اسپين جي گهرو ويڙهه کان پوءِ قائم ڪيل، فرانڪو راڄ هڪ آمريت هئي جيڪا 1939 کان 1975 تائين قائم رهي. ان کي عام طور تي فاشسٽ راڄ طور سڃاتو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته ان جي عظيم فاشسٽ نظرين سان هڪجهڙائي آهي. نازي جرمني ۽ مسوليني جي اٽليءَ سان ان وقت ۽ نسبتاً ويجها لاڳاپا برقرار هئا. ڪنهن به صورت ۾، اهڙا مورخ آهن جيڪي هن نظريي سان متفق نه آهن، جهڙوڪ گرفن، [2] جيڪو دليل ڏئي ٿو ته اهو اصل فلانج هو، جيڪو 1933 ۾ ٺهرايو ويو، ان کي فاشسٽ سمجهي سگهجي ٿو، پر راڄ نه.[3] راميرو ليڊسما راموس پاران قائم ڪيل Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS) 1934ع ۾ هن سان شامل ٿيو ڇاڪاڻ ته انهن وٽ وسيلا گهٽ هئا. جڏهن ته، 1935 ۾، ليڊسما کي تنظيم جي اندر هڪ نظرياتي تقسيم کي ڀڙڪائڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪري ڪڍيو ويو.[4] گرفن جو خيال آهي ته جوس انتونيو پرمو ڊي رويرا فاشزم ۽ قومي اتحاد کي متحد ڪرڻ جي پنهنجي مقصد ۾ ناڪام ٿي ويو، جنهن تي ليڊسما اڳ ۾ ئي اطالوي فاشسٽ ماڊل جي تمام گهڻو نقلي هجڻ جي ڪري تنقيد ڪئي هئي.[5] اهو زور ڏيڻ ضروري آهي ته فلانگ ڪجهه تضادن جي نشاندهي ڪئي وئي هئي؛ تحريڪ انقلابي قومپرستي ۽ اسپينش ريڊيڪل حق جي ثقافتي ۽ مذهبي روايتن جي وچ ۾ ڦاٽي وئي هئي. [6] هي فرانڪو کي مليل وراثت آهي، جنهن گهرو ويڙهه شروع ٿيڻ کان پوءِ فلانج ۾ دلچسپي ورتي.[7] هنM.، Phalanx …، 2013، pp. 111-112.
[37] Ruiz-Carnicer، M.، Falange …، 2013، pp. 127-128.
[38] ريسڪز ڪوربيلا، ايم.، دي ڊڪٽيٽرشپ…، 2015، پي. 170-197.
[39] Ruiz-Carnicer، M.، Falange …، 2013 pp. 122.
[40] Ibidem .
[41] Payne, S., Fascism …, 2014, pp. 95-97.
ڏسو_ پڻ: رائيڊر ٽارٽ ۾ 3 جي Wands جي معني دريافت ڪريو[42] Ruiz-Carnicer، M.، Falange …، 2013، ص. 122.
[43] Ruiz-Carnicer، M.، Falange …، 2013، ص. 123.
[44] Ruiz-Carnicer، M.، Falange …، 2013، pp. 127-128.
[45] Ruiz-Carnicer، M.، Falange …، 2013، p. 397.
[46] Ruiz-Carnicer، M.، Falange …، 2013، ص. 79.
[47] ايسٽيويل، جي.، يوروپا…، 2018، ص. 25.
جيڪڏهن توهان ٻين مضمونن کي ڄاڻڻ چاهيو ٿا ته جيئن ڇا فرانڪوزم هڪ فاشسٽ حڪومت هئي؟ توهان زمرو ڏسي سگهو ٿا غير ترتيب ڏنل .
