İspanya İç Savaşı'ndan sonra kurulan Franco rejimi, 1939'dan 1975'e kadar süren bir diktatörlüktü. Dönemin başlıca faşist ideolojileriyle benzerlikleri ve Nazi Almanyası ve Mussolini İtalyası ile nispeten yakın ilişkisi nedeniyle genellikle faşist bir rejim olarak tanımlanır.Griffin gibi bu görüşe katılmayanlar,[2] rejimin değil, 1933'te kurulan orijinal Falange'ın faşist olarak kabul edilebileceğini savunmaktadır.[3] Ramiro Ledesma Ramos tarafından kurulan Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), kaynakları az olduğu için 1934'te ona katıldı; ancak 1935'te Ledesma bir bölünmeyi kışkırtmaya çalıştığı için ihraç edildi.4] Griffin, José Antonio Primo de Rivera'nın, Ledesma'nın İtalyan faşist modeline fazla benzediği için eleştirdiği faşizm ile ulusal birliği birleştirme hedefinde başarısız olduğunu düşünmektedir. 5] Falange'ın belirli çelişkilerle damgalandığını vurgulamak önemlidir; hareket devrimci milliyetçilik ile milliyetçilik arasında kalmıştır.İspanyol radikal sağının kültürel ve dini gelenekçiliği.[6] Bu, İç Savaş başladıktan sonra Falange ile ilgilenmeye başlayan Franco'yu bulan mirastır.[7] Parti başından beri iç ideolojik tutarsızlıklarla damgalandı ve Franco'nun diktatörlüğünün karakteristik bir simgesi haline geldi, ancak bu rejim gerçekten faşist miydi?
Öncelikle faşizmden ne kastettiğimizi tanımlamalıyız. 1. Dünya Savaşı'nın karmaşık siyasi ve toplumsal sonuçları arasında gelişen bu ideoloji, geniş bir toplumsal tabana ihtiyaç duyan ve hem komünizme duyulan nefret hem de liberal demokrasinin krizi tarafından yönlendirilen karşı-devrimci bir siyasi seçenekti.İlk faşizm olan İtalyan faşizminin amacı, yeni bir medeniyet ve "yeni bir insan" geliştirecek, sadece bazı hayati ve yararlı geleneksel yönleri koruyacak ve ekonomiyi, teknolojiyi, yasal ve kurumsal sistemi ve ulusal genişlemeyi yenileyecek yeni bir "modern ulus" yaratmaktı.[9] Dışlayıcı milliyetçilik, dirimselcilik, güç kavramlarının damgasını vurduğu ideolojive dinamizm,[10] kahramanlığa, risk alma zevkine, vatanseverliğe ve güç kültüne, bedene, gençliğe ve şiddete dönüştü;[11] amaç aracı haklı çıkarır fikrini izledi.[12] Merkeziyetçi ve homojenleştirici totalitarizm, ulusun tüm alanlarına müdahale etti: toplum, eğitim, kültür, din ve ekonomi;[13] sadeceIrkın erdemlerini somutlaştıran ve bir "kurtarıcı" olarak görülen tartışılmaz bir lider vardı [14] Josep Pich'in dediği gibi: "Faşistler için doktrinlerinin doğruluğu, halk ile liderleri arasındaki neredeyse mistik birliğe dayanıyordu" [15]. " , [15] ve bu, iktidara gelirken rakiplerini saf dışı bırakan tek bir partinin sembolik törenleri ve görkemli konuşmaları aracılığıyla vatandaşların duygularına ve üstünlük hislerine hitap ederek başarıldı. 16] Faşizm, takipçilerinin dinamik seferberliğine dayanıyordu ve bu da "üstünlüklere" dayalı saldırgan bir dış politikayı yücelterek başarıldı.ırksal ve/veya kültürel " 17] Otarşi, devlet müdahaleciliği ve korumacılık faşist ekonomik modeli karakterize ediyordu, çünkü devlet büyük imparatorluklar kurmak için saldırgan dış politikasında yürüteceği savaşlara "hazırlıklı olmak zorundaydı". 18] Faşistler için devlet ve ulus toplumsal sınıfların çıkarlarının üstündeydi ve sonuç olarak toplumsal sınıfların birleşmesi yoluyla devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus, devlet ve ulus.19] Faşizmin amaçlarından biri geleneksel Hıristiyanlığın yerine farklı bir Tanrı ve aşkınlık kavramı koymaktı. Böylece yeni doğa ve toplum kavramlarıyla dine yabancı bir hukuk kurdular,[20] ulus mitini ideolojinin ana temeli yaptılar[21].
