Innsatt etter den spanske borgerkrigen var Franco-regimet et diktatur som varte fra 1939 til 1975. Det er generelt identifisert som et fascistisk regime på grunn av dets likheter med de store fascistiske ideologiene i tiden, og det relativt nære forholdet den opprettholdt med Nazi-Tyskland og Mussolinis Italia.[1] Uansett er det historikere som er uenige i denne visjonen, slik som Griffin,[2] som hevder at det var den opprinnelige Falange, grunnlagt i 1933, som kan betraktes som fascistisk, men ikke regimet.[3] Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), grunnlagt av Ramiro Ledesma Ramos, sluttet seg til ham i 1934 fordi de hadde få ressurser; i 1935 ble imidlertid Ledesma utvist for å prøve å provosere fram en ideologisk splittelse i organisasjonen.[4] Griffin mener at José Antonio Primo de Rivera mislyktes i sitt mål om å forene fascisme og nasjonal enhet, som Ledesma allerede hadde kritisert for å være for mimetisk av den italienske fascistiske modellen.[5] Det er viktig å understreke at Falange var preget av visse motsetninger; bevegelsen ble revet mellom revolusjonær nasjonalisme og den kulturelle og religiøse tradisjonalismen til den spanske radikale høyresiden.[6] Dette er arven funnet av Franco, som ble interessert i Falange etter at borgerkrigen begynte.[7] HanM., Phalanx ... , 2013, s. 111-112.
[37] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, s. 127-128.
[38] Risques Corbella, M., The dictatorship…, 2015, s. 170-197.
[39] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013 s. 122.
[40] Ibidem .
[41] Payne, S., Fascism …, 2014, s. 95-97.
[42] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, s. 122.
[43] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, s. 123.
[44] Ruiz-Carnicer, M., Falange ..., 2013, s. 127-128.
[45] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, s. 397.
[46] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, s. 79.
[47] Estivill, J., Europa…, 2018, s. 25.
Hvis du vil vite andre artikler som ligner Var frankisme et fascistisk regime? kan du besøke kategorien Ukategorisert .
Partiet var fra begynnelsen preget av interne ideologiske avvik, og det ble et karakteristisk ikon for Franco-diktaturet, men var dette regimet egentlig fascistisk?Først og fremst bør vi definere hva vi forstår med fascisme. Ideologien, som blomstret midt i de komplekse politiske og sosiale konsekvensene av første verdenskrig, var et kontrarevolusjonært politisk alternativ som krevde et bredt sosialt grunnlag og hadde vært drevet like mye av aversjon mot kommunisme som av krisen i det liberale demokratiet. [8] I følge Griffin var målet med den første fascismen, italiensk, å skape en ny "moderne" nasjon som ville utvikle en ny sivilisasjon og et "nyt menneske", bare beholde noen viktige og nyttige tradisjonelle aspekter, og fornye økonomien, teknologien. , system juridisk og institusjonell og nasjonal ekspansjon.[9] Ideologien, preget av begrepene eksklusiv nasjonalisme, vitalisme, styrke og dynamikk,[10] ble oversatt til heroisme, en smak for risiko, patriotisme og styrkedyrkingen, kroppen, ungdom og vold,[11] etter ideen. at målet rettferdiggjør midlene.[12] Totalitarisme, sentralistisk og homogeniserende, grep inn på alle områder av nasjonen: samfunn, utdanning, kultur, religion og økonomi;[13] det ble ansett at baredet var en ubestridt leder, som legemliggjorde rasens dyder og ble ansett som en «frelser». [14] Som Josep Pich sier: «For fascistene var sannheten i deres doktrine basert på den nesten mystiske foreningen mellom folket og deres leder» ”, [15] og dette ble oppnådd ved å appellere til følelser og populære følelser av overlegenhet hos innbyggerne gjennom symbolske seremonier og flotte taler fra et enkelt parti, som eliminerte rivaler i å nå makten.[16] Fascismen var basert på dynamisk mobilisering av tilhengerne, som ble oppnådd ved å fremheve en aggressiv utenrikspolitikk basert på «rasemessige og/eller kulturelle overlegenheter » . [17] Autarki, statlig intervensjonisme og proteksjonisme preget den fascistiske økonomiske modellen, ettersom staten «måtte være forberedt» på krigene den ville føre i sin aggressive utenrikspolitikk for å bygge store imperier.[18] For fascistene overgikk staten og nasjonen samfunnsklassenes interesser, og følgelig ville de gjennom nasjonal forening skape et samfunn uten skiller mellom de privilegerte og de undertrykte.[19] Et av målene for fascismen var å erstatte tradisjonell kristendom med et annet begrep om Gud og transcendens. Dermed etablerte de en lov fremmed for religion med nye begreper om natur og samfunn,[20] sommyten om nasjonen som er hovedgrunnlaget for ideologien[21].
