นักปรัชญาหลายคนเห็นพ้องต้องกันว่า ปัญหาของการลดทอนของจิตใจไปยังสมองนั้น จริงๆ แล้วเป็นปัญหาของจิตสำนึก แต่ เราหมายถึงอะไรกันแน่เมื่อเราพูดถึงจิตสำนึก และค้างคาวเกี่ยวข้องอะไรกับเรื่องทั้งหมดนี้
ในบรรดาคำจำกัดความที่มีอยู่มากมายของคำว่า 'สติสัมปชัญญะ' ' หนึ่งในสิ่งที่มีอิทธิพลมากที่สุดและอาจใช้งานง่ายที่สุดนำเสนอโดย Thomas Nagel:
“ สิ่งมีชีวิตมีสภาวะทางจิตใจที่ใส่ใจก็ต่อเมื่อมีบางอย่างที่เป็นสิ่งมีชีวิตนั้น – สิ่งที่มันเป็นเหมือนสิ่งมีชีวิต ”
นั่นคือ สิ่งมีชีวิตจะมีสติถ้าสิ่งมีชีวิตนั้นรู้สึกในทางใดทางหนึ่งสำหรับการเป็นสิ่งมีชีวิตนั้น หากมีมุมมอง .
จากข้อมูลของ Nagel ความพยายามใด ๆ ที่จะลดจิตใจสู่กายภาพที่ไม่สามารถอธิบายความรู้สึกนี้ควรถูกปฏิเสธ เพราะมันทิ้งบางสิ่งไว้ไม่ได้รับการแก้ไข แต่นี่คือปมของปัญหา: คำอธิบายเกี่ยวกับการลดขนาดทั้งหมด Nagel กล่าวว่ามีวัตถุประสงค์ พวกเขาอธิบายสิ่งที่สังเกตได้จากมุมมองบุคคลที่สาม แต่ลักษณะประสบการณ์ของสิ่งมีชีวิตที่มีสติสัมปชัญญะ ความรู้สึกหรือการมีมุมมองนี้ เป็นเรื่องส่วนตัวโดยเนื้อแท้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงไม่สามารถอธิบายได้โดยการลดขนาด เพื่อแสดงให้เห็นปัญหา Nagel เสนอการทดลองทางความคิดดังต่อไปนี้: สวมตัวเราเข้าไปอยู่ในผิวหนังของค้างคาว
ดูสิ่งนี้ด้วย: การมีดวงจันทร์ในราศีธนูหมายความว่าอย่างไร?ในเพื่อประโยชน์ในการโต้เถียง เรายอมรับหลักฐานต่อไปนี้: ค้างคาวมีสติสัมปชัญญะ นั่นคือพวกเขารู้สึกไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เรารู้ว่าค้างคาวรับรู้โลกผ่านระบบ echolocation และโซนาร์เป็นหลัก เรารู้เรื่องนี้เพราะเราได้ศึกษาสมองและพฤติกรรมของมัน และเราเข้าใจว่ามันทำงานอย่างไร อย่างไรก็ตาม การรับรู้ประเภทนี้เป็นสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากระบบการรับรู้ของเรา ดังนั้น ความสามารถของเราในการจินตนาการว่าค้างคาวจะเป็นอย่างไร หรือค้างคาวรู้สึกอย่างไรเมื่อรับรู้ผ่านกลไกนี้จึงมีจำกัดมาก หากไม่ใช่ก็ไม่มีอยู่จริง เราสามารถจินตนาการได้ว่าค้างคาวรู้สึกอย่างไรเมื่อรู้สึกเจ็บปวด หิว หรือหลับ เพราะเราสัมผัสความรู้สึกเหล่านั้นเช่นกัน แต่เราไม่รู้ว่าเขารู้สึกอย่างไรเมื่อเขารับรู้โลกผ่านโซนาร์ เพราะเราไม่มีความรู้สึกนั้น เราเข้าใจว่าสมองของคุณทำอะไร และทำไมมันถึงทำงานอย่างที่มันทำ แต่เราไม่สามารถจินตนาการหรือแม้แต่บรรยายประสบการณ์ที่เขามี
ดูสิ่งนี้ด้วย: ตัวเลขเป็นตัวอักษรในทำนองเดียวกัน คนตาบอดแต่กำเนิดจะจินตนาการไม่ออกว่าสีคืออะไร หรือคนหูหนวกจะจินตนาการถึงเสียงไม่ได้ แต่เป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาสามารถเข้าใจทฤษฎีทางกายภาพเกี่ยวกับคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าหรือคลื่นกลที่อธิบายสีและเสียงในโหมดวัตถุประสงค์ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยพวกเขาแม้แต่น้อยที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่เห็นหรือได้ยินแนวคิดบางอย่างมีความเกี่ยวข้องโดยเนื้อแท้กับประสบการณ์ส่วนตัว และดูเหมือนว่าการมีประสบการณ์นั้นเท่านั้นที่จะทำให้เราเข้าใจมันได้
ดังนั้น เราสามารถแยกแยะคำอธิบายของปรากฏการณ์ได้สองระดับ เราสามารถพูดถึงปรากฏการณ์ในตัวมันเอง อย่างเป็นกลาง (คลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าที่มีความถี่ต่างกัน) หรือ ปรากฏการณ์เดียวกันสำหรับบางคน (สี) เช่นเดียวกับที่บางคนประสบกับปรากฏการณ์นั้นจากระบบของพวกเขา การรับรู้ – ตัวกรองที่คุณสามารถเข้าถึงปรากฏการณ์ได้ จากมุมมองนี้ Nagel สรุปว่าหากสิ่งที่เราต้องการอธิบายคือจิตสำนึก -นั่นคือปรากฏการณ์สำหรับใครบางคน- ก็ไม่มีประโยชน์เพียงเล็กน้อยที่จะศึกษาปรากฏการณ์ด้วยตัวมันเอง ที่ด้านล่าง เขาคือการวิจารณ์ระเบียบวิธี คำอธิบายวัตถุประสงค์ไม่ใช่เครื่องมือที่ถูกต้องในการอธิบายปรากฏการณ์เชิงอัตวิสัย ผู้เขียนอาจมองโลกในแง่ร้ายเกินไป:
“หากปราศจากสติ ปัญหาร่างกายและจิตใจจะน่าสนใจน้อยลงมาก ดูเหมือนว่าจะสิ้นหวังด้วยสติ"
ไม่ว่าในกรณีใด ไม้ตีของ Nagel แสดงให้เห็นว่าไม่ชัดเจนที่จะบอกว่าสติสัมปชัญญะสามารถลดลงไปที่สมองได้ ดูเหมือนว่ามีบางอย่างในจิตใจที่หลีกหนีจากคำอธิบายวัตถุประสงค์ของกระบวนการในสมอง
- Nagel, Thomas (1974) "การเป็นค้างคาวเป็นอย่างไร" การทบทวนปรัชญา 83 (4): 435–450
หากต้องการทราบข้อมูลอื่นๆบทความที่คล้ายกับ สมองและจิตใจ (II): ค้างคาวของ Nagel คุณสามารถไปที่หมวดหมู่ อื่นๆ .
