Regimul lui Franco, instaurat după Războiul Civil Spaniol, a fost o dictatură care a durat din 1939 până în 1975. În general, este identificat ca fiind un regim fascist din cauza asemănărilor sale cu principalele ideologii fasciste ale vremii și a relației relativ apropiate pe care a întreținut-o cu Germania nazistă și Italia lui Mussolini[1] Cu toate acestea, există istoricicare nu sunt de acord cu acest punct de vedere, cum ar fi Griffin,[2] care susține că Falange originală, fondată în 1933, a fost cea care poate fi considerată fascistă, dar nu și regimul[3].[3] Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), fondată de Ramiro Ledesma Ramos, i s-a alăturat în 1934, deoarece aveau puține resurse; cu toate acestea, în 1935, Ledesma a fost expulzat pentru că a încercat să provoace o scindare.4] Griffin consideră că José Antonio Primo de Rivera a eșuat în obiectivul său de a uni fascismul și unitatea națională, pe care Ledesma îl criticase deja ca fiind prea mimetic față de modelul fascist italian. 5] Este important de subliniat faptul că Falange a fost marcată de anumite contradicții; mișcarea era împărțită între naționalismul revoluționar și naționalism.tradiționalismul cultural și religios al dreptei radicale spaniole[6] Aceasta este moștenirea pe care a găsit-o Franco, care a început să se intereseze de Falange după începerea Războiului Civil[7] Partidul a fost marcat încă de la început de discrepanțe ideologice interne și a devenit un simbol caracteristic al dictaturii lui Franco, dar a fost acest regim cu adevărat fascist?
În primul rând, ar trebui să definim ce înțelegem prin fascism. Ideologia, care a înflorit pe fondul consecințelor politice și sociale complexe ale Primului Război Mondial, a fost o opțiune politică contrarevoluționară care a necesitat o bază socială largă și care a fost determinată atât de aversiunea față de comunism, cât și de criza democrației liberale[8]. Potrivit lui Griffin, înscopul primului fascism, cel italian, a fost acela de a crea o nouă "națiune modernă care să dezvolte o nouă civilizație și un "om nou", păstrând doar unele aspecte tradiționale vitale și utile și reînnoind economia, tehnologia, sistemul juridic și instituțional și expansiunea națională[9] Ideologia, marcată de conceptele de naționalism excluziv, vitalism, forțăși dinamismul[10], traduse în eroism, gustul pentru risc, patriotism și cultul forței, al corpului, al tinereții și al violenței[11], urmărind ideea că scopul justifică mijloacele[12]. Totalitarismul, centralist și omogenizator, a intervenit în toate domeniile națiunii: societate, educație, cultură, religie și economie[13]; se considera că numaiExista un lider incontestabil, care întruchipa virtuțile rasei și era considerat un "salvator" [14] După cum spune Josep Pich: "Pentru fasciști, veridicitatea doctrinei lor se baza pe uniunea aproape mistică dintre popor și liderul său" [15]. " , [15] și acest lucru a fost realizat prin apelarea la emoțiile populare și la sentimentele de superioritate ale cetățenilor prin ceremonii simbolice și discursuri grandioase ale unui singur partid, care a eliminat rivalii în venirea la putere. 16] Fascismul s-a bazat pe mobilizarea dinamică a adepților săi, care a fost realizată prin exaltarea unei politici externe agresive bazate pe "superiorități".rasială și/sau culturală " 17] Autarhia, intervenționismul de stat și protecționismul au caracterizat modelul economic fascist, deoarece statul "trebuia să fie pregătit" pentru războaiele pe care le va purta în politica sa externă agresivă pentru a construi mari imperii. 18] Pentru fasciști, statul și națiunea se suprapuneau intereselor claselor sociale și, în consecință, prin unificarea claselor sociale, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea, statul și națiunea.19] Unul dintre scopurile fascismului a fost înlocuirea creștinismului tradițional cu un alt concept de Dumnezeu și de transcendență. Astfel, ei au instituit o lege străină de religie, cu noi concepte despre natură și societate[20], mitul națiunii fiind fundamentul principal al ideologiei[21].
