El franquisme va ser un règim feixista?

El franquisme va ser un règim feixista?
Nicholas Cruz

El règim de Franco, que es va instaurar després de la guerra civil espanyola, va ser una dictadura que es va estendre des del 1939 fins al 1975. Generalment, se la identifica com un règim feixista a causa de les seves similituds amb les grans ideologies feixistes de l'època, i de la relació relativament propera que va mantenir amb Alemanya nazi i Itàlia de Mussolini.[1] De totes maneres, hi ha historiadors que no estan d'acord amb aquesta visió, com Griffin,[2] que argumenta que era la Falange original, fundada el 1933, la que pot ser considerada feixista, però no el règim.[3] Les Juntes d'Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), fundades per Ramiro Ledesma Ramos, se li van unir el 1934 perquè tenien pocs recursos; no obstant això, el 1935, Ledesma va ser expulsat per intentar provocar una escissió ideològica dins de l'organització.[4] Griffin considera que José Antonio Primo de Rivera va fracassar en el seu objectiu d'ajuntar feixisme i unitat nacional, que Ledesma ja havia criticat per ser massa mimètic al model feixista italià.[5] És important recalcar que la Falange estava marcada per certes contradiccions; el moviment es debatia entre el nacionalisme revolucionari i el tradicionalisme cultural i religiós de la dreta radical espanyola.[6] Aquest és el llegat que es va trobar Franco, el qual es va interessar per la Falange després que comencés la Guerra Civil.[7] ElM., Falange … , 2013, pàg. 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pàg. 127-128.

[38] Risques Corbella, M., La dictadura…, 2015, pàg. 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013 pp. 122.

[40] Ibidem .

[41] Payne, S., El Feixisme …, 2014, pp. 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 123.

[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pàg. 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p. 79.

[47] Estivill, J., Europa…, 2018, p. 25.

Si vols conèixer altres articles semblants a El franquisme va ser un règim feixista? pots visitar la categoria Uncategorized .

partit va estar marcat des dels inicis per les discrepàncies ideològiques internes, i es va transformar en una icona característica de la dictadura franquista, però va ser realment feixista aquest règim?

En primer lloc, hauríem de definir què entenem per feixisme. La ideologia, que va florir enmig de les conseqüències polítiques i socials complexes de la primera guerra mundial, era una opció política contrarevolucionària que requeria una base social àmplia i que havia estat impulsada tant per l'aversió al comunisme com per la crisi de la democràcia liberal .[8] Segons Griffin, l'objectiu del primer feixisme, l'italià, era crear una nova nació «moderna que desenvolupés una nova civilització i un «nou home», conservant només alguns aspectes tradicionals vitals i útils, i renovant l'economia, la tecnologia, el sistema legal i institucional i l'expansió nacional.[9] La ideologia, marcada pels conceptes del nacionalisme excloent, el vitalisme, la força i el dinamisme,[10] es traduïa en l'heroisme, el gust al risc, el patriotisme i el culte a la força, al cos, a la joventut ia la violència,[11] seguint la idea que la fi justifica els mitjans.[12] El totalitarisme, centralista i homogeneïtzador, intervenia en tots els àmbits de la nació: la societat, l'educació, la cultura, la religió i l'economia;[13] es considerava que noméshi havia un líder inqüestionable, que encarnava les virtuts de la raça i era considerat un «salvador». [14] Com diu Josep Pich: «Per als feixistes la veracitat de la seva doctrina es basava en la unió gairebé mística entre el poble i el seu cabdill» ” , [15] i això s'aconseguia apel·lant a les emocions i sentiments populars de superioritat dels ciutadans a través de cerimònies simbòliques i de grans discursos d'un partit únic, que eliminava els rivals en arribar al poder.[16] El feixisme es basava en la mobilització dinàmica dels seus seguidors, que s'aconseguia enaltint una política exterior agressiva basada en «superioritats racials i/o culturals »4. [17] L'autarquia, l'intervencionisme estatal i el proteccionisme caracteritzaven el model econòmic feixista, ja que l'estat «havia d'estar preparat» per a les guerres que lliuraria en la seva política exterior agressiva per construir grans imperis.[18] Per als feixistes, l'estat i la nació superaven els interessos de les classes socials i, per tant, a través de la unificació nacional crearien una societat sense divisions entre privilegiats i oprimits.[19] Un dels objectius del feixisme era substituir el cristianisme tradicional per un concepte diferent de Déu i de la transcendència. Així doncs, van instaurar una llei aliena a la religió amb nous conceptes de naturalesa i societat,[20] sent elmite de la nació el fonament principal de la ideologia[21].

