Ήταν ο Φρανκισμός ένα φασιστικό καθεστώς;

Το καθεστώς του Φράνκο, το οποίο εγκαθιδρύθηκε μετά τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο, ήταν μια δικτατορία που διήρκεσε από το 1939 έως το 1975. Γενικά χαρακτηρίζεται ως φασιστικό καθεστώς λόγω των ομοιοτήτων του με τις σημαντικότερες φασιστικές ιδεολογίες της εποχής και της σχετικά στενής σχέσης που διατηρούσε με τη ναζιστική Γερμανία και την Ιταλία του Μουσολίνι[1].που διαφωνούν με αυτή την άποψη, όπως ο Griffin,[2] ο οποίος υποστηρίζει ότι η αρχική Φαλάνγκε, που ιδρύθηκε το 1933, ήταν αυτή που μπορεί να θεωρηθεί φασιστική, αλλά όχι το καθεστώς[3].Οι Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), που ιδρύθηκαν από τον Ramiro Ledesma Ramos, προσχώρησαν σε αυτόν το 1934 επειδή είχαν λίγους πόρους- ωστόσο, το 1935, ο Ledesma αποβλήθηκε επειδή προσπάθησε να προκαλέσει διάσπαση.4] Ο Griffin θεωρεί ότι ο José Antonio Primo de Rivera απέτυχε στον στόχο του να ενώσει τον φασισμό και την εθνική ενότητα, την οποία ο Ledesma είχε ήδη επικρίνει ως υπερβολικά μιμητική του ιταλικού φασιστικού μοντέλου. 5] Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι η Falange χαρακτηριζόταν από ορισμένες αντιφάσεις- το κίνημα ήταν διχασμένο μεταξύ του επαναστατικού εθνικισμού και του εθνικισμού.τον πολιτιστικό και θρησκευτικό παραδοσιακό χαρακτήρα της ισπανικής ριζοσπαστικής δεξιάς[6]. Αυτή είναι η κληρονομιά που βρήκε τον Φράνκο, ο οποίος άρχισε να ενδιαφέρεται για τη Φάλαγγα μετά την έναρξη του εμφυλίου πολέμου[7]. το κόμμα χαρακτηρίστηκε από την αρχή από εσωτερικές ιδεολογικές διαφορές και έγινε ένα χαρακτηριστικό σύμβολο της δικτατορίας του Φράνκο, αλλά ήταν αυτό το καθεστώς πραγματικά φασιστικό;

Πρώτον, θα πρέπει να ορίσουμε τι εννοούμε με τον όρο φασισμός. Η ιδεολογία, η οποία άνθισε μέσα στις πολύπλοκες πολιτικές και κοινωνικές συνέπειες του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ήταν μια αντεπαναστατική πολιτική επιλογή που απαιτούσε μια ευρεία κοινωνική βάση και είχε ως κινητήρια δύναμη τόσο την αποστροφή προς τον κομμουνισμό όσο και την κρίση της φιλελεύθερης δημοκρατίας[8]. σύμφωνα με τον Griffin, ηστόχος του πρώτου φασισμού, του ιταλικού, ήταν η δημιουργία ενός νέου "σύγχρονου έθνους που θα ανέπτυσσε έναν νέο πολιτισμό και έναν "νέο άνθρωπο", διατηρώντας μόνο κάποιες ζωτικές και χρήσιμες παραδοσιακές πτυχές και ανανεώνοντας την οικονομία, την τεχνολογία, το νομικό και θεσμικό σύστημα και την εθνική επέκταση[9]. η ιδεολογία, που χαρακτηριζόταν από τις έννοιες του αποκλειστικού εθνικισμού, του βιταλισμού, της δύναμηςκαι δυναμισμό,[10] που μεταφράζεται σε ηρωισμό, προτίμηση στο ρίσκο, πατριωτισμό και λατρεία της δύναμης, του σώματος, της νεότητας και της βίας,[11] ακολουθώντας την ιδέα ότι ο σκοπός αγιάζει τα μέσα[12].Ο ολοκληρωτισμός, συγκεντρωτικός και ομογενοποιητικός, παρενέβη σε όλους τους τομείς του έθνους: στην κοινωνία, την εκπαίδευση, τον πολιτισμό, τη θρησκεία και την οικονομία[13].Υπήρχε ένας αδιαμφισβήτητος ηγέτης, ο οποίος ενσάρκωνε τις αρετές της φυλής και θεωρούνταν "σωτήρας" [14] Όπως λέει ο Josep Pich: "Για τους φασίστες, η αλήθεια του δόγματός τους βασιζόταν στη σχεδόν μυστικιστική ένωση μεταξύ του λαού και του ηγέτη του" [15]. " , [15] και αυτό επιτεύχθηκε με την επίκληση στα λαϊκά συναισθήματα και τα αισθήματα ανωτερότητας των πολιτών μέσω συμβολικών τελετών και μεγαλόστομων λόγων ενός ενιαίου κόμματος, το οποίο εξουδετέρωσε τους αντιπάλους του για να έρθει στην εξουσία. 16] Ο φασισμός βασίστηκε στη δυναμική κινητοποίηση των οπαδών του, η οποία επιτεύχθηκε με την εξύμνηση μιας επιθετικής εξωτερικής πολιτικής που βασιζόταν στις "ανωτερότητες".φυλετικά ή/και πολιτιστικά " 17] Η αυταρχικότητα, ο κρατικός παρεμβατισμός και ο προστατευτισμός χαρακτήριζαν το φασιστικό οικονομικό μοντέλο, καθώς το κράτος "έπρεπε να είναι προετοιμασμένο" για τους πολέμους που θα διεξάγει στην επιθετική εξωτερική πολιτική του για την οικοδόμηση μεγάλων αυτοκρατοριών. 18] Για τους φασίστες, το κράτος και το έθνος υπερίσχυαν των συμφερόντων των κοινωνικών τάξεων και, κατά συνέπεια, μέσω της ενοποίησης των κοινωνικών τάξεων, το κράτος και το έθνος19] Ένας από τους στόχους του φασισμού ήταν να αντικαταστήσει τον παραδοσιακό χριστιανισμό με μια διαφορετική αντίληψη για τον Θεό και την υπερβατικότητα. Έτσι, καθιέρωσαν έναν νόμο ξένο προς τη θρησκεία με νέες έννοιες για τη φύση και την κοινωνία[20], με κύριο θεμέλιο της ιδεολογίας τον μύθο του έθνους[21].