La sfârșitul războiului, tabăra națională includea africaniști ca Franco, care dorea să restaureze "trecutul glorios" al Spaniei prin acte precum cucerirea Marocului, fasciști ca falangii, carliști, monarhiști conservatori și naționaliști spanioli; pe scurt, proiecte politice relativ antagoniste, care se subordonau lui Franco[22] și Falangei, căreia îiFascismul Falangei a putut deveni o mișcare de masă unificatoare și militaristă, în esență datorită "flexibilității doctrinare a fascismului", care i-a permis să includă premisele altor mișcări, cum ar fi cea catolică[23] În primul rând, faptul că falangismul a ajuns la putere printr-o lovitură de stat l-a diferențiat de celelalte mișcări.regimurile europene în care s-a instaurat fascismul, care s-au impus prin "metode politice insurecționale non-violente"[24] În cazul Spaniei, falangistii erau dependenți de Franco[25] și erau subordonați insurgenților militari și contrarevoluționarilor care au condus și au pus în aplicare lovitura de stat[26].Falange;[27] de fapt, partidul a fost redenumit Falange Española Tradicionalista pentru a-i integra pe carliști. Ceea ce este remarcabil este faptul că, în prima etapă a franchismului, chiar și unii falangisti au dorit să facă diferența între acesta din urmă și fascism[28] După cum explică Borja de Riquer, regimul franchist a fost marcat de oportunism și de "capacitatea cameleonică" a lui Franco[29] Deși Franco aregim s-a descris pe sine ca fiind totalitar, unii dintre adepții săi, cum ar fi Armando de Miguel, au făcut distincția între totalitarism și autoritarism, atribuindu-l astfel pe cel din urmă regimului franchist. Joan Martínez Alier și Joan Linz diferențiază autoritarismul în sensul că permite un pluralism limitat, cum ar fi cel al prezenței diferitelor forțe sociale și familii ideologice care30] În celelalte regimuri fasciste au existat discrepanțe, dar nu la fel de marcate de un antagonism "între culturi politice ireconciliabile" ca în Spania, unde s-au confruntat falangisti, carliști, susținători ai IJN...[31] Cu toate acestea, franchismul a avut similitudini cu fascismul italian și cu nazismul; el s-a caracterizat princoncentrarea puterii în mâinile unui "caudillo", pentru unitatea națională și "unitatea socială" prin ¨Fuero del Trabajo" din 1938, bazat pe modelul italian[32], Sindicato Vertical și un partid unic, Falange Española Tradicionalista y de las JONS. În orice caz, național-catolicismul era o idee care nu făcea parte din "marile" regimuri fasciste europene[33].
Începând cu anul 1941, putem vorbi de un proces de defazarea Totul a început cu crizele politice din mai 1941 și septembrie 1942 între falangisti și alți susținători pro-Franco,[34] care au culminat cu demiterea ministrului de externe Serrano Suñer, un susținător al alianței cu Germania nazistă. În consecință, în 1957, militarii și tehnocrații catolici s-au opus ferm propunerii falangiste de a transforma Mișcarea în partid.35] Franco, sub presiunea căderii fascismelor europene în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a organizat alegeri municipale "organice" în Spania, într-un fals proces de deschidere politică,[36] o "operațiune cosmetică menită să fie acceptată de puterile occidentale". . Mai mult, regimul a ajuns să fie definit ca o "democrație organică", "consolidată" prin adoptarea unor legi fundamentale. Au fost create Cortes corporatiste fără capacitate legislativă, Fuero de los Españoles (1945), Legea referendumului național (1945), iar Spania s-a constituit ca un "regat"[38] În anii '50, proiectul lui Arrese de a încerca să implementeze noilegile fundamentale pentru a recupera ponderea politică a Falangei în cadrul regimului a fost respinsă de celelalte sectoare ale regimului lui Franco și, în cele din urmă, de Franco însuși[39] De atunci încolo, au început să fie promovate valori precum "Falange și developmentalism europenismul, consumerismul și eficiența, care au depolitizat treptat societatea, desființând autarhia economică, deschizând Spania către neoliberalism și îndepărtând FET JONS de eficiența politică, transformând-o pe aceasta din urmă într-un instrument mai mult birocratic decât ideologic[40]. în 1958, cele Douăzeci și șapte de puncte ale Falangei au fost înlocuite de cele zece "Principii ale Falangei".Mișcarea."[41] Între anii '50 și '60 au început să apară guvernatori tehnocrați cu orientări mai catolice și chiar din partea Opus Dei, cum ar fi Carrero și López Rodó[42].[42] Falangiști precum Solís au încercat să "sindicalizeze" din nou Mișcarea începând din 1963, fără succes[43], deoarece tehnocrații intenționau să o integreze în guvern, și nu invers[44] Deși la sfârșitul dictaturiia încercat din nou să reapară, fascismul falangist nu mai era relevant[45] În cele din urmă, fascismul falangist nu a redevenit relevant.
