Ali je bil frankizem fašistični režim?

Ali je bil frankizem fašistični režim?
Nicholas Cruz

Francov režim, ki je bil vzpostavljen po španski državljanski vojni, je bil diktatura, ki je trajala od leta 1939 do leta 1975. Na splošno ga opredeljujejo kot fašistični režim zaradi njegove podobnosti z glavnimi fašističnimi ideologijami tistega časa in razmeroma tesne povezanosti z nacistično Nemčijo in Mussolinijevo Italijo.[1] Vendar so nekateri zgodovinarjiki se ne strinjajo s tem stališčem, na primer Griffin,[2] ki trdi, da je bilo prvotno Falange, ustanovljeno leta 1933, mogoče šteti za fašistično, ne pa za režim.Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), ki ga je ustanovil Ramiro Ledesma Ramos, se mu je pridružil leta 1934, ker je imel malo sredstev; vendar so Ledesmo leta 1935 izključili, ker je poskušal izzvati razkol.4] Griffin meni, da Joséju Antoniu Primo de Riveri ni uspelo združiti fašizma in nacionalne enotnosti, kar je kritiziral že Ledesma, češ da preveč posnema italijanski fašistični model. 5] Pomembno je poudariti, da so Falange zaznamovala določena protislovja; gibanje je bilo razpeto med revolucionarnim nacionalizmom in nacionalizmom.kulturni in verski tradicionalizem španske radikalne desnice.[6] To je dediščina, ki je našla Franca, ki se je po začetku državljanske vojne začel zanimati za Falange.[7] Stranko so od začetka zaznamovala notranja ideološka nesoglasja in je postala značilna ikona Frankove diktature, toda ali je bil ta režim res fašističen?

Najprej moramo opredeliti, kaj razumemo pod pojmom fašizem. Ideologija, ki se je razcvetela sredi kompleksnih političnih in družbenih posledic prve svetovne vojne, je bila kontrarevolucionarna politična opcija, ki je potrebovala široko družbeno bazo in jo je spodbujal odpor do komunizma in kriza liberalne demokracije.[8] Griffin meni, da jeCilj prvega fašizma, italijanskega, je bil ustvariti nov "moderni narod, ki bi razvil novo civilizacijo in "novega človeka", ohranil le nekatere vitalne in koristne tradicionalne vidike ter prenovil gospodarstvo, tehnologijo, pravni in institucionalni sistem ter nacionalno ekspanzijo.[9] Ideologija, ki so jo zaznamovali koncepti izključevalnega nacionalizma, vitalizma, silein dinamičnost,[10] ki so se prevajali v junaštvo, okus za tveganje, patriotizem in kult moči, telesa, mladosti in nasilja,[11] v skladu z idejo, da cilj opravičuje sredstva.[12] Totalitarizem, centralističen in homogenizirajoč, je posegal na vsa področja naroda: v družbo, izobraževanje, kulturo, religijo in gospodarstvo;[13] veljalo je, da lahko leObstajal je nesporen vodja, ki je utelešal vrline rase in je veljal za "rešitelja" [14] Kot pravi Josep Pich: "Za fašiste je verodostojnost njihove doktrine temeljila na skoraj mistični povezanosti med ljudmi in njihovim vodjo" [15]. " , [15] to pa je bilo doseženo s pozivanjem ljudskih čustev in občutkov večvrednosti državljanov s simboličnimi ceremonijami in veličastnimi govori ene stranke, ki je pri prihodu na oblast odpravila tekmece. 16] Fašizem je temeljil na dinamični mobilizaciji svojih privržencev, kar je bilo doseženo s poveličevanjem agresivne zunanje politike, ki je temeljila na "večvrednosti".rasno in/ali kulturno. " 17] Za fašistični gospodarski model so bili značilni avtarkizem, državni intervencionizem in protekcionizem, saj se je država "morala pripraviti" na vojne, ki jih bo vodila v okviru agresivne zunanje politike za gradnjo velikih imperijev. 18] Za fašiste sta država in narod nadomeščala interese družbenih razredov in posledično z združevanjem družbenih razredov država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod, država in narod.19] Eden od ciljev fašizma je bil nadomestiti tradicionalno krščanstvo z drugačnim pojmovanjem Boga in transcendence. Tako so vzpostavili religiji tuje pravo z novimi koncepti narave in družbe,[20] pri čemer je bil glavni temelj ideologije mit naroda[21].

