Ditetapkan selepas Perang Saudara Sepanyol, rejim Franco ialah pemerintahan diktator yang berlangsung dari 1939 hingga 1975. Ia secara umumnya dikenal pasti sebagai rejim fasis kerana persamaannya dengan ideologi fasis yang hebat masa, dan hubungan yang agak rapat yang dikekalkan dengan Nazi Jerman dan Itali Mussolini.[1] Walau apa pun, terdapat ahli sejarah yang tidak bersetuju dengan visi ini, seperti Griffin,[2] yang berpendapat bahawa Falange asal, yang diasaskan pada tahun 1933, boleh dianggap fasis, tetapi bukan rejim.[3] Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), yang diasaskan oleh Ramiro Ledesma Ramos, menyertainya pada tahun 1934 kerana mereka mempunyai sedikit sumber; bagaimanapun, pada tahun 1935, Ledesma telah dibuang kerja kerana cuba mencetuskan perpecahan ideologi dalam organisasi.[4] Griffin percaya bahawa José Antonio Primo de Rivera gagal dalam matlamatnya untuk menyatukan fasisme dan perpaduan nasional, yang telah dikritik oleh Ledesma kerana terlalu meniru model fasis Itali.[5] Adalah penting untuk menekankan bahawa Falange ditandakan oleh percanggahan tertentu; pergerakan itu terbelah antara nasionalisme revolusioner dan tradisionalisme budaya dan agama hak radikal Sepanyol.[6] Ini adalah warisan yang ditemui oleh Franco, yang mula berminat dengan Falange selepas Perang Saudara bermula.[7] DiaM., Phalanx … , 2013, ms. 111-112.
[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, ms. 127-128.
[38] Risques Corbella, M., Kediktatoran…, 2015, hlm. 170-197.
[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013 ms. 122.
[40] Ibidem .
[41] Payne, S., Fasisme …, 2014, ms. 95-97.
Lihat juga: Temui maksud Menara dalam Tarot Marseille[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, hlm. 122.
[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, hlm. 123.
[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, ms. 127-128.
[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, hlm. 397.
[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, hlm. 79.
[47] Estivill, J., Europa…, 2018, hlm. 25.
Jika anda ingin mengetahui artikel lain yang serupa dengan Adakah Francoism sebuah rejim fasis? anda boleh melawati kategori Tidak Dikategorikan .
Parti itu ditandakan dari awal oleh percanggahan ideologi dalaman, dan ia menjadi ikon ciri pemerintahan diktator Franco, tetapi adakah rejim ini benar-benar fasis?Pertama sekali, kita harus menentukan apa yang kita fahami dengan fasisme. Ideologi, yang berkembang di tengah-tengah akibat politik dan sosial yang kompleks akibat Perang Dunia Pertama, adalah pilihan politik kontra-revolusioner yang memerlukan asas sosial yang luas dan telah didorong oleh keengganan kepada komunisme seperti oleh krisis demokrasi liberal. [8] Menurut Griffin, matlamat fasisme pertama, Itali, adalah untuk mewujudkan sebuah negara "moden" baru yang akan membangunkan tamadun baru dan "manusia baru", hanya mengekalkan beberapa aspek tradisional yang penting dan berguna, dan memperbaharui ekonomi, teknologi. , sistem perundangan dan pengembangan institusi dan negara.[9] Ideologi, yang ditandai dengan konsep nasionalisme eksklusif, vitalisme, kekuatan dan dinamisme,[10] diterjemahkan ke dalam kepahlawanan, rasa risiko, patriotisme dan pemujaan kekuatan, badan, belia dan keganasan,[11] berikutan idea itu. bahawa tujuan itu membenarkan cara.[12] Totalitarianisme, sentralis dan homogenisasi, campur tangan dalam semua bidang negara: masyarakat, pendidikan, budaya, agama dan ekonomi;[13] dianggap hanyaterdapat seorang pemimpin yang tidak dipersoalkan, yang merangkumi kebaikan kaum dan dianggap sebagai "penyelamat." [14] Seperti yang dikatakan Josep Pich: «Bagi kaum fasis, kebenaran doktrin mereka adalah berdasarkan kesatuan yang hampir mistik antara rakyat dan pemimpin mereka» ”, [15] dan ini dicapai dengan merayu kepada emosi dan perasaan popular keunggulan rakyat melalui upacara simbolik dan pidato besar parti tunggal, yang menghapuskan saingan dalam mencapai kuasa.[16] Fasisme didasarkan pada mobilisasi dinamik pengikutnya, yang dicapai dengan memuji dasar luar yang agresif berdasarkan «keunggulan kaum dan/atau budaya » . [17] Autarky, campur tangan negara, dan proteksionisme mencirikan model ekonomi fasis, kerana negara "terpaksa bersedia" untuk peperangan yang akan dilakukan dalam dasar luarnya yang agresif untuk membina empayar besar.[18] Bagi golongan fasis, negara dan negara mengatasi kepentingan kelas sosial dan, akibatnya, melalui penyatuan nasional mereka akan mewujudkan masyarakat tanpa perpecahan antara golongan istimewa dan golongan tertindas.[19] Salah satu matlamat fasisme adalah untuk menggantikan agama Kristian tradisional dengan konsep Tuhan dan transendensi yang berbeza. Oleh itu, mereka menubuhkan undang-undang asing kepada agama dengan konsep baru alam dan masyarakat,[20] iaitumitos negara asas utama ideologi[21].
