Режим Франко, установившийся после гражданской войны в Испании, был диктатурой, просуществовавшей с 1939 по 1975 г. Обычно его определяют как фашистский режим из-за сходства с основными фашистскими идеологиями того времени и относительно тесных отношений с нацистской Германией и Италией Муссолини.[1] Тем не менее, есть историки, которые считают, что режим Франко был фашистским.Кто не согласен с этой точкой зрения, например, Гриффин,[2] который утверждает, что именно первоначальный состав Фаланги, основанный в 1933 году, можно считать фашистским, но не режим.[3] Хунта де Офенсива Насьональ-Синдикалиста (JUNS), основанная Рамиро Ледесмой Рамосом, присоединилась к нему в 1934 году, поскольку у них было мало ресурсов; однако в 1935 году Ледесма был исключен за попытку спровоцировать раскол.4] Гриффин считает, что Хосе Антонио Примо де Ривера потерпел неудачу в своей цели объединить фашизм и национальное единство, которое Ледесма уже критиковал как слишком подражающее итальянской фашистской модели. 5] Важно подчеркнуть, что Фаланга была отмечена определенными противоречиями; движение разрывалось между революционным национализмом и национализмом.культурный и религиозный традиционализм испанских радикальных правых.[6] Это наследие нашел Франко, который заинтересовался Фалангой после начала Гражданской войны.[7] Партия с самого начала отличалась внутренними идеологическими расхождениями и стала характерной иконой диктатуры Франко, но был ли этот режим действительно фашистским?
Во-первых, мы должны определить, что мы подразумеваем под фашизмом. Эта идеология, расцветшая на фоне сложных политических и социальных последствий Первой мировой войны, была контрреволюционным политическим вариантом, который требовал широкой социальной базы и был обусловлен как неприятием коммунизма, так и кризисом либеральной демократии.[8] Согласно Гриффину, "фашизм" - это идеология, которая, по словам Гриффина, была в первую очередь, контрреволюционным политическим вариантом.Целью первого фашизма, итальянского, было создание новой "современной нации, которая будет развивать новую цивилизацию и "нового человека", сохраняя лишь некоторые жизненно важные и полезные традиционные аспекты, обновляя экономику, технологии, правовую и институциональную систему и национальную экспансию".[9] Идеология, отмеченная концепциями исключающего национализма, витализма, силы.и динамизм,[10] перешедшие в героизм, вкус к риску, патриотизм и культ силы, тела, молодости и насилия,[11] следуя идее, что цель оправдывает средства.[12] Тоталитаризм, централистский и гомогенизирующий, вмешивался во все сферы жизни нации: общество, образование, культуру, религию и экономику;[13] считалось, что толькоСуществовал непререкаемый лидер, который воплощал добродетели расы и считался "спасителем" [14] Как говорит Жозеп Пич: "Для фашистов истинность их доктрины основывалась на почти мистическом союзе между народом и его лидером" [15]. " , [15] и это достигалось обращением к народным эмоциям и чувству превосходства граждан посредством символических церемоний и величественных речей одной партии, которая устраняла соперников, приходя к власти. 16] Фашизм был основан на динамичной мобилизации своих последователей, что достигалось путем восхваления агрессивной внешней политики, основанной на "превосходстве".расовый и/или культурный " 17] Автаркия, государственный интервенционизм и протекционизм характеризовали фашистскую экономическую модель, поскольку государство "должно было быть готово" к войнам, которые оно будет вести в своей агрессивной внешней политике для создания великих империй. 18] Для фашистов государство и нация стояли выше интересов социальных классов и, следовательно, через объединение социальных классов, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация, государство и нация.19] Одной из целей фашизма была замена традиционного христианства иной концепцией Бога и трансцендентности. Таким образом, они установили чуждый религии закон с новыми концепциями природы и общества,[20] с мифом о нации в качестве главной основы идеологии[21].
