Ma Francoîzm rejîmek faşîst bû?

Ma Francoîzm rejîmek faşîst bû?
Nicholas Cruz

Piştî Şerê Navxweyî yê Spanyayê hate damezrandin, rejîma Franco dîktatoriyek bû ku ji 1939-an heya 1975-an dom kir. Ew bi gelemperî wekî rejîmek faşîst tê nas kirin ji ber ku dişibin wê bi îdeolojiyên mezin ên faşîst re. wê demê û pêwendiya wê ya nêzîk bi Almanyaya Nazî û Îtalyaya Mussolînî re hebû.[1] Di her rewşê de, dîrokzanên ku bi vê dîtinê re napejirînin hene, wek Griffin, [2] ku dibêje ku ew Falange ya orîjînal bû, ku di sala 1933-an de hatî damezrandin, dikare wekî faşîst were hesibandin, lê ne rejîm.[3] Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), ku ji aliyê Ramiro Ledesma Ramos ve hatibû damezrandin, di sala 1934 de tevlî wî bû ji ber ku çavkaniyên wan kêm bûn; Lêbelê, di sala 1935 de, Ledesma ji ber ku hewl da ku perçebûnek îdeolojîk di nav rêxistinê de provoke bike, hate derxistin.[4] Griffin bawer dike ku José Antonio Primo de Rivera di armanca xwe ya yekkirina faşîzmê û yekitiya neteweyî de têk çû, ku Ledesma berê jî rexne kiribû ji ber ku modela faşîst a Italiantalî pir mitewazî ye.[5] Girîng e ku em tekez bikin ku Falange ji hêla hin nakokiyan ve hatî destnîşan kirin; Tevger di navbera neteweperestiya şoreşger û kevneşopiya çandî û olî ya rastgirên radîkal ên spanî de ji hev qut bû.[6] Ev mîrateya ku ji hêla Franco ve hatî dîtin e, ku piştî şerê navxweyî dest pê kir bi Falange re eleqedar bû.[7] EwM., Phalanx …, 2013, rûp. 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 127-128.

[38] Risques Corbella, M., The dictatorship…, 2015, pp. 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013 pp. 122.

[40] Ibidem .

Binêre_jî: Meriv meriv çawa merivê Penceşêrê evîndar bike

[41] Payne, S., Faşîzm …, 2014, pp. 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, r. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, r. 123.

[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, rûp. 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, r. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, r. 79.

[47] Estivill, J., Ewropa…, 2018, r. 25.

Heke hûn dixwazin gotarên din ên mîna Gelo Françoîzm rejîmek faşîst bû? hûn dikarin serî li kategoriya Bê kategorîzekirin bidin.

Partî ji destpêkê ve bi nakokiyên îdeolojîk ên hundirîn ve hat nîşankirin, û ew bû nîşanek taybetmendiya dîktatoriya Franko, lê gelo ev rejîm bi rastî faşîst bû?

Berî her tiştî, divê em diyar bikin ka em ji faşîzmê çi fam dikin. Îdeolojiya ku di nav encamên tevlihev ên siyasî û civakî yên Şerê Cîhanê yê Yekem de geş bû, vebijarkek siyasî ya dij-şoreşgerî bû ku bingehek civakî ya berfireh jê re lazim bû û bi qasî nefretkirina ji komunîzmê hem jî ji ber qeyrana demokrasiya lîberal hatibû meşandin. [8] Li gorî Griffin, armanca faşîzma yekem, îtalî, ew bû ku neteweyek nû "modern" biafirîne ku dê şaristaniyek nû û "mirovek nû" pêş bixe, tenê hin aliyên kevneşopî yên jiyanî û kêrhatî bihêle, û aborî, teknolojî nû bike. , sîstemê firehkirina yasayî û sazî û neteweyî.[9] Îdeolojiya ku bi têgînên neteweperestî, jîndarbûn, hêz û dînamîzma taybet hatiye nişandan[10], li pey vê fikrê veguherî qehremantiyê, tama rîskê, welatparêzî û perestiya hêzê, laş, ciwanî û tundiyê[11]. ku armanc îmkanan rewa dike.[12] Tevlîtarîzm, navendîparêz û homojen, destwerdana hemû qadên neteweyê: civak, perwerde, çand, ol û aborî bû.rêberek bê guman hebû, ku fezîletên nijadê dihewand û wekî "xelaskar" dihat hesibandin. [14] Wekî ku Josep Pich dibêje: "Ji bo faşîstan rastbûna doktrîna wan li ser yekîtiya hema hema mîstîk a di navbera gel û rêberê wan de bû" ", [15] û ev yek bi bangkirina ji bo hest û hestên gelêrî yên serdestiya hevwelatiyan bi merasîmên sembolîk û axaftinên mezin ên yek partiyê, ku hevrikên di gihîştina desthilatê de ji holê rakir.[16] Faşîzm li ser seferberiya dînamîk a şagirtên xwe bû, ku bi bilindkirina polîtîkaya derve ya êrîşkar a li ser bingeha «serdestiyên nijadî û/an çandî » pêk hat. [17] Otarkîtî, destwerdana dewletê û parêzgeriyê modela aborî ya faşîst diyar dikirin, ji ber ku dewlet ji şerên ku di siyaseta xwe ya derve ya êrîşkar de ji bo avakirina împaratoriyên mezin "divê amade bikira" [18]. Ji bo faşîstan dewlet û netewe ji berjewendiyên çînên civakî derbas bûn û ji ber vê yekê bi yekitiya neteweyî wê civakek bê dabeşkirin di navbera kesên xwedî îmtiyaz û bindestan de ava bikin.[19] Yek ji armancên faşîzmê ew bû ku li şûna Xirîstiyaniya kevneşopî têgîneke cuda ya Xwedê û derbasbûnê bi cih bike. Bi vî awayî wan zagoneke biyanî ya olê bi têgînên nû yên xweza û civakê[20] ava kirinefsaneya neteweyê bingeha sereke ya îdeolojiyê ye[21].