En acabar la guerra, el bàndol nacional integrava africanistes com Franco, que anhelaven restaurar el «passat gloriós» espanyol a través d'actes com conquerir el Marroc , feixistes com els falangistes, carlins, monàrquics conservadors i nacionalistes espanyols; en definitiva, projectes polítics relativament antagònics, que es van subordinar a Franco[22] ia la Falange, a la qual el militar s'havia acostat recentment. El feixisme de la Falange es podia convertir en un moviment de masses unificador i militarista bàsicament per la “flexibilitat doctrinal del feixisme”, que permetia incloure les premisses d'altres moviments, com el catòlic.[23] En primer lloc, el fet que el falangisme arribés al poder a través d'un cop d'Estat el va diferenciar dels altres règims europeus on es va instaurar el feixisme, els quals es van imposar mitjançant «mètodes polítics insurreccionals no violents».[24] ] En el cas espanyol, els falangistes depenien de Franco,[25] i van quedar subordinats als militars insurgents i contrarevolucionaris que van liderar i van posar en pràctica el cop d'Estat.[26] El règim no el dominaven els feixistes originals de la Falange;[27] de fet, el partit es va reanomenar com a Falange Espanyola Tradicionalista per integrar els carlins. El que és destacable és quefins i tot algun falangista de la primera etapa del franquisme va voler diferenciar entre aquest darrer i el feixisme.[28] Com que Borja de Riquer exposa, el règim franquista estava marcat per l'oportunisme i per la «capacitat camaleònica» de Franco.[29] Encara que el règim s'autoqualificava de totalitari, alguns dels seus seguidors, com Armando de Miguel, van distingir entre totalitarisme i autoritarisme, van atribuir, per tant, el segon al règim franquista. Joan Martínez Alier i Joan Linz diferencien l'autoritarisme en el sentit que permet un pluralisme limitat, com el de la presència de les diverses forces socials i famílies ideològiques que s'integraven, en menor o major mesura, al franquisme.[30] Als altres règims feixistes hi va haver discrepàncies, però no tan marcades per un antagonisme «entre cultures polítiques irreconciliables» com a Espanya, on xocaven els falangistes, els carlins, els partidaris de les JONS…[31] No obstant, el franquisme tenia similituds amb el feixisme italià i el nazisme; es caracteritzava per la concentració de poders en mans d'un «cabdill», per la unitat nacional i la «unitat social» a través del «Fur del Treball» de 1938 basat en el model italià,[32] el Sindicat Vertical i un partit únic, la Falange Espanyola Tradicionalista i de les JONS. De tota manera, el nacionalcatolicisme era una idea que no formava partdels «grans» règims feixistes europeus.[33]

A partir del 1941, podem parlar d'un procés de desfascitització . Va començar amb les crisis polítiques de maig de 1941 i setembre de 1942 entre falangistes i altres franquistes,[34] que van culminar amb la destitució del ministre d'exteriors Serrano Suñer, partidari de l'aliança amb l'Alemanya nazi. En conseqüència, el 1957 els militars i els tecnòcrates catòlics es van oposar rotundament a la proposta falangista de transformar el Moviment en un partit únic que controlés la majoria dels procediments polítics del règim.[35] Franco, pressionat per la caiguda dels feixismes europeus durant la segona guerra mundial, va organitzar eleccions municipals "orgàniques" a Espanya en un fals procés d'obertura política,[36] una «operació cosmètica encaminada a ser acceptada entre les potències occidentals» [37 ] . A més, el règim va passar a definir-se com una «democràcia orgànica», «consolidada» a través de l'aprovació d'unes lleis fonamentals. Es van crear unes Corts corporatives sense capacitat legislativa, el Fur dels Espanyols (1945), la Llei del Referèndum Nacional (1945) i es va constituir Espanya com un «regne».[38] Durant els anys cinquanta, el projecte d'Arrese d'intentar implementar noves lleis fonamentals per recuperar el pes polític de la Falange en el règim va ser rebutjat pelsaltres sectors del franquisme i, finalment, pel mateix Franco.[39] A partir de llavors, es van començar a fomentar valors com el desenvolupament , l'europeisme, el consumisme i l'eficàcia, que van despolititzar a poc a poc la societat, desmantellant l'autarquia econòmica, obrint Espanya al neoliberalisme i allunyant la FET JONS de l'efectivitat política, i aquesta última es transforma en una eina més burocràtica que ideològica.[40] El 1958, els Vint-i-set Punts de la Falange van ser substituïts pels deu «Principis del Moviment». [41] Entre els anys cinquanta i seixanta van començar a aparèixer governadors tecnòcrates d'inclinació més catòlica i fins i tot de l'Opus Dei, com Carrero i López Rodó.[42] Falangistes com Solís van intentar tornar a «sindicalitzar» el Moviment a partir de 1963, sense èxit,[43] ja que els tecnòcrates pretenien integrar-lo al govern, i no al revés.[44] Encara que a finals de la dictadura va tornar a intentar ressorgir, el feixisme dels falangistes no va tornar a tenir rellevància.[45]