Pada penghujung perang, pihak nasional termasuk orang Afrika seperti Franco, yang ingin memulihkan "masa lalu yang gemilang" Sepanyol melalui tindakan seperti itu. sebagai menakluki Maghribi, fasis seperti Falangist, Carlist, monarki konservatif dan nasionalis Sepanyol; Ringkasnya, projek politik yang agak antagonis, yang ditaklukkan kepada Franco[22] dan Falange, yang baru-baru ini didekati tentera. Fasisme Falange boleh menjadi gerakan massa penyatuan dan ketenteraan pada asasnya disebabkan oleh "fleksibiliti doktrin fasisme", yang membenarkannya memasukkan premis gerakan lain, seperti Katolik.[23] Pertama, fakta bahawa Falangisme berkuasa melalui rampasan kuasa membezakannya daripada rejim Eropah lain di mana fasisme ditubuhkan, yang dikenakan melalui "kaedah politik pemberontakan tanpa kekerasan."[24] ] Dalam kes Sepanyol, Falangis bergantung kepada Franco,[25] dan tertakluk kepada tentera pemberontak dan kontrarevolusi yang mengetuai dan melakukan rampasan kuasa.[26] Rejim ini tidak dikuasai oleh fasis Falange asal;[27] malah, parti itu menamakan dirinya Falange Española Tradicionalista untuk menyepadukan Carlist. Apa yang luar biasa ialahmalah beberapa Falangis dari peringkat pertama Francoisme ingin membezakan antara yang terakhir dan fasisme.[28] Seperti yang dikatakan oleh Borja de Riquer, rejim Franco ditandai dengan oportunisme dan oleh "kapasiti seperti bunglon" Franco.[29] Walaupun rejim itu menggambarkan dirinya sebagai totalitarian, beberapa pengikutnya, seperti Armando de Miguel, membezakan antara totalitarianisme dan autoritarianisme, oleh itu mengaitkan yang terakhir dengan rejim Franco. Joan Martínez Alier dan Joan Linz membezakan autoritarianisme dalam erti kata ia membenarkan pluralisme terhad, seperti kehadiran pelbagai kuasa sosial dan keluarga ideologi yang disepadukan, sedikit atau lebih besar, dalam Francoisme.[30] Dalam rejim fasis yang lain terdapat percanggahan, tetapi tidak seperti yang ditandakan dengan pertentangan "antara budaya politik yang tidak dapat didamaikan" seperti di Sepanyol, di mana Falangis, Carlist, penyokong JONS bertelagah...[31] Walau bagaimanapun, Francoisme mempunyai persamaan. dengan fasisme dan Nazisme Itali; ia dicirikan oleh penumpuan kuasa di tangan "caudillo", oleh perpaduan nasional dan "perpaduan sosial" melalui ¨Fuero del Trabajo" pada tahun 1938 berdasarkan model Itali, [32] Kesatuan Menegak dan parti unik , Falange Sepanyol Tradisional dan JONS. Walau apa pun, nasional-Katolik adalah idea yang bukan sebahagian daripadanyadaripada rejim fasis Eropah «besar».[33]
Dari 1941, kita boleh bercakap tentang proses penyahfasitan . Ia bermula dengan krisis politik Mei 1941 dan September 1942 antara Falangist dan Francoist lain,[34] yang memuncak dengan pemecatan Menteri Luar Serrano Suñer, penyokong pakatan dengan Nazi Jerman. Akibatnya, pada tahun 1957 tentera dan teknokrat Katolik menentang keras cadangan Falangis untuk mengubah Pergerakan menjadi satu parti yang akan mengawal kebanyakan prosedur politik rejim.[35] Franco, tertekan oleh kejatuhan fasisme Eropah semasa Perang Dunia Kedua, menganjurkan pilihan raya perbandaran "organik" di Sepanyol dalam proses pembukaan politik yang palsu,[36] sebuah "operasi kosmetik yang bertujuan untuk diterima di kalangan kuasa Barat"[37 ] . Di samping itu, rejim datang untuk mentakrifkan dirinya sebagai "demokrasi organik", "disatukan" melalui kelulusan beberapa undang-undang asas. Mahkamah korporat tanpa kapasiti perundangan telah diwujudkan, Fuero de los Españoles (1945), Undang-undang Referendum Kebangsaan (1945) dan Sepanyol ditubuhkan sebagai "kerajaan".[38] Semasa tahun lima puluhan, projek Arrese untuk cuba melaksanakan undang-undang asas baru untuk memulihkan berat politik Falange dalam rejim telah ditolak olehsektor lain Francoisme dan, akhirnya, oleh Franco sendiri.