Il regime di Franco, instaurato dopo la guerra civile spagnola, fu una dittatura che durò dal 1939 al 1975. Viene generalmente identificato come un regime fascista per le sue somiglianze con le principali ideologie fasciste dell'epoca e per il rapporto relativamente stretto che mantenne con la Germania nazista e con l'Italia di Mussolini.[1] Tuttavia, alcuni storiciChi non è d'accordo con questo punto di vista, come Griffin,[2] sostiene che è la Falange originale, fondata nel 1933, a poter essere considerata fascista, ma non il regime.[3] Le Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), fondate da Ramiro Ledesma Ramos, si unirono a lui nel 1934 perché avevano poche risorse; tuttavia, nel 1935, Ledesma fu espulso per aver tentato di provocare una scissione.4] Griffin ritiene che José Antonio Primo de Rivera abbia fallito nel suo intento di unire fascismo e unità nazionale, che Ledesma aveva già criticato in quanto troppo mimetico rispetto al modello fascista italiano. 5] È importante sottolineare che la Falange fu segnata da alcune contraddizioni; il movimento era diviso tra nazionalismo rivoluzionario e nazionalismo.Il partito fu segnato fin dall'inizio da discrepanze ideologiche interne e divenne un'icona caratteristica della dittatura franchista.[7] Ma questo regime era davvero fascista?
In primo luogo, dobbiamo definire cosa intendiamo per fascismo. L'ideologia, fiorita nel mezzo delle complesse conseguenze politiche e sociali della Prima Guerra Mondiale, era un'opzione politica controrivoluzionaria che richiedeva un'ampia base sociale e che era stata spinta sia dall'avversione al comunismo che dalla crisi della democrazia liberale.[8] Secondo Griffin, il fascismo era un'opzione politica controrivoluzionaria che richiedeva un'ampia base sociale.L'obiettivo del primo fascismo, quello italiano, era quello di creare una nuova "nazione moderna che sviluppasse una nuova civiltà e un "uomo nuovo", conservando solo alcuni aspetti tradizionali vitali e utili, e rinnovando l'economia, la tecnologia, l'ordinamento giuridico e istituzionale e l'espansione nazionale.[9] L'ideologia, improntata ai concetti di nazionalismo escludente, vitalismo, forzae dinamismo,[10] tradotti in eroismo, gusto del rischio, patriottismo e culto della forza, del corpo, della giovinezza e della violenza,[11] secondo l'idea che il fine giustifica i mezzi.[12] Il totalitarismo, centralista e omogeneizzante, interveniva in tutti gli ambiti della nazione: società, educazione, cultura, religione ed economia;[13] si considerava che soloC'era un leader indiscutibile, che incarnava le virtù della razza ed era considerato un "salvatore" [14] Come dice Josep Pich: "Per i fascisti, la veridicità della loro dottrina si basava sull'unione quasi mistica tra il popolo e il suo leader" [15]. " , [Il fascismo si basava sulla mobilitazione dinamica dei suoi seguaci, ottenuta esaltando una politica estera aggressiva basata sulla "superiorità".razziale e/o culturale " 17] L'autarchia, l'interventismo statale e il protezionismo caratterizzarono il modello economico fascista, poiché lo Stato "doveva essere preparato" alle guerre che avrebbe condotto nella sua politica estera aggressiva per costruire grandi imperi. 18] Per i fascisti, lo Stato e la nazione sostituivano gli interessi delle classi sociali e, di conseguenza, attraverso l'unificazione delle classi sociali, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione, lo Stato e la nazione.19] Uno degli obiettivi del fascismo era quello di sostituire il cristianesimo tradizionale con un diverso concetto di Dio e di trascendenza, stabilendo così una legge estranea alla religione con nuovi concetti di natura e società,[20] con il mito della nazione come fondamento principale dell'ideologia[21].
