பிராங்கோயிசம் ஒரு பாசிச ஆட்சியா?

ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு நிறுவப்பட்ட பிராங்கோ ஆட்சியானது 1939 முதல் 1975 வரை நீடித்த ஒரு சர்வாதிகாரமாக இருந்தது. இது பாசிச ஆட்சியாக பொதுவாக அடையாளம் காணப்பட்டது, ஏனெனில் அதன் பெரிய பாசிச சித்தாந்தங்களுடன் அதன் ஒற்றுமைகள் நேரம், மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் அது நாஜி ஜெர்மனி மற்றும் முசோலினியின் இத்தாலியுடன் பராமரித்து வந்த நெருக்கமான உறவு.[1] எவ்வாறாயினும், இந்த பார்வையுடன் உடன்படாத வரலாற்றாசிரியர்கள் உள்ளனர், கிரிஃபின்[2], 1933 இல் நிறுவப்பட்ட அசல் ஃபாலாஞ்சே, இது பாசிசமாகக் கருதப்படலாம், ஆனால் ஆட்சி அல்ல என்று வாதிடுகின்றனர்.[3] ராமிரோ லெடெஸ்மா ராமோஸ் என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஜுன்டாஸ் டி ஆஃபென்சிவா நேஷனல்-சிண்டிகாலிஸ்டா (ஜோன்ஸ்) 1934 இல் அவருடன் இணைந்தது, ஏனெனில் அவர்களிடம் சில வளங்கள் இருந்தன; இருப்பினும், 1935 இல், அமைப்புக்குள் ஒரு கருத்தியல் பிளவைத் தூண்ட முயன்றதற்காக லெடெஸ்மா வெளியேற்றப்பட்டார்.[4] ஜோஸ் அன்டோனியோ ப்ரிமோ டி ரிவேரா பாசிசம் மற்றும் தேசிய ஒற்றுமையை ஒன்றிணைக்கும் இலக்கில் தோல்வியடைந்தார் என்று கிரிஃபின் நம்புகிறார், இத்தாலிய பாசிச மாதிரியை மிகவும் பின்பற்றுவதாக லெடெஸ்மா ஏற்கனவே விமர்சித்திருந்தார்.[5] Falange சில முரண்பாடுகளால் குறிக்கப்பட்டது என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம்; இந்த இயக்கம் புரட்சிகர தேசியவாதம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் தீவிர வலதுசாரிகளின் கலாச்சார மற்றும் மத பாரம்பரியம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே கிழிந்தது.[6] இது ஃபிராங்கோவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மரபு ஆகும், அவர் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கிய பிறகு ஃபாலாங்கில் ஆர்வம் காட்டினார்.[7] அவர்எம்., ஃபாலன்க்ஸ் …, 2013, பக். 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 127-128.

[38] Risques Corbella, M., The dictatorship..., 2015, pp. 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013 pp. 122.

[40] Ibidem .

[41] பெய்ன், S., பாசிசம் …, 2014, pp. 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 123.

[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 79.

[47] Estivill, J., Europa…, 2018, p. 25.

பிரான்கோயிசம் ஒரு பாசிச ஆட்சியா? போன்ற பிற கட்டுரைகளை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், வகைப்படுத்தப்படாத .

