Rezim Franco, yang didirikan setelah Perang Saudara Spanyol, adalah sebuah kediktatoran yang berlangsung dari tahun 1939 hingga 1975. Rezim ini umumnya diidentifikasi sebagai rezim fasis karena kemiripannya dengan ideologi-ideologi fasis utama pada saat itu, dan hubungan yang relatif dekat dengan Jerman Nazi dan Italia Mussolini.[1] Namun, ada beberapa sejarawanyang tidak setuju dengan pandangan ini, seperti Griffin,[2] yang berpendapat bahwa Falange yang asli, yang didirikan pada tahun 1933, yang dapat dianggap fasis, bukan rezimnya.[3] Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), yang didirikan oleh Ramiro Ledesma Ramos, bergabung dengan Falange pada tahun 1934 karena mereka hanya memiliki sedikit sumber daya; namun pada tahun 1935, Ledesma diusir karena mencoba memprovokasi perpecahan.4] Griffin menganggap bahwa José Antonio Primo de Rivera gagal dalam tujuannya untuk menyatukan fasisme dan persatuan nasional, yang telah dikritik oleh Ledesma karena terlalu meniru model fasis Italia. 5] Penting untuk ditekankan bahwa Falange ditandai dengan kontradiksi tertentu; gerakan ini terpecah antara nasionalisme revolusioner dan nasionalisme.Ini adalah warisan yang menemukan Franco, yang menjadi tertarik pada Falange setelah Perang Saudara dimulai.[6] Partai ini sejak awal ditandai oleh perbedaan ideologis internal, dan menjadi ikon khas kediktatoran Franco, tetapi apakah rezim ini benar-benar fasis?
Pertama, kita harus mendefinisikan apa yang kita maksud dengan fasisme. Ideologi yang berkembang di tengah-tengah konsekuensi politik dan sosial yang kompleks dari Perang Dunia I ini merupakan pilihan politik kontra-revolusioner yang membutuhkan basis sosial yang luas dan telah didorong oleh keengganan terhadap komunisme dan krisis demokrasi liberal.Tujuan dari fasisme pertama, fasisme Italia, adalah untuk menciptakan "bangsa modern baru yang akan mengembangkan peradaban baru dan "manusia baru", dengan hanya melestarikan beberapa aspek tradisional yang penting dan berguna, dan memperbaharui ekonomi, teknologi, sistem hukum dan kelembagaan, serta perluasan nasional."[9] Ideologi ini, yang ditandai dengan konsep-konsep nasionalisme ekslusif, vitalisme, kekuatandan dinamisme,[10] diterjemahkan ke dalam kepahlawanan, selera untuk mengambil risiko, patriotisme dan kultus kekuatan, tubuh, pemuda dan kekerasan,[11] mengikuti gagasan bahwa tujuan menghalalkan segala cara.[12] Totalitarianisme, sentralistik dan homogenisasi, mengintervensi semua bidang bangsa: masyarakat, pendidikan, budaya, agama, dan ekonomi;[13] dianggap bahwa hanyaAda seorang pemimpin yang tidak perlu dipertanyakan lagi, yang mewujudkan kebajikan ras dan dianggap sebagai "penyelamat" [14] Seperti yang dikatakan Josep Pich: "Bagi para fasis, kebenaran doktrin mereka didasarkan pada persatuan yang hampir mistis antara rakyat dan pemimpin mereka" [15]. " , [15] dan hal ini dicapai dengan menarik emosi populer dan perasaan superioritas warga negara melalui upacara simbolis dan pidato-pidato megah dari satu partai, yang menghilangkan saingan dalam berkuasa. 16] Fasisme didasarkan pada mobilisasi dinamis para pengikutnya, yang dicapai dengan memuji kebijakan luar negeri yang agresif yang didasarkan pada "keunggulan".ras dan/atau budaya " 17] Autarky, intervensionisme dan proteksionisme negara mencirikan model ekonomi fasis, karena negara "harus siap" untuk peperangan yang akan dilancarkan dalam kebijakan luar negeri yang agresif untuk membangun kerajaan besar. 18] Bagi kaum fasis, negara dan bangsa menggantikan kepentingan kelas-kelas sosial dan, akibatnya, melalui penyatuan kelas-kelas sosial, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa, negara dan bangsa.19] Salah satu tujuan fasisme adalah untuk menggantikan kekristenan tradisional dengan konsep yang berbeda tentang Tuhan dan transendensi. Dengan demikian, mereka menetapkan hukum yang asing bagi agama dengan konsep baru tentang alam dan masyarakat,[20] dengan mitos bangsa sebagai fondasi utama dari ideologi tersebut[21].