Alla fine della guerra, lo schieramento nazionale comprendeva africanisti come Franco, che desiderava ripristinare il "passato glorioso" della Spagna attraverso azioni come la conquista del Marocco, fascisti come i falangisti, carlisti, monarchici conservatori e nazionalisti spagnoli; in breve, progetti politici relativamente antagonisti, che erano subordinati a Franco[22] e alla Falange, alla quale ilIl fascismo della Falange poté diventare un movimento di massa unificante e militarista fondamentalmente grazie alla "flessibilità dottrinale del fascismo", che gli permise di includere le premesse di altri movimenti, come quello cattolico.[23] Innanzitutto, il fatto che il falangismo sia salito al potere attraverso un colpo di Stato lo differenziò dagli altri movimenti.Nei regimi europei in cui si è instaurato il fascismo, che sono stati imposti con "metodi politici insurrezionali non violenti".[24] Nel caso spagnolo, i falangisti dipendevano da Franco,[25] ed erano subordinati agli insorti militari e ai controrivoluzionari che hanno guidato e attuato il colpo di stato.[26] Il regime non era dominato dai fascisti originari delFalange;[27] infatti, il partito fu ribattezzato Falange Española Tradicionalista per integrare i carlisti. Ciò che è notevole è che persino alcuni falangisti nella prima fase del franchismo volevano distinguere tra quest'ultimo e il fascismo.[28] Come spiega Borja de Riquer, il regime franchista fu caratterizzato dall'opportunismo e dalla "capacità camaleontica" di Franco.[29] Sebbene il regime di FrancoIl regime si definiva totalitario, ma alcuni suoi seguaci, come Armando de Miguel, distinguevano tra totalitarismo e autoritarismo, attribuendo quest'ultimo al regime franchista. Joan Martínez Alier e Joan Linz differenziano l'autoritarismo nel senso che permette un pluralismo limitato, come quello della presenza delle varie forze sociali e famiglie ideologiche che30] Negli altri regimi fascisti c'erano divergenze, ma non così marcate da un antagonismo "tra culture politiche inconciliabili" come in Spagna, dove si scontrarono falangisti, carlisti, sostenitori delle JONS...[31] Tuttavia, il franchismo aveva analogie con il fascismo italiano e il nazismo; era caratterizzato daconcentrazione del potere nelle mani di un "caudillo", per l'unità nazionale e l'"unità sociale" attraverso il "Fuero del Trabajo" del 1938 sul modello italiano,[32] il Sindicato Vertical e un unico partito, la Falange Española Tradicionalista y de las JONS. In ogni caso, il cattolicesimo nazionale era un'idea che non faceva parte dei "grandi" regimi fascisti europei.[33] Il modello "nazionalista" non faceva parte dei "grandi" regimi fascisti europei.
Dal 1941 in poi si può parlare di un processo di defasicizzazione La vicenda ha avuto inizio con le crisi politiche del maggio 1941 e del settembre 1942 tra falangisti e altri sostenitori filofranchisti,[34] culminate con la destituzione del ministro degli Esteri Serrano Suñer, sostenitore dell'alleanza con la Germania nazista. Di conseguenza, nel 1957 i militari e i tecnocrati cattolici si sono opposti con forza alla proposta falangista di trasformare il Movimento in un partito.35] Franco, sotto la pressione della caduta dei fascismi europei durante la Seconda guerra mondiale, organizzò elezioni municipali "organiche" in Spagna in un falso processo di apertura politica,[36] un'"operazione cosmetica volta a farsi accettare dalle potenze occidentali". . Inoltre, il regime venne definito come una "democrazia organica", "consolidata" attraverso l'approvazione di leggi fondamentali: venne creata una Cortes corporativa senza capacità legislativa, il Fuero de los Españoles (1945), la Legge sul referendum nazionale (1945) e la Spagna venne costituita come un "regno".[38] Durante gli anni Cinquanta, il progetto di Arrese di cercare di implementare nuovileggi fondamentali per recuperare il peso politico della Falange nel regime fu respinta dagli altri settori del regime franchista e, infine, dallo stesso Franco.[39] Da quel momento in poi si cominciarono a promuovere valori come la "Falange" e la "Falange". sviluppismo Europeismo, consumismo ed efficienza, che hanno gradualmente spoliticizzato la società, smantellando l'autarchia economica, aprendo la Spagna al neoliberismo e allontanando la FET JONS dall'efficacia politica, trasformandola in uno strumento più burocratico che ideologico.[40] Nel 1958, i Ventisette Punti della Falange furono sostituiti dai dieci "Principi della Falange".Tra gli anni Cinquanta e Sessanta cominciarono a comparire governatori tecnocratici di orientamento più cattolico e persino dell'Opus Dei, come Carrero e López Rodó.[42] Falangisti come Solís tentarono di "sindacalizzare" nuovamente il Movimento a partire dal 1963, senza successo,[43] poiché i tecnocrati intendevano integrarlo nel governo e non viceversa.[44] Anche se alla fine della dittaturaIl fascismo dei falangisti non era più rilevante.[45] Alla fine, il fascismo dei falangisti non tornò ad essere rilevante.