Franco, ca un oportunist, a folosit fascismul Falangei pentru a înființa o mișcare de masă care cuprindea ideologii aproape antagoniste[46]. fascizare Primii ani ai franchismului s-au schimbat radical din cauza căderii "marilor" fascisme europene în cel de-al Doilea Război Mondial și a discrepanțelor ideologice interne care au caracterizat franchismul. Falangismul, care a depins întotdeauna de voința lui Franco, a pierdut din greutate în fața corporatismului catolic birocratic, autoritar și imobilist din primii ani ai regimului franchist.47] Astfel, Falange, și mai târziu FET de las JONS, a câștigat putere deoarece militarii au folosit-o ca instrument ideologic, deși gândirea fascistă a membrilor săi inițiali nu a fost niciodată pusă cu adevărat în practică, și și-a pierdut puterea pe măsură ce partidul s-a adaptat la regim și, acesta din urmă, la situația internațională. Am putea spune că Falange a părăsit militarii și FET de las JONS ca instrument ideologic.Nu mai era strict fascist când a fost redenumit Falange Española Tradicionalista; de fapt, după cum am menționat deja, unii falangisti din etapa anterioară nu au identificat acest nou partid ca fiind fascist.
Referințe
[1] payne, S., Fascism and modernism - a review. Recenzie de carte , 2008, (134).
[2] Ibidem.
[3] Payne, S., Fascismul în Spania - recenzie. Recenzie de carte , 2006, (120).
[4] Ibidem .
[5] Ibidem .
[6] Ibidem .
[7] Payne, S., Paradigmatic fascism - a review. Recenzie de carte , 2012, (181).
[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2nd ed. Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.
[9] Payne, S., Fascism and Modernism, 2008.
[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2nd ed. Barcelona: Universitat Pompeu Fabra, 2012, pp.426-429.
[11] Ibidem .
Vezi si: Numerologie: Semnificațiile numerelor principale[12] Ibidem .
[13] Ibidem .
[14] Ibidem .
[15] Ibidem .
[16] Ibidem .
[17] Ibidem .
[18] Ibidem .
[19] Ibidem .
[20] Payne, S., Fascism and Modernism, 2008.
[21] Ibidem .
[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres 2012, pp.579.
[23] Ruiz-Carnicer, M., Falanga Zaragoza: Institución Fernando el Católico (C.S.I.C.), 2013, pp.81-82.
[24] Payne, S., Fascism in..., 2006.
[25] Ibidem .
[26] Ibidem .
[27] Payne, S., Fascism Madrid: Alianza Editorial, 2014, pp.95-97.
[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1st ed. Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, p.22.
[29] Ibidem .
[30] Estivill, J., Europa...., 2018, p.25.
[31] Ruiz-Carnicer, M., Falanga ..., 2013, p.86.
[32] Estivill, J., Europa... , 2018, p.62.
[33] Risques Corbella, M., 2La dictadura franquista. Reflecție și acțiune, Santa Cruz do Sul 23(2), 2015, pp.170-197.
[34] Payne, S., The paradigmatic fascism..., 2012.
[35] Ruiz-Carnicer, M., Falanga ..., 2013, pp. 95-97.
[36] Ruiz-Carnicer, M., Falanga ... , 2013, pp. 111-112.
Vezi si: Visezi la valizele altcuiva?[37] Ruiz-Carnicer, M., Falanga ..., 2013, pp. 127-128.
[38] Risques Corbella, M., La dictadura..., 2015, pp. 170-197.
[39] Ruiz-Carnicer, M., Falanga ..., 2013 pp. 122.
[40] Ibidem .
[41] Payne, S., Fascism ..., 2014, pp. 95-97.
[42] Ruiz-Carnicer, M., Falanga ..., 2013, p. 122.
[43] Ruiz-Carnicer, M., Falanga ..., 2013, p. 123.
[44] Ruiz-Carnicer, M., Falanga ..., 2013, pp. 127-128.
[45] Ruiz-Carnicer, M., Falanga ..., 2013, p. 397.
[46] Ruiz-Carnicer, M., Falanga ..., 2013, p. 79.
[47] Estivill, J., Europa...., 2018, p. 25.
Dacă doriți să aflați și alte articole similare cu A fost franchismul un regim fascist? puteți vizita categoria Fără categorie .
