સ્પેનિશ ગૃહયુદ્ધ પછી સ્થાપિત, ફ્રાન્કો શાસન એક સરમુખત્યારશાહી હતું જે 1939 થી 1975 સુધી ચાલ્યું હતું. સામાન્ય રીતે તે ફાસીવાદી શાસન તરીકે ઓળખાય છે કારણ કે તેની મહાન ફાશીવાદી વિચારધારાઓ સાથે સામ્યતા છે. સમય, અને તે નાઝી જર્મની અને મુસોલિનીના ઇટાલી સાથે પ્રમાણમાં ગાઢ સંબંધ જાળવી રાખ્યો હતો.[1] કોઈ પણ સંજોગોમાં, એવા ઈતિહાસકારો છે જેઓ આ દ્રષ્ટિ સાથે અસંમત છે, જેમ કે ગ્રિફીન,[2] જેઓ દલીલ કરે છે કે તે મૂળ ફાલેન્જ હતું, જેની સ્થાપના 1933માં થઈ હતી, જેને ફાસીવાદી ગણી શકાય, પરંતુ શાસન નહીં.[3] રામીરો લેડેસ્મા રામોસ દ્વારા સ્થપાયેલ જુન્ટાસ ડી ઓફેન્સિવા નેસિઓનલ-સિંડિકાલિસ્ટા (JONS), 1934માં તેમની સાથે જોડાયા કારણ કે તેમની પાસે ઓછા સંસાધનો હતા; જોકે, 1935માં, લેડેસ્માને સંગઠનમાં વૈચારિક વિભાજનને ઉશ્કેરવાનો પ્રયાસ કરવા બદલ હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો.[4] ગ્રિફીન માને છે કે જોસ એન્ટોનિયો પ્રિમો ડી રિવેરા ફાસીવાદ અને રાષ્ટ્રીય એકતાને એક કરવાના તેમના ધ્યેયમાં નિષ્ફળ ગયા હતા, જેની લેડેસ્માએ ઇટાલિયન ફાસીવાદી મોડલની ખૂબ નકલ કરવા બદલ ટીકા કરી હતી.[5] એ વાત પર ભાર મૂકવો મહત્વપૂર્ણ છે કે ફાલેન્જ ચોક્કસ વિરોધાભાસ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે; ચળવળ ક્રાંતિકારી રાષ્ટ્રવાદ અને સ્પેનિશ કટ્ટરપંથી અધિકારના સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક પરંપરાવાદ વચ્ચે ફાટી ગઈ હતી.[6] આ ફ્રાન્કો દ્વારા મળેલ વારસો છે, જેમને ગૃહયુદ્ધ શરૂ થયા પછી ફાલેન્જમાં રસ પડ્યો.[7] તેમણેM., Falanx … , 2013, pp. 111-112.
[37] રુઇઝ-કાર્નિસર, એમ., ફાલેન્જ …, 2013, પીપી. 127-128.
[38] રિસ્ક્યુસ કોર્બેલા, એમ., ધ ડિક્ટેટરશિપ…, 2015, પીપી. 170-197.
[39] રુઇઝ-કાર્નિસર, એમ., ફાલેન્જ …, 2013 પૃષ્ઠ. 122.
[40] ઇબિડેમ .
[41] પેને, એસ., ફાસીવાદ …, 2014, પૃષ્ઠ 95-97.
[42] રુઇઝ-કાર્નિસર, એમ., ફાલેન્જ …, 2013, પૃષ્ઠ. 122.
[43] રુઇઝ-કાર્નિસર, એમ., ફાલેન્જ …, 2013, પૃષ્ઠ. 123.
[44] રુઇઝ-કાર્નિસર, એમ., ફાલેન્જ …, 2013, પીપી. 127-128.
[45] રુઇઝ-કાર્નિસર, એમ., ફાલેન્જ …, 2013, પૃષ્ઠ. 397.
[46] રુઇઝ-કાર્નિસર, એમ., ફાલેન્જ …, 2013, પૃષ્ઠ. 79.
[47] એસ્ટીવિલ, જે., યુરોપા…, 2018, પૃષ્ઠ. 25.