Franco, da opportunista, utilizzò il fascismo della Falange per creare un movimento di massa che comprendeva ideologie quasi antagoniste ad essa.[46] La fascistizzazione I primi anni del franchismo cambiarono radicalmente a causa della caduta dei "grandi" fascismi europei nella Seconda Guerra Mondiale e delle discrepanze ideologiche interne che caratterizzarono il franchismo. Il falangismo, che dipendeva sempre dalla volontà di Franco, perse peso di fronte al corporativismo cattolico burocratico, autoritario e immobilista dei primi anni del regime franchista.47] Così, la Falange, e più tardi la FET de las JONS, si rafforzò perché i militari la usarono come strumento ideologico, anche se il pensiero fascista dei suoi membri originari non fu mai realmente messo in pratica, e perse forza man mano che il partito si adattava al regime e, quest'ultimo, alla situazione internazionale. Potremmo dire che la Falange lasciò i militari e la FET de las JONS come strumento ideologico.Non era più strettamente fascista quando fu ribattezzato Falange Española Tradicionalista; infatti, come abbiamo già detto, alcuni falangisti della fase precedente non identificarono questo nuovo partito come fascista.
Riferimenti
[1] payne, S., Fascismo e modernismo - una rassegna. Recensione del libro , 2008, (134).
[2] Ibidem.
[3] payne, S., Fascism in Spain - review. Recensione del libro , 2006, (120).
[4] Ibidem .
Guarda anche: Qual è il significato del nome Ángeles?[5] Ibidem .
[6] Ibidem .
[7] payne, S., Paradigmatic fascism - a review. Recensione del libro , 2012, (181).
[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2° ed. Barcellona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.
[9] payne, S., Fascismo e modernismo, 2008.
[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2° ed. Barcellona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.
[11] Ibidem .
[12] Ibidem .
[13] Ibidem .
[14] Ibidem .
[15] Ibidem .
[16] Ibidem .
[17] Ibidem .
[18] Ibidem .
[19] Ibidem .
[20] Payne, S., Fascismo e modernismo, 2008.
[21] Ibidem .
[22] Pich Mitjana, J., Le due guerre 2012, pp. 579.
[23] Ruiz-Carnicer, M., Falange Saragozza: Institución Fernando el Católico (C.S.I.C.), 2013, pp.81-82.
[24] Payne, S., Fascism in..., 2006.
[25] Ibidem .
[26] Ibidem .
[27] Payne, S., Il fascismo Madrid: Alianza Editorial, 2014, pp. 95-97.
[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1a ed. Barcellona: Icaria Antrazyt, 2018, p. 22.
[29] Ibidem .
[30] Estivill, J., Europa...., 2018, p.25.
[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p.86.
Guarda anche: Che cosa significa Lilith in Leone?[32] Estivill, J., Europa... , 2018, p.62.
[33] Risques Corbella, M., 2La dictadura franquista. Riflessione e azione, Santa Cruz do Sul 23(2), 2015, pp.170-197.
[34] Payne, S., Il fascismo paradigmatico..., 2012.
[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, pp. 95-97.
[36] Ruiz-Carnicer, M., Falange ... , 2013, pp. 111-112.
[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, pp. 127-128.
[38] Risques Corbella, M., La dictadura..., 2015, pp. 170-197.
[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013 pp. 122.
[40] Ibidem .
[41] Payne, S., Il fascismo ..., 2014, pp. 95-97.
[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 122.
[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 123.
[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, pp. 127-128.
[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 397.
[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, p. 79.
[47] Estivill, J., Europa...., 2018, p. 25.
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