Izborni kacici 19. vijeka

Izborni kacici 19. vijeka
Nicholas Cruz

Postojao je trenutak u našoj istoriji u kojem je trenutna demokratska logika bila izokrenuta. Pobjednička stranka i, u konačnici, sljedeći vladar nije izašla iz birališta, već je rođena u političkim paktovima koji su sklopljeni u Madridu, tako da su ankete organizovane tako da će pobjeđivati ​​u velikoj mjeri. Svijet naopačke.

politički sistem 19. stoljeća

Sve je to razumljivo ako razumijemo, pak, politiku 19. stoljeća. Promjene vlasti, kada su podrazumijevale promjenu stranke, nisu vršene putem izbora već odlukom krune, ponekad i više nego željene, nasilno iznuđene. Političke grupe, ponekad pritiskom oružja, drugi put uličnim neredima u gradovima, djelovale su na krunu, često postižući zadatak formiranja vlasti, što je podrazumijevalo mogućnost manipulacije izborima. Izbori, kada ih je bilo, bili su ograničeni na lažno sankcionisanje onoga što su nosioci vlasti prethodno odlučili.

Prisjetimo se da je španski politički sistem 19. stoljeća bio obilježen vojnim intervencionizmom, izjave su bile po redu tog dana i mačevi su uživali značajnu važnost, posebno u vrijeme vladavine Izabele II. U periodu njegove vladavine, od 1833. do 1868. godine, održana su 22 opća izbora.

Itinerarizbore, što se smatralo najpogodnijim za upravljanje državom. Na taj način su rezultati manipulirani, prilagođeni i lažirani u tu svrhu. Poznati "pučerazo" u prebrojavanju glasova postao je popularan. Izraz dolazi od kontejnera u kojem su bili sakriveni glasački listići. Ili nova "tehnika" pronalaženja mrtvih ljudi koji su se na vrijeme vratili u život da glasaju i to su, naravno, učinili u korist etabliranog kandidata.

Cacique

Ali u stvarnosti, „dodatna“ pomoć koju smo najavili u prethodnim paragrafima bila je pomoć caciquea, temeljne ličnosti za funkcioniranje restauratorskog političkog sistema, koji je kontrolirao izborno ponašanje svoje izborne jedinice i zahvaljujući kome , bilo je moguće obezbijediti potrebne glasove za postizanje ciljeva izbornih rezultata dogovorenih od strane stranaka. To je bila šarka između demobiliziranog i nepismenog seoskog stanovništva i udaljene i neprozirne administrativne strukture. Nije prestao da predstavlja moć. To je bila poluga koja je pokretala volje i glasove u službi određene stvari, lokalne, regionalne ili pokrajinske elite, zemljoposednika, krupnih zakupaca, trgovaca, lihvara, advokata, lekara, opštinskih službenika, koji su poznavali lokalno stanovništvo, nad kojim su imali veliki uspon, zasnovan na svojoj društvenoj, kulturnoj i ekonomskoj superiornosti. Oni su postaliposrednici između lokalne zajednice i države.

Odnosi subordinacije prema caciqueu jasno su uspostavljeni od kolijevke i prihvaćeni s prirodnošću koja nije izuzeta od fatalizma. Njegova volja bila je jedini zakon: stavljanje sebe pod svoju mantiju i nastojanje da ne upadne u nevolje s njim bilo je za španskog seljaka samo pitanje opstanka.

Pakt za postizanje određenih izbornih rezultata započeo je u predsjedništvu Vlade, gdje su određene kutije koje odgovaraju svakom okrugu, u koje su stavljali imena lokalnih kandidata koji su morali biti izabrani. Ova operacija se zvala "golubarstvo". Nakon što su izborni rezultati osmišljeni, oni su saopšteni lokalnim cacicima, kako bi mogli što približnije dobiti rezultate predviđene u kutiji. Kao da to nije dovoljno, ovaj proces je bio uokviren u okviru izbornog sistema koji je favorizovao predstavljanje ruralnog područja, jer se njime najviše manipulisalo, i u okviru autoritarnog centralizma koji je tumačio i primenjivao zakon sa određenom diskrecijom.

