Ustanovljen nakon Španjolskog građanskog rata, Frankov režim je bio diktatura koja je trajala od 1939. do 1975. godine. Općenito se identificira kao fašistički režim zbog svojih sličnosti s velikim fašističkim ideologijama vrijeme i relativno bliski odnos koji je održavao sa nacističkom Njemačkom i Musolinijevom Italijom.[1] U svakom slučaju, postoje istoričari koji se ne slažu s ovom vizijom, kao što je Griffin,[2] koji tvrdi da se originalni Falange, osnovan 1933. godine, može smatrati fašističkim, ali ne i režim.[3] Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), koju je osnovao Ramiro Ledesma Ramos, pridružio mu se 1934. jer su imali malo sredstava; međutim, 1935. godine, Ledesma je izbačen zbog pokušaja da izazove ideološki podjelu unutar organizacije.[4] Griffin smatra da José Antonio Primo de Rivera nije uspio u svom cilju ujedinjenja fašizma i nacionalnog jedinstva, koje je Ledesma već kritizirala da previše oponaša talijanski fašistički model.[5] Važno je naglasiti da su Falange obilježile određene kontradikcije; pokret je bio rastrgan između revolucionarnog nacionalizma i kulturnog i religijskog tradicionalizma španske radikalne desnice.[6] Ovo je naslijeđe koje je pronašao Franko, koji se zainteresirao za Falange nakon što je počeo građanski rat.[7] OnM., Falanga … , 2013, str. 111-112.
[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, str. 127-128.
[38] Risques Corbella, M., Diktatura…, 2015, str. 170-197.
[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013. str. 122.
[40] Ibidem .
[41] Payne, S., Fašizam …, 2014, str. 95-97.
[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, str. 122.
[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, str. 123.
[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, str. 127-128.
[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, str. 397.
[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, str. 79.
[47] Estivill, J., Europa…, 2018, str. 25.
Vidi_takođe: Šta znači broj 2 Anđela?Ako želite znati druge članke slične članku Je li frankizam bio fašistički režim? možete posjetiti kategoriju Nekategorizirano .
Stranku su od početka obilježile unutrašnje ideološke diskrepancije i postala je karakteristična ikona Frankove diktature, ali da li je ovaj režim zaista fašistički?Prije svega treba definirati šta podrazumijevamo pod fašizmom. Ideologija, koja je cvjetala usred složenih političkih i društvenih posljedica Prvog svjetskog rata, bila je kontrarevolucionarna politička opcija koja je zahtijevala široku društvenu osnovu i bila vođena koliko odbojnošću prema komunizmu, tako i krizom liberalne demokratije. [8] Prema Griffinu, cilj prvog fašizma, italijanskog, bio je stvaranje nove "moderne" nacije koja će razviti novu civilizaciju i "novog čovjeka", zadržavajući samo neke vitalne i korisne tradicionalne aspekte, te obnavljajući privredu, tehnologiju. , pravna i institucionalna i nacionalna ekspanzija sistema.[9] Ideologija, obilježena konceptima isključivog nacionalizma, vitalizma, snage i dinamike,[10] pretočena je u herojstvo, ukus za rizik, patriotizam i kult snage, tijela, mladosti i nasilja,[11] slijedeći ideju da cilj opravdava sredstva.[12] Totalitarizam, centralistički i homogenizujući, intervenisao je u svim oblastima nacije: društvu, obrazovanju, kulturi, religiji i privredi;[13] smatralo se da je samo to jedino tako.postojao je neupitni vođa, koji je oličavao vrline rase i smatran je "spasiljem". [14] Kako kaže Josep Pich: «Za fašiste je istinitost njihove doktrine bila zasnovana na gotovo mističnoj zajednici između naroda i njihovog vođe» », [15] a to je postignuto pozivanjem na emocije i popularna osjećanja nadmoći građana kroz simbolične ceremonije i velike govore jedne stranke, čime su eliminirani rivali u dolasku na vlast.[16] Fašizam se zasnivao na dinamičnoj mobilizaciji svojih sljedbenika, što je postignuto veličanjem agresivne vanjske politike zasnovane na «rasnim i/ili kulturnim superiornostima » . [17] Autarkija, državni intervencionizam i protekcionizam karakterizirali su fašistički ekonomski model, jer je država "morala biti spremna" za ratove koje će voditi u svojoj agresivnoj vanjskoj politici kako bi izgradila velika carstva.[18] Za fašiste, država i nacija su nadmašili interese društvenih klasa i, posljedično, nacionalnim ujedinjenjem stvorili bi društvo bez podjela na privilegovane i potlačene.[19] Jedan od ciljeva fašizma bio je zamijeniti tradicionalno kršćanstvo drugačijim konceptom Boga i transcendencije. Tako su uspostavili zakon koji je stran religiji sa novim konceptima prirode i društva,[20] tj.mit o naciji glavni temelj ideologije[21].
