Рэжым Франка, усталяваны пасля Грамадзянскай вайны ў Іспаніі, быў дыктатурай, якая доўжылася з 1939 па 1975 год. Яго звычайна ідэнтыфікуюць як фашысцкі рэжым з-за яго падабенства з вялікімі фашысцкімі ідэалогіямі час і адносна цесныя адносіны, якія яна падтрымлівала з нацысцкай Германіяй і Італіяй Мусаліні [1] . У любым выпадку, ёсць гісторыкі, якія не згодныя з такім бачаннем, напрыклад, Грыфін [2] , які сцвярджае, што першапачатковую Фалангу, заснаваную ў 1933 годзе, можна лічыць фашысцкай, але не рэжым [3]. Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), заснаваная Раміра Ледэсма Рамас, далучылася да яго ў 1934 годзе, таму што ў іх было мала рэсурсаў; аднак у 1935 годзе Ледэсма быў выключаны за спробу справакаваць ідэалагічны раскол у арганізацыі [4] . Грыфін лічыць, што Хасэ Антоніа Прыма дэ Рывера пацярпеў няўдачу ў сваёй мэты аб'яднання фашызму і нацыянальнага адзінства, якое Ледэсма ўжо крытыкаваў за тое, што ён занадта падражае італьянскай фашысцкай мадэлі [5] . Важна падкрэсліць, што Фаланга вызначалася пэўнымі супярэчнасцямі; рух разрываўся паміж рэвалюцыйным нацыяналізмам і культурным і рэлігійным традыцыяналізмам іспанскіх правых радыкалаў [6] . Гэта спадчына, знойдзеная Франка, які зацікавіўся Фалангай пасля пачатку грамадзянскай вайны [7] . ЁнМ., Фаланга … , 2013, с. 111-112.
[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, pp. 127-128.
[38] Risques Corbella, M., The dictatorship…, 2015, pp. 170-197.
[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013 pp. 122.
[40] Ibidem .
[41] Пэйн, С., Фашызм …, 2014, с. 95-97.
[42] Руіс-Карнісер, М., Фаланг …, 2013, с. 122.
[43] Руіс-Карнісер, М., Фаланг …, 2013, с. 123.
[44] Руіс-Карнісер, М., Фаланг …, 2013, с. 127-128.
[45] Руіс-Карнісер, М., Фаланг …, 2013, с. 397.
[46] Руіс-Карнісер, М., Фаланг …, 2013, с. 79.
[47] Эсцівіл, Дж., Еўропа…, 2018, с. 25.
Калі вы хочаце ведаць іншыя артыкулы, падобныя на Ці быў франкізм фашысцкім рэжымам? вы можаце наведаць катэгорыю Без катэгорыі .
Партыя з самага пачатку была адзначана ўнутранымі ідэалагічнымі супярэчнасцямі, і яна стала характэрнай іконай дыктатуры Франка, але ці быў гэты рэжым сапраўды фашысцкім?Перш за ўсё, мы павінны вызначыць, што мы разумеем пад фашызмам. Ідэалогія, якая квітнела на фоне складаных палітычных і сацыяльных наступстваў Першай сусветнай вайны, была контррэвалюцыйнай палітычнай опцыяй, якая патрабавала шырокай сацыяльнай базы і была абумоўлена як агідай да камунізму, так і крызісам ліберальнай дэмакратыі. [8] Паводле Грыфіна, мэтай першага фашызму, італьянскага, было стварэнне новай «сучаснай» нацыі, якая б развіла новую цывілізацыю і «новага чалавека», захаваўшы толькі некаторыя жыццёва важныя і карысныя традыцыйныя аспекты і абнавіўшы эканоміку, тэхналогіі , сістэмнае прававое і інстытуцыйнае і нацыянальнае пашырэнне.