Pada akhir perang, pihak nasional termasuk kaum Afrika seperti Franco, yang ingin mengembalikan "masa lalu yang gemilang" Spanyol melalui tindakan-tindakan seperti menaklukkan Maroko, kaum fasis seperti Falangis, Carlists, monarkis konservatif dan nasionalis Spanyol; singkatnya, proyek-proyek politik yang relatif antagonis, yang tunduk pada Franco[22] dan pada Falange, di manaFasisme Falange dapat menjadi gerakan massa yang menyatukan dan militeristik pada dasarnya karena "fleksibilitas doktrinal fasisme", yang memungkinkannya untuk memasukkan premis-premis gerakan lain, seperti gerakan Katolik.[23] Pertama-tama, fakta bahwa Falangisme berkuasa melalui kudeta membedakannya dengan gerakan-gerakan lain.Rezim-rezim Eropa di mana fasisme didirikan, yang dipaksakan melalui "metode politik pemberontakan tanpa kekerasan."[24] Dalam kasus Spanyol, kaum Falangis bergantung pada Franco,[25] dan tunduk pada para pemberontak militer dan kaum kontra-revolusioner yang memimpin dan mengimplementasikan kudeta tersebut.[26] Rezim ini tidak didominasi oleh kaum fasis asliFalange;[27] pada kenyataannya, partai tersebut berganti nama menjadi Falange Española Tradicionalista untuk mengintegrasikan kaum Carlist. Yang luar biasa adalah bahwa bahkan beberapa Falangis pada tahap pertama Francoisme ingin membedakan antara yang terakhir dan fasisme.[28] Seperti yang dijelaskan oleh Borja de Riquer, rezim Francois ditandai oleh oportunisme dan oleh "kemampuan bunglon seperti Franco."[29] Meskipun FrancoRezim ini menggambarkan dirinya sebagai totaliter, beberapa pengikutnya, seperti Armando de Miguel, membedakan antara totalitarianisme dan otoritarianisme, dan dengan demikian menghubungkan yang terakhir dengan rezim Franco. Joan Martínez Alier dan Joan Linz membedakan otoritarianisme dalam arti bahwa rezim ini mengijinkan pluralisme terbatas, seperti adanya berbagai kekuatan sosial dan rumpun ideologi yang30] Dalam rezim fasis lainnya, ada perbedaan, tetapi tidak ditandai dengan antagonisme "antara budaya politik yang tidak dapat didamaikan" seperti di Spanyol, di mana Falangis, Carlists, pendukung JONS bentrok...[31] Namun, Francoisme memiliki kemiripan dengan Fasisme Italia dan Nazisme; itu ditandai dengankonsentrasi kekuasaan di tangan "caudillo", untuk persatuan nasional dan "persatuan sosial" melalui "Fuero del Trabajo" pada tahun 1938 yang didasarkan pada model Italia,[32] Sindicato Vertical dan partai tunggal, Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Dalam kasus apa pun, Katolik nasional adalah sebuah gagasan yang bukan bagian dari rezim fasis "besar" di Eropa.[33] Model "nasionalis" bukanlah bagian dari rezim fasis "besar" di Eropa.
Dari tahun 1941 dan seterusnya, kita dapat berbicara tentang proses dephasitisasi Dimulai dengan krisis politik pada Mei 1941 dan September 1942 antara Falangis dan pendukung pro-Franco lainnya,[34] yang berpuncak pada pemecatan Menteri Luar Negeri Serrano Suñer, seorang pendukung aliansi dengan Jerman Nazi. Akibatnya, pada tahun 1957, para teknokrat militer dan Katolik menentang keras usulan Falangis untuk mengubah Gerakan menjadi sebuah partai.35] Franco, di bawah tekanan dari jatuhnya fasisme Eropa selama Perang Dunia II, mengorganisir pemilihan umum kotapraja "organik" di Spanyol dalam proses pembukaan politik yang salah,[36] sebuah "operasi kosmetik yang bertujuan untuk diterima di antara kekuatan-kekuatan Barat". . Lebih jauh lagi, rezim ini kemudian didefinisikan sebagai "demokrasi organik", "dikonsolidasikan" melalui pengesahan undang-undang dasar. Sebuah Cortes korporat diciptakan tanpa kapasitas legislatif, Fuero de los Españoles (1945), Undang-Undang Referendum Nasional (1945) dan Spanyol dikonstitusikan sebagai sebuah "kerajaan."[38] Selama tahun 1950-an, proyek Arrese untuk mencoba mengimplementasikanundang-undang dasar untuk memulihkan bobot politik Falange dalam rezim ditolak oleh sektor-sektor lain dalam rezim Franco dan, akhirnya, oleh Franco sendiri.[39] Sejak saat itu, nilai-nilai seperti "Falange" dan "Falange" mulai dipromosikan. developmentalisme Eropaisme, konsumerisme, dan efisiensi, yang secara bertahap mendepolitisasi masyarakat, membongkar autarki ekonomi, membuka Spanyol terhadap neoliberalisme, dan menjauhkan FET JONS dari keefektifan politik, mengubah FET JONS menjadi alat yang lebih bersifat birokratis ketimbang ideologis.[40] Pada tahun 1958, Dua Puluh Tujuh Poin Falange digantikan dengan sepuluh "Prinsip-prinsip Falange".Antara tahun 1950-an dan 1960-an, gubernur-gubernur teknokratis yang lebih Katolik dan bahkan Opus Dei mulai bermunculan, seperti Carrero dan López Rodó.[42] Falangis seperti Solís mencoba "menyatukan" Gerakan lagi dari tahun 1963 dan seterusnya, namun tidak berhasil,[43] karena para teknokrat bermaksud mengintegrasikannya ke dalam pemerintahan, dan bukan sebaliknya.[44] Meskipun di akhir kediktatoranPada akhirnya, fasisme kaum Falangis tidak lagi relevan.[45] Pada akhirnya, fasisme kaum Falangis tidak lagi relevan.