Na kraju rata, nacionalna strana uključivala je Afrikance kao što je Franko, koji je čeznuo da obnovi "slavnu prošlost" Španije kroz djela kao što su kao osvajanje Maroka, fašisti poput falangista, karlista, konzervativnih monarhista i španskih nacionalista; Ukratko, relativno antagonistički politički projekti, koji su bili podređeni Franku[22] i Falange, kojima je vojska nedavno pristupila. Fašizam Falange mogao je postati ujedinjujući i militaristički masovni pokret u osnovi zahvaljujući "doktrinarnoj fleksibilnosti fašizma", koja mu je omogućila da uključi premise drugih pokreta, poput katoličkog.[23] Prvo, činjenica da je falangizam došao na vlast državnim udarom odvojila ga je od ostalih evropskih režima u kojima je fašizam uspostavljen, a koji su nametnuti „nenasilnim pobunjeničkim političkim metodama“.[24] U španskom slučaju, falangisti su zavisili od Franka,[25] i bili su podređeni pobunjeničkoj i kontrarevolucionarnoj vojsci koja je vodila i izvela državni udar.[26] Režimom nisu dominirali originalni falangski fašisti;[27] u stvari, partija se preimenovala u Falange Española Tradicionalista kako bi integrisala karliste. Ono što je izvanredno je točak je i neki falangist iz prve faze frankizma želio da napravi razliku između potonjeg i fašizma.[28] Kako Borja de Riquer kaže, Frankov režim je bio obilježen oportunizmom i Frankovim „kameleonskim kapacitetom“.[29] Iako je režim sebe opisao kao totalitaran, neki od njegovih sljedbenika, kao što je Armando de Miguel, pravili su razliku između totalitarizma i autoritarizma, pripisujući ovaj potonji Frankovom režimu. Joan Martínez Alier i Joan Linz razlikuju autoritarizam u smislu da dozvoljava ograničeni pluralizam, kao što je prisustvo različitih društvenih snaga i ideoloških porodica koje su bile integrisane, u manjoj ili većoj mjeri, u frankizmu.[30] U drugim fašističkim režimima bilo je neslaganja, ali ne toliko obilježenih antagonizmom "između nepomirljivih političkih kultura" kao u Španiji, gdje su se sukobili falangisti, karlisti, pristalice JONS-a...[31] Međutim, frankizam je imao sličnosti sa italijanskim fašizmom i nacizmom; karakterizirala ga je koncentracija moći u rukama "kaudila", nacionalno jedinstvo i "društveno jedinstvo" kroz ¨Fuero del Trabajo" iz 1938. godine na osnovu italijanskog modela,[32] Vertikalne unije i stranke jedinstvene , tradicionalistička španska falanga i JONS. U svakom slučaju, nacional-katolicizam je bio ideja koja nije bila dio«velikih» evropskih fašističkih režima.[33]
Od 1941. godine možemo govoriti o procesu defašitizacije . Počelo je političkom krizom u maju 1941. i septembru 1942. između falangista i drugih frankista,[34] koja je kulminirala smjenom ministra vanjskih poslova Serrana Suñera, pristalica saveza s nacističkom Njemačkom. Zbog toga su se 1957. godine vojni i katolički tehnokrati oštro usprotivili predlogu falangista da se Pokret transformiše u jednu stranku koja bi kontrolisala većinu političkih procedura režima.[35] Franko je, pritisnut padom evropskog fašizma tokom Drugog svetskog rata, organizovao „organske“ opštinske izbore u Španiji u lažnom procesu političkog otvaranja,[36] „kozmetičke operacije sa ciljem da bude prihvaćen među zapadnim silama“[37] . Pored toga, režim je sebe definisao kao "organsku demokratiju", "konsolidovanu" kroz usvajanje nekih osnovnih zakona. Osnovani su korporativni sudovi bez zakonodavnog kapaciteta, Fuero de los Españoles (1945.), Zakon o nacionalnom referendumu (1945.), a Španija je uspostavljena kao "kraljevstvo".[38] Tokom pedesetih godina, Arreseov projekat da pokuša implementirati nove temeljne zakone kako bi povratio političku težinu Falange u režimu je odbijen od stranedrugim sektorima frankizma i, konačno, od samog Franka.