Στο τέλος του πολέμου, η εθνική πλευρά περιελάμβανε αφρικανιστές όπως ο Φράνκο, ο οποίος επιθυμούσε να αποκαταστήσει το "ένδοξο παρελθόν" της Ισπανίας με πράξεις όπως η κατάκτηση του Μαρόκου, φασίστες όπως οι Φαλαγγίτες, καρλιστές, συντηρητικούς μοναρχικούς και Ισπανούς εθνικιστές- εν ολίγοις, σχετικά ανταγωνιστικά πολιτικά σχέδια, τα οποία υποτάσσονταν στον Φράνκο[22] και στη Φάλαγγα, στην οποία οΟ φασισμός του Φαλαγγιού μπόρεσε να γίνει ένα ενοποιητικό και μιλιταριστικό μαζικό κίνημα βασικά λόγω της "δογματικής ευελιξίας του φασισμού", η οποία του επέτρεψε να συμπεριλάβει τις προϋποθέσεις άλλων κινημάτων, όπως το Καθολικό κίνημα[23].Πρώτα απ' όλα, το γεγονός ότι ο Φαλαγγισμός ήρθε στην εξουσία μέσω πραξικοπήματος τον διαφοροποίησε από τα άλλα κινήματα.Ευρωπαϊκά καθεστώτα όπου εγκαθιδρύθηκε ο φασισμός, τα οποία επιβλήθηκαν με "μη βίαιες εξεγερτικές πολιτικές μεθόδους"[24].[25] Στην περίπτωση της Ισπανίας, οι Φαλαγγίτες ήταν εξαρτημένοι από τον Φράνκο[26] και υποτάχθηκαν στους στρατιωτικούς εξεγερμένους και αντεπαναστάτες που ηγήθηκαν και εφάρμοσαν το πραξικόπημα[27].Falange-[27] στην πραγματικότητα, το κόμμα μετονομάστηκε σε Falange Española Tradicionalista για να ενσωματώσει τους Καρλιστές. Το αξιοσημείωτο είναι ότι ακόμη και ορισμένοι Falangists στο πρώτο στάδιο του Φρανκισμού θέλησαν να διαφοροποιήσουν τον τελευταίο από τον φασισμό[28].Όπως εξηγεί ο Borja de Riquer, το φρανκικό καθεστώς χαρακτηρίστηκε από τον καιροσκοπισμό και από την "χαμαιλεοντική ικανότητα του Φράνκο"[29].καθεστώς αυτοχαρακτηρίστηκε ως ολοκληρωτικό, ορισμένοι από τους οπαδούς του, όπως ο Αρμάντο ντε Μιγκέλ, διέκριναν μεταξύ ολοκληρωτισμού και αυταρχισμού, αποδίδοντας έτσι τον τελευταίο στο καθεστώς Φράνκο. Οι Joan Martínez Alier και Joan Linz διαφοροποιούν τον αυταρχισμό με την έννοια ότι επιτρέπει έναν περιορισμένο πλουραλισμό, όπως αυτός της παρουσίας των διαφόρων κοινωνικών δυνάμεων και ιδεολογικών οικογενειών που30] Στα άλλα φασιστικά καθεστώτα υπήρχαν διαφορές, αλλά όχι τόσο έντονες από έναν ανταγωνισμό "μεταξύ ασυμβίβαστων πολιτικών κουλτούρων" όπως στην Ισπανία, όπου συγκρούστηκαν Φαλαγγίτες, Καρλιστές, υποστηρικτές του JONS...[31] Ωστόσο, ο Φρανκισμός είχε ομοιότητες με τον ιταλικό φασισμό και τον ναζισμό- χαρακτηριζόταν απόσυγκέντρωση της εξουσίας στα χέρια ενός "caudillo", για την εθνική ενότητα και την "κοινωνική ενότητα" μέσω του ¨Fuero del Trabajo" του 1938 που βασίστηκε στο ιταλικό μοντέλο,[32] του Sindicato Vertical και ενός ενιαίου κόμματος, του Falange Española Tradicionalista y de las JONS. Σε κάθε περίπτωση, ο εθνικός καθολικισμός ήταν μια ιδέα που δεν αποτελούσε μέρος των "μεγάλων" ευρωπαϊκών φασιστικών καθεστώτων[33].

