Ֆրանկոիզմը ֆաշիստական ​​ռեժիմ էր։

Ֆրանկոիզմը ֆաշիստական ​​ռեժիմ էր։
Nicholas Cruz

Իսպանական քաղաքացիական պատերազմից հետո հաստատված Ֆրանկոյի ռեժիմը բռնապետություն էր, որը տևեց 1939-ից մինչև 1975 թվականը: Այն ընդհանուր առմամբ ճանաչվում է որպես ֆաշիստական ​​ռեժիմ, քանի որ իր նմանություններն ունեն մեծ ֆաշիստական ​​գաղափարախոսությունների հետ: ժամանակը և համեմատաբար սերտ հարաբերությունները, որոնք նա պահպանում էր նացիստական ​​Գերմանիայի և Մուսոլինիի Իտալիայի հետ[1]։ Ամեն դեպքում, կան պատմաբաններ, ովքեր համաձայն չեն այս տեսլականի հետ, ինչպես, օրինակ, Գրիֆինը[2], ով պնդում է, որ 1933 թվականին հիմնադրված բուն Ֆալանջն էր, որը կարելի է համարել ֆաշիստական, բայց ոչ ռեժիմը[3]: Ռամիրո Լեդեսմա Ռամոսի կողմից հիմնադրված Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista-ն (JONS), միացավ նրան 1934 թվականին, քանի որ նրանք քիչ ռեսուրսներ ունեին. սակայն 1935 թվականին Լեդեսման հեռացվեց կազմակերպության ներսում գաղափարական պառակտում հրահրելու փորձի համար[4]: Գրիֆինը կարծում է, որ Խոսե Անտոնիո Պրիմո դե Ռիվերան ձախողվել է ֆաշիզմի և ազգային միասնության միավորման իր նպատակին, որը Լեդեսման արդեն քննադատել էր իտալական ֆաշիստական ​​մոդելին չափազանց նմանակ լինելու համար[5]։ Կարևոր է ընդգծել, որ Ֆալանգը նշանավորվել է որոշակի հակասություններով. շարժումը պատռված էր հեղափոխական ազգայնականության և իսպանական արմատական ​​աջերի մշակութային և կրոնական ավանդականության միջև[6]: Սա Ֆրանկոյի գտած ժառանգությունն է, ով հետաքրքրվել է Ֆալանգով քաղաքացիական պատերազմի սկսվելուց հետո[7]: ՆաM., Phalanx …, 2013, pp. 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 127-128:

[38] Risques Corbella, M., The dictatorship…, 2015, pp. 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013 pp. 122.

[40] Ibidem .

[41] Payne, S., Fascism …, 2014, pp. 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 123.

Տես նաեւ: Բացահայտեք Tarot-ի առեղծվածները այս տախտակամած սկսնակների համար

[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 79.

[47] Estivill, J., Europa…, 2018, p. 25.

Տես նաեւ: Սիրահարված Ջրհոսներ և Ցուլեր. Ինչպիսի՞ն է լինելու 2023 թվականը.

Եթե ցանկանում եք իմանալ Արդյո՞ք ֆրանկոիզմը ֆաշիստական ​​ռեժիմի նման այլ հոդվածներ կարող եք այցելել Չդասակարգված կատեգորիան։

Կուսակցությունն ի սկզբանե նշանավորվեց ներքին գաղափարական հակասություններով, և այն դարձավ Ֆրանկոյի բռնապետության բնորոշ պատկերակը, բայց արդյո՞ք այս ռեժիմը իսկապես ֆաշիստական ​​էր:

