa nani. , iliwezekana kupata kura zinazohitajika kufikia malengo matokeo ya uchaguzi yaliyokubaliwa na vyama. Ilikuwa ni bawaba kati ya watu wa vijijini waliopunguzwa na wasiojua kusoma na kuandika na muundo wa utawala wa mbali na usio wazi. Hakuacha kuwakilisha madaraka. Ilikuwa ni mhimili uliosonga wosia na kura katika utumishi wa jambo fulani, wasomi wa mitaa, mkoa au mkoa, wamiliki wa ardhi, wapangaji wakubwa, wafanyabiashara, wakopeshaji pesa, wanasheria, madaktari, maofisa wa manispaa, ambao walijua watu wa eneo hilo, ambao walikuwa juu yao. upandaji mkuu, kwa kuzingatia ubora wake wa kijamii, kiutamaduni na kiuchumi. Wakawa ndiowapatanishi kati ya jumuiya ya wenyeji na Serikali

Mahusiano ya kujiweka chini ya mti wa mti wa mti huo yalithibitishwa waziwazi kutoka kwenye utoto na yalikubaliwa kwa hali ya asili isiyozuiliwa na hatari. Mapenzi yake ndiyo yalikuwa sheria pekee: kujiweka chini ya vazi lake na kujaribu kutopata matatizo naye ilikuwa hivyo kwa mkulima huyo wa Kihispania kuwa ni suala la kuendelea kuishi.

Mkataba wa kupata matokeo fulani ya uchaguzi ulianza katika urais. yenyewe.ya Serikali, ambapo baadhi ya masanduku yaliteuliwa, yanayolingana na kila wilaya, ambayo yaliweka majina ya wagombea wa mitaa waliopaswa kuchaguliwa. Operesheni hii iliitwa "njiwa." Mara tu matokeo ya uchaguzi yatakayopatikana yalipoundwa, yaliwasilishwa kwa caciques za mitaa, ili waweze kupata, takriban iwezekanavyo, matokeo yaliyotarajiwa kwenye kisanduku. Kana kwamba hiyo haitoshi, mchakato huu ulitungwa ndani ya mfumo wa uchaguzi ambao ulipendelea uwakilishi wa maeneo ya vijijini, kwa kuwa ndio ulikuwa wa ghiliba zaidi, na katika mfumo mkuu wa kimabavu ambao ulitafsiri na kutumia sheria kwa busara fulani.

Cacaciques wakilishi zaidi

Hizi zitakuwa aina wakilishi zaidi na muhimu za Uhispania hiyo. Francisco Romero Robledo, aliyeandikwa na Malaga na aliyepewa jina la utani kuku wa Antequera, mara zote alikuwa kwenye kivuli cha mzalendo wake.Canovas; Caciquismo ya Kigalisia ina katika mchoro wa Eugenio Montero Ríos mmoja wa wawakilishi wake mashuhuri katika karne nzima. Alikuja kushika nyadhifa mbalimbali za uwaziri, lakini jina lake lingehusishwa zaidi na Mkataba wa kutisha wa Paris wa 1898, ambapo, kama mkuu wa wajumbe wa Uhispania, ilimbidi kutia saini kujisalimisha kwa fedheha kwa Marekani; Alejandro Pidal y Mon anayejulikana kama Tsar wa Asturias ; José Sánchez Guerra akawa rais wa Congress. Waziri na hata rais wa Serikali mwaka 1922, kitovu chake cha madaraka kilikuwa Córdoba na hasa mji wa Cabra; Germán Gamazo alidhibiti Valladolid akitetea maslahi ya ulinzi ya wakulima wa nafaka wa Castilia; Fernando León y Castillo, mwenye mamlaka makubwa huko Gran Canaria, alikuwa mmoja wa viongozi wachache wenye maslahi mapana katika sera za kigeni; Juan de la Cierva y Peñafiel alifanikisha kwamba siasa huko Murcia zijulikane kama "ciervismo"; na pengine aliyejulikana zaidi kati ya wote alikuwa Álvaro de Figueroa, Hesabu ya Waromanos, mti mkubwa wa alcarreño fief yake huko Guadalajara. iliyojumuishwa na Sagasta.

