Ĉu frankismo estis faŝisma reĝimo?

Ĉu frankismo estis faŝisma reĝimo?
Nicholas Cruz

Instalita post la Hispana Enlanda Milito, la Franka reĝimo estis diktaturo kiu daŭris de 1939 ĝis 1975. Ĝi estas ĝenerale identigita kiel faŝisma reĝimo pro siaj similecoj kun la grandaj faŝismaj ideologioj de la tempo, kaj la relative proksiman rilaton kiun ĝi konservis kun Nazia Germanio kaj Italio de Mussolini.[1] Ĉiukaze, ekzistas historiistoj kiuj malkonsentas kun tiu vizio, kiel Griffin, [2] kiu argumentas ke estis la origina Falange, fondita en 1933, kiu povas esti konsiderita faŝisma, sed ne la reĝimo. La Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), fondita de Ramiro Ledesma Ramos, aliĝis al li en 1934 ĉar ili havis malmultajn rimedojn; tamen, en 1935, Ledesma estis forpelita por provi provoki ideologian disigon ene de la organizo.[4] Griffin kredas ke José Antonio Primo de Rivera malsukcesis en sia celo de unuigado de faŝismo kaj nacia unueco, kiun Ledesma jam kritikis por esti tro mimetika de la itala faŝisma modelo.[5] Gravas substreki, ke la Falanĝo estis markita de certaj kontraŭdiroj; la movado estis ŝirita inter revolucia naciismo kaj la kultura kaj religia tradiciismo de la hispana radikala dekstro.[6] Ĉi tiu estas la heredaĵo trovita de Franco, kiu interesiĝis pri la Falanĝo post kiam la Civila Milito komenciĝis.[7] LiM., Falango … , 2013, pp. 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Falango ..., 2013, pp. 127-128.

[38] Risques Corbella, M., La diktaturo..., 2015, pp. 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Falango ..., 2013 pp. 122.

[40] Ibidem .

[41] Payne, S., Faŝismo ..., 2014, pp. 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Falango ..., 2013, p. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Falango ..., 2013, p. 123.

[44] Ruiz-Carnicer, M., Falango ..., 2013, pp. 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Falango ..., 2013, p. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Falango ..., 2013, p. 79.

[47] Estivill, J., Eŭropo..., 2018, p. 25.

Se vi volas koni aliajn artikolojn similajn al Ĉu frankismo estis faŝisma reĝimo? vi povas viziti la kategorion Nekategoriita .

La partio estis markita ekde la komenco de internaj ideologiaj malkongruoj, kaj ĝi fariĝis karakteriza ikono de la frankisma diktaturo, sed ĉu tiu ĉi reĝimo estis vere faŝisma?

Unue, ni devus difini tion, kion ni komprenas per faŝismo. La ideologio, kiu prosperis meze de la kompleksaj politikaj kaj sociaj sekvoj de la Unua Mondilito, estis kontraŭrevolucia politika opcio kiu postulis larĝan socian bazon kaj estis movita tiel multe per malemo al komunismo kiel per la krizo de liberala demokratio. . [8] Laŭ Griffin, la celo de la unua faŝismo, itala, estis krei novan "modernan" nacion, kiu evoluigus novan civilizacion kaj "novan homon", konservante nur kelkajn esencajn kaj utilajn tradiciajn aspektojn, kaj renovigante la ekonomion, teknologion. , sistemo jura kaj institucia kaj nacia ekspansio.[9] La ideologio, markita per la konceptoj de ekskluziva naciismo, vitalismo, forto kaj dinamismo,[10] estis tradukita en heroecon, gusto por risko, patriotismo kaj la kulto de forto, la korpo, juneco kaj perforto,[11] sekvante la ideon. ke la celo pravigas la rimedojn.[12] Totalismo, centralisma kaj homogenisma, intervenis en ĉiuj kampoj de la nacio: socio, edukado, kulturo, religio kaj ekonomio;[13] oni konsideris, ke nurestis nediskutebla gvidanto, kiu enkarnigis la virtojn de la raso kaj estis konsiderita "savanto". [14] Kiel diras Josep Pich: «Por la faŝistoj la vereco de ilia doktrino baziĝis sur la preskaŭ mistika kuniĝo inter la popolo kaj ilia gvidanto» ”, [15] kaj tio estis atingita per apelacio al la emocioj kaj popolaj sentoj de supereco de la civitanoj per simbolaj ceremonioj kaj grandaj paroladoj de ununura partio, kiuj forigis rivalojn en atingado de potenco.[16] Faŝismo baziĝis sur la dinamika mobilizado de siaj adeptoj, kiu estis atingita per glorado de agresema ekstera politiko bazita sur «rasaj kaj/aŭ kulturaj superecoj » . [17] Aŭtarkio, ŝtatintervenismo, kaj protektismo karakterizis la faŝisman ekonomian modelon, ĉar la ŝtato "devis esti preta" por la militoj kiujn ĝi kondukus en sia agresema ekstera politiko por konstrui grandajn imperiojn.[18] Por la faŝistoj, la ŝtato kaj la nacio superis la interesojn de la sociaj klasoj kaj, sekve, per nacia unuiĝo ili kreus socion sen dividoj inter la privilegiuloj kaj la subprematoj.[19] Unu el la celoj de faŝismo estis anstataŭigi tradician kristanismon kun malsama koncepto de dio kaj transcendeco. Tiel, ili establis leĝon fremdan al religio kun novaj konceptoj de naturo kaj socio, [20] estante lamito de la nacio la ĉefa fundamento de la ideologio[21].

