Hordhac
Erayga «schism», oo macneheedu yahay kala qaybsanaan, khilaaf ama khilaaf u dhexeeya shakhsiyaadka isku caqiida ah ama koox diimeed ah, ayaa loo adeegsaday in lagu tilmaamo dillaacii dhacay 1054 ee u dhexeeyay Kaniisadaha Ortodokska ama Bari, iyo Roomaanka ama Galbeedka. In kasta oo dhacdadani ay calaamad u tahay kala-tagtidii ugu dambaysay ee labadooda, ma ahayn kala qaybsanaanta kaliya ee Kaniisaddu soo gaadhay, laakiin waxay ahayd mid ka mid ah kuwa ugu muhiimsan.
Galbeedka, Kaniisadda Laatiinka waxaa hagayay papacy, kuwaas oo wakiil u qaatay qaar ka mid ah awoodaha iyo tanaasulaad, kuwaas oo loo arkay in ay si cad u soo jiidashada Bariga, halkaas oo Imbaraadoor Byzantine iyo wadaadadu ay lahaayeen xiriir gebi ahaanba ka duwan. Khilaafaadka tirada badan ee u dhexeeya labada kaniisadood (oo ku saabsan jadwalka taariikhda, isticmaalka rootiga ama ku-darka caqiidada) waxay gaareen xilligoodii xiisadda ugu weyn sannadkii 1054, markii Pope Leo IX iyo Patriarch Miguel Cerularrio ay is-fahmeen midba midka kale. Aragti ahaan, wax aad u yar ayaa ay saamaysay is-gaarsiinta, laakiin dhacdadani waxay si dhab ah u calaamadisay taariikhda, tan iyo markii la kala soocay labada Kaniisadood, taas oo la ilaaliyo ilaa maantadan la joogo
Sidoo kale eeg: Ninka Sagittarius iyo Naag Taurus: Calaamado iswaafaqaya!Photius. Si aad si fiican u fahamto arrinta Schism-ka weyn ee 1054, waxaa lagama maarmaan ah in si kooban loo ogaado asalka iska hor imaadka. Sidaa darteed, waa la sameeyaaAllabaryo), kaas oo ay kaga fikiraan Wiilka ka imanaya xagga Aabbaha. Sidaa darteed, kibista khamiirka leh ayaa noqon doonta habka lagu matalo sida Aabbuhu ruuxiisa ugu afuufo Wiilka oo uu ka dhigo isla qof. Kaniisadda Katooliga ayaa aasaaska Eucharist ka dhex dhiga golaha Trent, iyadoo sheegtay in rootiga kaliya ee saxda ah ee karaamada xurmada leh ay tahay midda lagu sameeyay sarreenka, waxayna kala soocdaa Aabbaha iyo Wiilka, inkastoo ay ku mideyso rabitaankooda Ruuxa Quduuska ah. Gudaha Trento, rootiga aan khamiirka lahayn ayaa sidoo kale la aqbalaa, iyadoo lagu dhawaaqayo in maadaama Masiixu asal ahaan ka soo jeedo Yuhuudda, uusan haysan karin alaab khamiir leh gurigiisa, sidaas darteed, Karaamada waa in la sameeyaa. Hadda, canjeero aan khamiirka lahayn ayaa weli loo isticmaalaa si loogu dabaaldego Eucharist, sidaas daraaddeed waa kibis aan khamiir lahayn. Awoodaha dhimashadu weligood ma iibin karaan. Waxaan ku siin doonaa furayaasha boqortooyada jannada, waxaad dhulka ku xidho waxay ku xidhnaan doonaan jannada, oo waxaad dhulka ku furto ayaa jannada ku furnaan doona . (Matayos, 16:18-19)
[4] Qasiidada suugaanta ee sida caadiga ah lagu heeso mass; Kaniisadda Laatiinka dhexdeeda waxa lagu daraa waxyaabo dheeraad ah oo aanay diintu aqbalin.