پارٽي شروع کان ئي اندروني نظرياتي اختلافن جي ڪري نشانو بڻيل هئي، ۽ اها فرانڪو آمريت جي هڪ خاص علامت بڻجي وئي، پر ڇا اها حڪومت واقعي فاشسٽ هئي؟سڀ کان پهرين، اسان کي اها وضاحت ڪرڻ گهرجي ته اسان فاشزم کي ڇا سمجهون ٿا. نظريو، جيڪو پهرين عالمي جنگ جي پيچيده سياسي ۽ سماجي نتيجن جي وچ ۾ پکڙيو هو، هڪ انقلابي سياسي آپشن هو، جنهن لاءِ هڪ وسيع سماجي بنياد جي ضرورت هئي ۽ اهو ڪميونزم جي نفرت جي ڪري ايترو ئي اڳتي هليو ويو هو جيترو لبرل جمهوريت جي بحران جي ڪري. [8] گرفن جي مطابق، پهرين فاشزم جو مقصد، اطالوي، هڪ نئين "جديد" قوم ٺاهڻ هو، جيڪا هڪ نئين تمدن ۽ هڪ "نئون انسان" کي ترقي ڪري، صرف ڪجهه اهم ۽ مفيد روايتي پهلوئن کي برقرار رکندي، ۽ معيشت، ٽيڪنالاجي جي تجديد ڪندي. ، نظام قانوني ۽ ادارتي ۽ قومي توسيع.[9] نظريو، خاص قومپرستي، جانداريت، طاقت ۽ متحرڪيت جي تصورن سان نشان لڳل آهي، [10] هن خيال جي پٺيان هيروزم، هڪ ذوق جو خطرو، حب الوطني ۽ طاقت جي ثقافت، جسم، نوجوان ۽ تشدد، [11] ۾ ترجمو ڪيو ويو. ته آخر وسيلو کي صحيح ثابت ڪري ٿو.[12] مطلق العنانيت، مرڪزيت ۽ homogenizing، قوم جي سڀني علائقن ۾ مداخلت ڪئي: سماج، تعليم، ثقافت، مذهب ۽ معيشت؛ [13] اهو سمجهيو ويو ته صرفاتي هڪ اڻڄاتل اڳواڻ هو، جيڪو نسل جي فضيلت کي مجسم ڪيو ۽ "نجات ڏيندڙ" سمجهيو ويندو هو. [14] جيئن جوزپ پچ جو چوڻ آهي ته: ”فاشسٽن لاءِ سندن نظريي جي سچائي ماڻهن ۽ سندن اڳواڻ جي وچ ۾ لڳ ڀڳ صوفياتي اتحاد تي ٻڌل هئي» “, [15] ۽ اهو حاصل ڪيو ويو هو ته ”ماڻهن کي اپيل ڪرڻ سان. هڪ پارٽيءَ جي علامتي تقريب ۽ عظيم تقريرن ذريعي شهرين جي برتري جا جذبا ۽ مقبوليت، جنهن اقتدار تائين پهچڻ ۾ مخالفن کي ختم ڪري ڇڏيو. فاشزم جو بنياد ان جي پوئلڳن جي متحرڪ متحرڪيءَ تي هو، جنهن کي حاصل ڪيو ويو هڪ جارحانه پرڏيهي پاليسيءَ جي بنياد تي ”نسل ۽/يا ثقافتي برترين جي بنياد تي » . [17] خودڪشي، رياستي مداخلت، ۽ تحفظ پسندي فاشسٽ معاشي ماڊل جي خصوصيت رکي ٿي، جيئن رياست کي جنگين لاءِ ”تيار ٿيڻو پوندو“ ته اها عظيم سلطنتون ٺاهڻ لاءِ پنهنجي جارحاڻي پرڏيهي پاليسي ۾ هلندي.[18] فاشسٽن لاءِ رياست ۽ قوم سماجي طبقن جي مفادن کان بالاتر ٿي ويا ۽ نتيجي ۾ قومي اتحاد جي ذريعي اهي هڪ اهڙو سماج ٺاهيندا، جنهن ۾ مراعات يافته ۽ مظلومن جي وچ ۾ ورهائجي نه هجي.[19] فاشزم جي مقصدن مان هڪ هو روايتي عيسائيت کي خدا جي مختلف تصور سان تبديل ڪرڻ ۽ ماورا. اهڙيءَ طرح، هنن فطرت ۽ سماج جي نئين تصورن سان مذهب لاءِ اجنبي قانون قائم ڪيو، [20]قوم جو افسانو نظريي جو بنيادي بنياد[21].