Je la fino de la milito, la nacia flanko inkludis afrikanojn kiel Franco, kiuj sopiris restarigi la "gloran pasintecon" de Hispanio per agoj tiaj. kiel konkerante Maroko, faŝistoj kiel la falangistoj, karlistoj, konservativaj monarkistoj kaj hispanaj naciistoj; Resume, relative antagonismaj politikaj projektoj, kiuj estis subigitaj al Franco[22] kaj la Falanĝo, al kiuj la militistaro ĵus alproksimiĝis. La faŝismo de la Falanĝo povis iĝi unueciga kaj militisma amasmovado esence pro la "doktrina fleksebleco de la faŝismo", kio permesis al ĝi inkluzivi la premisojn de aliaj movadoj, kiel la katolika.[23] Unue, la fakto ke falangismo ekregis per puĉo apartigis ĝin de aliaj eŭropaj reĝimoj kie faŝismo estis establita, kiuj estis truditaj per "neperfortaj insurekciaj politikaj metodoj." [24] ] En la hispana kazo, la falangistoj dependis de Franco, [25] kaj estis subigitaj al la ribela kaj kontraŭrevolucia militistaro kiu gvidis kaj faris la puĉon.[26] La registaro ne estis dominita fare de la originaj Falange faŝistoj; [27] fakte, la partio renomis sin la Falange Española Tradicionalista por integri la karlistojn. Kio estas rimarkinda estas tioeĉ iu falangisto el la unua etapo de frankismo volis diferencigi ĉi-lasta kaj faŝismo.[28] Kiel diras Borja de Riquer, la frankisma reĝimo estis markita de oportunismo kaj de la "kameleon-simila kapablo" de Franco.[29] Kvankam la reĝimo priskribis sin kiel totalisman, kelkaj el ĝiaj anoj, kiel ekzemple Armando de Miguel , distingis inter totalismo kaj aŭtoritatismo, tial atribuante ĉi-lastan al la Franco-reĝimo. Joan Martínez Alier kaj Joan Linz diferencigas la aŭtoritatismon en la senco, ke ĝi permesas limigitan plurismon, kiel la ĉeeston de la diversaj sociaj fortoj kaj ideologiaj familioj kiuj estis integrigitaj, en pli aŭ pli granda mezuro, en Frankismo.[30] En la aliaj faŝismaj reĝimoj estis diferencoj, sed ne tiel markita de antagonismo "inter nepacigeblaj politikaj kulturoj" kiel en Hispanio, kie interbatalis la falangistoj, la karlistoj, la subtenantoj de la JONS...[31] Tamen la frankismo havis similecojn. kun itala faŝismo kaj naziismo; ĝi estis karakterizita per la koncentriĝo de potencoj en la manoj de "caudillo", de nacia unueco kaj "socia unueco" tra la ¨Fuero del Trabajo" de 1938 surbaze de la itala modelo, [32] la Vertikala Unio kaj partio unika. , la Tradiciisma Hispana Falanĝo kaj la JONS. Ĉiukaze, naci-katolikismo estis ideo, kiu ne estis parto dede la «grandaj» eŭropaj faŝismaj reĝimoj.[33]

