Var frankóismi fasistastjórn?

Stofnað eftir borgarastyrjöldina á Spáni var stjórn Franco einræði sem stóð á árunum 1939 til 1975. Hún er almennt skilgreind sem fasistastjórn vegna líkinda hennar við hina miklu fasísku hugmyndafræði. tímanum og tiltölulega nánu sambandi sem það hélt við Þýskaland nasista og Ítalíu Mussolini.[1] Hvað sem því líður, þá eru til sagnfræðingar sem eru ósammála þessari sýn, eins og Griffin,[2] sem heldur því fram að það hafi verið upprunalega Falange, stofnað árið 1933, sem geti talist fasisti, en ekki stjórnin.[3] Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), stofnað af Ramiro Ledesma Ramos, gekk til liðs við hann árið 1934 vegna þess að þeir áttu lítið fjármagn; Hins vegar, árið 1935, var Ledesma rekinn úr landi fyrir að reyna að kalla fram hugmyndafræðilegan klofning innan samtakanna.[4] Griffin telur að José Antonio Primo de Rivera hafi brugðist markmiði sínu um að sameina fasisma og þjóðareiningu, sem Ledesma hafði þegar gagnrýnt fyrir að vera of líkjast ítölsku fasistafyrirmyndinni.[5] Það er mikilvægt að undirstrika að Falanginn einkenndist af ákveðnum mótsögnum; hreyfingin var reifuð á milli byltingarkenndrar þjóðernishyggju og menningar- og trúarlegrar hefðarhyggju spænska róttæka hægriflokksins.[6] Þetta er arfleifðin sem Franco fann, sem fékk áhuga á Falange eftir að borgarastyrjöldin hófst.[7] HannM., Phalanx … , 2013, bls. 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, bls. 127-128.

[38] Risques Corbella, M., The dictatorship…, 2015, bls. 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013 bls. 122.

[40] Ibidem .

[41] Payne, S., Fasismi …, 2014, bls. 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, bls. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, bls. 123.

[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, bls. 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, bls. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, bls. 79.

[47] Estivill, J., Evrópa…, 2018, bls. 25.

Ef þú vilt vita aðrar greinar svipaðar Var frankóismi fasistastjórn? geturðu heimsótt flokkinn Óflokkað .

Í fyrsta lagi ættum við að skilgreina hvað við skiljum með fasisma. Hugmyndafræðin, sem blómstraði innan um flóknar pólitískar og félagslegar afleiðingar fyrri heimsstyrjaldarinnar, var gagnbyltingarkenndur pólitískur valkostur sem krafðist breiðs félagslegs grunns og hafði verið knúin áfram af andúð á kommúnisma og kreppu frjálslyndra lýðræðis. . . [8] Samkvæmt Griffin var markmið fyrsta fasismans, ítalska, að skapa nýja „nútíma“ þjóð sem myndi þróa nýja siðmenningu og „nýjan mann“, halda aðeins nokkrum mikilvægum og gagnlegum hefðbundnum þáttum og endurnýja efnahag, tækni. , kerfislaga- og stofnana- og landsútrás.[9] Hugmyndafræðin, sem einkenndist af hugmyndum einkaþjóðernishyggju, lífsnauðsynja, styrks og krafts,[10] var þýdd í hetjudáð, smekk fyrir áhættu, ættjarðarást og styrktardýrkun, líkama, æsku og ofbeldi,[11] í kjölfar hugmyndarinnar. að markmiðið réttlæti meðalið.[12] Alræðishyggja, miðstýring og einsleitni, greip inn í á öllum sviðum þjóðarinnar: samfélagi, menntun, menningu, trúarbrögðum og efnahagslífi;[13] var talið að einungisþar var ótvíræður leiðtogi, sem líklaði dyggðum kynstofnsins og var talinn „frelsari“. [14] Eins og Josep Pich segir: «Fyrir fasista byggðist sannleiksgildi kenninga þeirra á næstum dularfullu sambandinu milli fólksins og leiðtoga þeirra» ”, [15] og það náðist með því að höfða til tilfinningar og vinsælar tilfinningar um yfirburði borgaranna með táknrænum athöfnum og frábærum ræðum eins aðila, sem útrýmdu keppinautum við að ná völdum.[16] Fasisminn byggði á kraftmikilli virkjun fylgismanna hans, sem náðist með því að upphefja árásargjarna utanríkisstefnu sem byggði á «kynþátta- og/eða menningarlegum yfirburðum » . [17] Sjálfræði, ríkisafskipti og verndarstefna einkenndu fasíska efnahagsmódelið, þar sem ríkið „verður að vera tilbúið“ fyrir stríð sem það myndi heyja í árásargjarnri utanríkisstefnu sinni til að byggja upp stór heimsveldi.[18] Fyrir fasista fóru ríkið og þjóðin fram úr hagsmunum þjóðfélagsstéttanna og myndu þar af leiðandi með þjóðlegri sameiningu skapa samfélag án skiptingar milli forréttinda og kúgaðra.[19] Eitt af markmiðum fasismans var að skipta hefðbundinni kristni út fyrir aðra hugmynd um Guð og yfirskilvitni. Þannig settu þeir lög framandi fyrir trúarbrögð með nýjum hugmyndum um náttúru og samfélag, [20] sem ergoðsögn um þjóðina sem er meginundirstaða hugmyndafræðinnar[21].