جنگ جي پڄاڻي تي، قومي ڌر ۾ افريقين جهڙوڪ فرانڪو شامل هئا، جيڪي اسپين جي "شاندار ماضي" کي بحال ڪرڻ جي خواهشمند هئا اهڙي قسم جي عملن ذريعي. جيئن ته مراکش کي فتح ڪيو، فاشسٽ جهڙوڪ فالنگسٽ، ڪارلسٽسٽ، قدامت پسند بادشاهت پرست ۽ اسپيني قومپرست؛ مختصر ۾، نسبتاً مخالف سياسي منصوبا، جيڪي فرانڪو[22] ۽ فلانج جي ماتحت هئا، جن کي فوج تازو ئي منظور ڪيو هو. فاشزم جو فاشزم بنيادي طور تي "فاشزم جي نظرياتي لچڪ" جي ڪري هڪ متحد ۽ ملٽري عوامي تحريڪ بڻجي سگهي ٿو، جنهن ان کي ٻين تحريڪن جهڙوڪ ڪيٿولڪ تحريڪ جي احاطي کي شامل ڪرڻ جي اجازت ڏني.[23] پهرين، حقيقت اها آهي ته Falangism هڪ بغاوت ذريعي اقتدار ۾ آيو، ان کي ٻين يورپي حڪومتن کان ڌار ڪري ڇڏيو جتي فاشزم قائم ڪيو ويو، جيڪي "غير تشدد جي بغاوت واري سياسي طريقن" ذريعي لاڳو ڪيا ويا هئا. [24] ] اسپينش ڪيس ۾، فلانگسٽ فرانڪو تي دارومدار رکندا هئا، [25] ۽ اهي باغي ۽ مخالف انقلابي فوج جي ماتحت هئا جن بغاوت جي اڳواڻي ڪئي ۽ ان کي انجام ڏنو.[26] حڪومت تي اصل فلانج فاشسٽن جو تسلط نه هو؛[27] حقيقت ۾، پارٽي ڪارلسٽن کي ضم ڪرڻ لاءِ پنهنجو نالو Falange Española Tradicionalista رکيو. اها ڳالهه قابل ذڪر آهيجيتوڻيڪ فرانڪوزم جي پهرئين مرحلي کان ڪجهه فالنگسٽ به پوئين دور ۽ فاشزم جي وچ ۾ فرق ڪرڻ چاهيندا هئا.[28] جيئن بورجا ڊي ريڪر ان کي بيان ڪري ٿو، فرانڪو راڄ موقعي پرستي ۽ فرانڪو جي "گرگٽ جھڙي ظرفيت" جي ڪري نشان لڳايو ويو آهي. [29] جيتوڻيڪ راڄ پاڻ کي مطلق العنان طور بيان ڪيو، ان جا ڪجهه پيروڪار، جهڙوڪ آرمنڊو ڊي ميگوئل، مطلق العنانيت ۽ آمريت جي وچ ۾ فرق ڪن ٿا، تنهن ڪري ان کي فرانڪو راڄ ڏانهن منسوب ڪن ٿا. جوان مارٽينز ايلئر ۽ جوان لنز آمريت پسنديءَ کي ان لحاظ کان الڳ ڪن ٿا ته اها محدود کثرت پسنديءَ جي اجازت ڏئي ٿي، جهڙوڪ مختلف سماجي قوتن ۽ نظرياتي خاندانن جي موجودگي، جيڪي فرانڪوزم ۾، گهٽ يا وڏي حد تائين ضم ٿي ويون آهن.[30] ٻين فاشسٽ راڄن ۾ به اختلاف موجود هئا، پر جيئن ته ”ناقابل مصالحت سياسي ثقافتن جي وچ ۾“ دشمنيءَ جو نشان به نه هو، جيئن اسپين ۾، جتي فالنگسٽ، ڪارلسٽ، JONS جا حامي پاڻ ۾ وڙهندا هئا...[31] تنهن هوندي به، Francoism ۾ هڪجهڙائي هئي. اطالوي فاشزم ۽ نازيزم سان؛ 1938 جي ¨Fuero del Trabajo جي ذريعي قومي اتحاد ۽ "سماجي اتحاد" جي ذريعي "caudillo" جي هٿن ۾ طاقتن جي حراست جي خاصيت هئي، اطالوي ماڊل جي بنياد تي، [32] ورٽيڪل يونين ۽ هڪ منفرد پارٽي. ، روايتي اسپينش فلانج ۽ جونز. ڪنهن به صورت ۾، قومي ڪيٿولڪزم هڪ خيال هو جنهن جو حصو نه هو”وڏيون“ يورپي فاشسٽ راڄن جي[33]
