Вступ
Слово "схизма", що означає поділ, розбрат або незгоду між людьми, які належать до однієї віри або релігійної групи, використовується для позначення розриву, який стався в 1054 році між Православною або Східною і Римською або Західною Церквами. Хоча ця подія стала остаточним розділенням між ними, це був не єдиний розкол, якого зазнала Церква, але це був один з перших розколів, що стався в історії Церкви.з найважливіших.
На Заході латинську Церкву очолювало папство, представник якого брав на себе певні повноваження і поступки, які сприймалися як явна узурпація зі Сходу, де між візантійським імператором і духовенством були зовсім інші стосунки. Численні суперечки між двома Церквами (щодо літургійного календаря, вживання хліба чи доповнень до Символу віри).У 1054 році Папа Лев IX і Патріарх Михаїл Церуларій відлучили один одного від Церкви. Теоретично, відлучення торкнулося дуже мало людей, але ця подія назавжди увійшла в історію, оскільки призвела до абсолютного розділення між двома Церквами, яке триває до сьогоднішнього дня.
Патріарх Фотій
Для того, щоб краще зрозуміти питання Великого розколу 1054 року, необхідно коротко розглянути передісторію протистояння, а відтак і постать Патріарха Фотія, ім'я якого постійно згадувалося Православною Церквою для виправдання свого відокремлення від Заходу.
Фотій, який походив зі знатного візантійського роду, був високоосвіченим і культурним, зумів отримати доступ до патріаршого престолу за часів правління імператора Михайла III, трон якого хитався через різні династичні кризи. Його призначення було зумовлене суто політичними причинами, оскільки Фотій був мирянином, а священні канони забороняли пряме сходження на престолОднак після того, як Патріарх Ігнатій був зміщений з посади через його протистояння з імператором і через його кваліфікацію, Михайло III вирішив підтвердити його інвеституру в 858 році, зробивши Фотія найвищим духовним лідером Константинополя. Багато єпископів прийняли призначення Фотія охоче, але багато інших не прийняли його.Опозиція частини візантійського духовенства означала, що Фотій хотів закріпитися на престолі, тому спробував заручитися підтримкою папи Миколая І за допомогою послання, в якому сповідував католицьку віру. Незважаючи на відкриту декларацію католицизму, візантійський патріарх не отримав бажаної реакції, оскільки у 863 році папа засудивйого призначення, вважаючи, що його легітимність була сумнівною.
Для вирішення суперечки між прихильниками колишнього патріарха Ігнатія, прихильниками папи і прихильниками Фотія було вирішено скликати собор[1]. Під час цієї зустрічі Західну Церкву звинуватили в тому, що вона змінила Символ віри і розглядає візантійського патріарха як релігійну посаду, нижчу за римського понтифіка - факти, які дозволили Фотію закласти основи майбутньогоКонстантинопольський патріарх послав святих Кирила і Мефодія здійснювати апостольську працю в цій місцевості, так само, як і Папа Римський посилав своїх єпископів і священиків, з думкою про навернення своїх власних єпископів і священиків.Собор не закінчився добре для Фотія, який був скинутий у 867 році, що дозволило Ігнатію відновитися на посаді Константинопольського Патріарха. Щоб підтвердити це скинення, Папа Миколай I скликав ще один собор у Римі, на якому усунув Фотія з посади і підтвердив призначення Ігнатія. Протягом усього собору Миколай I заявляв, що сам Христос є єдиним, хто був призначений Константинопольським Патріархом.Хоча ця заява була проігнорована імператором і самим Фотієм, вона стала наріжним каменем розколу між двома Церквами. Щоб ще більше загострити ситуацію, Фотій організував власний собор, на якому засудив позицію папи римськогоМикола І, якого він відлучив від церкви.
Криза тривала до 879 року, коли смерть Патріарха Ігнатія призвела до того, що Фотій знову був піднесений на Константинопольський престол. Цього разу його призначення знайшло папську підтримку, оскільки Іван VIII формально визнав Фотія лідером Східної Церкви, скасувавши відлучення, видане Миколою I. Цей акт поклав кінець так званому"Однак Фотій не зміг мирно завершити своє патріаршество, бо коли Лев VI Мудрий був коронований імператором, його знову скинули, і він був змушений вирушити на заслання до Вірменії, де і помер у 893 році.