Di dawiya şer de, di aliyê neteweyî de Afrîkîyên wekî Franco, yên ku dixwestin "rabirdûya birûmet" a Spanyayê bi kiryarên wiha vegerînin, di nav de bûn. wekî Fas, faşîstên wek Falangîst, Karlîst, monarşîstên muhafezekar û neteweperestên spanî; Bi kurtasî, projeyên siyasî yên nisbeten dijberî, ku di bin destê Franco[22] û Falange de bûn, ku artêş vê dawiyê nêzikî wan bû. Faşîzma Falange di esasê xwe de ji ber "leşkerbûna doktrînal a faşîzmê" dikaribû bibe tevgerek girseyî ya yekgirtî û mîlîtarîst, ku hişt ku bingehên tevgerên din, wek tevgera katolîk, bihewîne.[23] Ya yekem, rastiya ku Falangîzm bi derbeyekê hat ser desthilatdariyê, ew ji rejîmên din ên ewropî yên ku faşîzm lê ava bû, ku bi "rêbazên siyasî yên serhildanê yên bê tundûtûj" hatibûn ferzkirin, cuda kir.[24] Di mesela Îspanyayê de, Falangîst girêdayî Franco bûn, [25] û ji artêşên serhildêr û dij-şoreş ên ku pêşengî û darbeyê dikirin, bûn.[26] Rejîm ne di bin serweriya faşîstên esil Falange de bû;[27] di rastiyê de, partiyê navê xwe kir Falange Española Tradicionalista da ku Karlîstan bike yek. Ya balkêş ev ehetta hin Falangîstên qonaxa yekem a frankoîzmê jî xwestine ku vê dawiyê ji faşîzmê cuda bikin.[28] Wek ku Borja de Riquer dibêje, rejîma Franco bi oportunîzmê û bi "kapasîteya kameleon-a" ya Franco ve hatibû nîşankirin.[29] Her çend rejîm xwe wek totalîter binav kir jî, hin ji şopînerên wê, wek Armando de Miguel, cudahiyê di navbera totalîtarîzmê û otorîterîzmê de dianîn, ji ber vê yekê vê yekê bi rejîma Franco ve girê didin. Joan Martínez Alier û Joan Linz otorîterîzmê ji hev cuda dikin, di wê wateyê de ku ew rê dide piralîzma bisînor, wek hebûna hêzên civakî yên cihêreng û malbatên îdeolojîk ên ku, kêm an zêde, di frankoîzmê de entegre bûne.[30] Di rejîmên din ên faşîst de nakokî hebûn, lê ne bi dijberiya "di navbera çandên siyasî yên lihevnehatin" de, wekî li Spanyayê, ku li wir Falangîst, Karlîst, alîgirên JONS li hev ketin… bi faşîzm û nazîzma Îtalî re; ew bi komkirina hêzan di destên "caudillo" de, ji hêla yekitiya neteweyî û "yekitiya civakî" ve bi riya ¨Fuero del Trabajo" ya 1938-an li ser modela Italiantalî, [32] Yekîtiya Vertîkal û partiyek bêhempa hate diyar kirin. , Traditionalist Spanish Falange û JONS. Di her rewşê de, netewe-katolîk ramanek bû ku ne beşek bûji rejîmên faşîst ên ewropî yên «mezin».[33]