Biblia

-Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Marejesho, 1875-1902. Katika Historia ya kisasa ya Uhispania 1808-1923 . Madrid: Akal.

-NunezFlorencio, R. Wakuu wa uchaguzi. Kutoka kwenye sufuria hadi kwenye mkojo. Matukio ya Historia , 157 .

-Moreno Luzón, J. Caciquismo na siasa za wateja katika Urejesho wa Uhispania. Chuo Kikuu cha Complutense cha Madrid.

-Tusell Gómez, J. (1978). Mfumo wa caciquil wa Andalusi ikilinganishwa na mikoa mingine ya Uhispania (1903-1923). REIS (Jarida la Kihispania la Utafiti wa Kijamii), 2 .

-Yanini montes, A. (1991). Udanganyifu wa uchaguzi nchini Uhispania: kura ya haki kwa wote na ushiriki wa raia (1891-1923). Ayer (Chama cha Historia ya Kisasa), 3.

Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Marejesho, 1875-1902. Katika Historia ya kisasa ya Uhispania 1808-1923 . Madrid: Akal.

Núñez Florencio, R. Wakuu wa uchaguzi. Kutoka kwenye sufuria hadi kwenye mkojo. Matukio ya Historia , 157 .

Moreno Luzón, J. Caciquismo na siasa za wateja katika Urejesho wa Uhispania. Chuo Kikuu cha Complutense cha Madrid.

Tusell Gómez, J. (1978). Mfumo wa caciquil wa Andalusi ikilinganishwa na mikoa mingine ya Uhispania (1903-1923). REIS (Jarida la Kihispania la Utafiti wa Kijamii), 2 .

Yanini montes, A. (1991). Udanganyifu wa uchaguzi nchini Uhispania: kura ya haki kwa wote na ushiriki wa raia (1891-1923). Ayer (Chama cha Historia ya Kisasa), 3.

Ikiwa ungependa kujua makala nyingine sawa na Wasimamizi wa uchaguzi wa karne ya 19 unaweza kutembelea kategoria Wasio na Jamii .

Sifa nyingine ya karne hii ilikuwa ni kuenea kwa katiba, hivyo tulikuwa na ile ya 1812 La Pepa; katika 1837 ile ya Utatu wa Wastani; ule wa 1845 katika kile kinachoitwa Muongo wa Wastani wakati utawala wa majenerali ulipoanza; ile ya 1869 baada ya mapinduzi ya Gloriosa; na mnamo 1876 na Urejesho. Kila moja iliainishwa kuwa ya kihafidhina au ya kimaendeleo kulingana na vyama vilivyokuwa madarakani wakati wowote. Bila kusahau "non nata" ya 1856 na ile ya Republican ya 1873 ambayo haikuona mwanga. Kanuni ya upigaji kura kwa wote ilikuwa ikiendelea na ilikuwa ikijiweka kama lengo lisiloepukika, kuondoa upigaji kura wa sensa. Upigaji kura wa watu wote wenye nguvu katika Sexennium na ambao ungerudi kwa mkono wa Sagasta mnamo 1890. Bila shaka, bila kupata kura kwa wanawake na kuanzisha umri wa kupiga kura katika miaka 25.

Mtukufu

Yawezekana yalikuwa mapinduzi kama yale yaliyotolewa maoni mwaka 1868, The Glorious, ambayo yalifungua kipindi cha, tuyaite, majaribio yenye matunda, kama vile kuwasili kwa nasaba ya kigeni kwa taji. au kupitishwa kwa jamhuri , ambayo ilitumika kuweka misingi ya utaratibu wa kikatiba unaozingatia mapatano, wastani, mabadiliko ya amani ya serikali, na turnismo, na,baada ya muda, mageuzi ya kidemokrasia. Tunafika kwenye Urejesho.