Ob koncu vojne so bili na nacionalni strani afrikanisti, kot je bil Franco, ki je želel obnoviti "slavno preteklost" Španije z dejanji, kot je osvojitev Maroka, fašisti, kot so falangisti, karlisti, konservativni monarhisti in španski nacionalisti; skratka, relativno antagonistični politični projekti, ki so bili podrejeni Francu[22] in Falangi, ki ji jeFalangovski fašizem je lahko postal združevalno in militaristično množično gibanje predvsem zaradi "doktrinarne prožnosti fašizma", ki mu je omogočala, da je vključeval predpostavke drugih gibanj, na primer katoliškega gibanja.Najprej ga je od drugih gibanj razlikovalo dejstvo, da je falangizem prišel na oblast z državnim udarom.evropskih režimov, v katerih se je uveljavil fašizem, ki je bil uveden z "nenasilnimi vstajniškimi političnimi metodami".V španskem primeru so bili falangisti odvisni od Franca[25] in so bili podrejeni vojaškim upornikom in kontrarevolucionarjem, ki so vodili in izvedli državni udar.26] V režimu niso prevladovali prvotni fašisti izFalange;[27] dejansko se je stranka preimenovala v Falange Española Tradicionalista, da bi vključila karliste. Presenetljivo je, da so celo nekateri falangisti v prvi fazi frankizma želeli razlikovati med njim in fašizmom.[28] Kot razlaga Borja de Riquer, sta frankistični režim zaznamovala oportunizem in Frankova "kameleonska sposobnost"[29], čeprav se je Francorežim opisoval kot totalitarni, so nekateri njegovi privrženci, kot je Armando de Miguel, razlikovali med totalitarizmom in avtoritarizmom ter tako slednjega pripisovali Francovemu režimu. Joan Martínez Alier in Joan Linz razlikujeta avtoritarizem v smislu, da dopušča omejen pluralizem, kot je prisotnost različnih družbenih sil in ideoloških družin, ki30] V drugih fašističnih režimih so obstajala nesoglasja, vendar ne tako zaznamovana z antagonizmom "med nezdružljivimi političnimi kulturami" kot v Španiji, kjer so se spopadali falangisti, karlisti, privrženci JONS ...[31] Vendar je bil frankizem podoben italijanskemu fašizmu in nacizmu; zanj so bile značilnekoncentracijo oblasti v rokah "caudilla", za narodno enotnost in "socialno enotnost" prek ¨Fuero del Trabajo" iz leta 1938 po italijanskem vzoru,[32] Sindicato Vertical in ene same stranke, Falange Española Tradicionalista y de las JONS. V vsakem primeru je bil nacionalni katolicizem ideja, ki ni bila del "velikih" evropskih fašističnih režimov[33].

Od leta 1941 naprej lahko govorimo o procesu defašizacija Začelo se je s političnima krizama maja 1941 in septembra 1942 med falangisti in drugimi zagovorniki Franca,[34] ki sta se končali z odstavitvijo zunanjega ministra Serrana Suñerja, zagovornika zavezništva z nacistično Nemčijo. Zato so leta 1957 vojska in katoliški tehnokrati odločno nasprotovali predlogu falangistov, da se gibanje preoblikuje v stranko.35] Franco je pod pritiskom padca evropskih fašizmov med drugo svetovno vojno organiziral "organske" občinske volitve v Španiji v lažnem procesu političnega odpiranja,[36] "kozmetično operacijo, katere cilj je bil, da bi ga sprejele zahodne sile". . Poleg tega je bil režim opredeljen kot "organska demokracija", "konsolidirana" s sprejetjem temeljnih zakonov: ustanovljen je bil korporativni Kortez brez zakonodajne pristojnosti, Fuero de los Españoles (1945), Zakon o nacionalnem referendumu (1945) in Španija je bila konstituirana kot "kraljestvo".[38] V petdesetih letih je Arresejev projekt, ki je poskušal uvesti novetemeljne zakone za povrnitev politične teže Falange v režimu so zavrnili drugi sektorji Francovega režima in nazadnje tudi sam Franco.[39] Od takrat so se začele promovirati vrednote, kot sta npr. razvojno naravnanost Evropejstvo, potrošništvo in učinkovitost, ki so postopoma depolitizirali družbo, odpravili ekonomsko avtarkijo, odprli Španijo neoliberalizmu in oddaljili FET JONS od politične učinkovitosti ter ga spremenili v bolj birokratsko kot ideološko orodje.Leta 1958 je sedemindvajset točk Falange nadomestilo deset "Načel Falange".Med petdesetimi in šestdesetimi leti so se začeli pojavljati tehnokratski guvernerji z bolj katoliškimi in celo Opus Dei nazori, kot sta Carrero in López Rodó.[42] Falangisti, kot je Solís, so od leta 1963 dalje ponovno poskušali "združiti" Gibanje, vendar brez uspeha,[43] saj so ga tehnokrati želeli vključiti v vlado in ne obratno.[44] Čeprav so ob koncu diktaturese je ponovno poskušal pojaviti, fašizem falangistov ni bil več aktualen.Na koncu fašizem falangistov ni postal več aktualen.