જો તમે શું ફ્રાન્કોઇઝમ ફાસીવાદી શાસન હતું? જેવા અન્ય લેખો જાણવા માંગતા હો તો તમે અવર્ગીકૃત .
શ્રેણીની મુલાકાત લઈ શકો છો.પાર્ટીને શરૂઆતથી આંતરિક વૈચારિક વિસંગતતાઓ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવી હતી, અને તે ફ્રાન્કો સરમુખત્યારશાહીનું એક લાક્ષણિક ચિહ્ન બની ગયું હતું, પરંતુ શું આ શાસન ખરેખર ફાસીવાદી હતું?સૌ પ્રથમ, આપણે ફાસીવાદ દ્વારા આપણે શું સમજીએ છીએ તે વ્યાખ્યાયિત કરવું જોઈએ. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના જટિલ રાજકીય અને સામાજિક પરિણામો વચ્ચે વિકસેલી વિચારધારા એ એક પ્રતિ-ક્રાંતિકારી રાજકીય વિકલ્પ હતો જેને વ્યાપક સામાજિક આધારની જરૂર હતી અને ઉદાર લોકશાહીની કટોકટી દ્વારા સામ્યવાદ પ્રત્યે અણગમો હતો. [8] ગ્રિફીનના મતે, પ્રથમ ફાસીવાદ, ઇટાલિયન,નો ઉદ્દેશ્ય એક નવા "આધુનિક" રાષ્ટ્રનું નિર્માણ કરવાનો હતો જે એક નવી સભ્યતા અને "નવા માણસ" નો વિકાસ કરશે, માત્ર કેટલાક મહત્વપૂર્ણ અને ઉપયોગી પરંપરાગત પાસાઓને જાળવી રાખશે, અને અર્થતંત્ર, ટેકનોલોજીને નવીકરણ કરશે. , સિસ્ટમ કાનૂની અને સંસ્થાકીય અને રાષ્ટ્રીય વિસ્તરણ.[9] વિશિષ્ટ રાષ્ટ્રવાદ, જીવનવાદ, શક્તિ અને ગતિશીલતાની વિભાવનાઓ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ વિચારધારા,[10] વિચારને અનુસરીને વીરતા, જોખમનો સ્વાદ, દેશભક્તિ અને શક્તિનો સંપ્રદાય, શરીર, યુવાની અને હિંસા[11]માં અનુવાદિત કરવામાં આવી હતી. કે અંત અર્થને ન્યાયી ઠેરવે છે.[12] સર્વાધિકારવાદ, કેન્દ્રીય અને એકરૂપતા, રાષ્ટ્રના તમામ ક્ષેત્રોમાં હસ્તક્ષેપ કરે છે: સમાજ, શિક્ષણ, સંસ્કૃતિ, ધર્મ અને અર્થવ્યવસ્થા;[13] એવું માનવામાં આવતું હતું કે માત્રત્યાં એક નિર્વિવાદ નેતા હતો, જેણે જાતિના ગુણોને મૂર્તિમંત કર્યા હતા અને તેને "તારણહાર" માનવામાં આવતો હતો. [14] જોસેપ પિચ કહે છે તેમ: "ફાસીવાદીઓ માટે તેમના સિદ્ધાંતની સત્યતા લોકો અને તેમના નેતા વચ્ચેના લગભગ રહસ્યવાદી જોડાણ પર આધારિત હતી» ", [15] અને આ લોકોને અપીલ કરીને પ્રાપ્ત થયું હતું. પ્રતીકાત્મક સમારંભો અને એક જ પક્ષના મહાન ભાષણો દ્વારા નાગરિકોની શ્રેષ્ઠતાની લાગણીઓ અને લોકપ્રિય લાગણીઓ, જેણે સત્તા સુધી પહોંચવામાં પ્રતિસ્પર્ધીઓને દૂર કર્યા.[16] ફાશીવાદ તેના અનુયાયીઓની ગતિશીલ ગતિશીલતા પર આધારિત હતો, જે «વંશીય અને/અથવા સાંસ્કૃતિક શ્રેષ્ઠતા » પર આધારિત આક્રમક વિદેશ નીતિની પ્રશંસા કરીને પ્રાપ્ત થયું હતું. [૧૭] ઓટોર્કી, રાજ્ય હસ્તક્ષેપવાદ અને સંરક્ષણવાદ ફાશીવાદી આર્થિક મોડલની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે, કારણ કે રાજ્યને યુદ્ધો માટે "તૈયાર રહેવું પડશે" જે તે મહાન સામ્રાજ્યો બનાવવા માટે તેની આક્રમક વિદેશ નીતિમાં કરશે.