Mfumo wa Kisiasa wa Marejesho

Ili mfumo wa kisiasa wa Urejesho ufanye kazi ipasavyo, kuwepo kwa angalau miundo miwili kulihitajika nguvu. sera zenye uwezo wa kupishana madarakani, kukubaliana juu ya njia zinazofaa zaidi za kisiasa na kukaribisha nguvu za kijamii zilizounga mkono serikali. Makundi haya mawili yaliongozwa na mhafidhina Antonio Cánovas del Castillo na mliberali Mateo Práxedes Sagasta. Utulivu wa kijamii, kisiasa na kiuchumi ulitafutwa, ulikuwa ni mfumo usio kamili, lakini bora kuliko maasi na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyoashiria sehemu kubwa ya karne ya 19. Lakini walihitaji msaada wa "ziada" kama tutakavyoona. Kwa sababu kati ya watu hapakuwa na usikivu wa kidemokrasia na nia ndogo au hakuna katika kupiga kura, pamoja na mambo mengine kutokana na ukosefu wa taarifa sahihi. Uwiano wa kujiepusha haukushuka chini ya 60% katika hali bora zaidi. Tunazungumza juu ya Uhispania ya vijijini ambapo wasiwasi wa mwisho ulikuwa siasa. Hili ni jambo tofauti sana na miji mikuu, ambako kulikuwa na maisha ya kisiasa, haswa huko Madrid.

Matokeo ya kura hayakujibu hiari ya wapiga kura. Ilikuwa ni serikali yenyewe, makubaliano ya awali na wale waliohusika na makundi mengine ya kisiasa, na kwa mujibu wa baadhiwatu mashuhuri wa vijijini, mitaa au mkoa, ambao walibuni matokeo ambayo yangepatikana katika chaguzi, kulingana na kile kilichochukuliwa kuwa rahisi zaidi kwa utawala wa nchi. Kwa njia hii matokeo yalibadilishwa, kubadilishwa na kupotoshwa kwa madhumuni haya. "Pucherazo" maarufu katika hesabu ya kura akawa maarufu. Neno linatokana na chombo ambamo kura zilifichwa. Au "mbinu" mpya ya kutafuta watu waliokufa ambao walifufuka kwa wakati ili kupiga kura na, bila shaka, walifanya hivyo kwa ajili ya mgombea aliyeanzishwa.

The cacique

Lakini ukweli, Msaada wa "ziada" ambao tulitangaza katika aya zilizopita ni ule wa cacique, mtu muhimu kwa utendaji wa mfumo wa kisiasa wa Urejesho, ambaye alidhibiti tabia ya uchaguzi wa eneo bunge lake na, shukrani kwa nani. , iliwezekana kupata kura zinazohitajika kufikia malengo.matokeo ya uchaguzi yaliyokubaliwa na vyama. Ilikuwa ni bawaba kati ya watu wa vijijini waliopunguzwa na wasiojua kusoma na kuandika na muundo wa utawala wa mbali na usio wazi. Hakuacha kuwakilisha madaraka. Ni mhimili uliopeleka wosia na kura kwa ajili ya shughuli fulani, wasomi wa mitaa, mkoa au mkoa, wamiliki wa ardhi, wapangaji wakubwa, wafanyabiashara, wakopeshaji pesa, wanasheria, madaktari, maofisa wa manispaa, ambao walijua watu wa eneo hilo, ambao walikuwa juu yao. mteremko mkubwa,kwa kuzingatia ubora wake wa kijamii, kiutamaduni na kiuchumi. Wakawa wapatanishi kati ya jumuiya ya wenyeji na Serikali.

Mahusiano ya kuwa chini ya mti wa mti wa mti wa mti huo yalithibitishwa waziwazi kutoka kwenye utoto na yalikubaliwa kwa hali ya asili isiyozuiliwa na hatari. Mapenzi yake ndiyo yalikuwa sheria pekee: kujiweka chini ya vazi lake na kujaribu kutopata matatizo naye ilikuwa hivyo kwa mkulima huyo wa Kihispania kuwa ni suala la kuendelea kuishi.

Mkataba wa kupata matokeo fulani ya uchaguzi ulianza katika urais. yenyewe.ya Serikali, ambapo baadhi ya masanduku yaliteuliwa, yanayolingana na kila wilaya, ambayo yaliweka majina ya wagombea wa mitaa waliopaswa kuchaguliwa. Operesheni hii iliitwa "njiwa." Mara tu matokeo ya uchaguzi yatakayopatikana yalipoundwa, yaliwasilishwa kwa caciques za mitaa, ili waweze kupata, takriban iwezekanavyo, matokeo yaliyotarajiwa kwenye kisanduku. Kana kwamba hiyo haitoshi, mchakato huu ulitungwa ndani ya mfumo wa uchaguzi ambao ulipendelea uwakilishi wa maeneo ya vijijini, kwa kuwa ndio ulikuwa wa ghiliba zaidi, na katika mfumo mkuu wa kimabavu ambao ulitafsiri na kutumia sheria kwa busara fulani.

Cacaciques wakilishi zaidi

Hizi zitakuwa aina wakilishi zaidi na muhimu za Uhispania hiyo. Francisco Romero Robledo, kwaMálaga na aliyepewa jina la utani kuku wa Antequera, alikuwa kwenye kivuli cha mwananchi wake Cánovas; Caciquismo ya Kigalisia ina katika mchoro wa Eugenio Montero Ríos mmoja wa wawakilishi wake mashuhuri katika karne nzima. Alikuja kushika nyadhifa mbalimbali za uwaziri, lakini jina lake lingehusishwa zaidi na Mkataba wa kutisha wa Paris wa 1898, ambapo, kama mkuu wa wajumbe wa Uhispania, ilimbidi kutia saini kujisalimisha kwa fedheha kwa Marekani; Alejandro Pidal y Mon anayejulikana kama Tsar wa Asturias ; José Sánchez Guerra akawa rais wa Congress. Waziri na hata rais wa Serikali mwaka 1922, kitovu chake cha madaraka kilikuwa Córdoba na hasa mji wa Cabra; Germán Gamazo alidhibiti Valladolid akitetea maslahi ya ulinzi ya wakulima wa nafaka wa Castilia; Fernando León y Castillo, mwenye mamlaka makubwa huko Gran Canaria, alikuwa mmoja wa viongozi wachache wenye maslahi mapana katika sera za kigeni; Juan de la Cierva y Peñafiel alifanikisha kwamba siasa huko Murcia zijulikane kama "ciervismo"; na pengine aliyejulikana zaidi kuliko wote alikuwa Álvaro de Figueroa, Hesabu ya Waromanos, mti wa nguvu sana wa alcarreño fief yake huko Guadalajara. iliyojumuishwa na Sagasta.

Kulikuwa na wakati katika historia yetu ambapo mantiki ya sasa ya kidemokrasia iligeuzwa.Chama kilichoshinda na hatimaye mtawala aliyefuata hakikutoka kwenye uchaguzi, bali kilizaliwa katika mapatano ya kisiasa yaliyofanywa huko Madrid, ili uchaguzi ufanyike ili kishinde kwa upana. Dunia juu chini.

mfumo wa kisiasa wa karne ya 19

Yote haya yanaeleweka iwapo tutaelewa, kwa upande wake, siasa za karne ya 19. Mabadiliko ya serikali, yalipoashiria mabadiliko ya chama, hayakufanywa kwa njia ya uchaguzi bali kwa uamuzi wa taji, wakati mwingine zaidi ya ilivyotarajiwa, kulazimishwa kwa nguvu. Makundi ya kisiasa, wakati mwingine kwa shinikizo la silaha, mara nyingine na ghasia za mitaani katika miji, walitenda kwa taji, mara nyingi kufikia kazi ya kuunda serikali, ambayo ilihusisha uwezekano wa kuendesha uchaguzi. Uchaguzi, wakati kulikuwa na wowote, ulikuwa na kikomo cha kuidhinisha kwa ulaghai kile ambacho wamiliki wa mamlaka walikuwa wameamua hapo awali. ya siku na broadswords walifurahia umaarufu husika, hasa katika utawala wa Isabel II. Katika kipindi cha utawala wake, kuanzia 1833 hadi 1868, kulikuwa na chaguzi 22.hivyo tulikuwa na 1812 La Pepa; katika 1837 ile ya Utatu wa Wastani; ule wa 1845 katika kile kinachoitwa Muongo wa Wastani wakati utawala wa majenerali ulipoanza; ile ya 1869 baada ya mapinduzi ya Gloriosa; na mnamo 1876 na Urejesho. Kila moja iliainishwa kuwa ya kihafidhina au ya kimaendeleo kulingana na vyama vilivyokuwa madarakani wakati wowote. Bila kusahau "non nata" ya 1856 na ile ya Republican ya 1873 ambayo haikuona mwanga. Kanuni ya upigaji kura kwa wote ilikuwa ikiendelea na ilikuwa ikijiweka kama lengo lisiloepukika, kuondoa upigaji kura wa sensa. Upigaji kura kwa wote uliokuwapo katika kipindi cha miaka sita na ambao ungerudi kwa mkono wa Sagasta mwaka 1890. Bila shaka, bila kupata kura kwa wanawake na kuanzisha umri wa kupiga kura katika miaka 25.

Matukufu

Yawezekana yalikuwa mapinduzi kama yale yaliyotajwa mwaka 1868, Mtukufu, ambayo yalifungua kipindi cha, tuyaite, majaribio yenye matunda, kama vile kuwasili kwa nasaba ya kigeni kwa taji au kupitishwa kwa jamhuri , ambayo ilitumika kuweka misingi ya utaratibu wa kikatiba kulingana na mapatano, wastani, mabadiliko ya amani ya serikali, na turnismo, na, baada ya muda, mageuzi ya kidemokrasia. Tunafika kwenye Marejesho

Mfumo wa kisiasa wamarejesho

Ili mfumo wa kisiasa wa Urejesho ufanye kazi ipasavyo, kuwepo kwa angalau mifumo miwili yenye nguvu ya kisiasa yenye uwezo wa kupishana madarakani, kukubaliana juu ya njia zinazofaa zaidi za kisiasa na kukaribisha nguvu za kijamii. ambayo iliunga mkono serikali. Makundi haya mawili yaliongozwa na mhafidhina Antonio Cánovas del Castillo na mliberali Mateo Práxedes Sagasta. Utulivu wa kijamii, kisiasa na kiuchumi ulitafutwa, ulikuwa ni mfumo usio kamili, lakini bora kuliko maasi na vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyoashiria sehemu kubwa ya karne ya 19. Lakini walihitaji msaada wa "ziada" kama tutakavyoona. Kwa sababu kati ya watu hakukuwa na usikivu wa kidemokrasia na nia ndogo au hakuna katika kupiga kura, pamoja na mambo mengine kutokana na ukosefu wa taarifa sahihi. Uwiano wa kujiepusha haukushuka chini ya 60% katika hali bora zaidi. Tunazungumza juu ya Uhispania ya vijijini ambapo wasiwasi wa mwisho ulikuwa siasa. Hili ni jambo tofauti sana na miji mikuu, ambako kulikuwa na maisha ya kisiasa, hasa huko Madrid.

Matokeo ya kura hayakujibu hiari ya wapiga kura. Ilikuwa ni serikali yenyewe, kabla ya makubaliano na wale wanaohusika na makundi mengine ya kisiasa, na kwa kukubaliana na baadhi ya watu mashuhuri wa vijijini, mitaa au mkoa, ambao walipanga matokeo ambayo yangepatikana katika