Ji sala 1941ê ve, em dikarin behsa pêvajoyeke defaşîtîkirinê bikin. Ew bi qeyranên siyasî yên Gulan 1941 û Îlona 1942-an di navbera Falangîst û Francoîstên din de dest pê kir, [34] ku bi betalkirina Wezîrê Derve Serrano Suñer, ku piştgirê hevalbendiya bi Almanyaya Nazî re bû, bi dawî bû. Ji ber vê yekê, di sala 1957 de, leşkerî û teknokratên katolîk bi tundî li dijî pêşniyara Felangîstî ya veguhertina Tevgerê bo partiyek yekgirtî ku piraniya prosedurên siyasî yên rejîmê kontrol bike, derketin.[35] Franco, di dema Şerê Cîhanê yê Duyemîn de ji ber hilweşîna faşîzma Ewropayê, di pêvajoyek derewîn a vekirina siyasî de hilbijartinên şaredariyan ên "organîk" li Spanyayê organîze kir, [36] "operasyonek kozmetîkî ya ku armanc ew e ku di nav hêzên rojavayî de were pejirandin"[37] . Bi ser de jî rejîm xwe wekî "demokrasiya organîk" pênase kir, bi pesendkirina hin qanûnên bingehîn "pêkhatî" bû. Dadgehên pargîdanî yên bê kapasîteya zagonsaz hatin afirandin, Fuero de los Españoles (1945), Qanûna Referandûma Neteweyî (1945) û Spanya wekî "padîşah" hate damezrandin.[38] Di salên pêncî de, projeya Arrese ya hewldana cîbicîkirina qanûnên bingehîn ên nû ji bo vegerandina giraniya siyasî ya Felange di rejîmê de ji aliyêbeşên din ên frankoîzmê û, di dawiyê de, ji aliyê Franco bi xwe ve.[39] Ji hingê ve, nirxên wekî pêşveçûnparêzî , Ewropîparêzî, xerîdarparêzî û bikêrhatî dest pê kirin, ku hêdî hêdî civakê depolîtîk kirin, otorîtiya aborî hilweşand, Spanya ji neolîberalîzmê re vekir û ji FET JONS ya bandorkeriya siyasî dûr ket. , veguherandina vê dawîyê ji îdeolojîk zêdetir bû amûreke burokratîk.[40] Di sala 1958 de, Bîst û heft Xalên Falanx bi deh "Prensîbên Tevgerê" hatin guhertin. [41] Di navbera salên 1950 û 1960-an de, parêzgarên teknokrat ên bi meyla katolîktir û heta Opus Dei jî dest pê kirin, wek Carrero û López Rodó.[42] Falangîstên mîna Solîs ji sala 1963'an û vir ve hewl dan ku Tevgerê dîsa "yekîtî" bikin, bêyî ku biserkevin, [43] ji ber ku teknokratan dixwestin ku wê di hikûmetê de entegre bikin, ne berovajî vê yekê.[44] Tevî ku di dawiya dîktatoriyê de wî hewl da ku careke din derkeve holê jî, faşîzma Falangîstan êdî ne girîng bû. îdeolojiyên ku hema bêje dijberê vê yekê ne.[46] faşîtîzekirina demên pêşîn ên frankoîzmê ji ber hilweşîna faşîzma "mezin" a Ewropî di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de û nakokiyên îdeolojîk bi awayekî radîkal guherî.yên navxweyî yên ku rejîma Franco diyar dike. Falangîzma ku her tim bi îradeya Franco ve girêdayî bû, ji destpêka salên 1940-an ve li hemberî korporatîzma katolîk a burokratîk, otorîter û neliveger giraniya xwe winda kir.[47] Ji ber vê yekê, Falange, û paşê FET de las JONS, hêz bi dest xistin, ji ber ku artêşê ew wekî amûrek îdeolojîk bikar anî, her çend ramana faşîst a endamên wê yên eslî qet rastî pratîkê nehat, û ew hêz wenda kir dema ku partiyê li gorî rejimê û, ya dawî, rewşa navnetewî. Em dikarin bibêjin ku Falange ji faşîzma hişk rawestiya dema ku navê xwe kir Falange ya Kevneşopî ya Spanî; di rastiyê de, wek ku me şîrove kir, hin Falangîstên qonaxa berê ev partiya nû wekî faşîst nas nekir.