[18] ફાશીવાદીઓ માટે, રાજ્ય અને રાષ્ટ્ર સામાજિક વર્ગોના હિતોને વટાવી ગયા અને પરિણામે, રાષ્ટ્રીય એકીકરણ દ્વારા તેઓ વિશેષાધિકૃત અને દલિત વચ્ચેના વિભાજન વિના સમાજનું નિર્માણ કરશે.[19] ફાસીવાદનો એક ધ્યેય પરંપરાગત ખ્રિસ્તી ધર્મને ભગવાન અને અધિકતાના અલગ ખ્યાલ સાથે બદલવાનો હતો. આમ, તેઓએ પ્રકૃતિ અને સમાજની નવી વિભાવનાઓ સાથે ધર્મ માટે પરાયું કાયદો સ્થાપિત કર્યો,[20]રાષ્ટ્રની દંતકથા એ વિચારધારાનો મુખ્ય પાયો છે[21].
યુદ્ધના અંતે, રાષ્ટ્રીય પક્ષમાં ફ્રાન્કો જેવા આફ્રિકનવાદીઓનો સમાવેશ થતો હતો, જેઓ આવા કૃત્યો દ્વારા સ્પેનના "ગૌરવપૂર્ણ ભૂતકાળ"ને પુનઃસ્થાપિત કરવા ઉત્સુક હતા. મોરોક્કો પર વિજય મેળવતા , ફાલાંગવાદીઓ, કારલિસ્ટો, રૂઢિચુસ્ત રાજાવાદીઓ અને સ્પેનિશ રાષ્ટ્રવાદીઓ જેવા ફાશીવાદીઓ; ટૂંકમાં, પ્રમાણમાં વિરોધી રાજકીય પ્રોજેક્ટ, જે ફ્રાન્કો[22] અને ફાલેન્જને આધીન હતા, જેનો સૈન્યએ તાજેતરમાં સંપર્ક કર્યો હતો. ફાલાંજનું ફાસીવાદ મૂળભૂત રીતે "ફાસીવાદની સૈદ્ધાંતિક સુગમતા" ને કારણે એકીકૃત અને લશ્કરી જન ચળવળ બની શકે છે, જેણે તેને અન્ય ચળવળો, જેમ કે કેથોલિક ચળવળોના પરિસરને સમાવવાની મંજૂરી આપી હતી.[23] પ્રથમ, હકીકત એ છે કે ફાલાંગિઝમ બળવા દ્વારા સત્તામાં આવ્યું તે અન્ય યુરોપિયન શાસનોથી અલગ પાડે છે જ્યાં ફાશીવાદની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી, જે "અહિંસક બળવાખોરીની રાજકીય પદ્ધતિઓ" દ્વારા લાદવામાં આવી હતી.[24] ] સ્પેનિશ કેસમાં, ફાલાંગિસ્ટો ફ્રાન્કો પર નિર્ભર હતા,[25] અને બળવાખોર અને પ્રતિક્રાંતિકારી સૈન્યને આધીન હતા જેમણે બળવો કર્યો હતો અને તેનું નેતૃત્વ કર્યું હતું.[26] શાસનમાં મૂળ ફાલેન્જ ફાશીવાદીઓનું વર્ચસ્વ નહોતું;[27] હકીકતમાં, પાર્ટીએ કારલિસ્ટોને એકીકૃત કરવા માટે પોતાનું નામ બદલીને ફાલેન્જ એસ્પાનોલા ટ્રેડિસનાલિસ્ટા રાખ્યું હતું. નોંધપાત્ર બાબત એ છે કેફ્રાન્કોઇઝમના પ્રથમ તબક્કાના કેટલાક ફાલાંગિસ્ટ પણ બાદમાં અને ફાસીવાદ વચ્ચે તફાવત કરવા માંગતા હતા.[28] બોર્જા ડી રિકેર કહે છે તેમ, ફ્રાન્કો શાસન તકવાદ અને ફ્રેન્કોની "કાચંડો જેવી ક્ષમતા" દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ હતું.[29] તેમ છતાં શાસન પોતાને સર્વાધિકારી તરીકે વર્ણવે છે, તેના કેટલાક અનુયાયીઓ, જેમ કે આર્માન્ડો ડી મિગુએલ, સર્વાધિકારવાદ અને સરમુખત્યારશાહી વચ્ચે તફાવત કરે છે, તેથી બાદમાં ફ્રેન્કો શાસનને આભારી છે. જોન માર્ટિનેઝ એલિયર અને જોન લિન્ઝ સરમુખત્યારવાદને એ અર્થમાં અલગ પાડે છે કે તે મર્યાદિત બહુલવાદને મંજૂરી આપે છે, જેમ કે વિવિધ સામાજિક દળો અને વૈચારિક પરિવારોની હાજરી કે જેઓ ઓછા કે મોટા પ્રમાણમાં, ફ્રાન્કોઈઝમમાં એકીકૃત હતા.