పరిచయం
“విభజన” అనే పదం, అంటే ఒకే విశ్వాసం లేదా మత సమూహానికి చెందిన వ్యక్తుల మధ్య విభజన, అసమ్మతి లేదా అసమ్మతి, 1054లో మధ్య జరిగిన చీలికను సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది. చర్చిలు ఆర్థడాక్స్ లేదా ఈస్టర్న్, మరియు రోమన్ లేదా వెస్ట్రన్. ఈ సంఘటన ఇద్దరి మధ్య అంతిమంగా విడిపోవడానికి కారణమైనప్పటికీ, ఇది చర్చిలో ఉన్న విభేదాలు మాత్రమే కాదు, అయితే ఇది చాలా ముఖ్యమైన వాటిలో ఒకటి.
పాశ్చాత్య దేశాలలో, లాటిన్ చర్చ్ దర్శకత్వం వహించబడింది. పపాసీ, దీని ప్రతినిధి కొన్ని అధికారాలు మరియు రాయితీలను స్వీకరించారు, ఇది తూర్పు నుండి స్పష్టమైన దోపిడీగా పరిగణించబడుతుంది, ఇక్కడ బైజాంటైన్ చక్రవర్తి మరియు మతాధికారులు పూర్తిగా భిన్నమైన సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నారు. పోప్ లియో IX మరియు పాట్రియార్క్ మిగ్యుల్ సెరులారియో ఒకరినొకరు బహిష్కరించినప్పుడు, రెండు చర్చిల మధ్య అనేక వివాదాలు (ప్రార్ధనా క్యాలెండర్, రొట్టె వాడకం లేదా మతానికి జోడింపులకు సంబంధించి) 1054 సంవత్సరంలో వారి తీవ్ర ఉద్రిక్తతకు చేరుకున్నాయి. సిద్ధాంతపరంగా, బహిష్కరణ ద్వారా చాలా తక్కువ మంది మాత్రమే ప్రభావితమయ్యారు, అయితే ఈ సంఘటన ఖచ్చితంగా చరిత్రగా గుర్తించబడింది, ఎందుకంటే రెండు చర్చిల మధ్య సంపూర్ణ విభజన జరిగింది, ఇది నేటికీ నిర్వహించబడుతుంది.
పాట్రియార్క్ ఫోటియస్
1054 నాటి గ్రేట్ స్కిజం సమస్యను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి, ఘర్షణ నేపథ్యాన్ని క్లుప్తంగా తెలుసుకోవడం అవసరం. అందువలన, ఇది జరుగుతుందిత్యాగం), దీనిలో వారు తండ్రి నుండి ప్రత్యేకంగా ముందుకు వచ్చే కుమారుని గురించి ఆలోచిస్తారు. కాబట్టి, తండ్రి తన ఆత్మను కుమారునిలోకి ఎలా పీల్చుకుంటాడో మరియు వారిని ఒకే వ్యక్తిగా ఎలా మారుస్తాడో సూచించడానికి పులియబెట్టిన రొట్టె ఒక మార్గం. కాథలిక్ చర్చి కౌన్సిల్ ఆఫ్ ట్రెంట్‌లో యూకారిస్ట్‌కు పునాది వేసింది, పవిత్ర మతకర్మకు మాత్రమే చెల్లుబాటు అయ్యే రొట్టె గోధుమలతో తయారు చేయబడుతుంది మరియు ఇది తండ్రిని కుమారుడి నుండి వేరు చేస్తుంది, అయినప్పటికీ ఇది వారి ఇష్టాలను పవిత్రాత్మలో ఏకం చేస్తుంది. ట్రెంటోలో, క్రీస్తు యూదు మూలానికి చెందినవాడు కాబట్టి, అతను తన ఇంట్లో పులియబెట్టిన ఉత్పత్తులను కలిగి ఉండలేడని ప్రకటించడం ద్వారా పులియని రొట్టెలు కూడా అంగీకరించబడ్డాయి, అందువల్ల, మతకర్మను ఏర్పాటు చేయాలి. ప్రస్తుతం, యూకారిస్ట్ జరుపుకోవడానికి పులియని పొరలు ఇప్పటికీ ఉపయోగించబడుతున్నాయి, కాబట్టి అవి పులియని రొట్టెలు
[3] నువ్వు పీటర్, మరియు ఈ రాతిపై నేను నా చర్చిని నిర్మిస్తాను; మరణం యొక్క శక్తులు దానిని ఎప్పటికీ అమ్మలేవు. నేను మీకు స్వర్గరాజ్యపు తాళపుచెవులు ఇస్తాను: మీరు భూమిపై ఏది బంధిస్తారో అది స్వర్గంలో బంధించబడుతుంది మరియు మీరు భూమిపై విప్పేది స్వర్గంలో విప్పబడుతుంది . (మాట్, 16:18-19)
[4] సాధారణంగా సామూహికంగా పాడే ప్రార్ధనా శ్లోకం; లాటిన్ చర్చిలో ఇది సనాతనవాదులు అంగీకరించని కొన్ని చేర్పులకు లోనవుతుంది.