Από το 1941 και μετά, μπορούμε να μιλήσουμε για μια διαδικασία dephasitisation Ξεκίνησε με τις πολιτικές κρίσεις του Μαΐου 1941 και του Σεπτεμβρίου 1942 μεταξύ των Φαλαγγιστών και άλλων υποστηρικτών του Φράνκο,[34] οι οποίες κορυφώθηκαν με την αποπομπή του υπουργού Εξωτερικών Serrano Suñer, υποστηρικτή της συμμαχίας με τη ναζιστική Γερμανία. Κατά συνέπεια, το 1957 ο στρατός και οι καθολικοί τεχνοκράτες αντιτάχθηκαν σθεναρά στην πρόταση των Φαλαγγιστών να μετατραπεί το Κίνημα σε κόμμα.35] Ο Φράνκο, υπό την πίεση της πτώσης των ευρωπαϊκών φασισμών κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οργάνωσε "οργανικές" δημοτικές εκλογές στην Ισπανία σε μια ψευδή διαδικασία πολιτικού ανοίγματος,[36] μια "αισθητική επιχείρηση που αποσκοπούσε στην αποδοχή από τις δυτικές δυνάμεις". . Επιπλέον, το καθεστώς άρχισε να ορίζεται ως "οργανική δημοκρατία", που "εδραιώθηκε" μέσω της ψήφισης θεμελιωδών νόμων. Δημιουργήθηκε ένα σωματειακό Κορτές χωρίς νομοθετική ικανότητα, ο Φουέρο των Ισπανών (1945), ο νόμος για το εθνικό δημοψήφισμα (1945) και η Ισπανία συγκροτήθηκε ως "βασίλειο"[38]. κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1950, το σχέδιο του Αρρέζε που προσπαθούσε να εφαρμόσει νέεςθεμελιώδεις νόμοι για την ανάκτηση του πολιτικού βάρους της Φάλαντζ στο καθεστώς απορρίφθηκαν από τους άλλους τομείς του καθεστώτος του Φράνκο και, τελικά, από τον ίδιο τον Φράνκο[39]. αναπτυξιακός Ευρωπαϊσμός, καταναλωτισμός και αποτελεσματικότητα, που σταδιακά αποπολιτικοποίησαν την κοινωνία, καταλύοντας την οικονομική αυτονομία, ανοίγοντας την Ισπανία στον νεοφιλελευθερισμό και απομακρύνοντας το FET JONS από την πολιτική αποτελεσματικότητα, μετατρέποντας το τελευταίο σε ένα εργαλείο περισσότερο γραφειοκρατικό παρά ιδεολογικό[40].Το 1958, τα είκοσι επτά σημεία της Φάλαγγας αντικαταστάθηκαν από τις δέκα "Αρχές της Φάλαγγας".Κίνημα."[41] Μεταξύ των δεκαετιών του 1950 και του 1960, άρχισαν να εμφανίζονται τεχνοκράτες κυβερνήτες με πιο καθολικές τάσεις, ακόμα και του Opus Dei, όπως ο Carrero και ο López Rodó.[42] Φαλαγγίτες όπως ο Solís προσπάθησαν να "ενώσουν" ξανά το Κίνημα από το 1963 και μετά, χωρίς επιτυχία,[43] αφού οι τεχνοκράτες σκόπευαν να το εντάξουν στην κυβέρνηση και όχι το αντίθετο[44].προσπάθησε και πάλι να επανεμφανιστεί, ο φασισμός των Φαλαγγιτών δεν ήταν πλέον επίκαιρος[45].