முதலில், பாசிசத்தால் நாம் புரிந்துகொள்வதை நாம் வரையறுக்க வேண்டும். முதல் உலகப் போரின் சிக்கலான அரசியல் மற்றும் சமூக விளைவுகளுக்கு மத்தியில் செழித்தோங்கிய சித்தாந்தம், ஒரு பரந்த சமூக அடித்தளம் தேவைப்பட்ட ஒரு எதிர்ப்புரட்சிகர அரசியல் விருப்பமாக இருந்தது மற்றும் தாராளவாத ஜனநாயகத்தின் நெருக்கடியால் கம்யூனிசத்தின் மீதான வெறுப்பால் உந்தப்பட்டது. [8] கிரிஃபினின் கூற்றுப்படி, முதல் பாசிசத்தின் நோக்கம், இத்தாலியன், ஒரு புதிய "நவீன" தேசத்தை உருவாக்குவது, அது ஒரு புதிய நாகரிகம் மற்றும் "புதிய மனிதனை" உருவாக்குவது, சில முக்கிய மற்றும் பயனுள்ள பாரம்பரிய அம்சங்களை மட்டுமே தக்கவைத்து, பொருளாதாரம், தொழில்நுட்பத்தை புதுப்பித்தல். , அமைப்பு சட்ட மற்றும் நிறுவன மற்றும் தேசிய விரிவாக்கம்.[9] பிரத்தியேக தேசியவாதம், உயிர்சக்தி, வலிமை மற்றும் சுறுசுறுப்பு ஆகியவற்றின் கருத்துக்களால் குறிக்கப்பட்ட சித்தாந்தம்,[10] வீரம், ஆபத்துக்கான சுவை, தேசபக்தி மற்றும் வலிமையின் வழிபாட்டு முறை, உடல், இளமை மற்றும் வன்முறை,[11] என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. அந்த முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறது.[12] சமூகம், கல்வி, கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகிய தேசத்தின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும் சர்வாதிகாரம், மத்தியத்துவம் மற்றும் ஒருமைப்படுத்துதல்;[13] என்று மட்டுமே கருதப்பட்டது.இனத்தின் நற்பண்புகளை உள்ளடக்கிய மற்றும் "இரட்சகராக" கருதப்பட்ட ஒரு கேள்விக்கு இடமில்லாத தலைவர் இருந்தார். [14] ஜோசப் பிச் சொல்வது போல்: "பாசிஸ்டுகளுக்கு அவர்களின் கோட்பாட்டின் உண்மைத்தன்மை, மக்களுக்கும் அவர்களின் தலைவருக்கும் இடையே உள்ள கிட்டத்தட்ட மாயமான ஒன்றியத்தின் அடிப்படையிலானது" ", [15] மேலும் இது மக்களிடம் முறையிட்டதன் மூலம் அடையப்பட்டது. உணர்ச்சிகள் மற்றும் குடிமக்களின் மேன்மையின் பிரபலமான உணர்வுகள் அடையாள விழாக்கள் மற்றும் ஒரு கட்சியின் சிறந்த பேச்சுக்கள் மூலம் அதிகாரத்தை அடைவதில் போட்டியாளர்களை அகற்றியது.[16] பாசிசம் அதன் பின்தொடர்பவர்களின் ஆற்றல்மிக்க அணிதிரட்டலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது "இன மற்றும்/அல்லது கலாச்சார மேன்மைகள் » அடிப்படையிலான ஒரு ஆக்கிரமிப்பு வெளியுறவுக் கொள்கையைப் போற்றுவதன் மூலம் அடையப்பட்டது. [17] தன்னாட்சி, அரசு தலையீடு மற்றும் பாதுகாப்புவாதம் ஆகியவை பாசிச பொருளாதார மாதிரியை வகைப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் பெரிய பேரரசுகளை உருவாக்க அதன் ஆக்கிரமிப்பு வெளியுறவுக் கொள்கையில் அது நடத்தும் போர்களுக்கு "தயாராக இருக்க வேண்டும்". பாசிஸ்டுகளுக்கு, அரசும் தேசமும் சமூக வர்க்கங்களின் நலன்களை விஞ்சி, அதன் விளைவாக, தேசிய ஒருமைப்பாட்டின் மூலம் அவர்கள் சலுகை பெற்றவர்களுக்கும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்கும் இடையே பிளவுகள் இல்லாத சமூகத்தை உருவாக்குவார்கள்.[19] பாசிசத்தின் குறிக்கோள்களில் ஒன்று, பாரம்பரிய கிறித்தவத்தை கடவுள் மற்றும் ஆழ்நிலை பற்றிய வேறுபட்ட கருத்துடன் மாற்றுவதாகும். இவ்வாறு, அவர்கள் இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் புதிய கருத்துகளுடன் மதத்திற்கு அந்நியமான ஒரு சட்டத்தை நிறுவினர்,[20]தேசத்தின் கட்டுக்கதை சித்தாந்தத்தின் முக்கிய அடித்தளம்[21].