Sidoo kale eeg: Maxaa ku dhibaya nin Capricorn ah oo ku saabsan naag?Haddii aad waxaad rabtaa inaad ogaato maqaallada kale ee la midka ah Schism Bari (1054) waxaad booqan kartaa qaybta Uncategorized .
lagama maarmaanka u ah in loo soo dhawaado jaantuska Footius, kaas oo magaciisa si joogto ah loogu yeedho Kaniisadda Ortodokska si uu u caddeeyo ka go'itaankeeda Galbeedka.Photius, oo ka tirsan qoys sharaf leh oo Byzantine ah, lehna dhaqan iyo waxbarasho heersare ah, ayaa maamulay. si uu u galo kursiga aabbaha xilligii Boqortooyada Imbaraadoor Michael III, kaas oo carshigiisu uu gilgilay sababo la xiriira qalalaasaha kala duwan ee dynastic. Magacaabistiisu waxay u dhigantaa sababo siyaasadeed oo kali ah, maadaama Photius uu ahaa nin cilmaani ah, kannada xurmada lehna waxay mamnuuceen kor u qaadista tooska ah ee shakhsiyadda noocan oo kale ah ee awoowga. Si kastaba ha ahaatee, ka dib markii uu ku qasbay aabaha Ignatius inuu ka tago booskiisa sababtoo ah iskahorimaadka uu la yeeshay boqorka iyo diyaargarowgiisa, Michael III wuxuu go'aansaday inuu xaqiijiyo maalgashigiisa sanadka 858, sidaas darteed Photius wuxuu noqday hoggaamiyaha ruuxiga ah ee ugu sarreeya ee Constantinople. Wadaad badan ayaa si farxad leh u aqbalay magacaabista Photius, laakiin qaar kale oo badan ayaa falkan u arkay mid sharci darro ah. Mucaaradka qayb ka mid ah wadaaddada Byzantine ayaa ka dhigay Photius inuu doonayo inuu hubiyo booskiisa xarunta, sidaas darteed wuxuu isku dayay inuu ku guuleysto taageerada Pope Nicholas I iyada oo loo marayo warqad uu ku sameeyay xirfad iimaanka Katooliga. In kasta oo ku dhawaaqida furan ee Katooliga, wadaadkii Byzantine ma helin jawaabtii la rabay, tan iyo, sanadka 863, baadari wuxuu cambaareeyay magacaabistiisa, isagoo tixgelinaya in uusharcinimada ayaa ahayd mid laga doodi karo.
Si loo xalliyo khilaafkii u dhexeeyay taageerayaashii Aabihii hore ee Ignatius, kuwii baadari iyo kuwii Photius, waxaa la go'aamiyay in la qabto gole[1]. Intii lagu guda jiray kulankaan, Kaniisadda Galbeedka ayaa lagu eedeeyay inay wax ka bedeshay caqiidada iyo inay tixgeliso aabaha Byzantine inuu yahay mawqif diimeed ka hooseeya kan wadaadka Roomaanka, xaqiiqooyinka u oggolaaday Photius inuu aasaas u ahaado kala go'a mustaqbalka ee Kaniisadaha. Sidoo kale, wacdinta dhulalka Bariga Yurub ayaa kor loo qaaday, kuwaas oo Photius iyo Nicholas I ayaa sidoo kale iska hor imaaday. Baadarigii Constantinopolitan wuxuu u diray Saints Cyril iyo Methodius si ay u fuliyaan shaqada rasuullada ee aaggan, sida Pope uu amar ku bixiyay wadaadadiisa gaarka ah. iyo wadaaddada, oo leh fikradda ah in la gaaro beddelka dadka deggan. Goluhu si fiican uguma dhammaanayn Photius, oo laga saaray 867, taasoo u oggolaanaysa Ignatius in dib loogu soo celiyo wadaadkii Constantinople. Si loo caddeeyo xil ka qaadistan, Pope Nicholas I ayaa ku shiray gole kale oo ka dhacay Rome, halkaas oo uu ka xayuubiyay Photius jagadii oo uu xaqiijiyay magacaabista Ignatius. Inta lagu jiro golahan, Nicholas I wuxuu ku dhawaaqay in Masiixa laftiisu uu ku dhex hadlay isaga, taas oo ah caddaynta ugu horreysa ee dadweynaha ee ku saabsan sarreynta papal ee ka sarreeya awoowayaasha kale. Inkasta oo la sheegay in hadalka la iska indhatirayImbaraadoor iyo Photius laftiisa, ayaa loo tixgeliyey dhagaxii ugu horreeyay ee kala qaybsanaanta labada Kaniisadood. Si uu xiisadda ugu sii daro, Photius wuxuu abaabulay golihiisa gaarka ah halkaas oo uu ku cambaareeyay habdhaqanka Pope Nicholas I, kaas oo uu ka saaray.