[39] Sejak itu, nilai-nilai seperti developmentalisme , Eropahisme, kepenggunaan dan kecekapan mula digalakkan, yang secara beransur-ansur melemahkan politik masyarakat, memusnahkan autarky ekonomi, membuka Sepanyol kepada neoliberalisme dan menjauhkan diri dari FET JONS keberkesanan politik. , mengubah yang terakhir menjadi alat yang lebih birokratik daripada ideologi.[40] Pada tahun 1958, Twenty-7 Points of the Phalanx telah digantikan dengan sepuluh "Prinsip Pergerakan." [41] Antara 1950-an dan 1960-an, gabenor teknokratik dengan kecenderungan yang lebih Katolik dan juga Opus Dei mula muncul, seperti Carrero dan López Rodó.[42] Falangis seperti Solís cuba untuk "menyatukan" Pergerakan sekali lagi dari 1963, tanpa kejayaan,[43] kerana teknokrat mahu mengintegrasikannya ke dalam kerajaan, dan bukan sebaliknya.[44] Walaupun pada penghujung pemerintahan diktator dia cuba muncul semula, fasisme Falangis tidak lagi relevan.[45]
Franco, sebagai seorang oportunis, menggunakan fasisme Falange untuk menubuhkan gerakan massa yang termasuk ideologi yang hampir bertentangan dengan ini.[46] Fasisme detik-detik pertama Francoisme berubah secara radikal akibat kejatuhan fasisme Eropah yang "hebat" dalam Perang Dunia Kedua dan percanggahan ideologidalaman yang mencirikan rejim Franco. Falangisme, yang sentiasa bergantung pada kehendak Franco, kehilangan berat badan dalam menghadapi birokrasi, autoritarian, dan korporatisme Katolik yang tidak bergerak dari awal 1940-an.[47] Oleh itu, Falange, dan kemudiannya FET de las JONS, mendapat kekuatan kerana tentera menggunakannya sebagai alat ideologi, walaupun pemikiran fasis ahli asalnya tidak pernah benar-benar dipraktikkan, dan ia kehilangan kekuatan apabila parti menyesuaikan diri dengan rejim dan, yang terakhir, kepada situasi antarabangsa. Kita boleh mengatakan bahawa Falange tidak lagi menjadi fasis apabila ia menamakan dirinya Falange Sepanyol Tradisionalis; sebenarnya, seperti yang telah kami ulas, beberapa Falangis pada peringkat sebelumnya tidak mengenal pasti parti baharu ini sebagai fasis.
Rujukan
[1] Payne, S. , Fasisme dan modenisme-kajian. Revista de Libros , 2008, (134).
[2] Ibidem.
[3] payne, S., Fascism in Spain?- review. Revista de Libros , 2006, (120).
[4] Ibidem .
[5] Ibidem .
[6] Ibidem .
[7] payne, S., Kajian semula fasisme paradigmatik. Revista de Libros , 2012, (181).
[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). ed ke-2. Barcelona: Universiti Pompeu Fabra, 2012, ms.426-429.
[9] Payne, S.,Fasisme dan modenisme, 2008
Lihat juga: Bagaimanakah saya tahu jika saya mempunyai planet retrograde?[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D’Entreguerres (1914-1945). ed 2nd. Barcelona: Universiti Pompeu Fabra, 2012, ms.426-429.
[11] Ibidem .
[12] Ibidem .
[13] Ibid. .
[14] Ibid. .
[15] Ibid. .
[16] Ibid. .
[17] Ibid. .
[18] Ibid. .
[19] Ibidem .
[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.
[ 21] Ibidem .
[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres , 2012, ms.579.
[23] Ruiz-Carnicer, M. , Phalanx . Zaragoza: Fernando el Católico Institution (C.S.I.C.), 2013, ms.81-82.
[24] Payne, S., Fascism in…, 2006
[25] Ibidem .
[26] Ibidem .
[27] Payne, S., Fasisme . Madrid: Editorial Alianza, 2014, ms.95-97.
[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . ed pertama. Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, hlm.22.
[29] Ibidem .
[30] Estivill, J., Europa…, 2018, hlm.25.
[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, hlm.86.
[32] Estivill, J ., Europa… , 2018, hlm.62.
[33] Risques Corbella, M., 2Kediktatoran Franco. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, ms.170-197.
[34] Payne, S., Paradigmatic fascism…, 2012.
[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, ms. 95-97.
[36] Ruiz-Carnicer,