Savaşın sonunda ulusal tarafta, Fas'ı fethetmek gibi eylemlerle İspanya'nın "şanlı geçmişini" geri getirmeyi arzulayan Franco gibi Afrikacılar, Falanjistler gibi faşistler, Karlistler, muhafazakar monarşistler ve İspanyol milliyetçileri; kısacası Franco'ya[22] ve Falanj'a tabi olan nispeten karşıt siyasi projeler yer alıyordu.Falange faşizminin birleştirici ve militarist bir kitle hareketi haline gelebilmesinin temel nedeni, Katolik hareket gibi diğer hareketlerin öncüllerini de içermesine izin veren "faşizmin doktrinsel esnekliğidir."[23] Her şeyden önce, Falangizmin bir darbe ile iktidara gelmesi onu diğer hareketlerden ayırmıştır.Faşizmin kurulduğu Avrupa rejimleri, "şiddet içermeyen ayaklanmacı siyasi yöntemlerle" dayatıldı.[24] İspanya örneğinde, Falanjistler Franco'ya bağımlıydı[25] ve darbeyi yöneten ve uygulayan askeri isyancılara ve karşı-devrimcilere tabi oldular.Falange;[27] aslında parti, Karlistleri entegre etmek için Falange Española Tradicionalista olarak yeniden adlandırıldı. Dikkat çekici olan, Francoizm'in ilk aşamasındaki bazı Falangistlerin bile Francoizm ile faşizm arasında ayrım yapmak istemeleridir.[28] Borja de Riquer'in açıkladığı gibi, Francoist rejime oportünizm ve Franco'nun "bukalemun benzeri kapasitesi" damgasını vurmuştur.Armando de Miguel gibi bazı takipçileri totaliterlik ile otoriterlik arasında ayrım yaparak ikincisini Franco rejimine atfetmiştir. Joan Martínez Alier ve Joan Linz otoriterliği, çeşitli toplumsal güçlerin ve ideolojik ailelerin varlığı gibi sınırlı bir çoğulculuğa izin vermesi anlamında ayırt etmektedir.30] Diğer faşist rejimlerde de farklılıklar vardı, ancak Falanjistlerin, Karlistlerin ve JONS destekçilerinin çatıştığı İspanya'da olduğu gibi "uzlaşmaz siyasi kültürler arasında" bir düşmanlık yoktu...[31] Bununla birlikte, Frankoculuk İtalyan Faşizmi ve Nazizm ile benzerlikler taşıyordu; şu özelliklerle karakterize ediliyorduİtalyan modeline dayanan 1938 tarihli ¨Fuero del Trabajo",[32] Sindicato Vertical ve tek bir parti olan Falange Española Tradicionalista y de las JONS aracılığıyla ulusal birlik ve "sosyal birlik" için gücün bir "caudillo "nun elinde toplanması. Her halükarda, ulusal Katoliklik Avrupa'nın "büyük" faşist rejimlerinin parçası olmayan bir fikirdi.[33] "Milliyetçi" model Avrupa'nın "büyük" faşist rejimlerinin bir parçası değildi.
1941'den itibaren, aşağıdaki süreçten söz edebiliriz dephasitisation Mayıs 1941 ve Eylül 1942'de Falanjistler ve diğer Franco yanlıları arasında yaşanan siyasi krizlerle başladı,[34] bu krizler Nazi Almanyası ile ittifakı destekleyen Dışişleri Bakanı Serrano Suñer'in görevden alınmasıyla sonuçlandı. Sonuç olarak, 1957'de ordu ve Katolik teknokratlar Falanjistlerin Hareketi bir partiye dönüştürme önerisine şiddetle karşı çıktı.35] Franco, İkinci Dünya Savaşı sırasında Avrupa faşizmlerinin çöküşünün baskısı altında, sahte bir siyasi açılım sürecinde İspanya'da "organik" belediye seçimleri düzenledi,[36] "Batılı güçler arasında kabul görmeyi amaçlayan kozmetik bir operasyon". . Ayrıca rejim, temel yasaların çıkarılmasıyla "sağlamlaştırılmış" bir "organik demokrasi" olarak tanımlanmaya başlandı. Yasama yetkisi olmayan korporatif bir Cortes oluşturuldu, Fuero de los Españoles (1945), Ulusal Referandum Yasası (1945) ve İspanya bir "krallık" olarak kuruldu.[38] 1950'ler boyunca Arrese'nin yeni yasaları uygulamaya çalışma projesiFalange'ın rejimdeki siyasi ağırlığını geri kazanmaya yönelik temel yasalar Franco rejiminin diğer kesimleri ve nihayetinde Franco'nun kendisi tarafından reddedildi.[39] O andan itibaren "Falange" ve "Falange" gibi değerler desteklenmeye başlandı. Gelişimcilik Toplumu giderek depolitize eden, ekonomik otarşiyi ortadan kaldıran, İspanya'yı neo-liberalizme açan ve FET JONS'u siyasi etkinlikten uzaklaştırarak ideolojik olmaktan çok bürokratik bir araca dönüştüren Avrupacılık, tüketimcilik ve verimlilik...[40] 1958'de Falange'ın Yirmi Yedi Noktasının yerini on "Falange İlkesi" aldı.Hareket."[41] 1950'ler ve 1960'lar arasında Carrero ve López Rodó gibi daha Katolik ve hatta Opus Dei eğilimli teknokrat valiler ortaya çıkmaya başladı.[42] Solís gibi Falangistler 1963'ten itibaren Hareketi tekrar "birleştirmeye" çalıştılar, ancak başarılı olamadılar,[43] çünkü teknokratlar Hareketi hükümete entegre etmeyi amaçlıyordu, tersi değil.[44] Diktatörlüğün sonundayeniden ortaya çıkmaya çalıştığında, Falanjistlerin faşizmi artık geçerli değildi.[45] Sonunda, Falanjistlerin faşizmi yeniden geçerli olmadı.