Dhibaatada ayaa sii socotay ilaa sannadkii 879, markii dhimashada Baadiyaha Ignatius ay sababtay Photius. waxaa kor loogu qaaday See of Constantinople. Munaasabaddan, magacaabistiisa wuxuu helay taageerada papal, tan iyo markii John VIII uu si rasmi ah u aqoonsaday Photius inuu yahay hoggaamiyaha Kaniisadda Bari, isaga oo dib u soo celinaya ka-saarista Nicholas I. Iyadoo falkan, waxa loogu yeero «Schism of Photos». In kasta oo wax walba, Photius si deggan u joojin kari waayay awoownimadiisa, tan iyo, markii Leo VI ee xigmadda leh loo caleemo saaray Emperor, mar kale ayaa laga saaray oo waxay ku qasbanaatay inuu masaafuriyo Armenia, halkaas oo uu ku dhintay sanadka 893.
Michael Cerularrio iyo Schism ee 1054
Intii lagu jiray muddada u dhaxaysa awowgii Photius iyo Miguel Cerularrio (magaca dhabta ah ee dillaaca schismatic), waxaa jiray midow khatar ah oo u dhexeeya Kaniisadaha Bari iyo Galbeedka, oo ku salaysan aragtida ee Pentarchy, kaas oo ku dhawaaqay sinnaanta buuxda ee xuquuqda ka dhexeeya shan awow ee Alexandria, Yeruusaalem, Constantinople, Antiyokh iyo Rome. Si kastaba ha ahaatee, waxay ahayd miisaan daciif ah oo aan ku dheerayn jabinta.
Imaanshiyaha MiguelCerulari to the See of Constantinople waxay la timid isbeddel cusub oo dabeecad ah oo jebiyey xaaladdii jilicsanayd ee u dhaxaysay Kaniisadaha. Wuxuu dhashay sanadkii 1000, Cerularrio wuxuu ka tirsanaa qoys aristocratic ah wuxuuna ku riyaaqay waxbarasho taxaddar leh, labadaba duruufaha u oggolaanaya inuu horumariyo xirfad siyaasadeed oo wanaagsan. Ka dib markii lagu eedeeyay, 1040, inuu ka qaybqaatay shirqool ka dhan ah Emperor Michael IV, wuxuu helay shaqadiisa xirfadda kiniisadda ka dib markii loo magacaabay lataliyaha gaarka ah ee Patriarch Alexis, kaas oo si ficil ah u magacaabay inuu noqdo bedelkiisa. Dhab ahaantii, ka dib dhimashadii Alexis iyo ka dib markii loo magacaabay wadaad, Miguel Cerularrio ku fadhiistay kursiga Patriarchate of Constantinople March 25, 1043.
Enthronement of Miguel Cerularrio. Xigasho: Taariikhda John Skylitzes Skyllitzes Matritensis (Maktabada Qaranka ee Isbayn) Kaniisadaha cibaadada Laatiinka ee ku yaal Constantinople, ka dib markii ay ku eedeeyeen bidcinimo si ay u isticmaalaan matzo[2] ee Eucharist, si waafaqsan habka Yuhuudda. Marka xigta, wuxuu qabsaday machadyadaas daacadda u ah Rome wuxuuna ka saaray suufiyadoodii. Waxii dhacay ka dib waxa uu warqad rasmi ah u diray culimaa’udiinka, warqadaas oo uu mar kale ku caddeeyey dhammaan eedeymihii loo soo jeediyay xarunta.Constantinopolitan waxa uu si toos ah uga soo horjeeday Kaniisada Rome wakhtiyadii hore, gaar ahaan xilligii Photian Schism.