మీరు తెలుసుకోవాలంటే ది ఈస్టర్న్ స్కిజం (1054) వంటి ఇతర కథనాల కోసం మీరు వర్గీకరించని .
వర్గాన్ని సందర్శించవచ్చు.పాట్రియార్క్ ఫోటియస్ యొక్క వ్యక్తిని సంప్రదించడం అవసరం, ఆర్థడాక్స్ చర్చి పాశ్చాత్య దేశాల నుండి విడిపోవడాన్ని సమర్థించుకోవడానికి అతని పేరును నిరంతరం పిలుస్తుంది.ఫోటియస్, బైజాంటైన్ ఉన్నత కుటుంబానికి చెందినవాడు మరియు అద్భుతమైన సంస్కృతి మరియు విద్యతో నిర్వహించబడ్డాడు. చక్రవర్తి మైఖేల్ III పాలనలో పితృస్వామ్య పీఠాన్ని పొందేందుకు, అతని సింహాసనం వివిధ రాజవంశ సంక్షోభాల కారణంగా కొట్టుమిట్టాడుతోంది. అతని నియామకం పూర్తిగా రాజకీయ కారణాలకు అనుగుణంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఫోటియస్ లౌకిక వ్యక్తి మరియు పవిత్ర నియమాలు ఈ రకమైన వ్యక్తిని పితృస్వామ్యానికి నేరుగా ఆరోహణ చేయడాన్ని నిషేధించాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చక్రవర్తితో ఘర్షణ కారణంగా మరియు అతని తయారీ కారణంగా పాట్రియార్క్ ఇగ్నేషియస్ తన స్థానాన్ని విడిచిపెట్టమని బలవంతం చేసిన తరువాత, మైఖేల్ III 858 సంవత్సరంలో తన పెట్టుబడిని ధృవీకరించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, కాబట్టి ఫోటియస్ కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక నాయకుడయ్యాడు. చాలా మంది బిషప్‌లు ఫోటియస్ నియామకాన్ని సంతోషంగా అంగీకరించారు, అయితే చాలామంది ఈ చర్యను చట్టవిరుద్ధంగా భావించారు. బైజాంటైన్ మతాధికారుల యొక్క ఒక రంగం యొక్క వ్యతిరేకత ఫోటియస్‌ను ప్రధాన కార్యాలయంలో తన స్థానాన్ని నిర్ధారించుకోవాలని కోరుకునేలా చేసింది, కాబట్టి అతను కాథలిక్ విశ్వాసాన్ని వృత్తిగా చేసుకున్న లేఖ ద్వారా పోప్ నికోలస్ I మద్దతును పొందేందుకు ప్రయత్నించాడు. కాథలిక్కుల ఈ బహిరంగ ప్రకటన ఉన్నప్పటికీ, బైజాంటైన్ పాట్రియార్క్ ఆశించిన ప్రతిస్పందనను పొందలేదు, ఎందుకంటే, 863వ సంవత్సరంలో, పోప్ అతని నియామకాన్ని ఖండించారు.చట్టబద్ధత చర్చనీయాంశమైంది.