[9] Ідэалогія, пазначаная канцэпцыямі выключнага нацыяналізму, віталізму, сілы і дынамізму[10], ператварылася ў гераізм, схільнасць да рызыкі, патрыятызм і культ сілы, цела, маладосці і гвалту[11], прытрымліваючыся ідэі што мэта апраўдвае сродкі[12]. Таталітарызм, цэнтралістычны і гамагенізацыйны, умяшаўся ва ўсе сферы жыцця нацыі: грамадства, адукацыю, культуру, рэлігію і эканоміку[13]; лічылася, што толькііснаваў бясспрэчны лідэр, які ўвасабляў вартасці роду і лічыўся «выратавальнікам». [14] Як кажа Язэп Піх: «Для фашыстаў праўдзівасць іх дактрыны грунтавалася на амаль містычным саюзе паміж народам і яго правадыром» », [15] і гэта было дасягнута шляхам звароту да эмоцыі і народныя пачуцці перавагі грамадзян праз сімвалічныя цырымоніі і вялікія прамовы адной партыі, якая ліквідавала супернікаў у дасягненні ўлады [16]. Фашызм быў заснаваны на дынамічнай мабілізацыі сваіх паслядоўнікаў, якая дасягалася праз усхваленне агрэсіўнай знешняй палітыкі, заснаванай на «расавых і/або культурных перавагах » . [17] Аўтаркія, дзяржаўны інтэрвенцыянізм і пратэкцыянізм характарызавалі фашысцкую эканамічную мадэль, паколькі дзяржава «павінна была быць падрыхтавана» да войнаў, якія яна будзе весці ў сваёй агрэсіўнай знешняй палітыцы для пабудовы вялікіх імперый [18]. Для фашыстаў дзяржава і нацыя пераўзыходзілі інтарэсы сацыяльных класаў і, такім чынам, праз нацыянальнае аб'яднанне яны стварылі грамадства без падзелаў на прывілеяваных і прыгнечаных[19]. Адной з мэтаў фашызму была замена традыцыйнага хрысціянства іншай канцэпцыяй Бога і трансцэндэнтнасці. Такім чынам, яны ўстанавілі чужы рэлігіі закон з новымі канцэпцыямі прыроды і грамадства[20], будучыміф пра нацыю — галоўная аснова ідэалогіі[21].
У канцы вайны на нацыянальным баку былі такія афрыканцы, як Франка, які прагнуў аднавіць «слаўнае мінулае» Іспаніі праз такія дзеянні як заваяванне Марока, фашысты, такія як фалангісты, карлісты, кансерватыўныя манархісты і іспанскія нацыяналісты; Карацей кажучы, адносна антаганістычныя палітычныя праекты, якія падпарадкоўваліся Франка[22] і Фалангу, да якіх нядаўна падышлі ваенныя. Фашызм Фалангі мог стаць аб'яднаўчым і мілітарысцкім масавым рухам у асноўным дзякуючы «дактрынальнай гнуткасці фашызму», якая дазволіла яму ўключыць перадумовы іншых рухаў, такіх як каталіцкі[23]. Па-першае, той факт, што фалангізм прыйшоў да ўлады ў выніку дзяржаўнага перавароту, адрозніваў яго ад іншых еўрапейскіх рэжымаў, дзе ўсталяваўся фашызм, які навязваўся «негвалтоўнымі паўстанцкімі палітычнымі метадамі» [24] . У іспанскім выпадку фалангісты залежалі ад Франка [25] і былі падпарадкаваны паўстанцам і контррэвалюцыйным вайскоўцам, якія кіравалі і здзейснілі пераварот [26] . У рэжыме не дамінавалі першапачатковыя фалангскія фашысты [27] ; фактычна партыя перайменавала сябе ў Іспанскую традыцыйную фалангу, каб інтэграваць карлістаў. Адметна тое, штонават некаторыя фалангісты з першай стадыі франкізму хацелі правесці адрозненне паміж апошнім і фашызмам[28]. Як кажа Борха дэ Рыкер, рэжым Франка быў адзначаны апартунізмам і «здольнасцю хамелеона» Франка [29]. Нягледзячы на тое, што рэжым называў сябе таталітарным, некаторыя