Նախ պետք է սահմանել, թե ինչ ենք հասկանում ֆաշիզմ ասելով: Գաղափարախոսությունը, որը ծաղկում էր ապրում Առաջին համաշխարհային պատերազմի բարդ քաղաքական և սոցիալական հետևանքների ներքո, հակահեղափոխական քաղաքական տարբերակ էր, որը պահանջում էր լայն սոցիալական բազա և պայմանավորված էր նույնքան հակակրանքով կոմունիզմի, որքան ազատական ​​ժողովրդավարության ճգնաժամի պատճառով: [8] Ըստ Գրիֆինի, առաջին ֆաշիզմի, իտալականի նպատակն էր ստեղծել նոր «ժամանակակից» ազգ, որը կզարգացնի նոր քաղաքակրթություն և «նոր մարդ»՝ պահպանելով միայն որոշ կենսական և օգտակար ավանդական ասպեկտներ և թարմացնելով տնտեսությունը, տեխնոլոգիան։ , համակարգի իրավական և ինստիտուցիոնալ և ազգային ընդլայնում[9]։ Բացառիկ ազգայնականության, կենսականության, ուժի և դինամիզմի հասկացություններով նշանավորվող գաղափարախոսությունը[10] վերածվեց հերոսության, ռիսկի համի, հայրենասիրության և ուժի, մարմնի, երիտասարդության և բռնության պաշտամունքի, [11] հետևելով գաղափարին։ որ նպատակն արդարացնում է միջոցները[12]։ Տոտալիտարիզմը՝ ցենտրալիստական ​​և միատարր, միջամտում էր ազգի բոլոր ոլորտներին՝ հասարակությանը, կրթությանը, մշակույթին, կրոնին և տնտեսությանը.[13] համարվում էր, որ միայն.կար մի անվիճելի առաջնորդ, որը մարմնավորում էր ցեղի արժանիքները և համարվում էր «փրկիչ»: [14] Ինչպես ասում է Խոսեպ Պիչը. «Ֆաշիստների համար իրենց ուսմունքի ճշմարտացիությունը հիմնված էր ժողովրդի և նրանց առաջնորդի գրեթե միստիկ միության վրա» », [15], և դա ձեռք բերվեց դիմելով Քաղաքացիների գերակայության հույզերն ու ժողովրդական զգացումները խորհրդանշական արարողությունների և մեկ կուսակցության մեծ ելույթների միջոցով, որոնք վերացրեցին իշխանության հասնելու մրցակիցներին[16]։ Ֆաշիզմը հիմնված էր իր հետևորդների դինամիկ մոբիլիզացիայի վրա, որը ձեռք էր բերվել «ռասայական և/կամ մշակութային գերակայությունների վրա» հիմնված ագրեսիվ արտաքին քաղաքականության գովերգմամբ: [17] Ինքնավարությունը, պետական ​​ինտերվենցիանիզմը և պրոտեկցիոնիզմը բնութագրում էին ֆաշիստական ​​տնտեսական մոդելը, քանի որ պետությունը «պետք է պատրաստ լիներ» պատերազմներին, որոնք նա վարելու էր իր ագրեսիվ արտաքին քաղաքականության մեջ՝ մեծ կայսրություններ կառուցելու համար։[18] Ֆաշիստների համար պետությունն ու ազգը գերազանցում էին սոցիալական խավերի շահերը և, հետևաբար, ազգային համախմբման միջոցով կստեղծեին հասարակություն՝ առանց արտոնյալների և ճնշվածների բաժանման[19]։ Ֆաշիզմի նպատակներից մեկն էր ավանդական քրիստոնեությունը փոխարինել Աստծո և տրանսցենդենցիայի մասին այլ հայեցակարգով: Այսպիսով, նրանք հաստատեցին կրոնին խորթ օրենք՝ բնության և հասարակության նոր հասկացություններով,[20] լինելովազգի առասպելը գաղափարախոսության հիմնական հիմքն է[21]:

Պատերազմի ավարտին ազգային կողմում ընդգրկվեցին այնպիսի աֆրիկացիներ, ինչպիսին Ֆրանկոն էր, ովքեր ցանկանում էին վերականգնել Իսպանիայի «փառավոր անցյալը» նման գործողությունների միջոցով. որպես Մարոկկոն նվաճող ֆաշիստներ, ինչպիսիք են ֆալանգիստները, կարլիստները, պահպանողական միապետները և իսպանացի ազգայնականները. Մի խոսքով, համեմատաբար հակամարտող քաղաքական նախագծեր, որոնք ստորադասվում էին Ֆրանկոյին[22] և Ֆալանգին, որին վերջերս մոտեցել էին զինվորականները։ Ֆալանգի ֆաշիզմը կարող էր դառնալ համախմբող և ռազմատենչ զանգվածային շարժում հիմնականում «ֆաշիզմի դոկտրինալ ճկունության» շնորհիվ, որը թույլ տվեց նրան ներառել այլ շարժումների տարածքները, օրինակ՝ կաթոլիկին:[23] Նախ, այն փաստը, որ ֆալանգիզմը իշխանության եկավ հեղաշրջման միջոցով, այն առանձնացրեց եվրոպական այլ ռեժիմներից, որտեղ հաստատվեց ֆաշիզմը, որոնք պարտադրված էին «ոչ բռնի ապստամբական քաղաքական մեթոդներով»[24] ] Իսպանական դեպքում ֆալանգիստները կախված էին Ֆրանկոյից [25] և ենթարկվում էին ապստամբ և հակահեղափոխական զինվորականներին, որոնք ղեկավարում և իրականացրեցին հեղաշրջումը[26]: Վարչակարգում գերակշռում էին բուն ֆալանգ ֆաշիստները [27], փաստորեն, կուսակցությունն իրեն վերանվանեց Falange Española Tradicionalista՝ կարլիստներին ինտեգրելու համար։ Ուշագրավն այն էնույնիսկ ֆրանկոիզմի առաջին փուլի որոշ ֆալանգիստներ ցանկանում էին տարբերակել վերջինս ֆաշիզմից[28]: Ինչպես ասում է Բորխա դե Ռիկերը, Ֆրանկոյի ռեժիմը աչքի էր ընկնում պատեհապաշտությամբ և Ֆրանկոյի «քամելեոնանման կարողությամբ»[29]։ Թեև վարչակարգն իրեն բնութագրում էր որպես տոտալիտար, նրա որոշ հետևորդներ, օրինակ՝ Արմանդո դե Միգելը, տարբերակում էին տոտալիտարիզմը ավտորիտարիզմից՝ հետևաբար վերջինս վերագրելով Ֆրանկոյի ռեժիմին։ Ջոան Մարտինես Ալիերը և Ժոան Լինցը տարբերակում են ավտորիտարիզմն այն իմաստով, որ այն թույլ է տալիս սահմանափակ բազմակարծություն, ինչպիսին է տարբեր սոցիալական ուժերի և գաղափարական ընտանիքների առկայությունը, որոնք փոքր կամ մեծ չափով ինտեգրված էին ֆրանկոիզմին[30]: Մյուս ֆաշիստական ​​ռեժիմներում կային հակասություններ, բայց ոչ այնքան «անհաշտ քաղաքական մշակույթների միջև» անտագոնիզմով, որքան Իսպանիայում, որտեղ բախվեցին ֆալանգիստները, կարլիստները, JONS-ի կողմնակիցները...[31] Այնուամենայնիվ, ֆրանկոիզմը նմանություններ ուներ։ իտալական ֆաշիզմի և նացիզմի հետ; այն բնութագրվում էր «կաուդիլոյի» ձեռքում ուժերի կենտրոնացմամբ, ազգային միասնությամբ և «սոցիալական միասնությամբ»՝ 1938 թվականի «Ֆուերո դել Տրաբաջոյի» միջոցով՝ հիմնված իտալական մոդելի, [32] Ուղղահայաց միության և յուրահատուկ կուսակցության միջոցով։ , ավանդական իսպանական ֆալանգը և JONS-ը: Ամեն դեպքում, ազգային-կաթոլիկությունը գաղափար էր, որը մաս չէր կազմումԵվրոպական «մեծ» ֆաշիստական ​​ռեժիմների մասին։[33]