Í stríðslok voru afríkumenn eins og Franco, sem þráði að endurreisa „glæsilega fortíð“ Spánar með aðgerðum ss. sem sigra Marokkó, fasista eins og falangista, karlista, íhaldssama konunga og spænska þjóðernissinna; Í stuttu máli, tiltölulega andstæð pólitísk verkefni, sem voru undirgefin Franco[22] og Falange, sem herinn hafði nýlega nálgast. Fasismi Falange gæti orðið sameinandi og hernaðarleg fjöldahreyfing í grundvallaratriðum vegna "kenningalegs sveigjanleika fasismans", sem gerði honum kleift að ná yfir forsendur annarra hreyfinga, eins og þeirrar kaþólsku.[23] Í fyrsta lagi, sú staðreynd að falangismi komst til valda með valdaráni aðgreinir hann frá öðrum evrópskum stjórnarháttum þar sem fasismi var komið á, sem var þröngvað með „óofbeldislausum pólitískum uppreisnaraðferðum.“[24] ] Í spænska tilvikinu voru Falangistar háðir Franco,[25] og voru undirgefnir uppreisnar- og gagnbyltingarhernum sem leiddi og framkvæmdi valdaránið.[26] Stjórnin var ekki undir stjórn upprunalegu Falange-fasistanna;[27] í raun endurnefndi flokkurinn sig Falange Española Tradicionalista til að sameina Carlistana. Það sem er merkilegt er þaðJafnvel einhver falangisti af fyrsta stigi frankóismans vildi gera greinarmun á því síðara og fasisma.[28] Eins og Borja de Riquer orðar það, einkenndist stjórn Franco af tækifærismennsku og „kameljónslíkri getu“ Franco.[29] Þótt stjórnin lýsti sjálfri sér sem alræðishyggju, gerðu sumir fylgjendur hennar, eins og Armando de Miguel, greinarmun á alræði og forræðishyggju og kenndu því síðarnefnda stjórninni Franco. Joan Martínez Alier og Joan Linz aðgreina forræðishyggju í þeim skilningi að hún leyfir takmarkaða fjölhyggju, svo sem nærveru hinna ýmsu félagslegu afla og hugmyndafræðilegra fjölskyldna sem voru samþætt, að minna eða meira leyti, í frankóisma.[30] Í hinum fasistastjórnunum var misræmi, en ekki eins merkt af andstöðu "milli ósamsættanlegra stjórnmálamenninga" og á Spáni, þar sem falangistar, karlistar, stuðningsmenn JONS lentu í átökum...[31] Hins vegar átti frankóismi líkindi. með ítölskum fasisma og nasisma; það einkenndist af samþjöppun valds í höndum „caudillo“, af þjóðareiningu og „félagslegri einingu“ í gegnum ¨Fuero del Trabajo“ frá 1938 að ítölskri fyrirmynd,[32] Lóðrétta sambandinu og einstakan flokk. , Traditionalist Spanish Falange og JONS. Hvað sem því líður þá var þjóðerniskaþólska hugmynd sem ekki var hluti afaf «stóru» fasistastjórnunum í Evrópu.[33]