Franco, sebagai seorang oportunis, menggunakan fasisme Falange untuk membentuk gerakan massa yang terdiri dari ideologi yang hampir berlawanan dengan ideologi tersebut. fasis Tahun-tahun awal Francoisme berubah secara radikal karena jatuhnya fasisme "besar" Eropa pada Perang Dunia II dan perbedaan ideologis internal yang menjadi ciri khas Francoisme. Falangisme, yang selalu bergantung pada kehendak Franco, kehilangan kekuatan dalam menghadapi korporatisme Katolik yang birokratis, otoriter, dan tidak bergerak sejak tahun-tahun awal rezim Franco.47] Dengan demikian, Falange, dan kemudian FET de las JONS, memperoleh kekuatan karena militer menggunakannya sebagai alat ideologis, meskipun pemikiran fasis dari para anggotanya yang asli tidak pernah benar-benar dipraktikkan, dan kehilangan kekuatan ketika partai beradaptasi dengan rezim dan, yang terakhir, dengan situasi internasional. Kita dapat mengatakan bahwa Falange meninggalkan militer dan FET de las JONS sebagai alat ideologis.Partai ini tidak lagi sepenuhnya fasis ketika berganti nama menjadi Falange Española Tradicionalista; pada kenyataannya, seperti yang telah kami sebutkan, beberapa Falangis pada tahap sebelumnya tidak mengidentifikasi partai baru ini sebagai fasis.
Referensi
[1] Payne, S., Fasisme dan modernisme - sebuah tinjauan. Resensi Buku , 2008, (134).
[2] Ibid.
Lihat juga: Yin dan Yang: Makna[3] Payne, S., Fasisme di Spanyol - ulasan. Resensi Buku , 2006, (120).
[4] Ibidem .
[5] Ibidem .
[6] Ibidem .
[7] Payne, S., Fasisme paradigmatik - sebuah tinjauan. Resensi Buku , 2012, (181).
[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2nd ed. Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.
[9] Payne, S., Fasisme dan Modernisme, 2008.
[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2nd ed. Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.
[11] Ibidem .
[12] Ibidem .
[13] Ibidem .
[14] Ibidem .
[15] Ibidem .
[16] Ibidem .
[17] Ibidem .
[18] Ibidem .
[19] Ibidem .
[20] Payne, S., Fasisme dan Modernisme, 2008.
[21] Ibidem .
[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres 2012, hal.579.
[23] Ruiz-Carnicer, M., Phalange Zaragoza: Institución Fernando el Católico (C.S.I.C.), 2013, hal. 81-82.
[24] Payne, S., Fascism in..., 2006.
[25] Ibidem .
[26] Ibidem .
[27] Payne, S., Fasisme Madrid: Alianza Editorial, 2014, hal. 95-97.
[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1st ed. Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, hlm.22.
[29] Ibidem .
[30] Estivill, J., Eropa...., 2018, p.25.
[31] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p.86.
[32] Estivill, J., Eropa , 2018, p.62.
[33] Risques Corbella, M., 2La dictadura franquista. Refleksi dan Aksi, Santa Cruz do Sul 23(2), 2015, hal.170-197.
[34] Payne, S., Fasisme paradigmatik..., 2012.
[35] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, hal. 95-97.
[36] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ... , 2013, hal. 111-112.
[37] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, hal. 127-128.
[38] Risques Corbella, M., La dictadura..., 2015, hlm. 170-197.
[39] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013 hal. 122.
[40] Ibidem .
[41] Payne, S., Fasisme ..., 2014, hal. 95-97.
[42] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 122.
[43] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 123.
[44] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, hal. 127-128.
Lihat juga: Apa yang dimaksud dengan Ascendant of Capricorn?[45] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 397.
[46] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 79.
[47] Estivill, J., Eropa...., 2018, p. 25.
Jika Anda ingin mengetahui artikel lain yang serupa dengan Apakah Francoisme adalah rezim fasis? Anda dapat mengunjungi kategori Uncategorized .