Franco je kot oportunist izkoristil fašizem Falange, da bi vzpostavil množično gibanje, ki je vključevalo ideologije, ki so mu bile skoraj nasprotne.[46] fasciacija Prva leta frankizma so se korenito spremenila zaradi propada "velikih" evropskih fašizmov v drugi svetovni vojni in notranjih ideoloških razhajanj, ki so bila značilna za frankizem. falangizem, ki je bil vedno odvisen od Frankove volje, je izgubil težo spričo birokratskega, avtoritarnega in imobiliziranega katoliškega korporativizma iz prvih let Francovega režima.47] Tako je Falange in pozneje FET de las JONS pridobila na moči, ker jo je vojska uporabljala kot ideološko orodje, čeprav fašistično razmišljanje njenih prvotnih članov ni bilo nikoli zares udejanjeno, in izgubila moč, ko se je stranka prilagodila režimu, ta pa mednarodnemu položaju. Lahko bi rekli, da je Falange zapustila vojsko in FET de las JONS kot ideološko orodje.Ko se je preimenovala v Falange Española Tradicionalista, ni bila več strogo fašistična; kot smo že omenili, nekateri falangisti iz prejšnje fašistične fašistične fašistične stranke niso prepoznali.


Reference

[1] payne, S., Fašizem in modernizem - pregled. Pregled knjige , 2008, (134).

[2] Prav tam.

[3] Payne, S., Fašizem v Španiji - pregled. Pregled knjige , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem .

[6] Ibidem .

[7] payne, S., Paradigmatski fašizem - pregled. Pregled knjige , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2. izdaja, Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, str. 426-429.

[9] payne, S., Fašizem in modernizem, 2008.

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2. izdaja, Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, str. 426-429.

[11] Ibidem .

[12] Ibidem .

[13] Ibidem .

[14] Ibidem .

[15] Ibidem .

[16] Ibidem .

[17] Ibidem .

[18] Ibidem .

[19] Ibidem .

Poglej tudi: Je Strelec združljiv s Kozorogom?

[20] Payne, S., Fascism and Modernism, 2008.

[21] Ibidem .

[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres 2012, str. 579.

[23] Ruiz-Carnicer, M., Falange Zaragoza: Institución Fernando el Católico (C.S.I.C.), 2013, str. 81-82.

[24] Payne, S., Fascism in..., 2006.

[25] Ibidem .

[26] Ibidem .

[27] Payne, S., Fašizem Madrid: Alianza Editorial, 2014, str. 95-97.

[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1. izdaja, Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, str. 22.

[29] Ibidem .

[30] Estivill, J., Europe...., 2018, p.25.

[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p.86.

[32] Estivill, J., Evropa... , 2018, p.62.

[33] Risques Corbella, M., 2La dictadura franquista. Razmislek in ukrepanje, Santa Cruz do Sul 23(2), 2015, str. 170-197.

[34] Payne, S., The paradigmatic fascism..., 2012.

[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, str. 95-97.

[36] Ruiz-Carnicer, M., Falange ... , 2013, str. 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, str. 127-128.

[38] Risques Corbella, M., La dictadura..., 2015, str. 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013 str. 122.

[40] Ibidem .

[41] Payne, S., Fašizem ..., 2014, str. 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 123.

[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, str. 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 79.

[47] Estivill, J., Europe...., 2018, p. 25.

Poglej tudi: Ali sta kozorog in vodnar združljiva?

Če želite izvedeti druge članke, podobne Ali je bil frankizem fašistični režim? lahko obiščete kategorijo Nekategorizirane .




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Nicholas Cruz je izkušen bralec tarota, duhovni navdušenec in vnet učenec. Z več kot desetletnimi izkušnjami na mističnem področju se je Nicholas potopil v svet tarota in branja kart ter si nenehno prizadeva razširiti svoje znanje in razumevanje. Kot naravno rojen intuitivec je izpilil svoje sposobnosti zagotavljanja globokih vpogledov in vodenja s svojo spretno interpretacijo kart.Nicholas strastno verjame v transformativno moč tarota, ki ga uporablja kot orodje za osebno rast, samorefleksijo in opolnomočenje drugih. Njegov blog služi kot platforma za deljenje njegovega strokovnega znanja, saj zagotavlja dragocene vire in izčrpne vodnike za začetnike in izkušene praktike.Nicholas, znan po svoji topli in dostopni naravi, je zgradil močno spletno skupnost, osredotočeno na tarok in branje kart. Njegova pristna želja, da pomaga drugim odkriti njihov resnični potencial in najti jasnost sredi življenjskih negotovosti, odmeva med njegovim občinstvom, saj spodbuja podporno in spodbudno okolje za duhovno raziskovanje.Poleg tarota je Nicholas globoko povezan tudi z različnimi duhovnimi praksami, vključno z astrologijo, numerologijo in zdravljenjem s kristali. Ponosen je na to, da ponuja holističen pristop k vedeževanju, pri čemer se opira na te komplementarne modalitete, da svojim strankam zagotovi dobro zaokroženo in osebno izkušnjo.Kotpisatelj, Nicholasove besede tečejo lahkotno in dosegajo ravnotežje med pronicljivimi nauki in privlačnim pripovedovanjem zgodb. Skozi svoj blog združuje svoje znanje, osebne izkušnje in modrost kart ter ustvarja prostor, ki očara bralce in vzbuja njihovo radovednost. Ne glede na to, ali ste novinec, ki se želi naučiti osnov, ali izkušen iskalec, ki išče napredne vpoglede, je blog Nicholasa Cruza o učenju tarota in kart vir za vse mistične in razsvetljujoče stvari.