Ekde 1941, oni povas paroli pri procezo de malfascitigo . Ĝi komenciĝis kun la politikaj krizoj de majo 1941 kaj septembron 1942 inter falangistoj kaj aliaj frankistoj, [34] kiuj kulminis per la maldungo de ekstero-ministro Serrano Suñer, subtenanto de la alianco kun Nazia Germanio. Sekve, en 1957 la armeaj kaj katolikaj teknokratoj forte kontraŭbatalis la falangistan proponon transformi la Movadon en ununuran partion kiu kontrolus la plej multajn el la politikaj proceduroj de la reĝimo.[35] Franco, premata de la falo de eŭropa faŝismo dum la Dua Mondmilito, organizis "organikajn" komunumajn balotojn en Hispanio en falsa procezo de politika malfermo, [36] "kosmetika operacio celanta esti akceptita inter la okcidentaj potencoj"[37] . Krome, la reĝimo difinis sin kiel "organikan demokration", "solidigitan" per la aprobo de kelkaj fundamentaj leĝoj. Entreprenaj tribunaloj sen leĝdona kapablo estis kreitaj, la Fuero de los Españoles (1945), la Nacia Referenduma Juro (1945) kaj Hispanio estis establita kiel "regno".[38] Dum la kvindekaj jaroj, la projekto de Arrese provi efektivigi novajn fundamentajn leĝojn por reakiri la politikan pezon de la Falanĝo en la reĝimo estis malakceptita de laaliaj sektoroj de Frankismo kaj, fine, de Franco mem.[39] Ekde tiam ekestis valoroj kiel evoluismo , eŭropismo, konsumismo kaj efikeco, kiuj iom post iom malpolitikigis la socion, malkonstruis ekonomian aŭtarkion, malfermis Hispanion al novliberalismo kaj malproksimiĝis de la FET JONS de politika efikeco. , transformante ĉi-lastan en pli burokratian ol ideologian ilon.[40] En 1958, la Dudek sep Punktoj de la Falango estis anstataŭigitaj per la dek "Principoj de la Movado". [41] Inter la 1950-aj kaj 1960-aj jaroj komencis aperi teknokrataj guberniestroj kun pli katolika inklino kaj eĉ Opus Dei, kiel Carrero kaj López Rodó.[42] Falangistoj kiel Solís provis denove "sindikati" la Movadon ekde 1963, sen sukceso, [43] ĉar la teknokratoj volis integri ĝin en la registaron, kaj ne inverse.[44] Kvankam ĉe la fino de la diktaturo li provis denove reaperi, la faŝismo de la falangistoj ne plu estis grava.[45]

Franco, kiel oportunisto, uzis la faŝismon de la Falanĝo por establi amasan movadon, kiu inkluzivis ideologiojn preskaŭ antagonismajn al tio.[46] La faŝiĝo de la unuaj momentoj de frankismo radikale ŝanĝiĝis pro la falo de la "grandaj" eŭropaj faŝismoj en la dua mondmilito kaj ideologiaj malkongruoj.internaj, kiuj karakterizis la frankistan reĝimon. Falangismo, kiu ĉiam dependis de la volo de Franco, malpeziĝis antaŭ la burokratia, aŭtoritatema kaj senmova katolika korporaciismo ekde la fruaj 1940-aj jaroj.[47] Tiel, la Falanĝo, kaj poste la FET de la JONS, akiris forton ĉar la militistaro uzis ĝin kiel ideologian ilon, kvankam la faŝisma pensado de siaj originaj membroj neniam estis vere praktikita, kaj ĝi perdis forton kiam la partio adaptiĝis al la reĝimo kaj, ĉi-lasta, al la internacia situacio. Ni povus diri, ke la Falanĝo ĉesis esti strikte faŝisma, kiam ĝi alinomis sin Tradiciisma Hispana Falanĝo; fakte, kiel ni komentis, iuj falangistoj de la antaŭa etapo ne identigis ĉi tiun novan partion kiel faŝisma.