[39] Od tada su se počele promovirati vrijednosti kao što su razvojnost , evropeizam, konzumerizam i efikasnost, što je postepeno depolitiziralo društvo, razbijajući ekonomsku autarkiju, otvarajući Španjolsku neoliberalizmu i udaljavajući se od FET JONS-a političke učinkovitosti. , pretvarajući ovo drugo u više birokratsko nego ideološko sredstvo.[40] Godine 1958. Dvadeset i sedam tačaka falange zamijenjeno je sa deset "principa pokreta". [41] Između 1950-ih i 1960-ih, počeli su se pojavljivati tehnokratski guverneri s više katoličkim sklonostima, pa čak i Opus Dei, kao što su Carrero i López Rodó.[42] Falangisti poput Solisa pokušali su ponovo da "unidizuju" Pokret od 1963. godine, bez uspjeha,[43] jer su tehnokrate željele da ga integrišu u vladu, a ne obrnuto.[44] Iako je na kraju diktature pokušao da se ponovo pojavi, fašizam falangista više nije bio relevantan.[45]
Franco je, kao oportunista, iskoristio fašizam falanga da uspostavi masovni pokret koji je pokrenuo masovni pokret. uključio ideologije koje su gotovo antagonističke prema ovome.[46] Fašizacija prvih trenutaka frankizma radikalno se promijenila zbog pada "velikih" evropskih fašizama u Drugom svjetskom ratu i ideoloških neslaganjaunutrašnje koje su karakterisale Frankov režim. Falangizam, koji je uvijek ovisio o Frankovoj volji, izgubio je težinu pred birokratskim, autoritarnim i nepokretnim katoličkim korporativizmom s početka 1940-ih.[47] Tako su Falange, a kasnije i FET de las JONS, dobili na snazi jer ju je vojska koristila kao ideološko oruđe, iako fašističko razmišljanje njenih prvobitnih pripadnika nikada nije stvarno provedeno u praksi, a gubilo je snagu kako se partija prilagođavala režim i, potonje, na međunarodnu situaciju. Mogli bismo reći da je Falanga prestala biti striktno fašistička kada je sebe preimenovala u Tradicionalističku špansku Falangu; zapravo, kao što smo komentarisali, neki falangisti iz prethodne faze nisu ovu novu stranku identificirali kao fašističku.
Reference
[1] Payne, S., Fašizam i modernizam-pregled. Revista de Libros , 2008, (134).
[2] Ibidem.
[3] payne, S., Fašizam u Španiji?- recenzija. Revista de Libros , 2006, (120).
[4] Ibidem .
Vidi_takođe: Šta znači ime Anđeli?[5] Ibidem .
[6] Ibidem .
[7] payne, S., Paradigmatski fašizam-pregled. Revista de Libros , 2012, (181).
[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2. izd. Barcelona: Univerzitet Pompeu Fabra, 2012, str. 426-429.
[9] Payne, S.,Fašizam i modernizam, 2008
[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D’Entreguerres (1914-1945). 2. izd. Barcelona: Univerzitet Pompeu Fabra, 2012, str. 426-429.
[11] Ibidem .
[12] Ibidem .
[13] Ibid. .
[14] Ibid. .
[15] Ibid. .
[16] Ibid. .
[17] Ibid. .
[18] Ibid.
[19] Ibidem .
[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.
[ 21] Ibidem .
[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres , 2012, str.579.
[23] Ruiz-Carnicer, M., Phalanx . Zaragoza: Fernando el Católico Institution (C.S.I.C.), 2013, str. 81-82.
[24] Payne, S., Fašizam u…, 2006
[25] Ibidem .
[26] Ibidem .
[27] Payne, S., Fašizam . Madrid: Alianza Editorial, 2014, str. 95-97.
[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1st ed. Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, str. 22.
[29] Ibidem .
[30] Estivill, J., Europa…, 2018, str.25.
[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, str.86.
[32] Estivill, J ., Europa… , 2018, str.62.
[33] Risques Corbella, M., 2Frankova diktatura. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, str.170-197.
[34] Payne, S., Paradigmatski fašizam…, 2012.
[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, str. 95-97.
[36] Ruiz-Carnicer,