В конце войны национальная сторона включала африканистов, таких как Франко, который жаждал восстановить "славное прошлое" Испании посредством таких действий, как завоевание Марокко, фашистов, таких как фалангисты, карлистов, консервативных монархистов и испанских националистов; короче говоря, относительно антагонистические политические проекты, которые подчинялись Франко[22] и Фаланге, к которым относилисьФашизм Фаланги смог стать объединяющим и милитаристским массовым движением в основном благодаря "доктринальной гибкости фашизма", которая позволила ему включить в себя предпосылки других движений, таких как католическое движение.[23] Прежде всего, тот факт, что фалангизм пришел к власти путем государственного переворота, отличал его от других движений.Европейские режимы, где был установлен фашизм, который насаждался с помощью "ненасильственных повстанческих политических методов".[24] В испанском случае фалангисты были зависимы от Франко,[25] и подчинялись военным повстанцам и контрреволюционерам, которые возглавили и осуществили государственный переворот.[26] В режиме не доминировали первоначальные фашисты изФаланга";[27] фактически, партия была переименована в "Фалангу испанской традиции", чтобы объединить карлистов. Примечательно, что даже некоторые фалангисты на первой стадии франкизма хотели провести различие между ним и фашизмом.[28] Как объясняет Борха де Рикер, франкистский режим был отмечен оппортунизмом и "хамелеоноподобной способностью" Франко.[29] Хотя ФранкоРежим называл себя тоталитарным, некоторые его последователи, такие как Армандо де Мигель, проводили различие между тоталитаризмом и авторитаризмом, приписывая последний режиму Франко. Жоан Мартинес Альер и Жоан Линц различают авторитаризм в том смысле, что он допускает ограниченный плюрализм, например, присутствие различных социальных сил и идеологических семейств, которые30] В других фашистских режимах были расхождения, но не такие выраженные в виде антагонизма "между непримиримыми политическими культурами", как в Испании, где столкнулись фалангисты, карлисты, сторонники ХОНС...[31] Однако франкизм имел сходство с итальянским фашизмом и нацизмом; его характеризоваликонцентрацию власти в руках "каудильо", за национальное единство и "социальное единство" через ¨Fuero del Trabajo" 1938 года по итальянской модели,[32] "Вертикаль Синдикато" и единую партию "Фаланга Испаньола Традиционалиста и де лас ХОНС". В любом случае, национальный католицизм был идеей, которая не была частью "великих" европейских фашистских режимов.[33] "Националистическая" модель не была частью "великих" фашистских режимов Европы.
Начиная с 1941 года, можно говорить о процессе дефазитизация Она началась с политических кризисов мая 1941 и сентября 1942 года между фалангистами и другими сторонниками Франко,[34] кульминацией которых стала отставка министра иностранных дел Серрано Суньера, сторонника союза с нацистской Германией. Вследствие этого в 1957 году военные и католические технократы решительно выступили против предложения фалангистов преобразовать Движение в партию.35] Франко, под давлением падения европейских фашизмов во время Второй мировой войны, организовал "органические" муниципальные выборы в Испании в рамках ложного процесса политического открытия,[36] "косметической операции, направленной на то, чтобы быть принятым среди западных держав". . Кроме того, режим стал определяться как "органическая демократия", "консолидированная" посредством принятия фундаментальных законов. Был создан корпоративный Кортес, не обладающий законодательными полномочиями, Фуэро де лос Эспаньолес (1945), Закон о национальном референдуме (1945), а Испания была учреждена как "королевство".[38] В 1950-х годах проект Арреса, направленный на внедрение новых законов, был реализован в рамках проекта "О защите прав человека".фундаментальные законы по восстановлению политического веса "Фаланги" в режиме были отвергнуты другими секторами режима Франко и, наконец, самим Франко.[39] С этого момента начали пропагандироваться такие ценности, как. девелопментализм европеизм, потребительство и эффективность, которые постепенно деполитизировали общество, ликвидируя экономическую автаркию, открывая Испанию для неолиберализма и отдаляя FET JONS от политической эффективности, превращая последнюю в более бюрократический, чем идеологический инструмент.[40] В 1958 году "Двадцать семь пунктов Фаланги" были заменены десятью "Принципами Фаланги".Движение".[41] В 1950-х и 1960-х годах начали появляться губернаторы-технократы с более католическими и даже Опус Деи взглядами, такие как Карреро и Лопес Родо.[42] Фалангисты, такие как Солис, пытались "объединить" Движение снова с 1963 года, но безуспешно,[43] поскольку технократы намеревались интегрировать его в правительство, а не наоборот.[44] Хотя в конце диктатурыснова попытался возродиться, фашизм фалангистов был уже неактуален.[45] В итоге фашизм фалангистов не стал снова актуальным.