1941ع کان وٺي، اسان خراب ڪرڻ جي عمل جي ڳالهه ڪري سگهون ٿا. ان جي شروعات مئي 1941ع ۽ سيپٽمبر 1942ع جي سياسي بحرانن سان ٿي، جيڪا فلانگسٽن ۽ ٻين فرانڪوسٽن جي وچ ۾ ٿي،[34] جنهن جي نتيجي ۾ نازي جرمنيءَ سان اتحاد جي حامي پرڏيهي وزير سيرانو سونير کي برطرف ڪيو ويو. نتيجي طور، 1957 ۾ فوجي ۽ ڪيٿولڪ ٽيڪنوڪريٽ تحريڪ کي هڪ واحد پارٽي ۾ تبديل ڪرڻ جي فلانگسٽ تجويز جي سخت مخالفت ڪئي جيڪا حڪومت جي اڪثر سياسي طريقيڪار کي سنڀاليندي.[35] فرانڪو، ٻي عالمي جنگ دوران يورپي فاشزم جي زوال جي ڪري دٻاءُ وڌو، اسپين ۾ ”نامياتي“ ميونسپل چونڊون منظم ڪيون، سياسي افتتاح جي غلط عمل ۾،[36] هڪ ”ڪاسميٽڪ آپريشن جو مقصد مغربي طاقتن ۾ قبول ڪيو وڃي“[37] . ان کان علاوه، حڪومت پاڻ کي "نامياتي جمهوريت" طور بيان ڪيو، "مضبوط" ڪجهه بنيادي قانونن جي منظوري ذريعي. ڪارپوريٽ عدالتون بغير قانون سازي جي گنجائش پيدا ڪيون ويون، Fuero de los Españoles (1945)، نيشنل ريفرنڊم قانون (1945) ۽ اسپين کي "بادشاهه" طور قائم ڪيو ويو.[38] پنجاهه واري ڏهاڪي دوران، حڪومت ۾ فلانگ جي سياسي وزن کي بحال ڪرڻ لاء نوان بنيادي قانون لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ لاء آريس جي منصوبي کي رد ڪيو ويو.فرانڪوزم جي ٻين شعبن ۽ آخرڪار، فرانڪو طرفان. ان کان پوء، قدرن جهڙوڪ ترقياتيزم ، يورپيزم، صارفيت ۽ ڪارڪردگي کي فروغ ڏيڻ شروع ڪيو، جنهن کي آهستي آهستي سماج کي غير سياسي ڪري ڇڏيو، اقتصادي خودمختياري کي ختم ڪيو، اسپين کي نيو لبرلزم ڏانهن کوليو ۽ سياسي تاثير جي FET JONS کان پري ٿي ويو. جنهن بعد کي نظرياتي اوزار کان وڌيڪ بيوروڪريسي ۾ تبديل ڪيو. 1958 ۾، فالنڪس جا 27 نقطا ڏهن "تحريڪ جا اصول" سان تبديل ڪيا ويا. [41] 1950ع ۽ 1960ع واري ڏهاڪي جي وچ ۾، ٽيڪنوڪريٽڪ گورنرن جو وڌيڪ ڪيٿولڪ رجحان ۽ حتي Opus Dei ظاهر ٿيڻ لڳو، جهڙوڪ ڪيريرو ۽ لوپيز روڊو.[42] 1963ع کان فالنگسٽن جهڙوڪ سوليس تحريڪ کي ٻيهر "اتحاد" ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، بغير ڪنهن ڪاميابي جي، [43] ڇاڪاڻ ته ٽيڪنوڪريٽ ان کي حڪومت ۾ ضم ڪرڻ چاهيندا هئا، نه ته ٻئي طريقي سان.[44] جيتوڻيڪ آمريت جي پڄاڻيءَ تي هن ٻيهر اڀرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر فالنگسٽن جو فاشزم هاڻي لاڳاپيل نه رهيو. ان ۾ لڳ ڀڳ مخالف نظريا شامل هئا.[46] فرانڪوزم جي پهرين لمحن جي فسطائيائيزيشن ٻي عالمي جنگ ۾ ”عظيم“ يورپي فاشزم جي زوال ۽ نظرياتي اختلافن سبب بنيادي طور تبديل ٿي وئي.