1941 թվականից սկսած մենք կարող ենք խոսել դեֆասիտիզացիայի գործընթացի մասին։ Այն սկսվեց 1941 թվականի մայիսին և 1942 թվականի սեպտեմբերին ֆալանգիստների և այլ ֆրանկոիստների միջև [34] քաղաքական ճգնաժամերով, որոնք ավարտվեցին ԱԳ նախարար Սերանո Սունիերի պաշտոնանկությամբ՝ նացիստական ​​Գերմանիայի հետ դաշինքի կողմնակից։ Հետևաբար, 1957-ին զինվորականները և կաթոլիկ տեխնոկրատները կտրականապես դեմ արտահայտվեցին Շարժումը մեկ կուսակցության վերածելու ֆալանգիստների առաջարկին, որը կվերահսկեր վարչակարգի քաղաքական ընթացակարգերի մեծ մասը[35]: Ֆրանկոն, երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ եվրոպական ֆաշիզմի անկումից ճնշված, Իսպանիայում կազմակերպեց «օրգանական» մունիցիպալ ընտրություններ քաղաքական բացման կեղծ գործընթացում[36], «կոսմետիկ գործողություն, որի նպատակն էր ընդունվել արևմտյան տերությունների կողմից»[37]: . Բացի այդ, ռեժիմը սկսեց իրեն բնորոշել որպես «օրգանական ժողովրդավարություն», «համախմբվել» որոշ հիմնարար օրենքների հաստատման միջոցով: Ստեղծվեցին կորպորատիվ դատարաններ՝ առանց օրենսդրական իրավասության, Fuero de los Españoles (1945), Ազգային հանրաքվեի մասին օրենքը (1945) և Իսպանիան հաստատվեց որպես «թագավորություն»:[38] Հիսունականների ընթացքում Արեզեի նախագիծը՝ փորձել կիրառել նոր հիմնարար օրենքներ՝ ռեժիմում Ֆալանգի քաղաքական կշիռը վերականգնելու համար, մերժվեց կառավարության կողմից։Ֆրանկոիզմի մյուս հատվածները և, վերջապես, հենց Ֆրանկոյի կողմից[39]։ Այդ ժամանակվանից սկսեցին քարոզվել այնպիսի արժեքներ, ինչպիսիք են զարգացման , եվրոպականիզմը, սպառողականությունը և արդյունավետությունը, որոնք աստիճանաբար ապաքաղաքականացրին հասարակությունը, կազմաքանդելով տնտեսական ինքնավարությունը, բացելով Իսպանիան դեպի նեոլիբերալիզմ և հեռանալով քաղաքական արդյունավետության FET JONS-ից։ , վերջինս վերածելով ավելի բյուրոկրատական, քան գաղափարական գործիքի[40]։ 1958-ին Ֆալանսի քսանյոթ կետերը փոխարինվեցին տասը «Շարժման սկզբունքներով»։ [41] 1950-1960-ական թվականներին սկսեցին հայտնվել տեխնոկրատ կառավարիչներ՝ ավելի կաթոլիկական հակումներով և նույնիսկ Opus Dei-ն, ինչպիսիք են Կարերոն և Լոպես Ռոդոն [42] ։ Սոլիսի նման ֆալանգիստները 1963 թվականից նորից փորձեցին «միավորել» Շարժումը, սակայն հաջողության չհասավ[43], քանի որ տեխնոկրատները ցանկանում էին այն ինտեգրել կառավարությանը, և ոչ հակառակը[44]: Թեև բռնատիրության վերջում նա փորձեց նորից հայտնվել, սակայն ֆալանգիստների ֆաշիզմն այլևս արդիական չէր: ներառում էր գաղափարախոսություններ, որոնք գրեթե հակադրվում էին դրան[46]: Ֆրանկոիզմի առաջին պահերի ֆասիտիզացիան արմատապես փոխվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում եվրոպական «մեծ» ֆաշիզմների անկման և գաղափարական հակասությունների պատճառով։ներքին, որոնք բնութագրում էին Ֆրանկոյի ռեժիմը։ Ֆալանգիզմը, որը միշտ կախված էր Ֆրանկոյի կամքից, նիհարեց՝ ի դեմս 1940-ականների սկզբի բյուրոկրատական, ավտորիտար և անշարժ կաթոլիկ կորպորատիզմի [47]: Այսպիսով, Falange-ը, իսկ ավելի ուշ FET de las JONS-ը հզորացան, քանի որ զինվորականներն այն օգտագործեցին որպես գաղափարական գործիք, թեև նրա սկզբնական անդամների ֆաշիստական ​​մտածողությունը երբեք իրականում գործնականում չկիրառվեց, և այն կորցրեց ուժը, երբ կուսակցությունը հարմարվեց ռեժիմին, իսկ վերջինս՝ միջազգային իրավիճակին։ Կարելի է ասել, որ Ֆալանգը դադարեց խիստ ֆաշիստական ​​լինելուց, երբ այն վերանվանվեց ավանդական իսպանական ֆալանգ; Իրականում, ինչպես մենք մեկնաբանեցինք, նախորդ փուլի որոշ ֆալանգիստներ այս նոր կուսակցությունը չճանաչեցին որպես ֆաշիստական:


Հղումներ

[1] Փեյն, Ս., Ֆաշիզմ և մոդեռնիզմ-ակնարկ. Revista de Libros , 2008, (134).

[2] Նույն տեղում.

[3] payne, S., Fascism in Spain?- ակնարկ. Revista de Libros , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem :

[6] Ibidem .

[7] payne, S., Paradigmatic fashism- ակնարկ. Revista de Libros , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945): 2-րդ հրատ. Բարսելոնա. Պոմպեու Ֆաբրա համալսարան, 2012, էջ 426-429:

[9] Փեյն, Ս.,Ֆաշիզմ և մոդեռնիզմ, 2008

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D’Entreguerres (1914-1945). 2nd ed. Բարսելոնա. Պոմպեու Ֆաբրա համալսարան, 2012թ., էջ 426-429:

[11] Իբիդեմ .

[12] Իբիդեմ ։

[13] Նույն տեղում .

[14] Նույն տեղում .

[15] Նույն տեղում .