Франко, как оппортунист, использовал фашизм "Фаланги" для создания массового движения, включающего идеологии, почти антагонистичные ему.[46] фашизация Ранние годы франкизма радикально изменились в связи с падением "великих" европейских фашизмов во Второй мировой войне и внутренними идеологическими расхождениями, характерными для франкизма. Фалангизм, который всегда зависел от воли Франко, потерял вес перед лицом бюрократического, авторитарного и иммобилистского католического корпоративизма первых лет режима Франко.47] Таким образом, Фаланга, а затем и FET de las JONS, набрала силу, поскольку военные использовали ее как идеологический инструмент, хотя фашистское мышление ее первоначальных членов никогда не было реализовано на практике, и потеряла силу по мере того, как партия адаптировалась к режиму и, в последнюю очередь, к международной ситуации. Можно сказать, что Фаланга оставила военным и FET de las JONS как идеологический инструмент.Она уже не была строго фашистской, когда была переименована в Falange Española Tradicionalista; на самом деле, как мы уже упоминали, некоторые фалангисты предыдущего этапа не идентифицировали эту новую партию как фашистскую.
Ссылки
[1] Пэйн, С., Фашизм и модернизм - обзор. Обзор книги , 2008, (134).
[2] Там же.
Смотрите также: Элементы Земли[3] Пайн, С., Фашизм в Испании - обзор. Обзор книги , 2006, (120).
[4] Ibidem .
[5] Ibidem .
[6] Ibidem .
[7] Пэйн, С., Парадигмальный фашизм - обзор. Обзор книги , 2012, (181).
[8] Пич Митжана, Дж, Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2-е изд. Барселона: Университет Помпеу Фабра, 2012, с.426-429.
[9] Пайн, С., Фашизм и модернизм, 2008.
[10] Пич Митжана, Дж, Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2-е изд. Барселона: Университет Помпеу Фабра, 2012, с.426-429.
[11] Ibidem .
[12] Ibidem .
[13] Ibidem .
[14] Ibidem .
[15] Ibidem .
[16] Ibidem .
[17] Ibidem .
[18] Ibidem .
[19] Ibidem .
[20] Пейн, С., Фашизм и модернизм, 2008.
[21] Ibidem .
[22] Пич Митьяна, Дж, Les Dues Guerres , 2012, pp.579.
[23] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга Сарагоса: Институт Фернандо эль Католико (C.S.I.C.), 2013, стр.81-82.
[24] Пейн, С., Фашизм в..., 2006.
[25] Ibidem .
[26] Ibidem .
[27] Payne, S, Фашизм Мадрид: Alianza Editorial, 2014, стр.95-97.
[28] Estivill, J, Europa A Les Fosques . 1-е изд. Барселона: Икария Антрацит, 2018, с.22.
[29] Ibidem .
[30] Estivill, J, Европа...., 2018, p.25.
[31] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга ..., 2013, p.86.
[32] Estivill, J, Европа... , 2018, p.62.
[33] Risques Corbella, M., 2La dictadura franquista. Размышления и действия, Санта-Круз-ду-Сул 23(2), 2015, pp.170-197.
[34] Пейн, С., Парадигмальный фашизм..., 2012.
[35] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга ..., 2013, pp. 95-97.
[36] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга ... , 2013, pp. 111-112.
[37] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга ..., 2013, pp. 127-128.
[38] Risques Corbella, M., La dictadura..., 2015, pp. 170-197.
Смотрите также: Каково значение лунного и растущего знака?[39] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга ..., 2013 стр. 122.
[40] Ibidem .
[41] Payne, S, Фашизм ..., 2014, pp. 95-97.
[42] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга ..., 2013, p. 122.
[43] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга ..., 2013, p. 123.
[44] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга ..., 2013, pp. 127-128.
[45] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга ..., 2013, p. 397.
[46] Ruiz-Carnicer, M, Фаланга ..., 2013, p. 79.
[47] Estivill, J, Европа...., 2018, p. 25.
Если вы хотите узнать другие статьи, похожие на Был ли франкизм фашистским режимом? вы можете посетить категорию Uncategorized .