Михайло Церуларій і схизма 1054 року
У період між патріаршеством Фотія та Михаїла Церуларія (справжнього винуватця розколу) між Східною та Західною Церквами існував хиткий союз, заснований на теорії пентархії, яка проголошувала абсолютну рівність прав між п'ятьма патріархами - Олександрійським, Єрусалимським, Константинопольським, Антіохійським та Римським. Однак, це був нетривкий союз.Баланс був настільки слабким, що незабаром зламався.
Дивіться також: Що таке Дім Любові в натальній карті?Сходження Михаїла Церуларія на Константинопольський престол принесло нову зміну у ставленні, яка зламала делікатну ситуацію між Церквами. Народившись у 1000 році, Церуларій належав до аристократичної сім'ї і був добре освіченим - обидві обставини дозволили йому розвинути хорошу політичну кар'єру. Після того, як у 1040 році його звинуватили в участі у змові, вінПісля смерті Алексія і після його висвячення в сан Михаїл Церуларій зайняв резиденцію Константинопольського патріархату 25 березня 1043 року, коли його призначили особистим радником патріарха Алексія, що фактично призначило його наступником.
Інтронізація Мігеля Серуларіо Джерело: Історія Джона Скайліца Skyllitzes Matritensis (Національна бібліотека Іспанії).
Протистояння Церулліана з Церквою Риму почалося в 1051 р. Патріарх вирішив віддати наказ про закриття всіх церков латинського обряду в Константинополі, звинувативши їх у єресі за те, що вони використовували прісний хліб[2] в Євхаристії, на зразок юдеїв. Потім він захопив ті монастирі, які були зобов'язані послухом Риму, і вигнав з них ченців. Після цього ченці були вигнані.Коли це сталося, він звернувся з офіційним листом до духовенства, в якому ще раз виправдав усі звинувачення, які Константинопольська кафедра висувала проти Римської Церкви в попередні періоди, особливо під час схизми Фотія.
У той самий час, коли Церуларій почав спрямовувати свої напади, папа Лев IX намагався шукати союзу з Візантійською імперією, щоб запобігти нападам норманів. Тому він відправив посольство до Константинополя. Прибуття папських легатів знову розпочало конфлікт між Церквами, оскільки вони відмовили патріархові у титулі вселенського і поставили під сумнівПісля цих заяв патріарх відмовився прийняти легатів, тому один з них, від імені папи Лева IX, відлучив його від Церкви буллою, опублікованою 16 липня 1054 р. У відповідь на провокацію, 24 числа того ж місяця Церуларій по черзі відлучив від Церкви папських посланців. Так офіційно розпочалася так звана "Східна схизма".З цього моменту Михайло Церуларій продовжував здійснювати свою діяльність на чолі патріархату, не підкоряючись понтифіку в Римі, користуючись абсолютною автономією.
Очевидно, що існувало багато причин, які виправдовували розрив між Церквами, окрім взаємних відлучень. Розкол слід радше розглядати як результат тривалого періоду, коли між двома Церквами були дуже складні стосунки, коли такі звинувачення, як вживання опрісноків чи питання про Filioque Безсумнівно, однією з ключових причин було те, що папа претендував на владу над усіма територіями християнського світу, що ставило його в становище першості над іншими патріархами. З цією владою, яка робила його хранителем волі Христа, він прагнув поставити себе на вершину церковної піраміди, заперечуючи, що має владу над усіма територіями християнського світу, що ставило його в становище першості над іншими патріархами,Однак для східних патріархів доручення Христа Петру[3] було спільним для всіх апостолів та їхніх наступників, єпископів, так що не можна говорити про римську першість, як стверджували папи. Однак, як ми бачили, це були не єдині звинувачення, що лунали між двома сторонами, і вони не були єдиними.Звинувачення, висунуті проти латинян, включали юдейські обряди (наприклад, вищезгадане використання прісного хліба під час Євхаристії), споживання нечистої їжі, гоління бороди (акт, який заважав чоловікам бути за образом і подобою Христа) і накладення дуже легких покаянь і утримань. Але найсерйознішими з них булианексія Криму та Filioque до Символу, оскільки для латинян Святий Дух виходив як від Отця, так і від Сина, а для православних - тільки від Отця; а також згадка про Святого Духа в кінці Gloria in Excelsis [4] .