మాజీ పాట్రియార్క్ ఇగ్నేషియస్ మద్దతుదారులు, పోప్ మరియు ఫోటియస్ మద్దతుదారుల మధ్య వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి, ఒక కౌన్సిల్‌ను సమావేశపరచాలని నిర్ణయించారు[1]. ఈ సమావేశంలో, పాశ్చాత్య చర్చి మతాన్ని మార్చిందని మరియు బైజాంటైన్ పాట్రియార్క్‌ను రోమన్ పోంటిఫ్ కంటే తక్కువ మతపరమైన స్థానంగా పరిగణించిందని ఆరోపించబడింది, చర్చిల మధ్య భవిష్యత్తులో విభజనకు పునాదులు వేయడానికి ఫోటియస్‌ను అనుమతించిన వాస్తవాలు. అదేవిధంగా, తూర్పు ఐరోపాలోని భూభాగాల సువార్త ప్రచారం పెరిగింది, దీని కోసం ఫోటియస్ మరియు నికోలస్ I కూడా ఒకరినొకరు ఎదుర్కొన్నారు.పోప్ తన సొంత బిషప్‌లకు ఆదేశించినట్లుగానే, ఈ ప్రాంతంలో అపోస్టోలిక్ పనిని నిర్వహించడానికి కాన్స్టాంటినోపాలిటన్ పాట్రియార్క్ సెయింట్స్ సిరిల్ మరియు మెథోడియస్‌లను పంపారు. మరియు పూజారులు, దాని నివాసుల మార్పిడిని సాధించాలనే ఆలోచనతో. 867లో పదవీచ్యుతుడైన ఫోటియస్‌కు కౌన్సిల్ మంచిగా ముగియలేదు, ఇగ్నేషియస్‌ను కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్‌గా తిరిగి నియమించడానికి అనుమతించారు. ఈ తొలగింపును ధృవీకరించడానికి, పోప్ నికోలస్ I రోమ్‌లో మరొక మండలిని సమావేశపరిచాడు, అక్కడ అతను ఫోటియస్‌ను అతని పదవి నుండి తొలగించి, ఇగ్నేషియస్ నియామకాన్ని ధృవీకరించాడు. ఈ కౌన్సిల్ అంతటా, నికోలస్ I క్రీస్తు స్వయంగా తన ద్వారా మాట్లాడాడని ప్రకటించాడు, ఇది ఇతర పితృస్వామ్యులపై పాపల్ ఆధిపత్యం గురించి మొదటి బహిరంగ ప్రకటన. చెప్పిన ప్రకటనను పట్టించుకోలేదుచక్రవర్తి మరియు ఫోటియస్ స్వయంగా, ఇది రెండు చర్చిల మధ్య విభేదాలకు మూలస్తంభంగా పరిగణించబడింది. పరిస్థితికి మరింత ఉద్రిక్తతను జోడించడానికి, ఫోటియస్ తన స్వంత కౌన్సిల్‌ను ఏర్పాటు చేశాడు, అక్కడ అతను పోప్ నికోలస్ I వైఖరిని ఖండించాడు, అతన్ని బహిష్కరించాడు.
