Kas frankoism oli fašistlik režiim?

Kas frankoism oli fašistlik režiim?
Nicholas Cruz

Franco režiim, mis kehtestati pärast Hispaania kodusõda, oli diktatuur, mis kestis 1939-1975. Seda peetakse üldiselt fašistlikuks režiimiks, kuna see oli sarnane tolleaegsete peamiste fašistlike ideoloogiatega ja oli suhteliselt tihedalt seotud natsi-Saksamaa ja Mussolini Itaaliaga[1].kes ei nõustu selle seisukohaga, näiteks Griffin,[2] kes väidab, et fašistlikuks võib pidada 1933. aastal asutatud algset Falange'i, kuid mitte režiimi. 1934. aastal liitus temaga Ramiro Ledesma Ramose asutatud Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), sest neil oli vähe vahendeid; 1935. aastal heideti Ledesma siiski välja, kuna ta üritas provotseerida lõhestumist.4] Griffin leiab, et José Antonio Primo de Rivera ei suutnud ühendada fašismi ja rahvuslikku ühtsust, mida juba Ledesma kritiseeris kui Itaalia fašistliku mudeli liigset matkimist. 5] Oluline on rõhutada, et Falange'ile olid iseloomulikud teatud vastuolud; liikumine oli lõhki revolutsioonilise natsionalismi ja rahvusluse vahel.Hispaania radikaalse parempoolsuse kultuuriline ja religioosne traditsionalism.[6] See on pärand, mille leidis Franco, kes hakkas pärast kodusõja algust Falange'i vastu huvi tundma.[7] Partei oli algusest peale iseloomustatud sisemiste ideoloogiliste vastuoludega ja sellest sai Franco diktatuurile iseloomulik ikoon, kuid kas see režiim oli tõesti fašistlik?

Kõigepealt tuleks määratleda, mida me mõistame fašismi all. See ideoloogia, mis õitses keset Esimese maailmasõja keerulisi poliitilisi ja sotsiaalseid tagajärgi, oli kontrrevolutsiooniline poliitiline valik, mis nõudis laia sotsiaalset baasi ja oli ajendatud nii vastumeelsusest kommunismi vastu kui ka liberaalse demokraatia kriisist[8]." Greifini sõnul oliesimese fašismi, Itaalia, eesmärk oli luua uus "kaasaegne rahvas, mis arendaks uut tsivilisatsiooni ja "uut inimest", säilitades ainult mõned elulised ja kasulikud traditsioonilised aspektid ning uuendades majandust, tehnoloogiat, õiguslikku ja institutsionaalset süsteemi ning rahvuslikku ekspansiooni[9]. ideoloogia, mida iseloomustavad tõrjutava natsionalismi, vitalismi, jõuja dünaamilisus,[10] mis väljendub kangelaslikkuses, riskiarmastuses, patriotismis ja jõu, keha, nooruse ja vägivalla kultuses,[11] järgides ideed, et eesmärk pühendab vahendeid.[12] Totalitarism, tsentralistlik ja homogeniseeriv, sekkus kõikidesse rahvuse valdkondadesse: ühiskonda, haridusse, kultuuri, religiooni ja majandusse;[13] arvati, et ainultOli olemas vaieldamatu juht, kes kehastas rassi voorusi ja keda peeti "päästjaks" [14] Nagu Josep Pich ütleb: "Fašistide jaoks põhines nende doktriini tõesus peaaegu müstilisel ühendusel rahva ja tema juhi vahel" [15]. " , [15] ja seda saavutati, apelleerides rahva emotsioonidele ja kodanike üleolekutunnetele sümboolsete tseremooniate ja suurejooneliste kõnede abil, millega üks partei kõrvaldas võimule tulles konkurendid. 16] Fašism põhines oma poolehoidjate dünaamilisel mobiliseerimisel, mis saavutati "üleolekul" põhineva agressiivse välispoliitika ülistamisega.rassiline ja/või kultuuriline " 17] Autarkia, riiklik sekkumine ja protektsionism iseloomustasid fašistlikku majandusmudelit, sest riik "pidi olema valmis" sõdadeks, mida ta pidi oma agressiivses välispoliitikas pidama suurte impeeriumide rajamiseks. 18] Fašistide jaoks seadsid riik ja rahvas esikohale ühiskonnaklasside huvid ja järelikult läbi ühiskonnaklasside ühendamise riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas, riik ja rahvas.19] Üks fašismi eesmärke oli asendada traditsiooniline kristlus teistsuguse jumalakäsitlusega ja transtsendentsusega. Nii kehtestati religioonile võõras seadus uute loodus- ja ühiskonnakäsitlustega,[20] kusjuures ideoloogia peamiseks aluseks oli rahvuse müüt[21].

Sõja lõpus kuulusid rahvuslikule poolele aafriklased nagu Franco, kes igatses taastada Hispaania "kuulsusrikka mineviku" selliste tegude kaudu nagu Maroko vallutamine, fašistid nagu falangistid, karlistid, konservatiivsed monarhistid ja Hispaania rahvuslased; lühidalt öeldes, suhteliselt antagonistlikud poliitilised projektid, mis allusid Franco[22] ja Falange, milleleFalange'i fašism sai muutuda ühendavaks ja militaristlikuks massiliikumiseks põhimõtteliselt tänu "fašismi doktriinilisele paindlikkusele", mis võimaldas tal hõlmata teiste liikumiste, näiteks katoliikliku liikumise eeldusi[23]. eelkõige eristas seda teistest liikumistest asjaolu, et falangism tuli võimule riigipöörde kaudu.Euroopa režiimid, kus kehtestati fašism, mis kehtestati "vägivallatute mässuliste poliitiliste meetoditega"[24].[25] Hispaania puhul olid falangistid Franco sõltuvuses[26] ja allusid sõjaväelistele mässulistele ja kontrarevolutsionääridele, kes juhtisid ja viisid ellu riigipöörde[27].Falange;[27] tegelikult nimetati erakond ümber Falange Española Tradicionalista, et integreerida karlistid. Tähelepanuväärne on, et isegi mõned falangistid tahtsid francismi esimeses etapis viimast fašismist eristada[28]. Nagu Borja de Riquer selgitab, iseloomustas francoistlikku režiimi oportunism ja Franco "kameeleonlik võime"[29]. kuigi Franco'srežiim nimetas end totalitaarseks, mõned tema järgijad, nagu Armando de Miguel, eristasid totalitarismi ja autoritaarsust, omistades seega Franco režiimile viimast. Joan Martínez Alier ja Joan Linz eristavad autoritaarsust selles mõttes, et see võimaldab piiratud pluralismi, näiteks erinevate sotsiaalsete jõudude ja ideoloogiliste perekondade olemasolu, mida30] Teistes fašistlikes režiimides esinesid lahknevused, kuid mitte niivõrd iseloomulikud vastasseisud "kokkusobimatute poliitiliste kultuuride vahel" nagu Hispaanias, kus omavahel põrkusid falangistid, karlisti, JONS-i toetajad...[31] Siiski oli francismil sarnasusi Itaalia fašismi ja natsismiga; seda iseloomustasvõimu koondamine "caudillo" kätte, rahvusliku ühtsuse ja "sotsiaalse ühtsuse" eest 1938. aasta ¨Fuero del Trabajo" kaudu, mis põhines Itaalia eeskujul,[32] Sindicato Vertical ja ühe partei, Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Igal juhul oli rahvuslik katoliiklus idee, mis ei kuulunud Euroopa "suurte" fašistlike režiimide[33] hulka.

Alates 1941. aastast võib rääkida protsessist, mille käigus on toimunud defaasitiseerimine See algas 1941. aasta mais ja 1942. aasta septembris toimunud poliitilistest kriisidest Falangistide ja teiste Franco toetajate vahel,[34] mis kulmineerus välisminister Serrano Suñeri, kes oli natsi-Saksamaaga sõlmitud liidu toetaja, vallandamisega. 1957. aastal olid sõjaväelased ja katoliku tehnokraadid seetõttu tugevalt vastu Falangistide ettepanekule muuta Liikumine erakonnaks.35] Franco korraldas Teise maailmasõja ajal Euroopa fašismide kokkuvarisemise surve all Hispaanias "orgaanilised" kohalikud valimised poliitilise avanemise valeprotsessi raames,[36] mis oli "kosmeetiline operatsioon, mille eesmärk oli saada lääneriikide poolt aktsepteeritud". . Lisaks sellele hakati režiimi määratlema kui "orgaanilist demokraatiat", mida "konsolideeriti" põhiliste seaduste vastuvõtmisega. 1950. aastatel loodi korporatiivne Cortes ilma seadusandliku võimeta, Fuero de los Españoles (1945), rahvahääletuse seadus (1945) ja Hispaania konstitueeriti "kuningriigiks". 1950. aastatel püüti Arrese projekti raames rakendada uusiPõhiseadused Falange poliitilise kaalu taastamiseks režiimis lükkasid Franco režiimi teised sektorid ja lõpuks ka Franco ise tagasi[39]. arengukultuur euroopalikkus, tarbimis- ja efektiivsus, mis järk-järgult depolitiseeris ühiskonna, lammutas majandusliku autarhia, avas Hispaania neoliberalismile ja eemaldas FET JONSi poliitilisest tõhususest, muutes viimase pigem bürokraatlikuks kui ideoloogiliseks tööriistaks. 1958. aastal asendati Falange'i kakskümmend seitse punkti kümne "Falange'i põhimõttega".Liikumine."[41] 1950. ja 1960. aastate vahel hakkasid ilmuma katoliiklikumate ja isegi Opus Dei-suunaliste tehnokraatlikud kubernerid, nagu Carrero ja López Rodó.[42] Falangistid, nagu Solís, püüdsid alates 1963. aastast uuesti "ühendada" Liikumist, kuid edutult,[43] kuna tehnokraadid kavatsesid seda integreerida valitsusse, mitte vastupidi.[44] Kuigi diktatuuri lõpus olitaas üritas uuesti esile kerkida, ei olnud falangistide fašism enam asjakohane[45].

Vaata ka: Sõnn Mees ja Vähk Naine: harmooniline liit

Franco kui oportunist kasutas Falange'i fašismi selleks, et luua massiline liikumine, mis koosnes peaaegu vastandlikest ideoloogiatest[46]. fascization Francoismi algusaastad muutusid radikaalselt seoses Euroopa "suurte" fašismide langemisega Teises maailmasõjas ja Francoismi iseloomustavate sisemiste ideoloogiliste lahknevuste tõttu. Falangism, mis sõltus alati Franco tahtest, kaotas kaalu Franco režiimi algusaastate bürokraatliku, autoritaarse ja immobilistliku katoliku korporatiivsuse ees.47] Seega sai Falange ja hiljem FET de las JONS tugevamaks, sest sõjavägi kasutas seda ideoloogilise tööriistana, kuigi selle algsete liikmete fašistlikku mõtteviisi ei rakendatud kunagi tegelikult, ja see kaotas jõudu, kui partei kohandas end režiimiga ja viimast rahvusvahelise olukorraga. Võime öelda, et Falange lahkus sõjaväest ja FET de las JONSist kui ideoloogilisest tööriistast.See ei olnud enam rangelt fašistlik, kui see nimetati ümber Falange Española Tradicionalistaks; tegelikult, nagu me juba mainisime, ei tunnistanud mõned eelmise etapi falangistid seda uut erakonda fašistlikuks.


Viited

[1] payne, S., Fašism ja modernism - ülevaade. Raamatu arvustus , 2008, (134).

[2] Ibid.

[3] payne, S., Fascism in Spain - ülevaade. Raamatu arvustus , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem .

[6] Ibidem .

[7] payne, S., Paradigmaatiline fašism - ülevaade. Raamatu arvustus , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2. trükk. Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, lk 426-429.

[9] payne, S., Fascism and Modernism, 2008.

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2. trükk. Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, lk 426-429.

[11] Ibidem .

[12] Ibidem .

[13] Ibidem .

[14] Ibidem .

[15] Ibidem .

[16] Ibidem .

[17] Ibidem .

[18] Ibidem .

[19] Ibidem .

[20] Payne, S., Fascism and Modernism, 2008.

[21] Ibidem .

[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres 2012, lk 579.

[23] Ruiz-Carnicer, M., Phalange Zaragoza: Institución Fernando el Católico (C.S.I.C.), 2013, lk. 81-82.

[24] Payne, S., Fascism in..., 2006.

[25] Ibidem .

[26] Ibidem .

[27] Payne, S., Fašism Madrid: Alianza Editorial, 2014, lk 95-97.

[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1. trükk. Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, lk 22.

[29] Ibidem .

[30] Estivill, J., Euroopa...., 2018, p.25.

[31] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p.86.

[32] Estivill, J., Euroopa... , 2018, p.62.

[33] Risques Corbella, M., 2La dictadura franquista. Mõtisklus ja tegevus, Santa Cruz do Sul 23(2), 2015, lk. 170-197.

[34] Payne, S., Paradigmaatiline fašism..., 2012.

[35] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, lk 95-97.

[36] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ... , 2013, lk 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, lk 127-128.

[38] Risques Corbella, M., La dictadura..., 2015, lk 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013 lk 122.

[40] Ibidem .

[41] Payne, S., Fašism ..., 2014, lk 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 123.

[44] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, lk 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 79.

[47] Estivill, J., Euroopa...., 2018, p. 25.

Vaata ka: Tarot Marseillaise Vardade Kuninganna

Kui soovite teada teisi sarnaseid artikleid Kas frankoism oli fašistlik režiim? saate külastada kategooriat Mittekategoriseeritud .




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Nicholas Cruz on kogenud tarolugeja, vaimne entusiast ja innukas õppija. Rohkem kui kümneaastase kogemusega müstilises valdkonnas on Nicholas sukeldunud taro- ja kaardilugemise maailma, püüdes pidevalt oma teadmisi ja arusaamist laiendada. Loomulikult sündinud intuitiivina on ta lihvinud oma võimeid, et anda kaartide oskusliku tõlgendamise kaudu sügavaid teadmisi ja juhiseid.Nicholas usub kirglikult tarot muutvasse jõusse, kasutades seda isikliku kasvu, eneserefleksiooni ja teiste jõustamise vahendina. Tema ajaveeb on platvorm oma teadmiste jagamiseks, pakkudes väärtuslikke ressursse ja põhjalikke juhendeid nii algajatele kui ka kogenud praktikutele.Oma sooja ja vastutuleliku olemuse poolest tuntud Nicholas on loonud tugeva veebikogukonna, mille keskmes on tarot ja kaardilugemine. Tema tõeline soov aidata teistel avastada oma tõelist potentsiaali ja leida selgust keset elu ebakindlust kõlab tema kuulajaskonnas, luues toetavat ja julgustavat keskkonda vaimseks uurimiseks.Lisaks tarotile on Nicholas sügavalt seotud ka erinevate vaimsete praktikatega, sealhulgas astroloogia, numeroloogia ja kristallide tervendamine. Ta on uhke selle üle, et pakub ennustamisele terviklikku lähenemist, tuginedes neile täiendavatele viisidele, et pakkuda oma klientidele kõikehõlmavat ja isikupärastatud kogemust.Nagukirjanik, Nicholase sõnad voolavad pingevabalt, luues tasakaalu läbinägelike õpetuste ja kaasahaarava jutuvestmise vahel. Oma ajaveebi kaudu põimib ta kokku oma teadmised, isiklikud kogemused ja kaartide tarkused, luues ruumi, mis köidab lugejaid ja tekitab neis uudishimu. Olenemata sellest, kas olete algaja, kes soovib õppida põhitõdesid või kogenud otsija, kes otsib täpsemaid teadmisi, on Nicholas Cruzi tarot ja kaartide õppimise ajaveeb kõigi müstiliste ja valgustavate asjade jaoks parim ressurss.