ප්‍රංශවාදය ෆැසිස්ට් පාලනයක්ද?

ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධයෙන් පසුව ස්ථාපිත කරන ලද ෆ්‍රැන්කෝ පාලනය 1939 සිට 1975 දක්වා පැවති ආඥාදායකත්වයකි. එය සාමාන්‍යයෙන් ෆැසිස්ට් පාලන තන්ත්‍රයක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත්තේ එහි මහා ෆැසිස්ට් මතවාදයන් සමඟ ඇති සමානකම් නිසාය. කාලය, සහ එය නාසි ජර්මනිය සහ මුසෝලිනීගේ ඉතාලිය සමඟ සාපේක්ෂ වශයෙන් සමීප සබඳතාවයක් පවත්වා ගෙන ගියේය.[1] කෙසේ වෙතත්, මෙම දර්ශනයට එකඟ නොවන ග්‍රිෆින් [2] වැනි ඉතිහාසඥයින් සිටී, ඔවුන් තර්ක කරන්නේ එය ෆැසිස්ට්වාදී ලෙස සැලකිය හැකි නමුත් පාලන තන්ත්‍රය නොවන බව 1933 දී ආරම්භ කරන ලද මුල් ෆැලන්ජ් බවයි. Ramiro Ledesma Ramos විසින් ආරම්භ කරන ලද Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), 1934 දී ඔහු හා සම්බන්ධ වූයේ ඔවුන්ට සම්පත් ස්වල්පයක් තිබූ බැවිනි; කෙසේ වෙතත්, 1935 දී, සංවිධානය තුළ මතවාදී භේදයක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීම හේතුවෙන් ලෙඩෙස්මා නෙරපා හරින ලදී. ග්‍රිෆින් විශ්වාස කරන්නේ හොසේ ඇන්ටෝනියෝ ප්‍රීමෝ ද රිවේරා ෆැසිස්ට්වාදය සහ ජාතික සමගිය ඒකාබද්ධ කිරීමේ ඔහුගේ ඉලක්කය අසාර්ථක වූ බවත්, ඉතාලි ෆැසිස්ට් ආකෘතිය අනුකරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ලෙඩේස්මා විසින් දැනටමත් විවේචනය කර තිබූ බවත්ය.[5] Falange ඇතැම් ප්රතිවිරෝධතා මගින් සලකුණු කර ඇති බව අවධාරණය කිරීම වැදගත්ය; මෙම ව්‍යාපාරය විප්ලවවාදී ජාතිකවාදය සහ ස්පාඤ්ඤ රැඩිකල් දක්ෂිනාංශයේ සංස්කෘතික හා ආගමික සම්ප්‍රදායිකත්වය අතර ඉරී ගියේය.[6] සිවිල් යුද්ධය ආරම්භ වූ පසු ෆැලන්ජ් ගැන උනන්දු වූ ෆ්‍රැන්කෝ විසින් සොයා ගන්නා ලද උරුමය මෙයයි.[7] ඔහුM., Phalanx …, 2013, pp. 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 127-128.

[38] Risques Corbella, M., The dictatorship..., 2015, pp. 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013 pp. 122.

[40] Ibidem .

[41] Payne, S., Fascism …, 2014, pp. 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 123.

[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 79.

[47] Estivill, J., Europa..., 2018, p. 25.

ඔබට ප්‍රංශවාදය ෆැසිස්ට් පාලන තන්ත්‍රයක්ද? හා සමාන වෙනත් ලිපි දැනගැනීමට අවශ්‍ය නම් ඔබට වර්ගීකරණය නොකළ .