På slutten av krigen inkluderte den nasjonale siden afrikanister som Franco, som lengtet etter å gjenopprette den "herlige fortiden" til Spania gjennom handlinger som f.eks. som erobrende Marokko, fascister som falangistene, karlistene, konservative monarkister og spanske nasjonalister; Kort sagt, relativt antagonistiske politiske prosjekter, som var underordnet Franco[22] og Falange, som militæret nylig hadde nærmet seg. Falange-fascismen kan bli en samlende og militaristisk massebevegelse, hovedsakelig på grunn av "fascismens doktrinære fleksibilitet", som tillot den å inkludere premissene til andre bevegelser, slik som den katolske.[23] For det første skilte det faktum at falangismen kom til makten gjennom et kupp den fra andre europeiske regimer der fascismen ble etablert, som ble påtvunget gjennom "ikke-voldelige opprørspolitiske metoder."[24] ] I det spanske tilfellet var falangistene avhengige av Franco,[25] og ble underordnet det opprørske og kontrarevolusjonære militæret som ledet og gjennomførte kuppet.[26] Regimet ble ikke dominert av de opprinnelige Falange-fascistene;[27] faktisk omdøpte partiet seg selv til Falange Española Tradicionalista for å integrere karlistene. Det som er bemerkelsesverdig er dettil og med noen falangister fra det første stadiet av frankismen ønsket å skille mellom det siste og fascismen.[28] Som Borja de Riquer uttrykker det, var Franco-regimet preget av opportunisme og av Francos "kameleonlignende kapasitet."[29] Selv om regimet beskrev seg selv som totalitært, skilte noen av dets tilhengere, som Armando de Miguel, mellom totalitarisme og autoritarisme, og tilskrev derfor det siste til Franco-regimet. Joan Martínez Alier og Joan Linz skiller autoritarisme i den forstand at den tillater begrenset pluralisme, slik som tilstedeværelsen av de ulike sosiale kreftene og ideologiske familiene som var integrert, i mindre eller større grad, i frankismen.[30] I de andre fascistiske regimene var det uoverensstemmelser, men ikke like preget av en motsetning "mellom uforsonlige politiske kulturer" som i Spania, hvor falangistene, karlistene, tilhengerne av JONS kolliderte...[31] Francoismen hadde imidlertid likheter. med italiensk fascisme og nazisme; det var preget av konsentrasjonen av makter i hendene på en "caudillo", av nasjonal enhet og "sosial enhet" gjennom ¨Fuero del Trabajo" fra 1938 basert på italiensk modell, [32] Vertical Union og et parti unikt , den tradisjonelle spanske Falange og JONS. Nasjonal-katolisisme var uansett en idé som ikke var en del avav de «store» europeiske fascistiske regimene.[33]
Fra 1941 kan vi snakke om en defascitiseringsprosess . Det begynte med de politiske krisene i mai 1941 og september 1942 mellom falangister og andre frankister,[34] som kulminerte med avskjedigelsen av utenriksminister Serrano Suñer, en tilhenger av alliansen med Nazi-Tyskland. I 1957 var følgelig militære og katolske teknokrater sterkt imot det falangistiske forslaget om å forvandle bevegelsen til et enkelt parti som ville kontrollere de fleste av de politiske prosedyrene til regimet.[35] Franco, presset av den europeiske fascismens fall under andre verdenskrig, organiserte "organiske" kommunevalg i Spania i en falsk prosess med politisk åpning,[36] en "kosmetisk operasjon rettet mot å bli akseptert blant vestmaktene"[37] . I tillegg kom regimet til å definere seg selv som et "organisk demokrati", "konsolidert" gjennom godkjenning av noen grunnleggende lover. Bedriftsdomstoler uten lovgivende kapasitet ble opprettet, Fuero de los Españoles (1945), den nasjonale folkeavstemningsloven (1945) og Spania ble etablert som et "rike".[38] I løpet av femtitallet ble Arreses prosjekt for å prøve å implementere nye grunnleggende lover for å gjenvinne den politiske vekten til Falange i regimet avvist avandre deler av frankismen og til slutt av Franco selv.