Franco, com a oportunista, va utilitzar el feixisme de la Falange per instaurar un moviment de masses que comprenia ideologies gairebé antagòniques a aquest.[46] La fascitització dels primers moments del franquisme va canviar radicalment a causa de la caiguda dels «grans» feixismes europeus a la segona guerra mundial i de les discrepàncies ideològiquesinternes que van caracteritzar el franquisme. El falangisme, que sempre depenia de la voluntat de Franco, va perdre pes davant del corporativisme burocràtic, autoritari i immobilista catòlic des de principis dels anys quaranta.[47] Així doncs, la Falange, i més tard la FET de les JONS, va guanyar força perquè els militars el van utilitzar com una eina ideològica, encara que el pensament feixista dels seus membres originals mai no es va posar realment en pràctica, i va anar perdent força a mesura que el partit s'adaptava al règim i, aquest darrer, a la situació internacional. Podríem dir que la Falange va deixar de ser estrictament feixista quan es va anomenar com a Falange Espanyola Tradicionalista; de fet, com hem comentat, alguns falangistes de l'etapa anterior no van identificar aquest nou partit com a feixista. , Feixisme i modernisme- ressenya. Revista de Llibres , 2008, (134).

[2] Ibidem.

[3] payne, S., Fascisme a Espanya?- ressenya. Revista de Llibres , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem .

[6] Ibidem .

[7] payne, S., El feixisme paradigmàtic- ressenya. Revista de Llibres , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2a ed. Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.

[9] payne, S.,Feixisme i modernisme, 2008

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D’Entreguerres (1914-1945). 2a ed. Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.

[11] Ibidem .

[12] Ibidem .

Vegeu també: Història de la Constel·lació d'Aquari

[13] Ibidem .

[14] Ibidem .

[15] Ibidem .

[16] Ibidem .

[17] Ibidem .

[18] Ibidem .

[19] Ibidem .

[20] payne, S., Feixisme i modernisme, 2008.

[21] Ibidem .

[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres , 2012, pp.579.

[23] Ruiz-Carnicer, M. , Falange . Saragossa: Institució Ferran el Catòlic (C.S.I.C.), 2013, pp.81-82.

[24] Payne, S., Fascisme en…, 2006

[25] Ibidem .

[26] Ibidem .

[27] Payne, S., El Feixisme . Madrid: Aliança Editorial, 2014, pp.95-97.

Vegeu també: Com s'escriu "50" en números romans?

[28] Estivill, J., Europa A les Fosques . 1a ed. Barcelona: Icària Antrazyt, 2018, p.22.

[29] Ibidem .

[30] Estivill, J., Europa…, 2018, p.25.

[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, p.86.

[32] Estivill, J ., Europa… , 2018, p.62.

[33] Risques Corbella, M., 2La dictadura franquista. Reflexão i Ação, Santa Creu do Sul , 23(2), 2015, pp.170-197.

[34] Payne, S., El feixisme paradigmàtic…, 2012.

[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pàg. 95-97.

[36] Ruiz-Carnicer,




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Nicholas Cruz és un lector de tarot experimentat, un entusiasta espiritual i un àvid aprenent. Amb més d'una dècada d'experiència en l'àmbit místic, Nicholas s'ha submergit en el món del tarot i la lectura de cartes, buscant constantment ampliar els seus coneixements i comprensió. Com a intuïtiu nascut, ha perfeccionat les seves habilitats per proporcionar coneixements i orientació profundes mitjançant la seva hàbil interpretació de les cartes.Nicholas és un apassionat creient en el poder transformador del tarot, utilitzant-lo com a eina per al creixement personal, l'auto-reflexió i l'empoderament dels altres. El seu bloc serveix com a plataforma per compartir la seva experiència, proporcionant recursos valuosos i guies completes tant per a principiants com per a professionals experimentats.Conegut per la seva naturalesa càlida i accessible, Nicholas ha creat una forta comunitat en línia centrada en el tarot i la lectura de cartes. El seu desig genuí d'ajudar els altres a descobrir el seu veritable potencial i trobar claredat enmig de les incerteses de la vida ressona amb el seu públic, fomentant un entorn de suport i encoratjador per a l'exploració espiritual.Més enllà del tarot, Nicholas també està profundament connectat amb diverses pràctiques espirituals, com ara l'astrologia, la numerologia i la curació amb cristalls. S'enorgulleix d'oferir un enfocament holístic de l'endevinació, aprofitant aquestes modalitats complementàries per oferir una experiència completa i personalitzada als seus clients.Com unescriptor, les paraules de Nicholas flueixen sense esforç, aconseguint un equilibri entre ensenyaments perspicaces i una narració atractiva. A través del seu bloc, teixeix els seus coneixements, experiències personals i la saviesa de les cartes, creant un espai que captiva els lectors i desperta la seva curiositat. Tant si sou un novell que busca aprendre els conceptes bàsics com si sou un buscador experimentat que busca coneixements avançats, el bloc d'aprenentatge de tarot i cartes de Nicholas Cruz és el recurs ideal per a tot allò místic i il·luminador.