போரின் முடிவில், ஸ்பெயினின் "புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தை" ஸ்பெயினின் "புகழ்பெற்ற கடந்த காலத்தை" மீட்டெடுக்க விரும்பிய ஃபிராங்கோ போன்ற ஆபிரிக்கவாதிகள் தேசிய தரப்பில் அடங்குவர். மொராக்கோவைக் கைப்பற்றுவது, ஃபாலாங்கிஸ்டுகள், கார்லிஸ்டுகள், பழமைவாத முடியாட்சிகள் மற்றும் ஸ்பானிஷ் தேசியவாதிகள் போன்ற பாசிஸ்டுகள்; சுருக்கமாகச் சொன்னால், இராணுவம் சமீபத்தில் அணுகிய பிராங்கோ[22] மற்றும் ஃபாலாஞ்சே ஆகியோருக்கு அடிபணிந்த ஒப்பீட்டளவில் விரோதமான அரசியல் திட்டங்கள். "பாசிசத்தின் கோட்பாட்டு நெகிழ்வுத்தன்மை" காரணமாக ஃபாலன்ஜின் பாசிசம் ஒரு ஐக்கியமான மற்றும் இராணுவவாத வெகுஜன இயக்கமாக மாறக்கூடும், இது கத்தோலிக்க இயக்கம் போன்ற பிற இயக்கங்களின் வளாகங்களை உள்ளடக்குவதற்கு அனுமதித்தது.[23] முதலாவதாக, ஆட்சிக் கவிழ்ப்பு மூலம் ஃபாலாங்கிசம் ஆட்சிக்கு வந்தது, பாசிசம் நிறுவப்பட்ட மற்ற ஐரோப்பிய ஆட்சிகளிலிருந்து "வன்முறையற்ற கிளர்ச்சி அரசியல் முறைகள்" மூலம் திணிக்கப்பட்டது.[24] ] ஸ்பானிய வழக்கில், ஃபாலாங்கிஸ்டுகள் ஃபிராங்கோவை நம்பியிருந்தனர்,[25] மேலும் ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்கு தலைமை தாங்கி நடத்திய கிளர்ச்சியாளர் மற்றும் எதிர்ப்புரட்சிகர இராணுவத்திற்கு அடிபணிந்தனர்.[26] ஆட்சியானது அசல் ஃபாலாஞ்சே பாசிஸ்டுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை;[27] உண்மையில், கார்லிஸ்டுகளை ஒருங்கிணைக்க கட்சி தன்னை ஃபாலாஞ்சே எஸ்பானோலா ட்ரடிஷனலிஸ்டா என்று மறுபெயரிட்டது. இதில் குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால்ஃபிராங்கோயிசத்தின் முதல் கட்டத்தில் இருந்து சில ஃபாலாங்கிஸ்டுகள் கூட பிந்தைய மற்றும் பாசிசத்தை வேறுபடுத்த விரும்பினர்.[28] Borja de Riquer கூறுவது போல், பிராங்கோ ஆட்சி சந்தர்ப்பவாதத்தாலும், பிராங்கோவின் "பச்சோந்தி போன்ற திறனாலும்" குறிக்கப்பட்டது.[29] ஆட்சி தன்னை சர்வாதிகாரம் என்று விவரித்தாலும், அர்மாண்டோ டி மிகுவல் போன்ற சில பின்பற்றுபவர்கள் சர்வாதிகாரத்திற்கும் சர்வாதிகாரத்திற்கும் இடையில் வேறுபடுகிறார்கள், எனவே பிந்தையது பிராங்கோ ஆட்சிக்கு காரணம். ஜோன் மார்டினெஸ் அலியர் மற்றும் ஜோன் லின்ஸ் ஆகியோர் எதேச்சதிகாரத்தை வேறுபடுத்துகின்றனர். மற்ற பாசிச ஆட்சிகளில் முரண்பாடுகள் இருந்தன, ஆனால் ஸ்பெயினில் இருந்ததைப் போல "சமரசம் செய்ய முடியாத அரசியல் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையே" ஒரு விரோதத்தால் குறிக்கப்படவில்லை, அங்கு ஃபாலாங்கிஸ்டுகள், கார்லிஸ்டுகள், ஜோன்ஸ் ஆதரவாளர்கள் மோதினர்...[31] இருப்பினும், பிராங்கோயிசத்தில் ஒற்றுமைகள் இருந்தன. இத்தாலிய பாசிசம் மற்றும் நாசிசத்துடன்; 1938 ஆம் ஆண்டின் ¨Fuero del Trabajo" மூலம் இத்தாலிய மாதிரி,[32] வெர்டிகல் யூனியன் மற்றும் ஒரு தனித்துவக் கட்சி மூலம் தேசிய ஒற்றுமை மற்றும் "சமூக ஒற்றுமை" மூலம் ஒரு "காடிலோ" கையில் அதிகாரங்கள் குவிந்ததன் மூலம் இது வகைப்படுத்தப்பட்டது. , பாரம்பரியவாதியான ஸ்பானிஷ் ஃபாலாஞ்சே மற்றும் ஜான்ஸ். எப்படியிருந்தாலும், தேசிய-கத்தோலிக்க மதம் ஒரு பகுதியாக இல்லை"பெரிய" ஐரோப்பிய பாசிச ஆட்சிகள்.[33]