Najreprezentativniji caciques

Ovo bi bili najreprezentativniji i najrelevantniji caciques te Španjolske. Francisco Romero Robledo, od Malage i nadimak kokoš iz Antequere, uvijek je bio u sjeni svog zemljakaCanovas; Galicijski caciquismo ima u liku Eugenija Montera Riosa jednog od svojih najistaknutijih predstavnika tokom cijelog stoljeća. Došao je na razne ministarske položaje, ali će njegovo ime biti vezano prije svega za sudbonosni Pariski ugovor iz 1898. godine, gdje je, kao šef španske delegacije, morao potpisati ponižavajuću predaju SAD-u; Alejandro Pidal y Mon poznat kao car od Asturije ; José Sánchez Guerra postao je predsjednik Kongresa. Ministar, pa čak i predsjednik Vlade 1922. godine, centar njegove moći bio je Kordoba, a tačnije grad Cabra; Germán Gamazo je kontrolirao Valladolid braneći protekcionističke interese kastilskih uzgajivača žitarica; Fernando Leon y Castillo, sa ogromnom moći na Gran Kanariji, bio je jedan od rijetkih lidera sa širokim interesom za vanjsku politiku; Huan de la Cierva y Peñafiel postigao je da politika u Mursiji bude poznata kao "ciervismo"; a možda najpoznatiji od svih bio je Álvaro de Figueroa, grof od Romanonesa, svemoćni cacique svog feuda alcarreño u Guadalajari.

Caciquesmo, ukratko, predstavljao je pozadinu civilizirane promjene moći koju je Cánovas utjelovljeno i Sagasta.


Bibliografija

-Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Restauracija, 1875-1902. U Savremenoj istoriji Španije 1808-1923 . Madrid: Akal.

-NunezFlorencio, R. Izborni šefovi. Od lonca do urne. Avantura istorije , 157 .

-Moreno Luzón, J. Caciquismo i politika klijentele u restauracijskoj Španiji. Univerzitet Complutense u Madridu

-Tusell Gómez, J. (1978). Andaluzijski caciquil sistem u poređenju sa drugim španskim regionima (1903-1923). REIS (Španski časopis za sociološka istraživanja), 2 .

-Yanini montes, A. (1991). Izborna manipulacija u Španiji: opšte pravo glasa i učešće građana (1891-1923). Ayer (Asocijacija za savremenu istoriju), 3.

Elizalde pérez-grueso, M.ª. D. (2011). Restauracija, 1875-1902. U Savremenoj istoriji Španije 1808-1923 . Madrid: Akal.

Núñez Florencio, R. Electoral Chiefs. Od lonca do urne. Avantura istorije , 157 .

Moreno Luzón, J. Caciquismo i politika klijentele u restauracijskoj Španiji. Univerzitet Complutense u Madridu

Tusell Gómez, J. (1978). Andaluzijski caciquil sistem u poređenju sa drugim španskim regionima (1903-1923). REIS (Španski časopis za sociološka istraživanja), 2 .

Yanini montes, A. (1991). Izborna manipulacija u Španiji: opšte pravo glasa i učešće građana (1891-1923). Ayer (Asocijacija za savremenu istoriju), 3.

Ako želite da znate druge članke slične Izborni šefovi 19. stoljeća možete posjetiti kategoriju Nekategorizirano .

ustavna

Još jedna od karakteristika stoljeća bila je proliferacija ustava, tako da smo imali onaj iz 1812. La Pepa; 1837. onaj umjerenog trienijuma; ono iz 1845. godine u takozvanoj umjerenoj deceniji kada je počeo generalski režim; onaj iz 1869. nakon Gloriosa revolucije; i 1876. restauracijom. Svaki od njih je klasifikovan kao konzervativan ili progresivan u zavisnosti od stranaka koje su bile na vlasti u bilo kom trenutku. Ne zaboravljajući "non nata" iz 1856. i republikansku iz 1873. koja nije ugledala svjetlo.

Ovaj ustavni plan označava blagu evoluciju ka autentičnijem predstavljanju i većem učešću javnosti. Princip općeg biračkog prava je probijao svoj put i nametao se kao neizbježan cilj, istiskujući cenzussko pravo glasa. Univerzalno pravo glasa na snazi ​​u Sexenniumu i koje će se vratiti od strane Sagaste 1890. Naravno, bez pristupa glasanju za žene i utvrđivanja starosne dobi za glasanje na 25 godina.

Slavni

Možda je to bila revolucija poput one koju su komentirali 1868. godine, Slavne, koja je otvorila period, nazovimo ga, plodnih eksperimenata, kao što je dolazak strane dinastije za krunu ili usvajanje republike, koja je poslužila da se postave temelji ustavnog poretka zasnovanog na paktu, umjerenosti, mirnoj smjeni vlasti, uz preokret, i,tokom vremena, demokratizacije reformi. Stižemo do Restauracije.

Politički sistem restauracije

Da bi politički sistem restauracije ispravno funkcionirao, neophodno je postojanje najmanje dvije jake formacije politike sposobne da se smenjuju na vlasti, da se dogovore o najpovoljnijim političkim kursevima i da pozdrave društvene snage koje su podržavale režim. Ove dvije formacije predvodili su konzervativac Antonio Cánovas del Castillo i liberal Mateo Praxedes Sagasta. Tražila se društvena, politička i ekonomska stabilnost, bio je to nesavršen sistem, ali bolji od ustanaka i građanskih ratova koji su obilježili veći dio 19. stoljeća. Ali im je bila potrebna neka "dodatna" pomoć, kao što ćemo vidjeti. Jer među ljudima nije bilo demokratske osjetljivosti i malog ili nikakvog interesa za glasanje, između ostalog i zbog nedostatka preciznih informacija. Odnos apstinencije nije pao ispod 60% u najboljim slučajevima. Govorimo o ruralnoj Španiji u kojoj je posljednja briga bila politika. Ovo je sasvim drugačija stvar od velikih prestonica u kojima je postojao relativan politički život, posebno u Madridu.

Rezultati anketa nisu odgovarali slobodnoj volji birača. Bila je to sama vlast, prethodni dogovor sa odgovornima za druge političke formacije, a u skladu sa nekimaseoskih, lokalnih ili pokrajinskih velikaša, koji su osmišljavali rezultate koji će se postići na izborima, prema onome što se smatralo najpogodnijim za upravu zemljom. Na taj način su rezultati manipulirani, prilagođeni i lažirani u tu svrhu. Poznati "pučerazo" u prebrojavanju glasova postao je popularan. Izraz dolazi od kontejnera u kojem su bili sakriveni glasački listići. Ili nova "tehnika" pronalaženja mrtvih ljudi koji su se na vrijeme vratili u život da glasaju i to su, naravno, učinili u korist etabliranog kandidata.

Cacique

Ali u stvarnosti, „dodatna“ pomoć koju smo najavili u prethodnim paragrafima bila je pomoć caciquea, temeljne ličnosti za funkcioniranje restauratorskog političkog sistema, koji je kontrolirao izborno ponašanje svoje izborne jedinice i zahvaljujući kome , bilo je moguće obezbijediti potrebne glasove za postizanje ciljeva izbornih rezultata dogovorenih od strane stranaka. To je bila šarka između demobiliziranog i nepismenog seoskog stanovništva i udaljene i neprozirne administrativne strukture. Nije prestao da predstavlja moć. To je bila poluga koja je pokretala volje i glasove u službi određene stvari, lokalne, regionalne ili pokrajinske elite, zemljoposednika, krupnih zakupaca, trgovaca, lihvara, advokata, lekara, opštinskih službenika, koji su poznavali lokalno stanovništvo, nad kojim su imali odličan uspon,na osnovu svoje društvene, kulturne i ekonomske superiornosti. Postali su posrednici između lokalne zajednice i države.

Odnosi subordinacije prema kaciku jasno su uspostavljeni od kolijevke i prihvaćeni s prirodnošću koja nije izuzeta od fatalizma. Njegova volja bila je jedini zakon: stavljanje sebe pod svoju mantiju i nastojanje da ne upadne u nevolje s njim bilo je za španskog seljaka samo pitanje opstanka.

Pakt za postizanje određenih izbornih rezultata započeo je u predsjedništvu Vlade, gdje su određene kutije koje odgovaraju svakom okrugu, u koje su stavljali imena lokalnih kandidata koji su morali biti izabrani. Ova operacija se zvala "golubarstvo". Nakon što su izborni rezultati osmišljeni, oni su saopšteni lokalnim cacicima, kako bi mogli što približnije dobiti rezultate predviđene u kutiji. Kao da to nije dovoljno, ovaj proces je bio uokviren u okviru izbornog sistema koji je favorizovao predstavljanje ruralnog područja, jer se njime najviše manipulisalo, i u okviru autoritarnog centralizma koji je tumačio i primenjivao zakon sa određenom diskrecijom.

Najreprezentativniji caciques

Vidi_takođe: Šta broj 25 znači u duhovnom?

Ovo bi bili najreprezentativniji i najrelevantniji caciques te Španjolske. Francisco Romero Robledo, forMálaga i nadimak kokoš iz Antequere, uvijek je bio u sjeni svog zemljaka Cánovasa; Galicijski caciquismo ima u liku Eugenija Montera Riosa jednog od svojih najistaknutijih predstavnika tokom cijelog stoljeća. Došao je na razne ministarske položaje, ali će njegovo ime biti vezano prije svega za sudbonosni Pariski ugovor iz 1898. godine, gdje je, kao šef španske delegacije, morao potpisati ponižavajuću predaju SAD-u; Alejandro Pidal y Mon poznat kao car od Asturije ; José Sánchez Guerra postao je predsjednik Kongresa. Ministar, pa čak i predsjednik Vlade 1922. godine, centar njegove moći bio je Kordoba, a tačnije grad Cabra; Germán Gamazo je kontrolirao Valladolid braneći protekcionističke interese kastilskih uzgajivača žitarica; Fernando Leon y Castillo, sa ogromnom moći na Gran Kanariji, bio je jedan od rijetkih lidera sa širokim interesom za vanjsku politiku; Huan de la Cierva y Peñafiel postigao je da politika u Mursiji bude poznata kao "ciervismo"; a možda najpoznatiji od svih bio je Álvaro de Figueroa, grof od Romanonesa, svemoćni cacique svog feuda alcarreño u Guadalajari.

Caciquesmo, ukratko, predstavljao je pozadinu civilizirane promjene moći koju je Cánovas utjelovljen i Sagasta.

Postojao je trenutak u našoj povijesti u kojem je trenutna demokratska logika bila izokrenuta.Pobjednička stranka i, u konačnici, sljedeći vladar nije izašla iz birališta, već je rođena u političkim paktovima koji su sklopljeni u Madridu, tako da su ankete organizovane tako da će pobjeđivati ​​u velikoj mjeri. Svijet naopačke.

politički sistem 19. stoljeća

Sve je to razumljivo ako razumijemo, pak, politiku 19. stoljeća. Promjene vlasti, kada su podrazumijevale promjenu stranke, nisu vršene putem izbora već odlukom krune, ponekad i više nego željene, nasilno iznuđene. Političke grupe, ponekad pritiskom oružja, drugi put uličnim neredima u gradovima, djelovale su na krunu, često postižući zadatak formiranja vlasti, što je podrazumijevalo mogućnost manipulacije izborima. Izbori, kada ih je bilo, bili su ograničeni na lažno sankcionisanje onoga što su nosioci vlasti prethodno odlučili.

Prisjetimo se da je španski politički sistem 19. stoljeća bio obilježen vojnim intervencionizmom, izjave su bile po redu tog dana i mačevi su uživali značajnu važnost, posebno u vrijeme vladavine Izabele II. U periodu njegove vladavine, od 1833. do 1868. godine, održana su 22 opća izbora.

Ustavni plan

Vidi_takođe: Kako znati moj mjesečev znak?

Još jedna karakteristika stoljeća bila je proliferacija ustava,tako smo imali La Pepu iz 1812; 1837. onaj umjerenog trienijuma; ono iz 1845. godine u takozvanoj umjerenoj deceniji kada je počeo generalski režim; onaj iz 1869. nakon Gloriosa revolucije; i 1876. restauracijom. Svaki od njih je klasifikovan kao konzervativan ili progresivan u zavisnosti od stranaka koje su bile na vlasti u bilo kom trenutku. Ne zaboravljajući "non nata" iz 1856. i republikansku iz 1873. koja nije ugledala svjetlo.