[39] Fra da av begynte verdier som utviklingsisme , europeisme, forbrukerisme og effektivitet å bli fremmet, noe som gradvis avpolitiserte samfunnet, demonterte økonomisk autarki, åpnet Spania for nyliberalisme og beveget seg bort fra politisk effektivitets FET JONS. , transformerer sistnevnte til et mer byråkratisk enn ideologisk verktøy.[40] I 1958 ble Phalanxens tjuesju punkter erstattet av de ti "Bevegelsens prinsipper." [41] Mellom 1950- og 1960-tallet begynte teknokratiske guvernører med en mer katolsk tilbøyelighet og til og med Opus Dei å dukke opp, som Carrero og López Rodó.[42] Falangister som Solís prøvde å "unionisere" bevegelsen igjen fra 1963, uten hell,[43] siden teknokratene ønsket å integrere den i regjeringen, og ikke omvendt.[44] Selv om han på slutten av diktaturet forsøkte å gjenoppstå igjen, var falangistenes fascisme ikke lenger relevant.[45]
Franco brukte som opportunist fascismen til Falange for å etablere en massebevegelse som inkluderte ideologier som er nærmest antagonistiske til dette. [46] Fasitiseringen av de første øyeblikkene av frankoismen endret seg radikalt på grunn av de "store" europeiske fascismenes fall i andre verdenskrig og ideologiske avvikinterne som preget Franco-regimet. Falangismen, som alltid var avhengig av Francos vilje, gikk ned i vekt i møte med byråkratisk, autoritær og ubevegelig katolsk korporatisme fra tidlig på 1940-tallet.[47] Dermed fikk Falange, og senere FET de las JONS, styrke fordi militæret brukte den som et ideologisk verktøy, selv om den fascistiske tenkningen til de opprinnelige medlemmene aldri ble virkelig satt ut i livet, og den mistet styrke etter hvert som partiet tilpasset seg regimet og sistnevnte til den internasjonale situasjonen. Vi kan si at Falange sluttet å være strengt fascistisk da den omdøpte seg til den tradisjonelle spanske Falange; faktisk, som vi har kommentert, identifiserte noen falangister fra forrige stadium ikke dette nye partiet som fascistisk.
Se også: Oppdag din kompatibilitet i det kinesiske horoskopet i henhold til din fødselsdatoReferanser
[1] Payne, S. , Fascisme og modernisme-gjennomgang. Revista de Libros , 2008, (134).
[2] Ibidem.
[3] payne, S., Fascism in Spain?- anmeldelse. Revista de Libros , 2006, (120).
[4] Ibidem .
[5] Ibidem .
[6] Ibidem .
[7] payne, S., Paradigmatic fascism- review. Revista de Libros , 2012, (181).
[8] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D'Entreguerres (1914-1945). 2. utgave. Barcelona: Pompeu Fabra University, 2012, s.426-429.
[9] Payne, S.,Fascism and modernism, 2008
[10] pich mitjana, J., Les Dues Guerres Mundials I El Període D’Entreguerres (1914-1945). 2. utg. Barcelona: Pompeu Fabra University, 2012, s.426-429.
[11] Ibidem .
[12] Ibidem .
[13] Ibid. .
[14] Ibid. .
[15] Ibid. .
[16] Ibid. .
[17] Ibid. .
[18] Ibid. .
[19] Ibidem .
[20] payne, S., Fascismo y modernisme, 2008.
Se også: Leo in the 8th House: Natal Chart[ 21] Ibidem .
[22] Pich Mitjana, J., Les Dues Guerres , 2012, s.579.
[23] Ruiz-Carnicer, M. , Falanx . Zaragoza: Fernando el Católico Institution (C.S.I.C.), 2013, s.81-82.
[24] Payne, S., Fascism in…, 2006
[25] Ibidem .
[26] Ibidem .
[27] Payne, S., Fascism . Madrid: Alianza Editorial, 2014, s.95-97.
[28] Estivill, J., Europa A Les Fosques . 1. utg. Barcelona: Icaria Antrazyt, 2018, s.22.
[29] Ibidem .
[30] Estivill, J., Europa…, 2018, s.25.
[31] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, s.86.
[32] Estivill, J ., Europa... , 2018, s.62.
[33] Risques Corbella, M., 2The Franco dictaturship. Reflexão e Ação, Santa Cruz do Sul , 23(2), 2015, s.170-197.
[34] Payne, S., Paradigmatic fascism…, 2012.
[35] Ruiz-Carnicer, M., Falange …, 2013, s. 95-97.
[36] Ruiz-Carnicer,