Franco, bir oportünist olarak, Falange'ın faşizmini neredeyse ona karşıt ideolojileri içeren bir kitle hareketi kurmak için kullandı. faşi̇zasyon Dünya Savaşı'nda "büyük" Avrupa faşizmlerinin çöküşü ve Francoizm'i karakterize eden iç ideolojik tutarsızlıklar nedeniyle kökten değişti. Her zaman Franco'nun iradesine bağlı olan Falangizm, Franco rejiminin ilk yıllarındaki bürokratik, otoriter ve hareketsiz Katolik korporatizmi karşısında zayıfladı.47] Böylece, Falange ve daha sonra FET de las JONS, ordu tarafından ideolojik bir araç olarak kullanıldığı için güç kazandı, ancak orijinal üyelerinin faşist düşünceleri hiçbir zaman gerçekten uygulamaya konulmadı ve parti rejime ve daha sonra uluslararası duruma uyum sağladıkça güç kaybetti. Falange'ın orduyu ve FET de las JONS'u ideolojik bir araç olarak bıraktığını söyleyebiliriz.Falange Española Tradicionalista adını aldığında artık tam anlamıyla faşist değildi; aslında, daha önce de belirttiğimiz gibi, önceki aşamadaki bazı Falangistler bu yeni partiyi faşist olarak tanımlamadılar.
Referanslar
[1] Payne, S., Faşizm ve modernizm - bir inceleme. Kitap İncelemesi , 2008, (134).
[2] Ibid.
[3] Payne, S., İspanya'da Faşizm - inceleme. Kitap İncelemesi , 2006, (120).
[4] İbidem .
[5] İbidem .
[6] İbidem .
[7] Payne, S., Paradigmatik faşizm - bir inceleme. Kitap İncelemesi , 2012, (181).
[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2. baskı Barselona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, s.426-429.
[9] Payne, S., Faşizm ve Modernizm, 2008.
[10] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2. baskı Barselona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, s.426-429.
[11] İbidem .
[12] İbidem .
[13] İbidem .
[14] İbidem .
[15] İbidem .
[16] İbidem .
[17] İbidem .
[18] İbidem .
Ayrıca bakınız: Sevgililer Günü için Mektup[19] İbidem .
[20] Payne, S., Faşizm ve Modernizm, 2008.
[21] İbidem .
[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres 2012, s.579.
[23] Ruiz-Carnicer, M., Phalange Zaragoza: Institución Fernando el Católico (C.S.I.C.), 2013, s.81-82.
[24] Payne, S., Faşizm..., 2006.
[25] İbidem .
Ayrıca bakınız: Hayat Ağacının Anlamı[26] İbidem .
[27] Payne, S., Faşizm Madrid: Alianza Editorial, 2014, s.95-97.
[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1. baskı Barselona: Icaria Antrazyt, 2018, s.22.
[29] İbidem .
[30] Estivill, J., Avrupa...., 2018, p.25.
[31] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p.86.
[32] Estivill, J., Avrupa... , 2018, p.62.
[33] Risques Corbella, M., 2La dictadura franquista. Düşünme ve Eylem, Santa Cruz do Sul 23(2), 2015, pp.170-197.
[34] Payne, S., Paradigmatik faşizm..., 2012.
[35] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, s. 95-97.
[36] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ... , 2013, s. 111-112.
[37] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, s. 127-128.
[38] Risques Corbella, M., La dictadura..., 2015, s. 170-197.
[39] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013 s. 122.
[40] İbidem .
[41] Payne, S., Faşizm ..., 2014, s. 95-97.
[42] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 122.
[43] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 123.
[44] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, s. 127-128.
[45] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 397.
[46] Ruiz-Carnicer, M., Phalange ..., 2013, p. 79.
[47] Estivill, J., Avrupa...., 2018, p. 25.
Buna benzer diğer makaleleri bilmek istiyorsanız Francoizm faşist bir rejim miydi? kategorisini ziyaret edebilirsiniz Uncategorized .