Vidu ankaŭ: 4 el Pokaloj kaj 7 el Piko

Referencoj

[1] Payne, S. , Faŝismo kaj modernismo-recenzo. Revista de Libros , 2008, (134).

[2] Ibidem.

[3] payne, S., Faŝismo en Hispanio?- recenzo. Revista de Libros , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem .

[6] Ibidem .

[7] payne, S., Paradigma faŝismo- recenzo. Revista de Libros , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2-a eld. Barcelono: Universitato Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.

[9] Payne, S.,Faŝismo kaj modernismo, 2008

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D’Entreguerres (1914-1945). 2-a eld. Barcelono: Universitato Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.

[11] Ibidem .

[12] Ibidem .

[13] Ibid. .

[14] Ibid. .

[15] Ibid. .

[16] Ibid. .

[17] Ibid. .

[18] Ibid. .

[19] Ibidem .

[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.

[ 21] Ibidem .

[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres , 2012, pp.579.

[23] Ruiz-Carnicer, M. , Falango . Zaragoza: Institucio Fernando el Católico (C.S.I.C.), 2013, pp.81-82.

[24] Payne, S., Faŝismo en..., 2006

[25] Ibidem .

[26] Ibidem .

Vidu ankaŭ: Metu la nomon de persono sur la dekstran piedon

[27] Payne, S., Faŝismo . Madrido: Alianza Editorial, 2014, p.95-97.

[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1-a eld. Barcelono: Icaria Antrazyt, 2018, p.22.

[29] Ibidem .

[30] Estivill, J., Europa..., 2018, p.25.

[31] Ruiz-Carnicer, M., Falango ..., 2013, p.86.

[32] Estivill, J ., Eŭropo... , 2018, p.62.

[33] Risques Corbella, M., 2La frankisma diktaturo. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, pp.170-197.

[34] Payne, S., Paradigma faŝismo..., 2012.

[35] Ruiz-Carnicer, M., Falango ..., 2013, pp. 95-97.

[36] Ruiz-Carnicer,




Nicholas Cruz
Nicholas Cruz
Nicholas Cruz estas sperta tarotleganto, spirita entuziasmulo kaj fervora lernanto. Kun pli ol jardeko da sperto en la mistika sfero, Nikolao mergis sin en la mondon de taroko kaj kartlegado, konstante serĉante vastigi sian scion kaj komprenon. Kiel denaska intuicio, li plibonigis siajn kapablojn disponigi profundajn komprenojn kaj gvidadon per sia lerta interpreto de la kartoj.Nikolao estas pasia kredanto pri la transforma potenco de taroko, uzante ĝin kiel ilon por persona kresko, mem-reflekto kaj povigado de aliaj. Lia blogo funkcias kiel platformo por dividi lian kompetentecon, provizante valorajn rimedojn kaj ampleksajn gvidojn por komencantoj kaj spertaj praktikistoj egale.Konata pro sia varma kaj alirebla naturo, Nikolao konstruis fortan interretan komunumon centritan ĉirkaŭ taroko kaj kartlegado. Lia vera deziro helpi aliajn malkovri ilian veran potencialon kaj trovi klarecon en la mezo de la necertecoj de la vivo resonas kun lia spektantaro, kreskigante subtenan kaj instigan medion por spirita esplorado.Preter taroko, Nikolao ankaŭ estas profunde ligita al diversaj spiritaj praktikoj, inkluzive de astrologio, numerologio kaj kristala resanigo. Li fieras sin pri ofertado de holisma aliro al aŭgurado, uzante ĉi tiujn komplementajn kategoriojn por provizi rondan kaj personigitan sperton por siaj klientoj.Kielverkisto, la vortoj de Nikolao fluas senpene, frapante ekvilibron inter komprenemaj instruoj kaj engaĝante rakontadon. Per sia blogo, li kunplektas siajn sciojn, personajn spertojn kaj la saĝecon de la kartoj, kreante spacon kiu allogas legantojn kaj ekigas ilian scivolemon. Ĉu vi estas novulo serĉanta lerni la bazaĵojn aŭ sperta serĉanto serĉanta altnivelajn komprenojn, la blogo de Nicholas Cruz pri lernado de taroko kaj kartoj estas la plej taŭga rimedo por ĉio mistika kaj kleriga.