яго паслядоўнікі, такія як Арманда дэ Мігель, адрознівалі таталітарызм і аўтарытарызм, таму прыпісвалі апошні рэжыму Франка. Хаан Марцінес Альер і Джоан Лінц адрозніваюць аўтарытарызм у тым сэнсе, што ён дапускае абмежаваны плюралізм, напрыклад, прысутнасць розных сацыяльных сіл і ідэалагічных сем'яў, якія ў меншай ці большай ступені былі інтэграваныя ў франкізм [30]. У іншых фашысцкіх рэжымах былі супярэчнасці, але не такія прыкметныя антаганізмам «паміж непрымірымымі палітычнымі культурамі», як у Іспаніі, дзе сутыкнуліся фалангісты, карлісты, прыхільнікі JONS...[31] Аднак франкізм меў падабенства з італьянскім фашызмам і нацызмам; ён характарызаваўся канцэнтрацыяй паўнамоцтваў у руках «каўдыльё», нацыянальным адзінствам і «сацыяльным адзінствам» праз ¨Fuero del Trabajo» 1938 г., заснаванага на італьянскай мадэлі[32], Вертыкальны саюз і унікальную партыю , традыцыяналісцкая іспанская фаланга і JONS. Ва ўсякім разе, нацыянал-каталіцтва было ідэяй, у якую не ўваходзіў«вялікіх» еўрапейскіх фашысцкіх рэжымаў.[33]
Глядзі_таксама: Бясплатнае чытанне любоўных лістоў!З 1941 г. можна казаць пра працэс дэфашызацыі . Гэта пачалося з палітычных крызісаў у маі 1941 і верасні 1942 г. паміж фалангістамі і іншымі франкістамі [34] , кульмінацыяй якіх стала адстаўка міністра замежных спраў Серана Суньера, прыхільніка саюза з нацысцкай Германіяй. Такім чынам, у 1957 г. ваенныя і каталіцкія тэхнакраты рашуча выступілі супраць прапановы фалангістаў пераўтварыць Рух у адзіную партыю, якая будзе кантраляваць большасць палітычных працэдур рэжыму [35]. Франка, пад ціскам падзення еўрапейскага фашызму падчас Другой сусветнай вайны, арганізаваў «арганічныя» муніцыпальныя выбары ў Іспаніі ў рамках фальшывага працэсу палітычнай адкрытасці [36], «касметычнай аперацыі, накіраванай на тое, каб быць прынятым сярод заходніх дзяржаў» [37 ]. . Акрамя таго, рэжым пачаў вызначаць сябе як «арганічную дэмакратыю», «кансалідаваную» праз ухваленне некаторых асноўных законаў. Былі створаны карпаратыўныя суды без заканадаўчай паўнамоцтвы, Fuero de los Españoles (1945), Закон аб нацыянальным рэферэндуме (1945) і Іспанія была заснавана як «каралеўства» [38] . На працягу 50-х гадоў праект Арэса, які спрабаваў увесці новыя асноўныя законы, каб аднавіць палітычную вагу Фалангі ў рэжыме, быў адхіленыіншыя галіны франкізму і, нарэшце, сам Франка [39] . З гэтага часу пачалі прапагандавацца такія каштоўнасці, як дэвелапменталізм , еўрапеізм, спажывецтва і эфектыўнасць, якія паступова дэпалітызавалі грамадства, дэмантавалі эканамічную аўтаркію, адкрылі Іспанію для неалібералізму і адышлі ад FET JONS палітычнай эфектыўнасці , ператвараючы апошнюю ў больш бюракратычны, чым ідэалагічны інструмент[40]. У 1958 г. Дваццаць сем пунктаў фалангі былі заменены на дзесяць «Прынцыпаў руху». [41] Паміж 1950-мі і 1960-мі пачалі з'яўляцца тэхнакратычныя губернатары з больш каталіцкімі схільнасцямі і нават Opus Dei, такія як Карэра і Лопес Рода [42] . Такія фалангісты, як Соліс, з 1963 года зноў спрабавалі «аб'яднаць» Рух, але беспаспяхова [43] , паколькі тэхнакраты хацелі інтэграваць яго ва ўрад, а не наадварот [44]. Нягледзячы на тое, што ў канцы дыктатуры ён зноў спрабаваў аднавіцца, фашызм фалангістаў больш не быў актуальным.[45]