اندروني جيڪي فرانڪو راڄ جي خصوصيت ڪن ٿا. فالنگزم، جيڪو هميشه فرانڪو جي مرضي تي ڀاڙيندو هو، 1940ع جي شروعات کان وٺي بيوروڪريسي، آمريت پسند، ۽ غير متحرڪ ڪيٿولڪ ڪارپوريٽزم جي مقابلي ۾ وزن وڃائي ويٺي.[47] اهڙيء طرح، Falange، ۽ بعد ۾ FET de las JONS، طاقت حاصل ڪئي ڇاڪاڻ ته فوج ان کي هڪ نظرياتي اوزار طور استعمال ڪيو، جيتوڻيڪ ان جي اصل ميمبرن جي فاشسٽ سوچ کي ڪڏهن به عملي طور تي عمل ۾ نه آندو ويو، ۽ اهو طاقت وڃائي ڇڏيو جيئن پارٽي جي مطابق ٺاهي وئي. حڪومت ۽، بعد ۾، بين الاقوامي صورتحال ڏانهن. اسان اهو چئي سگهون ٿا ته فلانگ سختيءَ سان فاشسٽ ٿيڻ بند ٿي ويو جڏهن هن پنهنجو نالو مٽائي روايتي اسپينش فلانج رکيو. حقيقت ۾، جيئن اسان تبصرو ڪيو آهي، پوئين اسٽيج جي ڪجهه فالنگسٽ هن نئين پارٽي کي فاشسٽ طور نه سڃاڻندا هئا.
حوالو
[1] Payne, ايس.، فاشزم ۽ ماڊرنزم- جائزو. Revista de Libros , 2008, (134).
[2] Ibidem.
ڏسو_ پڻ: Geminis ڪيئن پيار ۾ آهن؟[3] payne, S., فاشزم اسپين ۾؟- جائزو. Revista de Libros , 2006, (120).
[4] Ibidem .
[5] Ibidem .
[6] Ibidem .
[7] payne، S.، Paradigmatic فاشزم- جائزو. Revista de Libros , 2012, (181).
[8] پچ ميتجانا، جي.، ليس ڊيو گيرس منڊيالز I ايل پيريوڊ ڊي اينٽريگيرس (1914-1945). ٻيو ايڊيشن. بارسلونا: پومپيو فابرا يونيورسٽي، 2012، pp.426-429.
[9] پين، ايس.،فاشزم ۽ ماڊرنزم، 2008
[10] پچ مِتجانا، جي.، ليس ڊيو گيرس منڊيالس آءِ ايل پريوڊ ڊي اينٽيگريس (1914-1945). ٻيو ايڊ. بارسلونا: Pompeu Fabra University، 2012، pp.426-429.
[11] Ibidem .
[12] Ibidem .
[13] Ibid. .
[14] Ibid. .
[15] Ibid. .
Ibid. .
[19] Ibidem .
[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.
[ 21] Ibidem .
Ruiz-Carnicer، M.، Phalanx . Zaragoza: Fernando el Católico Institution (C.S.I.C.), 2013, pp.81-82.
[24] Payne, S., Fascism in…, 2006
[25] Ibidem .
[26] Ibidem .
[27] Payne, S., Fascism . ميڊريز: اليانزا ايڊيٽوريل، 2014، پي پي. 95-97.
[28] ايسٽيويل، جي.، يوروپا اي ليس فوسڪس . پهريون ايڊ. بارسلونا: Icaria Antrazyt, 2018, p.22.
[29] Ibidem .
[30] Estivill, J., Europa…, 2018، p.25.
[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p.86.
[32] Estivill, J .، يوروپا… ، 2018، ص.62.
[33] ريسڪز ڪوربيلا، ايم.، 2فرانڪو آمريت. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, pp.170-197.
[34] Payne, S., Paradigmatic fasism…, 2012.
[35] Ruiz-Carnicer، M.، Falange …، 2013، pp. 95-97.
[36] روئز-ڪارنيسر،