[30] અન્ય ફાશીવાદી શાસનમાં વિસંગતતાઓ હતી, પરંતુ સ્પેનમાં જેમ ફાલાંગીસ્ટ, કાર્લિસ્ટ, જોન્સના સમર્થકો અથડાયા હતા તેમ "અમેય રાજકીય સંસ્કૃતિઓ વચ્ચે" દુશ્મનાવટ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ નથી...[31] જો કે, ફ્રાન્કોઇઝમમાં સમાનતાઓ હતી. ઇટાલિયન ફાશીવાદ અને નાઝીવાદ સાથે; તે ઇટાલિયન મોડલ,[32] વર્ટિકલ યુનિયન અને એક પક્ષ અનોખા પર આધારિત 1938ના ¨ફ્યુરો ડેલ ટ્રાબાજો દ્વારા રાષ્ટ્રીય એકતા અને "સામાજિક એકતા" દ્વારા "કૌડિલો"ના હાથમાં સત્તાના એકાગ્રતા દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. , પરંપરાગત સ્પેનિશ ફાલેન્જ અને જોન્સ. કોઈ પણ સંજોગોમાં, રાષ્ટ્રીય-કેથોલિક એક એવો વિચાર હતો જેનો ભાગ ન હતો"મોટા" યુરોપિયન ફાશીવાદી શાસનોમાંથી.[33]
1941થી, આપણે defascitization ની પ્રક્રિયા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ. તેની શરૂઆત મે 1941 અને સપ્ટેમ્બર 1942ના ફાલાંગિસ્ટો અને અન્ય ફ્રાન્કોવાદીઓ વચ્ચેની રાજકીય કટોકટીથી થઈ હતી, જે નાઝી જર્મની સાથેના જોડાણના સમર્થક વિદેશ મંત્રી સેરાનો સુનરની બરતરફીમાં પરિણમ્યું હતું. પરિણામે, 1957માં સૈન્ય અને કેથોલિક ટેકનોક્રેટ્સે ચળવળને એક પક્ષમાં પરિવર્તિત કરવાના ફાલાંગિસ્ટ પ્રસ્તાવનો સખત વિરોધ કર્યો જે શાસનની મોટાભાગની રાજકીય પ્રક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરશે.[35] બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન યુરોપીયન ફાસીવાદના પતનથી દબાયેલા ફ્રાન્કોએ સ્પેનમાં રાજકીય શરૂઆતની ખોટી પ્રક્રિયામાં "ઓર્ગેનિક" મ્યુનિસિપલ ચૂંટણીઓનું આયોજન કર્યું,[36] "પશ્ચિમી સત્તાઓ વચ્ચે સ્વીકૃત કરવાના હેતુથી કોસ્મેટિક ઓપરેશન"[37] . વધુમાં, શાસન પોતાને "ઓર્ગેનિક લોકશાહી" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવા આવ્યું, કેટલાક મૂળભૂત કાયદાઓની મંજૂરી દ્વારા "એકત્રિત" થયું. કાયદાકીય ક્ષમતા વગરની કોર્પોરેટ અદાલતો બનાવવામાં આવી હતી, ફ્યુરો ડી લોસ એસ્પેનોલ્સ (1945), રાષ્ટ્રીય લોકમત કાયદો (1945) અને સ્પેનની સ્થાપના "રાજ્ય" તરીકે કરવામાં આવી હતી.[38] પચાસના દાયકા દરમિયાન, શાસનમાં ફાલેન્જના રાજકીય વજનને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે નવા મૂળભૂત કાયદાઓ લાગુ કરવાનો પ્રયાસ કરવાના અરેસેના પ્રોજેક્ટને સરકાર દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો.ફ્રાન્કોઇઝમના અન્ય ક્ષેત્રો અને છેવટે, ફ્રાન્કોએ પોતે.[39] ત્યારથી, વિકાસવાદ , યુરોપીયનવાદ, ઉપભોક્તાવાદ અને કાર્યક્ષમતા જેવા મૂલ્યોને પ્રોત્સાહન આપવાનું શરૂ થયું, જેણે ધીમે ધીમે સમાજનું રાજનીતિકરણ કર્યું, આર્થિક નિરંકુશતાનો નાશ કર્યો, સ્પેનને નવઉદારવાદ માટે ખોલ્યું અને રાજકીય અસરકારકતાના FET JONS થી દૂર ગયા. , બાદમાં વૈચારિક સાધન કરતાં વધુ અમલદારશાહીમાં રૂપાંતરિત કરવું.[40] 1958 માં, ફાલેન્ક્સના સત્તાવીસ મુદ્દાઓને દસ "ચળવળના સિદ્ધાંતો" દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા. [૪૧] 1950 અને 1960ના દાયકાની વચ્ચે, વધુ કેથોલિક ઝોક ધરાવતા ટેકનોક્રેટિક ગવર્નરો અને ઓપસ ડી પણ દેખાવા લાગ્યા, જેમ કે કેરેરો અને લોપેઝ રોડો.[42] સોલિસ જેવા ફાલાંગિસ્ટોએ 1963થી ચળવળને ફરીથી "સંગઠિત" કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમાં સફળતા મળી,[43] કારણ કે ટેકનોક્રેટ્સ તેને સરકારમાં એકીકૃત કરવા માગતા હતા, અને બીજી રીતે નહીં.[44] જો કે સરમુખત્યારશાહીના અંતમાં તેણે ફરીથી ઉદભવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ ફાલાંગવાદીઓનો ફાસીવાદ હવે સુસંગત રહ્યો ન હતો.[45]
એક તકવાદી તરીકે ફ્રેન્કોએ જન ચળવળની સ્થાપના માટે ફાલાંગના ફાસીવાદનો ઉપયોગ કર્યો હતો. લગભગ આના વિરોધી વિચારધારાઓનો સમાવેશ કરે છે.[46] બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં "મહાન" યુરોપીયન ફાશીવાદના પતન અને વૈચારિક વિસંગતતાઓને કારણે ફ્રાન્કોઇઝમની પ્રથમ ક્ષણોનું મોહકરણ ધરમૂળથી બદલાયુંઆંતરિક લોકો કે જે ફ્રાન્કો શાસનની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. ફલાંગિઝમ, જે હંમેશા ફ્રાન્કોની ઇચ્છા પર નિર્ભર રહેતું હતું, તેણે 1940ના દાયકાના પ્રારંભથી અમલદારશાહી, સરમુખત્યારશાહી અને સ્થિર કેથોલિક કોર્પોરેટિઝમ સામે વજન ગુમાવ્યું હતું.[47] આમ, ફાલેન્જે અને બાદમાં એફઈટી ડી લાસ જોન્સે તાકાત મેળવી કારણ કે લશ્કરે તેનો વૈચારિક સાધન તરીકે ઉપયોગ કર્યો, જો કે તેના મૂળ સભ્યોની ફાશીવાદી વિચારસરણીને ક્યારેય અમલમાં મૂકવામાં આવી ન હતી, અને પક્ષે અનુકૂલન કરતાં તેની તાકાત ગુમાવી દીધી હતી. શાસન અને, બાદમાં, આંતરરાષ્ટ્રીય પરિસ્થિતિ માટે. અમે કહી શકીએ કે ફાલેન્જે કડક રીતે ફાસીવાદી બનવાનું બંધ કર્યું જ્યારે તેણે પોતાનું નામ બદલીને ટ્રેડિશનલિસ્ટ સ્પેનિશ ફાલેન્જ રાખ્યું; વાસ્તવમાં, અમે ટિપ્પણી કરી છે તેમ, અગાઉના તબક્કાના કેટલાક ફાલાંગિસ્ટોએ આ નવા પક્ષને ફાશીવાદી તરીકે ઓળખાવ્યા ન હતા.