Дивіться також: Що означає бачити уві сні жінку, одягнену в біле?Справа в тому, що поділ між двома Церквами слід вважати фактом, який був очевидним протягом кількох століть, і що питання Церулліанського розколу (з відповідними відлученнями) фактично трансформувало вже видиму реальність. Після цієї події ім'я папи поступово було витіснене зі східної літургії, а відносини між двома Церквами були погашені.Саме хрестові походи та різноманітні паломництва до Святої Землі із Західної Європи дозволили відновити контакти між Візантією та папським престолом. Однак, починаючи з 15 століття, все змінилося. Захоплення Константинополя турками затьмарило зірку Візантії над рештою Східних Церков. Більше не було нікого, хто був би здатенХоча неодноразово робилися спроби досягти зближення, лише 7 грудня 1965 року було скасовано відлучення 1054 року, що дозволило досягти діалогу та консенсусу між Римською Церквою та Православною Церквою.
Посилання
- Авіаль Чічарро, Л. (2019). мігель Серуларіо. розкол між Сходом і Заходом. Пригода історії , 248 , 42-45.
- Cabrera, E. (1998). Історія Візантії Барселона: Аріель.
- Дюсельє, А. (1992). Візантія і православний світ Мадрид: Мондадорі.
- Meyer, J. (2006). Велика суперечка (Католицька і Православна Церкви від витоків до наших днів). Барселона: Tusquets Editores.
- Сантос Ернандес А. (1978), "Окремі східні церкви", у Фліш і Мартін (ред.), Історія Церкви (т. XXX). Валенсія.
[1] Збори єпископів та інших представників влади Католицької Церкви для вирішення питань, що стосуються догматики та дисципліни.
[2] Використання прісного хліба на релігійних святах походить безпосередньо від євреїв, які використовували його для своїх найважливіших свят, таких як Пасха. Його використання було припинено в Православній Церкві до розколу Михайла Церуларія 1054 року, оскільки вважалося єретичним та юдейським. Прісний хліб був основою суперечки про те, що Filioque (спосіб бачення Отця і Сина, або як однієї Особи, або як окремих сутностей), оскільки і Отець, і Син представлені в хлібі Меси. Коротше кажучи, можна сказати, що в Православній Церкві використовується квасний хліб (заснований також на біблійних віршах, які говорять, що Христос використовував квасний хліб, щоб встановити Жертву), в якомуТому квасний хліб був би способом представлення того, як Отець вдихає свій дух у Сина і перетворює їх в одну особу. Католицька Церква закладає основу Євхаристії на Тридентському соборі, кажучи, що єдиним дійсним хлібом для Святого Таїнства є той, що зроблений з пшениці, і відокремлює Отця від Сина, хоча і об'єднує Отця і Сина.На Тридентському соборі прісний хліб також був дозволений, мотивуючи це тим, що оскільки Христос був єврейського походження, він не міг мати в своєму домі ферментованих продуктів, і тому потрібно було встановити Таїнство. Сьогодні прісні облатки все ще використовуються для здійснення Євхаристії, і, отже, є прісним хлібом.
[3] Ти - Петро, і на цій скелі Я збудую Мою Церкву, яку сили смерті не зможуть продати. Я дам тобі ключі Царства Небесного: що ти зв'яжеш на землі, те буде зв'язане на небесах, і що ти розв'яжеш на землі, те буде розв'язане на небесах. (Матвія, 16:18-19)
[4] Літургійний гімн, який зазвичай співають на месі; в латинській церкві має певні доповнення, які православні не визнають.
Якщо ви хочете дізнатися про інші статті, схожі на Східна схизма (1054) ви можете відвідати категорію Без категорії .