Sida Cerularius bilaabay inuu hogaamiyo weerarradiisa, Pope Leo IX wuxuu isku dayay inuu raadsado isbahaysi la leh Boqortooyada Byzantine , iyada oo ujeedadu tahay ka hortagga weerarrada Norman-ka. Sidaa darteed, wuxuu safaarad u diray Constantinople. Imaatinka wakiillada baadariga ayaa bilaabay khilaaf cusub oo u dhexeeya Kaniisadaha, tan iyo markii ay diideen magaca ecumenical ee wadaadka waxayna su'aal ka keeneen sharcinimada Cerularius. Hadaladan ka dib, wadaadku wuxuu diiday inuu helo sharciyo, kaas oo mid ka mid ah, isagoo ka wakiil ah Pope Leo IX, uu ku xayuubiyay dibi la daabacay July 16, 1054. Iyadoo laga jawaabayo kicinta, 24th ee isla isla bishii, Cerularrio ayaa ka saaray ergada papal markeeda. Waxa si rasmi ah u bilaabmay waxa loogu yeero "Schism Bari". Laga soo bilaabo wakhtigan, Miguel Cerularrio wuxuu sii waday inuu shaqadiisa ku sii wado madaxa aabbaha iyada oo aan la hoos gelin baadariga Rome, isagoo ku riyaaqaya madaxbannaani buuxda.
Sida cad, waxaa jiray sababo badan oo caddaynaya dillaaca. inta u dhaxaysa kaniisadaha ugu muhiimsan. Schism waa in loo tixgeliyaa halkii ay ka dhalatay muddo dheer oo xiriir aad u adag uu ka dhex jiray labada kaniisadood, halkaas oowaxay isticmaaleen eedeymo ay ka mid yihiin isticmaalka rootiga aan khamiirka lahayn ama su'aasha Filioque ee caqiidada oo saldhig u ah jabinta. Shaki la'aan, mid ka mid ah sababaha ugu muhiimsan waxay ahayd xaqiiqda ah in baadari uu sheeganayay awooddiisa dhammaan dhulalka Masiixiyiinta, taas oo isaga dhigtay meel ka horraysa awoowayaasha kale. Awooddan, oo isaga ka dhigtay kaydka doonista Masiixa, wuxuu damcay inuu naftiisa dhigo meesha ugu sarreysa Ahraamta kiniisadda; iyadoo la diiday, sidaas darteed, xuquuqdii sinnaanta ee ay ku andacoonayeen awoowayaashii kale. Si kastaba ha ahaatee, awoowayaashii bari, amarkii Masiixa ee Butros[3] waxa la wadaagay dhammaan rasuullada iyo kuwa ku xiga, hoggaamiyaha kiniisadda, sidaa darteed suurtagal ma ahayn in laga hadlo horraanta Roomaanka, sida ay sheeganayaan baadariyadu. Si kastaba ha ahaatee, ma aysan ahayn eedeymaha ka dhexeeya labada dhinac, sida la sheegay. Eedeymaha ka dhanka ah Laatiinka waxaa ka mid ahaa xusbiyada Yuhuudda (sida isticmaalka hore loo soo sheegay ee rootiga aan khamiirka lahayn inta lagu guda jiro Eucharist), cunista cunnada aan nadiifka ahayn, xaqiiqda ah in gadhka la xiiro (ficil ka horjoogsaday ragga inay ku jiraan sawirka iyo u ekaanshaha Masiixa). ) ama lagu soo rogo ciqaab aad u fudud iyo ka fogaansho. Laakiin kuwa ugu khatarsan waxay ahaayeen ku-daridda Filioque ee calaamadda, tan iyo, xagga Laatiinka, Ruuxa Quduuska ah wuxuu ka yimid xagga Aabbaha iyo Wiilka labadaba.halka Ortodokska ay ka timid Aabbaha oo keliya; iyo sidoo kale xuska Ruuxa Quduuska ah dhamaadka Gloria in Excelsis 4> [4] .