Frá 1941 er hægt að tala um ferli defascitization . Það hófst með pólitískum kreppum í maí 1941 og september 1942 milli falangista og annarra frankóista, [34] sem náði hámarki með því að utanríkisráðherrann Serrano Suñer, stuðningsmaður bandalagsins við Þýskaland nasista, var sagt upp störfum. Þar af leiðandi, árið 1957, mótmæltu herinn og kaþólskir teknókratar harðlega tillögu falangista um að breyta hreyfingunni í einn flokk sem myndi stjórna flestum pólitískum verklagsreglum stjórnarinnar.[35] Franco, undir þrýstingi vegna falls evrópska fasismans í seinni heimsstyrjöldinni, skipulagði "lífrænar" borgarstjórnarkosningar á Spáni í falskri pólitískri opnunarferli, [36] "snyrtiaðgerð sem miðar að því að vera samþykkt meðal vesturveldanna"[37] . Auk þess fór stjórnin að skilgreina sig sem "lífrænt lýðræði", "samþætt" með samþykki nokkurra grundvallarlaga. Fyrirtækjadómstólar án löggjafarvalds voru stofnaðir, Fuero de los Españoles (1945), þjóðaratkvæðagreiðslulögin (1945) og Spánn var stofnað sem "ríki".[38] Á fimmta áratugnum var verkefni Arrese um að reyna að innleiða ný grundvallarlög til að endurheimta pólitískt vægi Falange í stjórninni hafnað aföðrum sviðum frankóismans og að lokum af Franco sjálfum.[39] Upp frá því var farið að efla gildi eins og þróunarhyggju , Evrópuhyggju, neysluhyggju og hagkvæmni, sem smám saman afpólitíska samfélagið, sundra efnahagslegu sjálfræði, opna Spán fyrir nýfrjálshyggju og hverfa frá FET JONS pólitískrar skilvirkni. , umbreyta hinu síðarnefnda í meira skrifræði en hugmyndafræðilegt tæki.[40] Árið 1958 var tuttugu og sjö punktum Phalanx skipt út fyrir tíu „meginreglur hreyfingarinnar“. [41] Á milli 1950 og 1960 fóru að koma fram tæknikratískir landstjórar með kaþólskari tilhneigingu og jafnvel Opus Dei, eins og Carrero og López Rodó.[42] Falangistar eins og Solís reyndu að "verkalýðsfélaga" Hreyfingarinnar aftur frá 1963, án árangurs,[43] þar sem tæknikratarnir vildu fella hana inn í ríkisstjórnina, en ekki öfugt.[44] Þrátt fyrir að í lok einræðisstjórnarinnar hafi hann reynt að koma aftur upp á yfirborðið kom fasismi falangista ekki lengur við.[45]

Franco, sem tækifærissinni, notaði fasisma Falange til að koma á fót fjöldahreyfingu sem innihélt hugmyndafræði sem er nánast andstæð þessu.[46] töfgun fyrstu augnablika frankóismans gjörbreyttist vegna falls hinna "stóru" evrópsku fasisma í seinni heimsstyrjöldinni og hugmyndafræðilegs misræmis.innri sem einkenndu stjórn Franco. Falangismi, sem alltaf var háður vilja Franco, léttist í ljósi skrifræðis, einræðishyggju og óhreyfanlegrar kaþólskrar korporatisma frá því snemma á fjórða áratugnum.[47] Þannig styrktist Falange, og síðar FET de las JONS, vegna þess að herinn notaði það sem hugmyndafræðilegt tæki, þó að fasísk hugsun upprunalegu meðlima hans hafi aldrei verið raunverulega hrint í framkvæmd, og það tapaði styrk þegar flokkurinn aðlagaði sig að stjórnarfari og, hið síðarnefnda, við alþjóðlegar aðstæður. Við gætum sagt að Falange hætti að vera stranglega fasískt þegar það endurnefni sig Traditionalist Spanish Falange; í raun, eins og við höfum tjáð okkur, greindu sumir Falangistar á fyrra stigi ekki þennan nýja flokk sem fasista.

Tilvísanir

[1] Payne, S. , Fasismi og módernismi-endurskoðun. Revista de Libros , 2008, (134).

[2] Ibidem.

[3] payne, S., Fasismi á Spáni?- endurskoðun. Revista de Libros , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem .

[6] Ibidem .

[7] payne, S., Paradigmatic fascism- review. Revista de Libros , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2. útgáfa. Barcelona: Pompeu Fabra háskólinn, 2012, bls.426-429.

[9] Payne, S.,Fasismi og módernismi, 2008

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D’Entreguerres (1914-1945). 2. útg. Barcelona: Pompeu Fabra University, 2012, bls.426-429.

[11] Ibidem .

[12] Ibidem .

[13] Sem. .

[14] Sem. .

[15] Sem. .

[16] Sem. .

[17] Sem. .

[18] Sama. .

[19] Ibidem .

[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.

[ 21] Ibidem .

[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres , 2012, bls.579.

[23] Ruiz-Carnicer, M. , Phalanx . Zaragoza: Fernando el Católico Institution (C.S.I.C.), 2013, bls.81-82.

[24] Payne, S., Fasism in…, 2006

[25] Ibidem .

[26] Ibidem .

[27] Payne, S., fasismi . Madrid: Alianza Editorial, 2014, bls.95-97.

[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1. útg. Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, bls.22.

[29] Ibidem .

[30] Estivill, J., Evrópa…, 2018, bls.25.

[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, bls.86.

[32] Estivill, J ., Evrópa… , 2018, bls.62.

[33] Risques Corbella, M., 2The Franco dictatorship. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, bls.170-197.

[34] Payne, S., Paradigmatic fascism…, 2012.

[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, bls. 95-97.

[36] Ruiz-Carnicer,