Çavkanî

[1] S., Faşîzm û modernîzm-nirxandin. Revista de Libros , 2008, (134).

[2] Ibidem.

[3] payne, S., Fascism in Spain?- nirxandin. Revista de Libros , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem .

[6] Ibidem .

[7] payne, S., Faşîzma paradîgmatîk- nirxandin. Revista de Libros , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2nd ed. Barcelona: Zanîngeha Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.

[9] Payne, S.,Faşîzm û modernîzm, 2008

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2nd ed. Barcelona: Zanîngeha Pompeu Fabra, 2012, rûp.426-429.

[11] Ibidem .

[12] Ibidem .

[13] Heman. .

[14] Ibid. .

[15] Ibid. > Ibid. .

[19] Ibidem .

[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.

[ 21] Ibidem .

[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres , 2012, rûp.579.

[23] Ruiz-Carnicer, M., Phalanx . Zaragoza: Enstîtuya Fernando el Católico (C.S.I.C.), 2013, rûp.81-82.

[24] Payne, S., Faşîzm li…, 2006

[25] Ibidem .

[26] Ibidem .

[27] Payne, S., Faşîzm . Madrid: Alianza Editorial, 2014, pp.95-97.

[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1st ed. Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, r.22.

[29] Ibidem .

[30] Estivill, J., Ewropa…, 2018, r.25.

[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, r.86.

[32] Estivill, J ., Ewropa… , 2018, r.62.

[33] Risques Corbella, M., 2Diktatoriya Franco. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, rûp.170-197.

[34] Payne, S., Faşîzma Paradîgmatîk…, 2012.

[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, rûp. 95-97.

[36] Ruiz-Carnicer,

Binêre_jî: Jupiter û Saturn li Aquarius



Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Nicholas Cruz xwendevanek tarot-ê demsalî, dilşewat giyanî, û fêrkerek dilpak e. Bi zêdetirî deh salan ezmûna di warê mîstîk de, Nicholas xwe di cîhana tarot û xwendina kartan de vedişêre, bi domdarî digere ku zanîn û têgihîştina xwe berfireh bike. Wek têgihîştina xwezayî ya jidayikbûyî, wî kapasîteyên xwe yên ku bi şirovekirina xweya jêhatî ya qertan têgihîştin û rêbernameyek kûr peyda kiriye.Nicholas di hêza veguherîner a tarot de bawermendek dilşewat e, ku wê wekî amûrek ji bo mezinbûna kesane, xwe-refleks, û hêzkirina kesên din bikar tîne. Bloga wî wekî platformek ji bo parvekirina pisporiya xwe kar dike, çavkaniyên hêja û rêberên berfireh ji bo destpêk û pisporên demsalî peyda dike.Ji bo xwezaya xweya germ û nêzîk tê zanîn, Nicholas civakek serhêl a bihêz ava kiriye ku li dora tarot û xwendina qertaf e. Daxwaza wî ya rastîn a ku alîkariya kesên din bike ku potansiyela xweya rastîn kifş bikin û zelaliyê di navbêna nediyariyên jiyanê de bibînin, bi temaşevanên wî re vedibêje, ji bo vekolîna giyanî hawîrdorek piştgirî û teşwîq dike.Ji tarotê wêdetir, Nicholas di heman demê de bi pratîkên giyanî yên cihêreng ve girêdayî ye, di nav de stêrnasî, numerolojî, û dermankirina krîstal. Ew şanaziyê bi pêşkêşkirina nêzîkatiyek tevdewarî ji dravdanê re dike, li ser van modalîteyên temamker xêz dike da ku ezmûnek berbiçav û kesane ji xerîdarên xwe re peyda bike.Wek anivîskar, gotinên Nicholas bêhêvî diherikin, hevsengiyek di navbera hînkirinên têgihîştî û çîrokbêjiya balkêş de çêdikin. Bi riya bloga xwe, ew zanîna xwe, serpêhatiyên kesane, û şehrezayiya qertan bi hev re tevdigere, cîhek ku xwendevanan dîl digire û meraqa wan dişewitîne. Çi hûn nûxwaz in ku li fêrbûna bingehîn in an jî lêgerek demsalî ne ku li têgihîştinên pêşkeftî digerin, bloga Nicholas Cruz ya fêrbûna tarot û qertan ji bo her tiştê mîstîk û ronakbîr çavkaniyek guncan e.