පළමුවෙන්ම, අපි ෆැසිස්ට්වාදයෙන් අප තේරුම් ගන්නා දේ නිර්වචනය කළ යුතුය. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ සංකීර්ණ දේශපාලන හා සමාජීය ප්‍රතිවිපාක මධ්‍යයේ සමෘද්ධිමත් වූ දෘෂ්ටිවාදය, පුළුල් සමාජ පදනමක් අවශ්‍ය වූ ප්‍රති-විප්ලවවාදී දේශපාලන විකල්පයක් වූ අතර ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ අර්බුදය මෙන් කොමියුනිස්ට්වාදය කෙරෙහි ඇති වූ පිළිකුලෙන් බොහෝ දුරට තල්ලු වී ඇත. [8] ග්‍රිෆින්ට අනුව, ඉතාලියේ පළමු ෆැසිස්ට්වාදයේ අරමුණ වූයේ නව ශිෂ්ටාචාරයක් සහ "නව මිනිසෙක්" වර්ධනය කරන නව "නූතන" ජාතියක් නිර්මාණය කිරීම, අත්‍යවශ්‍ය සහ ප්‍රයෝජනවත් සාම්ප්‍රදායික අංශ කිහිපයක් පමණක් රඳවාගෙන ආර්ථිකය, තාක්‍ෂණය අලුත් කිරීමයි. , පද්ධතිය නෛතික සහ ආයතනික සහ ජාතික ව්‍යාප්තිය.[9] සුවිශේෂී ජාතිකවාදය, ජීව භාවය, ශක්තිය සහ ගතිකත්වය යන සංකල්ප මගින් සලකුණු කරන ලද දෘෂ්ටිවාදය,[10] වීරත්වය, අවදානම සඳහා රසය, දේශප්‍රේමය සහ ශක්තියේ සංස්කෘතිය, ශරීරය, තාරුණ්‍යය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය,[11] බවට පරිවර්තනය කරන ලදී. අවසානය මාධ්‍යයන් යුක්ති සහගත කරන බව.[12] ඒකාධිපතිවාදය, මධ්‍යගත සහ සමජාතීයකරණය, ජාතියේ සෑම අංශයකටම මැදිහත් විය: සමාජය, අධ්‍යාපනය, සංස්කෘතිය, ආගම සහ ආර්ථිකය;[13] එය පමණක් බව සලකනු ලැබීය.ජාතියේ ගුණධර්ම මූර්තිමත් කළ සහ "ගැලවුම්කාරයෙකු" ලෙස සලකනු ලැබූ ප්‍රශ්න නොකළ නායකයෙක් සිටියේය. [14] ජෝසෙප් පිච් පවසන පරිදි: "ෆැසිස්ට්වාදීන් සඳහා ඔවුන්ගේ මූලධර්මයේ සත්‍යතාව පදනම් වී ඇත්තේ ජනතාව සහ ඔවුන්ගේ නායකයා අතර ඇති ගුප්තමය එකමුතුකම මත ය" ", [15] සහ මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ ආයාචනා කිරීමෙනි. බලයට පැමිණීමේදී ප්‍රතිවාදීන් තුරන් කළ සංකේතාත්මක උත්සව සහ තනි පක්ෂයක විශිෂ්ට කථා හරහා පුරවැසියන්ගේ උසස් බව පිළිබඳ හැඟීම් සහ ජනප්‍රිය හැඟීම්. ෆැසිස්ට්වාදය පදනම් වූයේ එහි අනුගාමිකයින්ගේ ගතික බලමුලු ගැන්වීම මත වන අතර එය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ «වාර්ගික සහ/හෝ සංස්කෘතික උත්තරීතර » මත පදනම් වූ ආක්‍රමණශීලී විදේශ ප්‍රතිපත්තියක් ප්‍රශංසා කිරීමෙනි. [17] මහා අධිරාජ්‍යයන් ගොඩනැගීම සඳහා එහි ආක්‍රමණශීලී විදේශ ප්‍රතිපත්තිය තුළ රාජ්‍යය විසින් දියත් කරනු ලබන යුද්ධ සඳහා "සූදානම්ව සිටිය යුතු" බැවින්, ස්වයංක්‍රීය, රාජ්‍ය මැදිහත්වීම් සහ ආරක්ෂණවාදය ෆැසිස්ට් ආර්ථික ආකෘතිය සංලක්ෂිත විය.[18] ෆැසිස්ට්වාදීන් සඳහා, රාජ්‍යය සහ ජාතිය සමාජ පන්තීන්ගේ අවශ්‍යතා අභිබවා ගිය අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ජාතික එක්සත් කිරීම හරහා ඔවුන් වරප්‍රසාද ලත් සහ පීඩිතයන් අතර භේදයකින් තොරව සමාජයක් නිර්මාණය කරනු ඇත.[19] ෆැසිස්ට්වාදයේ එක් ඉලක්කයක් වූයේ සාම්ප්‍රදායික ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේ සහ අතික්‍රමණය පිළිබඳ වෙනස් සංකල්පයක් ඇති කිරීමයි. මේ අනුව, ඔවුන් ස්වභාවධර්මය සහ සමාජය පිළිබඳ නව සංකල්ප සමඟින් ආගමට ආගන්තුක නීතියක් ස්ථාපිත කළහ,[20]ජාතිය පිළිබඳ මිථ්‍යාව දෘෂ්ටිවාදයේ ප්‍රධාන පදනමයි[21].