1941 முதல், பணமாற்றம் என்ற செயல்முறையைப் பற்றி பேசலாம். இது மே 1941 மற்றும் செப்டம்பர் 1942 இல் ஃபாலாங்கிஸ்டுகள் மற்றும் பிற ஃபிராங்கோயிஸ்டுகளுக்கு இடையேயான அரசியல் நெருக்கடிகளுடன் தொடங்கியது,[34] இது நாஜி ஜெர்மனியுடனான கூட்டணியின் ஆதரவாளரான வெளியுறவு மந்திரி செரானோ சுனர் பதவி நீக்கம் செய்வதில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இதன் விளைவாக, 1957 ஆம் ஆண்டில் இராணுவம் மற்றும் கத்தோலிக்க தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள், ஆட்சியின் பெரும்பாலான அரசியல் நடைமுறைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒற்றைக் கட்சியாக இயக்கத்தை மாற்றும் ஃபாலாங்கிஸ்ட் முன்மொழிவை கடுமையாக எதிர்த்தனர்.[35] இரண்டாம் உலகப் போரின் போது ஐரோப்பிய பாசிசத்தின் வீழ்ச்சியால் அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்ட பிராங்கோ, ஸ்பெயினில் "ஆர்கானிக்" முனிசிபல் தேர்தல்களை ஒரு தவறான அரசியல் துவக்கத்தில் ஏற்பாடு செய்தார்,[36] "மேற்கத்திய சக்திகளிடையே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு ஒப்பனை நடவடிக்கை"[37] . கூடுதலாக, ஆட்சியானது சில அடிப்படைச் சட்டங்களின் ஒப்புதலின் மூலம் "ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட" "கரிம ஜனநாயகம்" என்று தன்னை வரையறுத்துக் கொண்டது. சட்டமியற்றும் திறன் இல்லாத கார்ப்பரேட் நீதிமன்றங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, ஃபியூரோ டி லாஸ் எஸ்பானோல்ஸ் (1945), தேசிய வாக்கெடுப்பு சட்டம் (1945) மற்றும் ஸ்பெயின் ஒரு "ராஜ்ஜியமாக" நிறுவப்பட்டது.[38] ஐம்பதுகளின் போது, ​​ஆட்சியில் ஃபாலாங்கின் அரசியல் எடையை மீட்டெடுக்க புதிய அடிப்படைச் சட்டங்களைச் செயல்படுத்த முயற்சிக்கும் அர்ரேஸின் திட்டம் நிராகரிக்கப்பட்டது.ஃபிராங்கோயிசத்தின் மற்ற பிரிவுகள் மற்றும் இறுதியாக, ஃபிராங்கோவினால்.[39] அப்போதிருந்து, வளர்ச்சிவாதம் , ஐரோப்பியவாதம், நுகர்வோர் மற்றும் செயல்திறன் போன்ற மதிப்புகள் ஊக்குவிக்கப்படத் தொடங்கின, இது சமூகத்தை படிப்படியாக அரசியலற்றதாக்கியது, பொருளாதார எதேச்சதிகாரத்தை தகர்த்தது, ஸ்பெயினை நவதாராளவாதத்திற்குத் திறந்து, அரசியல் செயல்திறனின் FET JONS இல் இருந்து விலகிச் சென்றது. , பிந்தையதை கருத்தியல் கருவியை விட அதிக அதிகாரத்துவமாக மாற்றுகிறது.[40] 1958 ஆம் ஆண்டில், ஃபாலன்க்ஸின் இருபத்தேழு புள்ளிகள் பத்து "இயக்கத்தின் கொள்கைகளால்" மாற்றப்பட்டன. [41] 1950கள் மற்றும் 1960 களுக்கு இடையில், அதிக கத்தோலிக்க நாட்டம் கொண்ட தொழில்நுட்ப ஆளுநர்கள் மற்றும் கரேரோ மற்றும் லோபஸ் ரோடோ போன்ற ஓபஸ் டீ கூட தோன்றத் தொடங்கினர்.[42] சோலிஸ் போன்ற ஃபாலாங்கிஸ்டுகள் 1963 ஆம் ஆண்டு முதல் இயக்கத்தை "ஒருங்கிணைக்க" முயற்சித்தனர், வெற்றி பெறவில்லை,[43] ஏனெனில் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் அதை அரசாங்கத்துடன் ஒருங்கிணைக்க விரும்பினர், ஆனால் வேறு வழியில்லை.[44] சர்வாதிகாரத்தின் முடிவில் அவர் மீண்டும் தலைதூக்க முயன்றாலும், ஃபாலாங்கிஸ்டுகளின் பாசிசம் இனி பொருந்தாது. இதற்கு ஏறக்குறைய முரணான சித்தாந்தங்களை உள்ளடக்கியது.[46] இரண்டாம் உலகப் போரில் "பெரும்" ஐரோப்பிய பாசிசங்களின் வீழ்ச்சி மற்றும் கருத்தியல் முரண்பாடுகள் காரணமாக பிராங்கோயிசத்தின் முதல் தருணங்களின் பாசிட்டிசேஷன் தீவிரமாக மாறியது.பிராங்கோ ஆட்சியின் சிறப்பியல்பு உள்ளவை. ஃபிராங்கோவின் விருப்பத்தை எப்போதும் சார்ந்து இருந்த ஃபாலாங்கிசம், 1940 களின் முற்பகுதியில் இருந்து அதிகாரத்துவ, சர்வாதிகார மற்றும் அசையாத கத்தோலிக்க கார்ப்பரேட்டிசத்தின் முகத்தில் எடை இழந்தது.[47] எனவே, ஃபாலாஞ்சே மற்றும் பின்னர் FET டி லாஸ் ஜோன்ஸ் வலிமை பெற்றது, ஏனெனில் இராணுவம் அதை ஒரு கருத்தியல் கருவியாகப் பயன்படுத்தியது, இருப்பினும் அதன் அசல் உறுப்பினர்களின் பாசிச சிந்தனை உண்மையில் நடைமுறைக்கு வரவில்லை, மேலும் கட்சிக்கு ஏற்றவாறு அது வலிமையை இழந்தது. ஆட்சி மற்றும், பிந்தையது, சர்வதேச நிலைமைக்கு. ஃபாலாஞ்ச் தன்னை பாரம்பரியமான ஸ்பானிஷ் ஃபாலாஞ்ச் என்று மறுபெயரிட்டபோது கண்டிப்பாக பாசிசமாக இருப்பது நிறுத்தப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம்; உண்மையில், நாங்கள் கருத்து தெரிவித்தது போல், முந்தைய கட்டத்தில் சில ஃபாலாங்கிஸ்டுகள் இந்த புதிய கட்சியை பாசிஸ்ட் என்று அடையாளம் காணவில்லை.