સંદર્ભ
[1] પેને, એસ., ફાસીવાદ અને આધુનિકતાવાદ-સમીક્ષા. 3 3
[6] ઇબિડેમ .
[7] પેને, એસ., પેરાડિગ્મેટિક ફાશીવાદ- સમીક્ષા. 3 2જી આવૃત્તિ. બાર્સેલોના: પોમ્પ્યુ ફેબ્રા યુનિવર્સિટી, 2012, pp.426-429.
[9] પેને, એસ.,ફાસીવાદ અને આધુનિકતાવાદ, 2008
[10] પિચ મિટજાના, જે., લેસ ડ્યુસ ગ્યુરેસ મુન્ડિયલ્સ I અલ પેરિઓડ ડી'એન્ટ્રેગ્યુરેસ (1914-1945). 2જી આવૃત્તિ. બાર્સેલોના: પોમ્પ્યુ ફેબ્રા યુનિવર્સિટી, 2012, pp.426-429.
[11] Ibidem .
[12] Ibidem .
[13] Ibid. .
[14] Ibid. .
[15] Ibid. .
[16] Ibid. .
[17] Ibid. .
[18] Ibid. .
[19] Ibidem .
[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.
[ 21] ઇબિડેમ .
[22] પિચ મિટજાના, જે., લેસ ડ્યુસ ગુરેસ , 2012, પીપી.579.
આ પણ જુઓ: વૃશ્ચિક રાશિના 10મા ઘરમાં નેપ્ચ્યુન[23] રુઇઝ-કાર્નિસર, એમ. , ફાલાન્ક્સ . ઝરાગોઝા: ફર્નાન્ડો અલ કેટોલિકો ઇન્સ્ટિટ્યુશન (C.S.I.C.), 2013, pp.81-82.
[24] પેને, એસ., ફાસીવાદ ઇન…, 2006
[25] ઇબિડેમ .
[26] ઇબિડેમ .
[27] પેને, એસ., ફાસીવાદ . મેડ્રિડ: એલિયાન્ઝા એડિટોરિયલ, 2014, pp.95-97.
[28] એસ્ટીવિલ, જે., યુરોપા એ લેસ ફોસ્કસ . 1લી આવૃત્તિ. બાર્સેલોના: ઇકારિયા એન્ટ્રાઝિટ, 2018, પૃષ્ઠ.22.
[29] ઇબિડેમ .
[30] એસ્ટીવિલ, જે., યુરોપા…, 2018, p.25.
[31] રુઇઝ-કાર્નિસર, એમ., ફાલેન્જ …, 2013, પૃષ્ઠ.86.
આ પણ જુઓ: ઇફિજેનિયાનું બલિદાન: એક ભૂલી ગયેલી ઘટના[32] એસ્ટીવિલ, જે ., યુરોપા… , 2018, પૃષ્ઠ.62.
[33] રિસ્કસ કોર્બેલા, એમ., 2ધ ફ્રાન્કો સરમુખત્યારશાહી. 3>
[35] રુઇઝ-કાર્નિસર, એમ., ફાલેન્જ …, 2013, પીપી. 95-97.
[36] રુઇઝ-કાર્નિસર,