Франка, як апартуніст, выкарыстаў фашызм фалангістаў, каб стварыць масавы рух, які уключала ідэалогіі, амаль антаганістычныя гэтай [46]. Фашызацыя першых момантаў франкізму радыкальна змянілася з-за падзення «вялікага» еўрапейскага фашызму ў Другой сусветнай вайне і ідэалагічных разыходжанняўўнутраныя, якія характарызавалі рэжым Франка. Фалангізм, які заўсёды залежаў ад волі Франка, страціў вагу перад абліччам бюракратычнага, аўтарытарнага і нерухомага каталіцкага карпаратызму з пачатку 1940-х гадоў[47]. Такім чынам, Фаланга, а пазней FET de las JONS, набралі моц, таму што ваенныя выкарыстоўвалі іх як ідэалагічны інструмент, хоць фашысцкае мысленне яе першапачатковых членаў ніколі не было рэалізавана на практыцы, і яно страціла моц, калі партыя адаптавалася да рэжыму, а апошняе — да міжнар. Можна сказаць, што Фаланга перастала быць выключна фашысцкай, калі перайменавала сябе ў Традыцыяналістычную Іспанскую Фалангу; на самай справе, як мы каментавалі, некаторыя фалангісты папярэдняга этапу не ідэнтыфікавалі гэтую новую партыю як фашысцкую.
Спіс літаратуры
[1] Пэйн, С. , Фашызм і мадэрнізм-агляд. Revista de Libros , 2008, (134).
[2] Там жа.
[3] Пэйн, С., Фашызм у Іспаніі? - агляд. Revista de Libros , 2006, (120).
[4] Ibidem .
[5] Ibidem .
[6] Тамсама .
[7] Пэйн, С., Парадыгматычны фашызм - агляд. Revista de Libros , 2012, (181).
[8] Піч Міцяна, Дж., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2-е выд. Барселона: Універсітэт Пампеу Фабра, 2012, с.426-429.
[9] Пэйн, С.,Fascism and modernism, 2008
[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D’Entreguerres (1914-1945). 2-е выд. Barcelona: Pompeu Fabra University, 2012, pp.426-429.
[11] Ibidem .
[12] Ibidem .
[13] Там жа. .
[14] Там жа. .
[15] Там жа. .
[16] Там жа. .
[17] Там жа. .
[18] Там жа. .
[19] Тамсама .
[20] Пэйн, С., Fascismo y modernisme, 2008.
[ 21] Тамсама .
[22] Піч Міцяна, Ж., Les Dues Guerres , 2012, с.579.
Глядзі_таксама: Адкрыйце для сябе астралагічны асцэндэнт у адпаведнасці з датай нараджэння[23] Руіс-Карнісер, М., Фаланга . Сарагоса: Fernando el Católico Institution (C.S.I.C.), 2013, с.81-82.
[24] Payne, S., Fascism in…, 2006
[25] Там жа .
[26] Ibidem .
[27] Пэйн, С., Фашызм . Madrid: Alianza Editorial, 2014, pp.95-97.
[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1-е выд. Барселона: Icaria Antrazyt, 2018, с.22.
[29] Там жа .
[30] Эстывіль, Дж., Еўропа…, 2018, стар.25.
[31] Руіс-Карнісер, М., Фаланг …, 2013, стар.86.
[32] Эстывіль, Дж. ., Europa… , 2018, p.62.
[33] Risques Corbella, M., 2Дыктатура Франка. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, pp.170-197.
[34] Пэйн, С., Парадыгматычны фашызм…, 2012.
[35] Руіс-Карнісер, М., Фаланг …, 2013, с. 95-97.
[36] Руіс-Карнісер,