குறிப்புகள்

[1] பெய்ன், எஸ்., பாசிசம் மற்றும் நவீனத்துவம்-விமர்சனம். Revista de Libros , 2008, (134).

[2] Ibidem.

[3] payne, S., Fascism in Spain?- விமர்சனம். Revista de Libros , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem .

[6] Ibidem .

[7] payne, S., Paradigmatic fascism- review. Revista de Libros , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2வது பதிப்பு. பார்சிலோனா: Pompeu Fabra University, 2012, pp.426-429.

[9] பெய்ன், எஸ்.,பாசிசம் மற்றும் நவீனத்துவம், 2008

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Periode D'Entreguerres (1914-1945). 2வது பதிப்பு. பார்சிலோனா: Pompeu Fabra University, 2012, pp.426-429.

[11] Ibidem .

[12] Ibidem .<2

[13] அதாவது. .

[14] அதே. .

[15] அதே. .

[16] Ibid. .

[17] Ibid. .

[18] Ibid. .

[19] Ibidem .

[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.

[ 21] Ibidem .

[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres , 2012, pp.579.

[23] ரூயிஸ்-கார்னிசர், எம். , ஃபாலன்க்ஸ் . ஜராகோசா: பெர்னாண்டோ எல் கேடோலிகோ இன்ஸ்டிடியூஷன் (சி.எஸ்.ஐ.சி.), 2013, பக்.81-82.

[24] பெய்ன், எஸ்., பாசிசம் இன்…, 2006

[25] இபிடிம் .

[26] இபிடிம் .

[27] பெய்ன், எஸ்., பாசிசம் . மாட்ரிட்: அலியான்சா தலையங்கம், 2014, pp.95-97.

[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1வது பதிப்பு. பார்சிலோனா: இகாரியா அன்ட்ராசிட், 2018, ப.22.

[29] இபிடிம் .

[30] எஸ்டிவில், ஜே., ஐரோப்பா…, 2018, ப.25.

[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p.86.

[32] Estivill, J ., ஐரோப்பா… , 2018, ப.62.

[33] Risques Corbella, M., 2The Franco dictatorship. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, pp.170-197.

[34] Payne, S., Paradigmatic fascism…, 2012.

[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 95-97.

[36] ரூயிஸ்-கார்னிசர்,