යුද්ධය අවසානයේදී, ජාතික පාර්ශවයට ෆ්‍රැන්කෝ වැනි අප්‍රිකානුවන් ඇතුළත් විය. මොරොක්කෝව යටත් කර ගැනීම ලෙස, ෆැලැන්ගිස්ට්වරුන්, කාලිස්ට්වරුන්, ගතානුගතික රාජාණ්ඩුවාදීන් සහ ස්පාඤ්ඤ ජාතිකවාදීන් වැනි ෆැසිස්ට්වාදීන්; කෙටියෙන් කිවහොත්, මිලිටරිය මෑතක දී ළඟා වූ Franco[22] සහ Falange ට යටත් කරන ලද සාපේක්ෂව විරුද්ධවාදී දේශපාලන ව්‍යාපෘති. ෆැසිස්ට්වාදයේ ෆැසිස්ට්වාදය මූලික වශයෙන් "ෆැසිස්ට්වාදයේ මූලධර්ම නම්‍යශීලීභාවය" හේතුවෙන් ඒකාබද්ධ හා මිලිටරිවාදී මහජන ව්‍යාපාරයක් බවට පත් විය හැකි අතර, එය කතෝලික ව්‍යාපාරය වැනි අනෙකුත් ව්‍යාපාරවල පරිශ්‍රයන් ඇතුළත් කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.[23] පළමුව, Falangism බලයට පත්වූයේ කුමන්ත්‍රණයක් හරහාය යන කාරනය, එය "ප්‍රචණ්ඩකාරී නොවන කැරලිකාරී දේශපාලන ක්‍රමවේද" හරහා පැනවූ, ෆැසිස්ට්වාදය ස්ථාපිත කරන ලද අනෙකුත් යුරෝපීය පාලන තන්ත්‍රවලින් එය වෙනස් කළේය.[24] ] ස්පාඤ්ඤ නඩුවේදී, Falangists ෆ්‍රැන්කෝ මත යැපුණු අතර, [25] කුමන්ත්‍රණය මෙහෙයවූ සහ ක්‍රියාත්මක කළ කැරලිකාර සහ ප්‍රතිවිප්ලවවාදී හමුදාවට යටත් කරන ලදී.[26] පාලන තන්ත්‍රය මුල් ෆැලැන්ජ් ෆැසිස්ට්වාදීන් විසින් ආධිපත්‍යය දැරුවේ නැත;[27] ඇත්ත වශයෙන්ම, පක්ෂය කාර්ලිස්ට්වරුන් ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා ෆැලන්ජ් එස්පනෝලා ට්‍රැඩිෂනලිස්ටා ලෙස නැවත නම් කරන ලදී. කැපී පෙනෙන දෙය නම් එයයිෆ්‍රැන්කොවාදයේ පළමු අදියරේ සිට සමහර ෆැලැන්ගිස්ට්වාදීන්ට පවා අවශ්‍ය වූයේ පසුකාලීන සහ ෆැසිස්ට්වාදය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමටය.[28] Borja de Riquer පවසන පරිදි, ෆ්‍රැන්කෝ පාලනය අවස්ථාවාදයෙන් සහ ෆ්‍රැන්කෝගේ "චමෙලියොන් වැනි හැකියාවෙන්" සලකුණු විය.[29] පාලන තන්ත්‍රය තමන්ව ඒකාධිපති ලෙස විස්තර කළද, එහි සමහර අනුගාමිකයින්, එනම් Armando de Miguel, ඒකාධිපතිවාදය සහ ඒකාධිපතිවාදය අතර වෙනස හඳුනා ගත් අතර, එබැවින් දෙවැන්න ප්‍රැන්කෝ පාලනයට ආරෝපණය කළහ. Joan Martínez Alier සහ Joan Linz අධිකාරීවාදය වෙනස් කරන්නේ එය ප්‍රංශවාදය තුළ අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් ඒකාබද්ධ වූ විවිධ සමාජ බලවේග සහ මතවාදී පවුල් පැවතීම වැනි සීමිත බහුත්වවාදයට ඉඩ සලසයි. අනෙකුත් ෆැසිස්ට් පාලන තන්ත්‍රයන්හි නොගැලපීම් ඇති නමුත්, ස්පාඤ්ඤයේ මෙන් "සමගි කළ නොහැකි දේශපාලන සංස්කෘතීන් අතර" ප්‍රතිවිරෝධතාවකින් සලකුණු නොවූ අතර, එහිදී Falangists, Carlists, JONS හි ආධාරකරුවන් ගැටුම් ඇති කර ගත්හ...[31] කෙසේ වෙතත්, Francoism ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදය සහ නාසිවාදය සමඟ; එය ඉතාලි ආකෘතිය,[32] සිරස් සංගමය සහ අද්විතීය පක්ෂයක් මත පදනම් වූ 1938 ¨Fuero del Trabajo" හරහා ජාතික සමගිය සහ "සමාජ සමගිය" මගින් "caudillo" අතේ බලතල සංකේන්ද්‍රණය වීම මගින් සංලක්ෂිත විය. , සම්ප්‍රදායික ස්පාඤ්ඤ ෆැලන්ජ් සහ ජෝන්ස්. කෙසේ වෙතත්, ජාතික-කතෝලික ධර්මය කොටසක් නොවූ අදහසක් විය«ශ්රේෂ්ඨ» යුරෝපීය ෆැසිස්ට් පාලන තන්ත‍්‍රවල.[33]

1941 සිට, අපට අහිමිකරණය ක්‍රියාවලියක් ගැන කතා කළ හැකිය. එය ආරම්භ වූයේ 1941 මැයි සහ 1942 සැප්තැම්බර් මාසයේ ෆැලැන්ගිස්ට්වාදීන් සහ අනෙකුත් ෆ්‍රැන්කෝවාදීන් අතර දේශපාලන අර්බුද සමඟින්,[34] එය අවසන් වූයේ නාසි ජර්මනිය සමඟ සන්ධානයේ ආධාරකරුවෙකු වූ විදේශ ඇමති සෙරානෝ සුනර් නෙරපා හැරීමෙනි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, 1957 දී, හමුදා සහ කතෝලික තාක්ෂණවේදීන්, ව්‍යාපාරය පාලනයේ බොහෝ දේශපාලන ක්‍රියා පටිපාටි පාලනය කරන තනි පක්ෂයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ ෆැලැන්ගිස්ට් යෝජනාවට දැඩි ලෙස විරුද්ධ විය.[35] දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී යුරෝපීය ෆැසිස්ට්වාදයේ වැටීමෙන් පීඩනයට ලක් වූ ෆ්‍රැන්කෝ, ස්පාඤ්ඤයේ "ඓන්ද්‍රීය" මහ නගර සභා මැතිවරනයක් සංවිධානය කලේ දේශපාලන විවෘත කිරීමේ ව්‍යාජ ක්‍රියාවලියක් තුලය,[36] "බටහිර බලවතුන් අතර පිළිගැනීමට ඉලක්ක කරගත් රූපලාවන්‍ය මෙහෙයුමක්"[37] . මීට අමතරව, පාලන තන්ත්‍රය "ඓන්ද්‍රීය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක්", "ඒකාබද්ධ" සමහර මූලික නීති අනුමත කිරීම හරහා නිර්වචනය කිරීමට පැමිණියේය. ව්‍යවස්ථාදායක ධාරිතාවක් නොමැති ආයතනික උසාවි නිර්මාණය කරන ලදී, Fuero de los Españoles (1945), ජාතික ජනමත විචාරණ නීතිය (1945) සහ ස්පාඤ්ඤය "රාජ්‍යයක්" ලෙස ස්ථාපිත කරන ලදී.[38] පනස් ගණන්වල දී, පාලන තන්ත්‍රය තුළ ෆැලැන්ජ්ගේ දේශපාලන බර අය කර ගැනීම සඳහා නව මූලික නීති ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ අරේස්ගේ ව්‍යාපෘතිය ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී.ෆ්‍රැන්කෝවාදයේ අනෙකුත් අංශ සහ අවසාන වශයෙන් ෆ්‍රැන්කෝ විසින්ම.[39] එතැන් සිට, සංවර්ධනවාදය , යුරෝපීයවාදය, පරිභෝජනවාදය සහ කාර්යක්ෂමතාව වැනි සාරධර්ම ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය ක්‍රමයෙන් සමාජය දේශපාලනීකරණය නොකළ, ආර්ථික ඒකාධිපතිත්වය විසුරුවා හැරීම, ස්පාඤ්ඤය නව ලිබරල්වාදයට විවෘත කිරීම සහ දේශපාලන සඵලතාවයේ FET JONS වෙතින් ඈත් විය. , දෙවැන්න දෘෂ්ටිවාදී මෙවලමකට වඩා වැඩි නිලධාරිවාදී එකක් බවට පරිවර්තනය කිරීම.[40] 1958 දී, ෆැලන්ක්ස් හි ලක්ෂ්‍ය විසිහත "ව්‍යාපාරයේ මූලධර්ම" දහය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. [41] 1950 ගනන් සහ 1960 ගනන් අතර, වඩාත් කතෝලික නැඹුරුවක් ඇති තාක්‍ෂණික ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ කැරේරෝ සහ ලෝපෙස් රොඩෝ වැනි ඔපස් ඩී පවා පෙනී සිටීමට පටන් ගත්හ.[42] සොලිස් වැනි ෆැලැන්ගිස්ට්වාදීන් 1963 සිට ව්‍යාපාරය නැවත "එක්සත් කිරීමට" උත්සාහ කළ නමුත් එය සාර්ථක නොවීය,[43] තාක්‍ෂණවේදීන්ට එය රජයට ඒකාබද්ධ කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර අනෙක් අතට නොවේ.[44] ආඥාදායකත්වය අවසානයේ ඔහු නැවත හිස එසවීමට උත්සාහ කළද, ෆැලැන්ග්වාදීන්ගේ ෆැසිස්ට්වාදය තවදුරටත් අදාළ නොවීය.[45]

ෆ්‍රැන්කෝ අවස්ථාවාදියෙකු ලෙස ෆැලැන්ජ්ගේ ෆැසිස්ට්වාදය භාවිතා කරමින් මහජන ව්‍යාපාරයක් ස්ථාපිත කළේය. මෙයට බොහෝ දුරට විරුද්ධ මතවාද ඇතුළත් විය.[46] දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේ "මහා" යුරෝපීය ෆැසිස්ට්වාදයේ වැටීම සහ මතවාදී විෂමතා හේතුවෙන් ෆ්‍රැන්කොවාදයේ පළමු අවස්ථාවන්හි ෆැසිටිකරණය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් විය.Franco තන්ත්‍රය සංලක්ෂිත අභ්‍යන්තර ඒවා. සෑම විටම ෆ්‍රැන්කෝගේ කැමැත්ත මත යැපෙන ෆැලන්ගිවාදය, 1940 ගණන්වල මුල් භාගයේ සිට නිලධාරිවාදී, අධිකාරීවාදී සහ නිශ්චල කතෝලික සංස්ථාපිතවාදය හමුවේ බර අඩු විය.[47] මේ අනුව, ෆැලැන්ජ් සහ පසුව FET de las JONS ශක්තිය ලබා ගත්තේ හමුදාව එය මතවාදී මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කළ බැවිනි, නමුත් එහි මුල් සාමාජිකයින්ගේ ෆැසිස්ට් චින්තනය කිසි විටෙකත් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නංවා නොතිබුණද, පක්ෂයට අනුවර්තනය වීමත් සමඟ එහි ශක්තිය නැති විය. පාලන තන්ත්‍රය සහ, දෙවැන්න, ජාත්‍යන්තර තත්වයට. ෆැලැන්ජ් සම්ප්‍රදායික ස්පාඤ්ඤ ෆැලැන්ජ් ලෙස නම් කරන විට එය දැඩි ලෙස ෆැසිස්ට්වාදී වීම නතර වූ බව අපට පැවසිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප අදහස් දක්වා ඇති පරිදි, පෙර අවධියේ සමහර Falangists මෙම නව පක්ෂය ෆැසිස්ට්වාදී ලෙස හඳුනාගෙන නැත.

යොමු

[1] පේන්, එස්., ෆැසිස්ට්වාදය සහ නූතනවාදය-සමාලෝචනය. Revista de Libros , 2008, (134).

[2] Ibidem.

[3] payne, S., Fascism in Spain?- review. Revista de Libros , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem .

[6] Ibidem .

[7] payne, S., Paradigmatic fascism- review. Revista de Libros , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2වන සංස්කරණය. Barcelona: Pompeu Fabra University, 2012, pp.426-429.

[9] Payne, S.,ෆැසිස්ට්වාදය සහ නූතනවාදය, 2008

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2nd ed. Barcelona: Pompeu Fabra University, 2012, pp.426-429.

[11] Ibidem .

[12] Ibidem .<2

[13] Ibid. .

[14] Ibid. .

[15] Ibid. .

[16] Ibid. .

[17] Ibid. .

[18] Ibid. .

[19] Ibidem .

[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.

[ 21] Ibidem .

[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres , 2012, pp.579.

[23] Ruiz-Carnicer, M. , Phalanx . Zaragoza: Fernando el Católico Institution (C.S.I.C.), 2013, pp.81-82.

[24] Payne, S., Fascism in…, 2006

[25] Ibidem .

[26] Ibidem .

[27] Payne, S., Fascism . මැඩ්රිඩ්: Alianza කතුවැකිය, 2014, pp.95-97.

[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1 වන සංස්කරණය Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, p.22.

[29] Ibidem .

[30] Estivill, J., Europa..., 2018, p.25.

[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p.86.

[32] Estivill, J ., යුරෝපා… , 2018, p.62.

[33] Risques Corbella, M., 2The Franco ඒකාධිපතිත්වය. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, pp.170-197.

[34] Payne, S., Paradigmatic fascism…, 2012.

[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 95-97.

[36] Ruiz-Carnicer,