O regime de Franco, instaurado após a Guerra Civil Espanhola, foi uma ditadura que durou de 1939 a 1975. É geralmente identificado como um regime fascista devido às suas semelhanças com as principais ideologias fascistas da época e à relação relativamente estreita que manteve com a Alemanha nazi e a Itália de Mussolini[1].que discordam deste ponto de vista, como Griffin,[2] que argumenta que foi a Falange original, fundada em 1933, que pode ser considerada fascista, mas não o regime.[3] As Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), fundadas por Ramiro Ledesma Ramos, juntaram-se a ele em 1934 porque tinham poucos recursos; no entanto, em 1935, Ledesma foi expulso por tentar provocar uma cisão.4] Griffin considera que José Antonio Primo de Rivera falhou no seu objetivo de unir o fascismo e a unidade nacional, que Ledesma já tinha criticado por ser demasiado mimético em relação ao modelo fascista italiano. 5] É importante sublinhar que a Falange foi marcada por certas contradições; o movimento estava dividido entre o nacionalismo revolucionário e o nacionalismo.Este é o legado que encontrou Franco, que se interessou pela Falange após o início da Guerra Civil[7]. O partido foi marcado desde o início por discrepâncias ideológicas internas e tornou-se um ícone caraterístico da ditadura de Franco, mas será que este regime era realmente fascista?
A ideologia, que floresceu no meio das complexas consequências políticas e sociais da Primeira Guerra Mundial, era uma opção política contrarrevolucionária que exigia uma base social alargada e que tinha sido impulsionada tanto pela aversão ao comunismo como pela crise da democracia liberal[8].O objetivo do primeiro fascismo, o italiano, era criar uma nova "nação moderna que desenvolvesse uma nova civilização e um "homem novo", preservando apenas alguns aspectos tradicionais vitais e úteis, e renovando a economia, a tecnologia, o sistema jurídico e institucional e a expansão nacional.[9] A ideologia, marcada pelos conceitos de nacionalismo excludente, vitalismo, forçaO totalitarismo, centralista e homogeneizador, intervinha em todos os domínios da nação: sociedade, educação, cultura, religião e economia;[13] considerava-se que sóHavia um líder inquestionável, que encarnava as virtudes da raça e era considerado um "salvador" [14] Como diz Josep Pich: "Para os fascistas, a veracidade da sua doutrina baseava-se na união quase mística entre o povo e o seu líder" [15]. " , [O fascismo baseava-se na mobilização dinâmica dos seus seguidores, o que era conseguido através da exaltação de uma política externa agressiva baseada em "superioridades".raciais e/ou culturais " 17] A autarquia, o intervencionismo estatal e o protecionismo caracterizavam o modelo económico fascista, uma vez que o Estado "tinha de estar preparado" para as guerras que iria travar na sua política externa agressiva para construir grandes impérios. 18] Para os fascistas, o Estado e a Nação sobrepunham-se aos interesses das classes sociais e, consequentemente, através da unificação das classes sociais, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação, o Estado e a Nação.19] Um dos objectivos do fascismo era substituir o cristianismo tradicional por um conceito diferente de Deus e de transcendência, estabelecendo assim uma lei alheia à religião com novos conceitos de natureza e de sociedade,[20] sendo o mito da nação o principal fundamento da ideologia[21].
No final da guerra, o lado nacional incluía africanistas como Franco, que desejava restaurar o "passado glorioso" de Espanha através de actos como a conquista de Marrocos, fascistas como os falangistas, carlistas, monárquicos conservadores e nacionalistas espanhóis; em suma, projectos políticos relativamente antagónicos, que estavam subordinados a Franco[22] e à Falange, à qual oO fascismo da Falange pôde tornar-se um movimento de massas unificador e militarista basicamente devido à "flexibilidade doutrinal do fascismo", que lhe permitiu incluir as premissas de outros movimentos, como o movimento católico[23].No caso espanhol, os falangistas eram dependentes de Franco[25] e estavam subordinados aos insurgentes militares e contra-revolucionários que lideraram e implementaram o golpe de Estado[26].De facto, o partido passou a chamar-se Falange Española Tradicionalista para integrar os carlistas. O que é notável é que mesmo alguns falangistas da primeira fase do franquismo quiseram diferenciar este último do fascismo[28]. Como explica Borja de Riquer, o regime franquista foi marcado pelo oportunismo e pela "capacidade camaleónica" de Franco[29].Alguns dos seus seguidores, como Armando de Miguel, distinguiram entre totalitarismo e autoritarismo, atribuindo este último ao regime franquista. Joan Martínez Alier e Joan Linz diferenciam o autoritarismo no sentido em que permite um pluralismo limitado, como o da presença das várias forças sociais e famílias ideológicas que30] Nos outros regimes fascistas havia discrepâncias, mas não tão marcadas por um antagonismo "entre culturas políticas irreconciliáveis" como em Espanha, onde falangistas, carlistas, apoiantes do JONS se defrontaram...[31] No entanto, o franquismo tinha semelhanças com o fascismo italiano e o nazismo; caracterizava-se porconcentração do poder nas mãos de um "caudilho", pela unidade nacional e pela "unidade social" através do "Fuero del Trabajo" de 1938, baseado no modelo italiano,[32] do Sindicato Vertical e de um partido único, a Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Em todo o caso, o catolicismo nacional era uma ideia que não fazia parte dos "grandes" regimes fascistas europeus[33].
A partir de 1941, podemos falar de um processo de desfasamento A crise política de maio de 1941 e de setembro de 1942, entre os falangistas e outros apoiantes pró-Franco[34], que culminou com a demissão do Ministro dos Negócios Estrangeiros Serrano Suñer, partidário da aliança com a Alemanha nazi, levou a que, em 1957, os militares e os tecnocratas católicos se opusessem fortemente à proposta falangista de transformar o Movimento em partido.35] Franco, pressionado pela queda dos fascismos europeus durante a Segunda Guerra Mundial, organizou eleições municipais "orgânicas" em Espanha, num falso processo de abertura política,[36] uma "operação de cosmética destinada a ser aceite pelas potências ocidentais". . Além disso, o regime passou a ser definido como uma "democracia orgânica", "consolidada" através da aprovação de leis fundamentais, da criação de Cortes corporativas sem capacidade legislativa, do Fuero de los Españoles (1945), da Lei do Referendo Nacional (1945) e da constituição da Espanha como um "reino"[38].leis fundamentais para recuperar o peso político da Falange no regime foi rejeitada pelos outros sectores do regime de Franco e, finalmente, pelo próprio Franco[39]. A partir de então, começaram a ser promovidos valores como a "Falange" e a "Falange". desenvolvimentismo O europeísmo, o consumismo e a eficiência, que despolitizaram progressivamente a sociedade, desmantelando a autarquia económica, abrindo a Espanha ao neoliberalismo e distanciando as FET JONS da eficácia política, transformando esta última num instrumento mais burocrático do que ideológico[40]. Em 1958, os Vinte e Sete Pontos da Falange foram substituídos pelos dez "Princípios da Falange".41] Entre os anos 50 e 60, começaram a aparecer governadores tecnocratas com tendências mais católicas e até do Opus Dei, como Carrero e López Rodó[42]. 42] Falangistas como Solís tentaram "sindicalizar" novamente o Movimento a partir de 1963, sem sucesso[43], uma vez que os tecnocratas pretendiam integrá-lo no governo, e não o contrário[44].45] No final, o fascismo dos falangistas não voltou a ser relevante.
Franco, como oportunista, utilizou o fascismo da Falange para criar um movimento de massas com ideologias quase antagónicas[46]. fascização Os primeiros anos do franquismo mudaram radicalmente devido à queda dos "grandes" fascismos europeus na Segunda Guerra Mundial e às discrepâncias ideológicas internas que caracterizaram o franquismo. O falangismo, que sempre dependeu da vontade de Franco, perdeu peso face ao corporativismo católico burocrático, autoritário e imobilista dos primeiros anos do regime franquista.47] Assim, a Falange, e mais tarde o FET de las JONS, ganhou força porque os militares a utilizaram como instrumento ideológico, apesar de o pensamento fascista dos seus membros originais nunca ter sido realmente posto em prática, e perdeu força à medida que o partido se adaptou ao regime e, este último, à situação internacional. Poderíamos dizer que a Falange deixou os militares e o FET de las JONS como instrumento ideológico.Deixou de ser estritamente fascista quando passou a chamar-se Falange Española Tradicionalista; de facto, como já referimos, alguns falangistas da fase anterior não identificavam este novo partido como fascista.
Referências
[1] payne, S., Fascism and modernism - a review. Resenha do livro , 2008, (134).
[2] Ibid.
[3] payne, S., Fascism in Spain - review. Resenha do livro , 2006, (120).
[4] Ibidem .
[5] Ibidem .
[6] Ibidem .
[7] payne, S., Paradigmatic fascism - a review. Resenha do livro , 2012, (181).
[8] pich mitjana, J., As Duas Guerras Mundiais I O Período de Entreguerras (1914-1945). 2ª ed. Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.
[9] Payne, S., Fascism and Modernism, 2008.
[10] pich mitjana, J., As Duas Guerras Mundiais I O Período de Entreguerras (1914-1945). 2ª ed. Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.
[11] Ibidem .
[12] Ibidem .
[13] Ibidem .
[14] Ibidem .
[15] Ibidem .
[16] Ibidem .
[17] Ibidem .
[18] Ibidem .
[19] Ibidem .
[20] Payne, S., Fascism and Modernism, 2008.
[21] Ibidem .
[22] Pich Mitjana, J., As Duas Guerras 2012, pp.579.
[23] Ruiz-Carnicer, M., Falange Zaragoza: Institución Fernando el Católico (C.S.I.C.), 2013, pp.81-82.
[24] Payne, S., Fascism in..., 2006.
Veja também: Qual é o significado do número 18 na Quiniela?[25] Ibidem .
[26] Ibidem .
[27] Payne, S., Fascismo Madrid: Alianza Editorial, 2014, pp.95-97.
Veja também: Sonhar com o número 8[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1.ª ed. Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, p. 22.
[29] Ibidem .
[30] Estivill, J., Europa...., 2018, p.25.
[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p.86.
[32] Estivill, J., Europa... , 2018, p.62.
[33] Risques Corbella, M., 2La dictadura franquista. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul 23(2), 2015, pp.170-197.
[34] Payne, S., O fascismo paradigmático..., 2012.
[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, pp. 95-97.
[36] Ruiz-Carnicer, M., Falange ... , 2013, pp. 111-112.
[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, pp. 127-128.
[38] Risques Corbella, M., La dictadura..., 2015, pp. 170-197.
[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013 pp. 122.
[40] Ibidem .
[41] Payne, S., Fascismo ..., 2014, pp. 95-97.
[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 122.
[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 123.
[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, pp. 127-128.
[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 397.
[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 79.
[47] Estivill, J., Europa...., 2018, p. 25.
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