Ο Φράνκο, ως καιροσκόπος, χρησιμοποίησε τον φασισμό της Φάλαγγας για να δημιουργήσει ένα μαζικό κίνημα που περιλάμβανε ιδεολογίες σχεδόν ανταγωνιστικές προς αυτόν[46]. fascization Τα πρώτα χρόνια του φρανκισμού άλλαξαν ριζικά λόγω της πτώσης των "μεγάλων" ευρωπαϊκών φασισμών στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και των εσωτερικών ιδεολογικών διαφορών που χαρακτήριζαν τον φρανκισμό. Ο φαλαγγισμός, ο οποίος εξαρτιόταν πάντα από τη θέληση του Φράνκο, έχασε βάρος μπροστά στον γραφειοκρατικό, αυταρχικό και ακινητοποιημένο καθολικό κορπορατισμό των πρώτων χρόνων του καθεστώτος Φράνκο.47] Έτσι, η Falange, και αργότερα η FET de las JONS, απέκτησε δύναμη επειδή ο στρατός τη χρησιμοποίησε ως ιδεολογικό εργαλείο, αν και η φασιστική σκέψη των αρχικών μελών της δεν εφαρμόστηκε ποτέ στην πράξη, και έχασε δύναμη καθώς το κόμμα προσαρμόστηκε στο καθεστώς και, το τελευταίο, στη διεθνή κατάσταση. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η Falange άφησε τον στρατό και τη FET de las JONS ως ιδεολογικό εργαλείο.Δεν ήταν πλέον αυστηρά φασιστικό όταν μετονομάστηκε σε Falange Española Tradicionalista- μάλιστα, όπως ήδη αναφέραμε, ορισμένοι φαλανγκιστές του προηγούμενου σταδίου δεν αναγνώριζαν το νέο αυτό κόμμα ως φασιστικό.

Αναφορές

[1] payne, S., Fascism and modernism - a review. Κριτική βιβλίου , 2008, (134).

[2] Ibid.

[3] payne, S., Fascism in Spain - review. Κριτική βιβλίου , 2006, (120).

[4] Ibidem .

[5] Ibidem .

[6] Ibidem .

[7] payne, S., Paradigmatic fascism - a review. Κριτική βιβλίου , 2012, (181).

[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). Βαρκελώνη: Universitat Pompeu Fabra, 2012, σ. 426-429.

[9] payne, S., Fascism and Modernism, 2008.

[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). Βαρκελώνη: Universitat Pompeu Fabra, 2012, σ. 426-429.

[11] Ibidem .

[12] Ibidem .

[13] Ibidem .

[14] Ibidem .

[15] Ibidem .

[16] Ibidem .

[17] Ibidem .

[18] Ibidem .

[19] Ibidem .

[20] Payne, S., Fascism and Modernism, 2008.

[21] Ibidem .

[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres 2012, σ. 579.

[23] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα Σαραγόσα: Institución Fernando el Católico (C.S.I.C.), 2013, σ. 81-82.

[24] Payne, S., Fascism in..., 2006.

[25] Ibidem .

[26] Ibidem .

[27] Payne, S., Φασισμός Μαδρίτη: Alianza Editorial, 2014, σ. 95-97.

[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1η έκδοση. Βαρκελώνη: Icaria Antrazyt, 2018, σ. 22.

[29] Ibidem .

[30] Estivill, J., Ευρώπη...., 2018, p.25.

[31] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα ..., 2013, p.86.

[32] Estivill, J., Ευρώπη... , 2018, p.62.

[33] Risques Corbella, M., 2La dictadura franquista. Προβληματισμός και δράση, Santa Cruz do Sul 23(2), 2015, σ. 170-197.

[34] Payne, S., The paradigmatic fascism..., 2012.

[35] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα ..., 2013, σ. 95-97.

[36] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα ... , 2013, σ. 111-112.

[37] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα ..., 2013, σ. 127-128.

[38] Risques Corbella, M., La dictadura..., 2015, σ. 170-197.

[39] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα ..., 2013 σ. 122.

[40] Ibidem .

[41] Payne, S., Φασισμός ..., 2014, σ. 95-97.

[42] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα ..., 2013, p. 122.

[43] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα ..., 2013, p. 123.

[44] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα ..., 2013, σ. 127-128.

[45] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα ..., 2013, p. 397.

[46] Ruiz-Carnicer, M., Φάλαγγα ..., 2013, p. 79.

[47] Estivill, J., Ευρώπη...., 2018, p. 25.

Αν θέλετε να μάθετε άλλα άρθρα παρόμοια με το Ήταν ο Φρανκισμός ένα φασιστικό καθεστώς; μπορείτε να επισκεφθείτε την κατηγορία Uncategorized .