Xaqiiqdu waxay tahay in kala-soocidda inta u dhaxaysa labada Iglesias waa in mar horeba loo tixgeliyo inay yihiin xaqiiqo patent dhowr qarniyo ah, iyo in waxa arrinta Cerularrio Schism (oo leh isgaarsiinteeda) ay si wax ku ool ah u beddeshay xaqiiqo hore oo muuqata. Xaqiiqadaas ka dib, wax yar baa magaca baadariga lagu cabudhiyey kaniisadda bariga iyo xidhiidhkii labada Kaniisadood oo libdhay. Waxay ahayd Crusades iyo xajkii kala duwanaa ee dhulka Quduuska ah ee ka yimid Galbeedka Yurub kuwaas oo suurtageliyay in dib loo bilaabo xidhiidhka ka dhexeeya Byzantium iyo xarunta papal. Si kastaba ha ahaatee, laga bilaabo qarnigii shan iyo tobnaad wax walba waa isbedeleen. Qabsashada Constantinople ee Turkidu waxay madoobaatay xiddigta Byzantium inta kale ee Kaniisadaha Bari. Ma jirin qof awood u leh inuu naftiisa geliyo isla xaaladdii hore ee hoggaamiyaha kiniisadda Rome. In kasta oo la isku dayay in la sameeyo isku soo dhawaansho marar kala duwan, haddana runtu waxay tahay in aanay ahayn ilaa December 7, 1965 markii laga saaray isgaadhsiintii la bilaabay 1054, taas oo u ogolaatay mowqif wada-hadal iyo is-afgarad dhexmara Kaniisadda Rome iyo Kaniisadda Ortodokska>
Tixraacyada
- Avial chicharro, L. (2019). Miguel Cerulari. Schismka Bariiyo Galbeedka. Taariikhda Taariikhda , 248 , 42-45. >Cabrera, E. (1998). Taariikhda Byzantium . Barcelona: Ariel.
- Ducellier, A. (1992). Byzantium iyo dunida Ortodokska . Madrid: Mondadori.
- Meyer. J. (2006). Murankii weynaa. (Kaniisadda Katooliga iyo Ortodokska laga soo bilaabo asalka ilaa maanta). Barcelona: Tusquets Editores.
- Santos Hernández. A. (1978). Kaniisadaha Bari ee goonida ah. Gudaha Fliche iyo Martin (Ed.), Taariikhda Kaniisadda ( Vol. XXX). Valencia.
[1] Kulan ay isugu yimaadeen wadaaddada iyo mas'uuliyiinta kale ee Kaniisadda Katooliga si ay go'aan uga gaaraan arrin kasta oo la xiriirta dogma iyo anshaxa.
[2] Isticmaalka rootiga aan khamiirka lahayn ee xafladaha diimeed waxay si toos ah uga timaadaa Yuhuudda, kuwaas oo u isticmaali jiray xafladaha ugu caansan, sida Easter. Adeegsigeeda waxaa looga tagay Kaniisadda Ortodokska ka hor is-khilaafkii 1054 ee Miguel Cerulario, isaga oo tixgelinaya inuu yahay bidcinimo iyo Yuhuud. Kibistii aan khamiirka lahayn waxay noqon doontaa aasaaska khilaafka Filioque (sida loo arko Aabbaha iyo Wiilka, ama sida qof keliya ama hay'ad madax-bannaan), tan iyo markii ay ku jiraan kibista tirada badan. matalay Aabbaha iyo Wiilka labadaba. Marka la soo koobo, waxaa la dhihi karaa in kaniisadda Ortodokska rootiga khamiirka leh ayaa loo isticmaalaa (sidoo kale ku salaysan qaar ka mid ah aayadaha kitaabiga ah ee sheegaya in Masiixu isticmaalo rootiga khamiirka ah si uu u aasaaso