[16] Նույն տեղում .

[17] Նույն տեղում .

[18] Նույն տեղում .

[19] Ibidem .

[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008:

[ 21] Նույն տեղում ։

[22] Պիչ Միտյանա, Ջ., Les Dues Guerres , 2012, էջ 579։

[23] Ruiz-Carnicer, M., Phalanx . Սարագոսա. Ֆերնանդո էլ Կատոլիկոյի ինստիտուտ (C.S.I.C.), 2013, էջ 81-82:

[24] Փեյն, Ս., Ֆաշիզմը…, 2006

[25] Նույն տեղում .

[26] Իբիդեմ ։

[27] Փեյն, Ս., Ֆաշիզմ ։ Մադրիդ: Alianza Editorial, 2014, pp.95-97:

[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques : 1-ին հրատ. Բարսելոնա. Icaria Antrazyt, 2018, էջ 22:

[29] Նույնը ։

[30] Estivill, J., Եվրոպա…, 2018, էջ 25:

[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p.86:

[32] Estivill, J. ., Եվրոպա… , 2018, էջ 62։

[33] Risques Corbella, M., 2 Ֆրանկոյի դիկտատուրան։ Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, pp.170-197:

[34] Payne, S., Paradigmatic fashism…, 2012:

[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 95-97.

[36] Ռուիզ-Կառնիսեր,




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Նիկոլաս Քրուզը փորձառու տարոտ ընթերցող է, հոգևոր էնտուզիաստ և մոլի սովորող: Միստիկ ոլորտում ավելի քան մեկ տասնամյակ փորձառությամբ Նիկոլասը ընկղմվել է tarot-ի և քարտերի ընթերցման աշխարհում՝ անընդհատ ձգտելով ընդլայնել իր գիտելիքներն ու հասկացողությունը: Որպես բնածին ինտուիտիվ՝ նա կատարելագործել է իր կարողությունները՝ տրամադրելու խորը պատկերացումներ և առաջնորդություն քարտերի իր հմուտ մեկնաբանման միջոցով:Նիկոլասը կրքոտ հավատացյալ է Tarot-ի փոխակերպող ուժին, որն օգտագործում է այն որպես անձնական աճի, ինքնադրսևորման և ուրիշներին հզորացնելու գործիք: Նրա բլոգը ծառայում է որպես իր փորձը կիսելու հարթակ՝ տրամադրելով արժեքավոր ռեսուրսներ և համապարփակ ուղեցույցներ ինչպես սկսնակների, այնպես էլ փորձառու մասնագետների համար:Հայտնի է իր ջերմ և մատչելի բնավորությամբ՝ Նիկոլասը ստեղծել է ուժեղ առցանց համայնք՝ կենտրոնացած Tarot-ի և քարտերի ընթերցման շուրջ: Նրա անկեղծ ցանկությունը՝ օգնելու ուրիշներին բացահայտել իրենց իրական ներուժը և պարզություն գտնել կյանքի անորոշությունների մեջ, ռեզոնանսվում է նրա լսարանի մոտ՝ խթանելով հոգևոր հետազոտության համար աջակցող և խրախուսող միջավայր:Բացի tarot-ից, Նիկոլասը նաև խորապես կապված է տարբեր հոգևոր պրակտիկաների հետ, ներառյալ աստղագուշակությունը, թվաբանությունը և բյուրեղային բուժումը: Նա հպարտանում է գուշակության նկատմամբ ամբողջական մոտեցում առաջարկելով՝ օգտագործելով այս լրացուցիչ եղանակները՝ իր հաճախորդների համար լիարժեք և անհատականացված փորձ ապահովելու համար:ԻնչպեսԳրող, Նիկոլասի խոսքերն առանց ջանքերի հոսում են՝ հավասարակշռություն հաստատելով խորաթափանց ուսմունքների և գրավիչ պատմվածքի միջև: Իր բլոգի միջոցով նա միավորում է իր գիտելիքները, անձնական փորձառությունները և բացիկների իմաստությունը՝ ստեղծելով մի տարածք, որը գրավում է ընթերցողներին և առաջացնում նրանց հետաքրքրասիրությունը: Անկախ նրանից՝ դուք սկսնակ եք, որը ձգտում է սովորել հիմունքները, թե փորձառու որոնող, որը փնտրում է առաջադեմ պատկերացումներ, Նիկոլաս Քրուզի՝ Tarot և քարտեր սովորելու բլոգը ամեն միստիկ և լուսավորիչ բաների համար անհրաժեշտ ռեսուրս է: