ഫ്രാങ്കോയിസം ഒരു ഫാസിസ്റ്റ് ഭരണമായിരുന്നോ?

സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിനുശേഷം സ്ഥാപിതമായ ഫ്രാങ്കോ ഭരണകൂടം 1939 മുതൽ 1975 വരെ നീണ്ടുനിന്ന ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യമായിരുന്നു. മഹത്തായ ഫാസിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതിനാൽ ഇത് ഒരു ഫാസിസ്റ്റ് ഭരണകൂടമായി പൊതുവെ തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. നാസി ജർമ്മനിയുമായും മുസ്സോളിനിയുടെ ഇറ്റലിയുമായും അത് നിലനിർത്തിയിരുന്ന സമയവും താരതമ്യേന അടുത്ത ബന്ധവും.[1] എന്തായാലും, ഈ ദർശനത്തോട് വിയോജിക്കുന്ന ചരിത്രകാരന്മാരുണ്ട്, ഗ്രിഫിൻ[2], 1933-ൽ സ്ഥാപിതമായ യഥാർത്ഥ ഫലാഞ്ച് ആയിരുന്നു അത് ഫാസിസ്റ്റായി കണക്കാക്കാം, പക്ഷേ ഭരണകൂടമല്ലെന്ന് വാദിക്കുന്നു.[3] റാമിറോ ലെഡെസ്മ റാമോസ് സ്ഥാപിച്ച ജുണ്ടാസ് ഡി ഒഫെൻസിവ നാഷനൽ-സിൻഡിക്കലിസ്റ്റ (JONS) 1934-ൽ അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ചേർന്നു, കാരണം അവർക്ക് വിഭവങ്ങൾ കുറവായിരുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, 1935-ൽ, സംഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പിളർപ്പുണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിച്ചതിന് ലെഡെസ്മയെ പുറത്താക്കി.[4] ഫാസിസവും ദേശീയ ഐക്യവും ഏകീകരിക്കുക എന്ന തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ ജോസ് അന്റോണിയോ പ്രിമോ ഡി റിവേര പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് ഗ്രിഫിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഇറ്റാലിയൻ ഫാസിസ്റ്റ് മാതൃകയുടെ അനുകരണമാണെന്ന് ലെഡെസ്മ നേരത്തെ തന്നെ വിമർശിച്ചിരുന്നു.[5] ഫലാഞ്ച് ചില വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്; വിപ്ലവകരമായ ദേശീയതയ്ക്കും സ്പാനിഷ് തീവ്രവലതുപക്ഷത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ പാരമ്പര്യവാദത്തിനും ഇടയിൽ ഈ പ്രസ്ഥാനം പിളർന്നു.[6] ആഭ്യന്തരയുദ്ധം ആരംഭിച്ചതിനുശേഷം ഫലാഞ്ചിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ച ഫ്രാങ്കോ കണ്ടെത്തിയ പൈതൃകമാണിത്.[7] അവൻഎം., ഫാലാൻക്സ് …, 2013, പേജ്. 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 127-128.

[38] റിസ്‌ക്വസ് കോർബെല്ല, എം., ദി ഡിക്റ്റേറ്റർഷിപ്പ്…, 2015, പേജ്. 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013 pp. 122.

[40] ഇബിഡെം .

[41] പെയ്ൻ, എസ്., ഫാസിസം …, 2014, പേജ്. 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 123.

[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 79.

[47] എസ്റ്റിവിൽ, ജെ., യൂറോപ്പ…, 2018, പേ. 25.

നിങ്ങൾക്ക് ഫ്രാങ്കോയിസം ഒരു ഫാസിസ്റ്റ് ഭരണമായിരുന്നോപാർട്ടിയെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ആന്തരിക പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തക്കേടുകളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി, അത് ഫ്രാങ്കോ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു സ്വഭാവ ചിഹ്നമായി മാറി, എന്നാൽ ഈ ഭരണകൂടം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഫാസിസ്റ്റ് ആയിരുന്നോ?

ഒന്നാമതായി, ഫാസിസം കൊണ്ട് നമ്മൾ എന്താണ് മനസ്സിലാക്കുന്നതെന്ന് നിർവചിക്കണം. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ അനന്തരഫലങ്ങൾക്കിടയിൽ തഴച്ചുവളർന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രം, വിശാലമായ ഒരു സാമൂഹിക അടിത്തറ ആവശ്യമായിരുന്ന ഒരു പ്രതിവിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയ ഓപ്ഷനായിരുന്നു, ലിബറൽ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി പോലെ കമ്മ്യൂണിസത്തോടുള്ള വിരക്തിയാൽ നയിക്കപ്പെട്ടു. [8] ഗ്രിഫിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആദ്യത്തെ ഫാസിസമായ ഇറ്റാലിയൻ, ഒരു പുതിയ "ആധുനിക" രാഷ്ട്രത്തെ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു, അത് ഒരു പുതിയ നാഗരികതയും "പുതിയ മനുഷ്യനും" വികസിപ്പിക്കുകയും, സുപ്രധാനവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ ചില പരമ്പരാഗത വശങ്ങൾ മാത്രം നിലനിർത്തുകയും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും സാങ്കേതികവിദ്യയും പുതുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. , സിസ്റ്റം നിയമപരവും സ്ഥാപനപരവും ദേശീയവുമായ വിപുലീകരണം.[9] സവിശേഷമായ ദേശീയത, ഊർജ്ജസ്വലത, ശക്തി, ചലനാത്മകത എന്നീ ആശയങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തപ്പെട്ട പ്രത്യയശാസ്ത്രം,[10] വീരവാദം, അപകടസാധ്യതയ്ക്കുള്ള അഭിരുചി, രാജ്യസ്നേഹം, ശക്തിയുടെ ആരാധന, ശരീരം, യുവത്വം, അക്രമം,[11] എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. അവസാനം മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.[12] സമൂഹം, വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം, മതം, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിങ്ങനെ രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും സമഗ്രാധിപത്യം, കേന്ദ്രീകൃതവും ഏകീകൃതവും ഇടപെട്ടു;[13] അത് മാത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടുചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഒരു നേതാവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ വംശത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും "രക്ഷകൻ" ആയി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. [14] ജോസഫ് പിച്ച് പറയുന്നതുപോലെ: "ഫാസിസ്റ്റുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവരുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സത്യസന്ധത ജനങ്ങളും അവരുടെ നേതാവും തമ്മിലുള്ള ഏതാണ്ട് നിഗൂഢമായ ഐക്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു" ", [15] ഇത് നേടിയെടുത്തത് പ്രതീകാത്മക ചടങ്ങുകളിലൂടെയും ഒരു പാർട്ടിയുടെ മഹത്തായ പ്രസംഗങ്ങളിലൂടെയും പൗരന്മാരുടെ ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ചുള്ള വികാരങ്ങളും ജനകീയ വികാരങ്ങളും അധികാരത്തിലെത്തുന്നതിൽ എതിരാളികളെ ഇല്ലാതാക്കി.[16] ഫാസിസം അതിന്റെ അനുയായികളുടെ ചലനാത്മകമായ സമാഹരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് «വംശീയവും/അല്ലെങ്കിൽ സാംസ്കാരികവുമായ മേന്മകളെ » അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആക്രമണാത്മക വിദേശനയത്തെ പ്രകീർത്തിച്ചുകൊണ്ടാണ് നേടിയെടുത്തത്. [17] സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ഭരണകൂട ഇടപെടൽ, സംരക്ഷണവാദം എന്നിവ ഫാസിസ്റ്റ് സാമ്പത്തിക മാതൃകയുടെ സവിശേഷതയാണ്, കാരണം വലിയ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള ആക്രമണാത്മക വിദേശനയത്തിൽ ഭരണകൂടം നടത്തുന്ന യുദ്ധങ്ങൾക്ക് "സജ്ജരായിരിക്കണം".[18] ഫാസിസ്റ്റുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഭരണകൂടവും രാഷ്ട്രവും സാമൂഹിക വർഗങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ മറികടന്നു, തൽഫലമായി, ദേശീയ ഏകീകരണത്തിലൂടെ അവർ വിശേഷാധികാരമുള്ളവർക്കും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർക്കും ഇടയിൽ ഭിന്നിപ്പില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹത്തെ സൃഷ്ടിക്കും.[19] ഫാസിസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് പരമ്പരാഗത ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയെ മാറ്റി മറ്റൊരു ദൈവസങ്കൽപ്പവും അതിരുകടന്നതുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, അവർ പ്രകൃതിയെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പുതിയ ആശയങ്ങളോടെ മതത്തിന് അന്യമായ ഒരു നിയമം സ്ഥാപിച്ചു,[20]രാഷ്ട്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യയാണ് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന അടിത്തറ[21].

യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ദേശീയ പക്ഷത്ത് ഫ്രാങ്കോയെപ്പോലുള്ള ആഫ്രിക്കൻ വാദികളും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, അത്തരം പ്രവൃത്തികളിലൂടെ സ്പെയിനിന്റെ "മഹത്തായ ഭൂതകാലം" പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. മൊറോക്കോയെ കീഴടക്കുമ്പോൾ, ഫാലങ്കിസ്റ്റുകൾ, കാർലിസ്റ്റുകൾ, യാഥാസ്ഥിതിക രാജവാഴ്ചക്കാർ, സ്പാനിഷ് ദേശീയവാദികൾ തുടങ്ങിയ ഫാസിസ്റ്റുകൾ; ചുരുക്കത്തിൽ, സൈന്യം അടുത്തിടെ സമീപിച്ച ഫ്രാങ്കോയ്ക്കും[22] ഫലാഞ്ചിനും വിധേയമായ താരതമ്യേന വിരുദ്ധ രാഷ്ട്രീയ പദ്ധതികൾ. ഫലാഞ്ചിന്റെ ഫാസിസം ഒരു ഏകീകൃതവും സൈനികവുമായ ബഹുജന പ്രസ്ഥാനമായി മാറിയേക്കാം, അടിസ്ഥാനപരമായി "ഫാസിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തപരമായ വഴക്കം" കാരണം, കത്തോലിക്കാ പ്രസ്ഥാനം പോലുള്ള മറ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പരിസരം ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഇത് അനുവദിച്ചു.[23] ഒന്നാമതായി, ഫലാങ്കിസം ഒരു അട്ടിമറിയിലൂടെ അധികാരത്തിൽ വന്നു എന്ന വസ്തുത, "അഹിംസാത്മകമായ കലാപ രാഷ്ട്രീയ രീതികളിലൂടെ" അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ഫാസിസം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട മറ്റ് യൂറോപ്യൻ ഭരണകൂടങ്ങളിൽ നിന്ന് അതിനെ വേറിട്ടുനിർത്തുന്നു.[24] ] സ്പാനിഷ് കേസിൽ, ഫലാങ്കിസ്റ്റുകൾ ഫ്രാങ്കോയെ ആശ്രയിച്ചു,[25] അവർ അട്ടിമറിക്ക് നേതൃത്വം നൽകുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്ത കലാപകാരികളുടെയും പ്രതിവിപ്ലവകാരികളുടെയും സൈന്യത്തിന് കീഴിലായി. യഥാർത്ഥ ഫാലാഞ്ച് ഫാസിസ്റ്റുകളല്ല ഭരണത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചത്;[27] വാസ്തവത്തിൽ, കാർലിസ്റ്റുകളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിനായി പാർട്ടി സ്വയം ഫലാഞ്ച് എസ്പാനോള ട്രഡീഷണലിസ്റ്റ് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്തു. ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യംഫ്രാങ്കോയിസത്തിന്റെ ആദ്യ ഘട്ടത്തിലെ ചില ഫലാങ്കിസ്റ്റുകൾ പോലും രണ്ടാമത്തേതും ഫാസിസവും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.[28] ബോർജ ഡി റിക്കർ പറയുന്നതുപോലെ, ഫ്രാങ്കോ ഭരണം അവസരവാദവും ഫ്രാങ്കോയുടെ "ചാമിലിയൻ പോലെയുള്ള കഴിവും" കൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.[29] ഭരണകൂടം സ്വയം സമഗ്രാധിപത്യം എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചെങ്കിലും, അർമാൻഡോ ഡി മിഗുവലിനെപ്പോലുള്ള ചില അനുയായികൾ സമഗ്രാധിപത്യവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നു, അതിനാൽ രണ്ടാമത്തേത് ഫ്രാങ്കോ ഭരണകൂടത്തിന് കാരണമായി. ജോവാൻ മാർട്ടിനെസ് അലിയറും ജോവാൻ ലിൻസും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ വേർതിരിക്കുന്നത് അത് ഫ്രാങ്കോയിസത്തിൽ ചെറുതോ വലുതോ ആയ വിവിധ സാമൂഹിക ശക്തികളുടെയും പ്രത്യയശാസ്ത്ര കുടുംബങ്ങളുടെയും സാന്നിധ്യം പോലെ പരിമിതമായ ബഹുസ്വരതയെ അനുവദിക്കുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ്.[30] മറ്റ് ഫാസിസ്റ്റ് ഭരണകൂടങ്ങളിൽ പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ സ്പെയിനിലെ പോലെ "പൊരുത്തമില്ലാത്ത രാഷ്ട്രീയ സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള" വൈരുദ്ധ്യത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരുന്നില്ല, അവിടെ ഫലാങ്കിസ്റ്റുകളും കാർലിസ്റ്റുകളും ജോൺസിന്റെ അനുയായികളും ഏറ്റുമുട്ടി...[31] എന്നിരുന്നാലും, ഫ്രാങ്കോയിസത്തിന് സമാനതകളുണ്ടായിരുന്നു. ഇറ്റാലിയൻ ഫാസിസത്തിനും നാസിസത്തിനും ഒപ്പം; 1938-ലെ ഇറ്റാലിയൻ മാതൃകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ¨Fuero del Trabajo" വഴി ദേശീയ ഐക്യവും "സാമൂഹിക ഐക്യവും" വഴി ഒരു "കൗഡില്ലോ"യുടെ കൈകളിൽ അധികാരങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത,[32] വെർട്ടിക്കൽ യൂണിയനും അതുല്യമായ ഒരു പാർട്ടിയും , പരമ്പരാഗത സ്പാനിഷ് ഫലാഞ്ചും ജോൺസും. ഏതായാലും, ദേശീയ-കത്തോലിക്കാമതം ഭാഗമല്ലാത്ത ഒരു ആശയമായിരുന്നു«വലിയ» യൂറോപ്യൻ ഫാസിസ്റ്റ് ഭരണകൂടങ്ങളുടെ.[33]

1941 മുതൽ, ഡിഫാസിറ്റൈസേഷൻ എന്ന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം. ഫലാങ്കിസ്റ്റുകളും മറ്റ് ഫ്രാങ്കോയിസ്റ്റുകളും [34] തമ്മിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധികളിൽ നിന്നാണ് ഇത് ആരംഭിച്ചത്, 1941 മെയ് മാസത്തിലും 1942 സെപ്റ്റംബറിലും, ഇത് നാസി ജർമ്മനിയുമായുള്ള സഖ്യത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരനായ വിദേശകാര്യ മന്ത്രി സെറാനോ സുനറിനെ പുറത്താക്കുന്നതിൽ കലാശിച്ചു. തൽഫലമായി, 1957-ൽ, സൈന്യവും കത്തോലിക്കാ സാങ്കേതിക വിദഗ്ധരും, ഭരണത്തിന്റെ മിക്ക രാഷ്ട്രീയ നടപടിക്രമങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരൊറ്റ പാർട്ടിയായി പ്രസ്ഥാനത്തെ മാറ്റാനുള്ള ഫലാങ്കിസ്റ്റ് നിർദ്ദേശത്തെ ശക്തമായി എതിർത്തു.[35] രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് യൂറോപ്യൻ ഫാസിസത്തിന്റെ പതനത്തിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തിയ ഫ്രാങ്കോ, സ്പെയിനിൽ "ജൈവ" മുനിസിപ്പൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു, ഒരു തെറ്റായ രാഷ്ട്രീയ തുറന്ന പ്രക്രിയയിൽ,[36] "പാശ്ചാത്യ ശക്തികൾക്കിടയിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു സൗന്ദര്യവർദ്ധക പ്രവർത്തനം"[37] . കൂടാതെ, ഭരണകൂടം സ്വയം ഒരു "ജൈവ ജനാധിപത്യം" എന്ന് സ്വയം നിർവചിച്ചു, ചില അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങളുടെ അംഗീകാരത്തിലൂടെ "ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട". നിയമനിർമ്മാണ ശേഷിയില്ലാത്ത കോർപ്പറേറ്റ് കോടതികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ഫ്യൂറോ ഡി ലോസ് എസ്പാനോൾസ് (1945), നാഷണൽ റഫറണ്ടം നിയമം (1945), സ്പെയിൻ ഒരു "രാജ്യം" ആയി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.[38] അൻപതുകളിൽ, ഭരണത്തിൽ ഫലാഞ്ചിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ഭാരം വീണ്ടെടുക്കാൻ പുതിയ അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അരേസിന്റെ പദ്ധതി നിരസിക്കപ്പെട്ടു.ഫ്രാങ്കോയിസത്തിന്റെ മറ്റ് മേഖലകളും ഒടുവിൽ ഫ്രാങ്കോ തന്നെയും.[39] അന്നുമുതൽ, വികസനവാദം , യൂറോപ്യത്വം, ഉപഭോക്തൃത്വം, കാര്യക്ഷമത തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അത് സമൂഹത്തെ ക്രമേണ അരാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കുകയും സാമ്പത്തിക സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ തകർക്കുകയും സ്പെയിനിനെ നവലിബറലിസത്തിലേക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുകയും രാഷ്ട്രീയ ഫലപ്രാപ്തിയുടെ FET ജോൺസിൽ നിന്ന് മാറുകയും ചെയ്തു. , രണ്ടാമത്തേതിനെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉപകരണത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ആയി മാറ്റുന്നു.[40] 1958-ൽ, ഫാലാൻക്‌സിന്റെ ഇരുപത്തിയേഴ് പോയിന്റുകൾക്ക് പകരം പത്ത് "പ്രിൻസിപ്പിൾസ് ഓഫ് ദി മൂവ്‌മെന്റ്" നൽകി. [41] 1950-നും 1960-നും ഇടയിൽ, കൂടുതൽ കത്തോലിക്കാ ചായ്‌വുള്ള സാങ്കേതിക ഗവർണർമാരും ഓപസ് ഡീയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, ഉദാഹരണത്തിന്, കരേറോ, ലോപ്പസ് റോഡോ.[42] സോളിസിനെപ്പോലുള്ള ഫലാങ്കിസ്റ്റുകൾ 1963 മുതൽ പ്രസ്ഥാനത്തെ വീണ്ടും "ഏകീകരിക്കാൻ" ശ്രമിച്ചു, വിജയിച്ചില്ല,[43] കാരണം സാങ്കേതിക വിദഗ്‌ധർ അതിനെ സർക്കാരുമായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, മറിച്ചല്ല.[44] സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹം വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, ഫലാങ്കിസ്റ്റുകളുടെ ഫാസിസത്തിന് ഇനി പ്രസക്തിയില്ല.[45]

ഫ്രാങ്കോ, അവസരവാദിയെന്ന നിലയിൽ, ഫലാഞ്ചിന്റെ ഫാസിസത്തെ ഒരു ബഹുജന പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു. ഇതിനോട് ഏറെക്കുറെ വിരുദ്ധമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.[46] രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിലെ "മഹത്തായ" യൂറോപ്യൻ ഫാസിസങ്ങളുടെ പതനവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തക്കേടുകളും കാരണം ഫ്രാങ്കോയിസത്തിന്റെ ആദ്യ നിമിഷങ്ങളുടെ ഫാസിറ്റൈസേഷൻ സമൂലമായി മാറി.ഫ്രാങ്കോ ഭരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ആന്തരികവ. ഫ്രാങ്കോയുടെ ഇച്ഛയെ എപ്പോഴും ആശ്രയിച്ചിരുന്ന ഫലാങ്കിസം, 1940-കളുടെ ആരംഭം മുതൽ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക്, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ചലനരഹിതമായ കത്തോലിക്കാ കോർപ്പറേറ്റിസത്തിന് മുന്നിൽ ഭാരം കുറഞ്ഞു. അങ്ങനെ, ഫലാഞ്ചും പിന്നീട് FET de las JONS ഉം ശക്തി പ്രാപിച്ചു, കാരണം സൈന്യം അതിനെ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉപകരണമായി ഉപയോഗിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അംഗങ്ങളുടെ ഫാസിസ്റ്റ് ചിന്ത ഒരിക്കലും പ്രായോഗികമാക്കിയില്ല, പാർട്ടിക്ക് ഇണങ്ങിയപ്പോൾ അതിന് ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭരണകൂടവും, രണ്ടാമത്തേത്, അന്താരാഷ്ട്ര സാഹചര്യത്തിലേക്ക്. പരമ്പരാഗതവാദിയായ സ്പാനിഷ് ഫലാഞ്ച് എന്ന് സ്വയം പുനർനാമകരണം ചെയ്തപ്പോൾ ഫലാഞ്ച് കർശനമായി ഫാസിസ്റ്റ് ആയിത്തീർന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം; വാസ്തവത്തിൽ, ഞങ്ങൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത് പോലെ, മുൻ ഘട്ടത്തിലെ ചില ഫലാങ്കിസ്റ്റുകൾ ഈ പുതിയ പാർട്ടിയെ ഫാസിസ്റ്റായി തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല.

റഫറൻസുകൾ

[1] പെയ്ൻ, എസ്., ഫാസിസവും ആധുനികതയും-അവലോകനം. Revista de Libros , 2008, (134).

[2] Ibidem.

[3] payne, S., Fascism in Spain?- review. Revista de Libros , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem .

[6] Ibidem .

[7] payne, S., Paradigmatic fascism- review. Revista de Libros , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). രണ്ടാം പതിപ്പ്. ബാഴ്സലോണ: പോംപ്യൂ ഫാബ്ര യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 2012, pp.426-429.

[9] പെയ്ൻ, എസ്.,ഫാസിസവും ആധുനികതയും, 2008

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Periode D'Entreguerres (1914-1945). 2nd ed. ബാഴ്സലോണ: പോംപ്യൂ ഫാബ്ര യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 2012, pp.426-429.

[11] Ibidem .

[12] Ibidem .<2

[13] Ibid. .

[14] Ibid. .

[15] Ibid. .

[16] Ibid. .

[17] Ibid. .

[18] Ibid. .

[19] Ibidem .

[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.

[ 21] Ibidem .

[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres , 2012, pp.579.

[23] Ruiz-Carnicer, M. , Phalanx . സരഗോസ: ഫെർണാണ്ടോ എൽ കാറ്റോലിക്കോ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ (C.S.I.C.), 2013, pp.81-82.

[24] പെയ്ൻ, എസ്., ഫാസിസം ഇൻ…, 2006

[25] Ibidem .

[26] ഇബിഡെം .

[27] പെയ്ൻ, എസ്., ഫാസിസം . മാഡ്രിഡ്: അലിയാൻസ എഡിറ്റോറിയൽ, 2014, pp.95-97.

[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . ഒന്നാം പതിപ്പ്. ബാഴ്‌സലോണ: ഇക്കറിയ ആൻട്രാസിറ്റ്, 2018, പേജ്.22.

[29] ഇബിഡെം .

[30] എസ്റ്റിവിൽ, ജെ., യൂറോപ്പ…, 2018, പേജ്.25.

[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p.86.

[32] Estivill, J ., യൂറോപ്പ… , 2018, പേജ്.62.

[33] റിസ്‌ക്യൂസ് കോർബെല്ല, എം., 2ഫ്രാങ്കോ സ്വേച്ഛാധിപത്യം. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, pp.170-197.

[34] Payne, S., Paradigmatic fascism…, 2012.

[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 95-97.

[36] റൂയിസ്-കാർനിസർ,