Ovaj ustavni plan označava blagu evoluciju ka autentičnijem predstavljanju i većem učešću javnosti. Princip općeg biračkog prava je probijao svoj put i nametao se kao neizbježan cilj, istiskujući cenzussko pravo glasa. Univerzalno pravo glasa na snazi ​​u šestogodišnjem mandatu i koje bi se vratilo Sagastinom rukom 1890. Naravno, bez pristupa glasanju za žene i utvrđivanja starosne dobi za glasanje na 25 godina.

Slavna

To je vjerovatno bila revolucija poput one spomenute 1868., Slavne, koja je otvorila period, nazovimo ga, plodnih eksperimenata, kao što je dolazak strane dinastije za kruna ili prolazak republike, koja je poslužila za postavljanje temelja ustavnog poretka zasnovanog na paktu, umjerenosti, mirnoj promjeni vlasti, uz preokret i, tokom vremena, demokratskim reformama. Stižemo do Restauracije.

Politički sistemrestauracija

Da bi politički sistem restauracije ispravno funkcionirao, postojanje najmanje dvije jake političke formacije sposobne da se izmjenjuju na vlasti, dogovaraju se o najpovoljnijim političkim kursevima i pozdravljaju društvene snage koji je podržavao režim. Ove dvije formacije predvodili su konzervativac Antonio Cánovas del Castillo i liberal Mateo Praxedes Sagasta. Tražila se društvena, politička i ekonomska stabilnost, bio je to nesavršen sistem, ali bolji od ustanaka i građanskih ratova koji su obilježili veći dio 19. stoljeća. Ali im je bila potrebna neka "dodatna" pomoć, kao što ćemo vidjeti. Jer među ljudima nije bilo demokratske osjetljivosti i malog ili nikakvog interesa za glasanje, između ostalog i zbog nedostatka preciznih informacija. Odnos apstinencije nije pao ispod 60% u najboljim slučajevima. Govorimo o ruralnoj Španiji u kojoj je posljednja briga bila politika. Ovo je sasvim drugačija stvar od velikih prestonica u kojima je postojao relativan politički život, posebno u Madridu.

Rezultati anketa nisu odgovarali slobodnoj volji birača. Sama vlast je, uz prethodni dogovor sa odgovornima za druge političke formacije, a u dogovoru sa pojedinim seoskim, lokalnim ili pokrajinskim uglednicima, osmislila rezultate koji će se postići u




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Nicholas Cruz je iskusan čitač tarota, duhovni entuzijasta i strastveni učenik. Sa više od decenije iskustva u mističnom carstvu, Nikolas se uronio u svet tarota i čitanja karata, neprestano nastojeći da proširi svoje znanje i razumevanje. Kao prirodno rođeni intuitivac, on je izbrusio svoje sposobnosti da pruži duboke uvide i smjernice kroz svoje vješto tumačenje karata.Nikolas strastveno veruje u transformativnu moć tarota, koristeći ga kao alat za lični rast, samorefleksiju i osnaživanje drugih. Njegov blog služi kao platforma za razmjenu svoje stručnosti, pružajući vrijedne resurse i sveobuhvatne vodiče za početnike i iskusne praktičare.Poznat po svojoj toploj i pristupačnoj prirodi, Nicholas je izgradio snažnu onlajn zajednicu usredsređenu na tarot i čitanje karata. Njegova istinska želja da pomogne drugima da otkriju svoj pravi potencijal i pronađu jasnoću usred životnih neizvjesnosti odjekuje njegovom publikom, njegujući okruženje koje podržava i ohrabruje za duhovno istraživanje.Osim tarota, Nikola je također duboko povezan s raznim duhovnim praksama, uključujući astrologiju, numerologiju i iscjeljivanje kristalom. Ponosi se time što nudi holistički pristup proricanju, oslanjajući se na ove komplementarne modalitete kako bi svojim klijentima pružio dobro zaokruženo i personalizirano iskustvo.Kaopisca, Nikolasove riječi teku bez napora, uspostavljajući ravnotežu između pronicljivih učenja i zanimljivog pripovijedanja. Kroz svoj blog on prepliće svoje znanje, lična iskustva i mudrost karata, stvarajući prostor koji osvaja čitaoce i izaziva njihovu radoznalost. Bilo da ste početnik koji želi naučiti osnove ili iskusan tragač koji traži napredne uvide, blog Nicholasa Cruza o učenju tarota i karata je izvor za sve mistične i prosvjetljujuće stvari.