పాట్రియార్క్ ఇగ్నేషియస్ మరణం ఫోటియస్‌కు కారణమైన 879 సంవత్సరం వరకు సంక్షోభం కొనసాగింది. కాన్స్టాంటినోపుల్ సీకి ఎలివేట్ చేయబడింది. ఈ సందర్భంగా, అతని నియామకం పాపల్ మద్దతును పొందింది, జాన్ VIII అధికారికంగా తూర్పు చర్చి నాయకుడిగా ఫోటియస్‌ను గుర్తించాడు, నికోలస్ I ప్రారంభించిన బహిష్కరణను ఉపసంహరించుకున్నాడు. ఈ చట్టంతో, "స్కిజం ఆఫ్ ఫోటోస్" అని పిలవబడేది. ప్రతిదీ ఉన్నప్పటికీ, ఫోటియస్ తన పితృస్వామ్యాన్ని ప్రశాంతంగా ముగించలేకపోయాడు, ఎందుకంటే, లియో VI ది వైజ్ చక్రవర్తిగా పట్టాభిషేకం చేయబడినప్పుడు, అతను మళ్లీ పదవీచ్యుతుడయ్యాడు మరియు అర్మేనియాలో ప్రవాసంలోకి వెళ్లవలసి వచ్చింది, అక్కడ అతను 893లో మరణించాడు.
ఇది కూడ చూడు: మీన రాశిలో ఆరోహణం అంటే ఏమిటి?మైఖేల్ సెరులారియో మరియు ది స్కిజం ఆఫ్ 1054
ఫోటియస్ యొక్క పితృస్వామ్యం మరియు మిగ్యుల్ సెరులారియో (విభజన చీలిక యొక్క నిజమైన కథానాయకుడు) మధ్య కాలంలో, సిద్ధాంతం ఆధారంగా తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య చర్చిల మధ్య ఒక అనిశ్చిత యూనియన్ ఉంది. అలెగ్జాండ్రియా, జెరూసలేం, కాన్స్టాంటినోపుల్, ఆంటియోచ్ మరియు రోమ్‌లోని ఐదుగురు పితృస్వామ్యాల మధ్య సంపూర్ణ సమాన హక్కులను ప్రకటించిన పెంటార్కీకి సంబంధించినది. అయినప్పటికీ, ఇది చాలా బలహీనమైన బ్యాలెన్స్, అది విచ్ఛిన్నం కావడానికి ఎక్కువ సమయం పట్టలేదు.
మిగ్యుల్ రాకసెరులారియో టు ది సీ ఆఫ్ కాన్స్టాంటినోపుల్ చర్చిల మధ్య సున్నితమైన పరిస్థితిని విచ్ఛిన్నం చేసే వైఖరిలో కొత్త మార్పును తీసుకువచ్చింది. 1000 సంవత్సరంలో జన్మించిన సెరులారియో ఒక కులీన కుటుంబానికి చెందినవాడు మరియు శ్రద్ధగల విద్యను ఆస్వాదించాడు, రెండు పరిస్థితులు అతనికి మంచి రాజకీయ జీవితాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి అనుమతించాయి. 1040లో, చక్రవర్తి మైఖేల్ IVకి వ్యతిరేకంగా ఒక కుట్రలో పాల్గొన్నట్లు ఆరోపణలు ఎదుర్కొన్న తరువాత, అతను పాట్రియార్క్ అలెక్సిస్‌కు ప్రైవేట్ సలహాదారుగా నియమించబడిన తర్వాత మతపరమైన వృత్తిలో తన వృత్తిని కనుగొన్నాడు, ఇది ఆచరణాత్మకంగా అతని వారసుడిగా నియమించబడింది. వాస్తవానికి, అలెక్సిస్ మరణం తర్వాత మరియు పూజారిగా నియమించబడిన తర్వాత, మిగ్యుల్ సెరులారియో మార్చి 25, 1043న కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్కేట్ స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు.
మిగ్యుల్ సెరులారియో సింహాసనం. మూలం: జాన్ స్కైలిట్జెస్ చరిత్ర స్కైలిట్జెస్ మాట్రిటెన్సిస్ (నేషనల్ లైబ్రరీ ఆఫ్ స్పెయిన్).
రోమ్ చర్చ్‌తో సెరులారియో యొక్క ఘర్షణ 1051వ సంవత్సరంలో ప్రారంభమైంది. పాట్రియార్క్ వాటిని అన్నింటినీ మూసివేయాలని ఆదేశించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌లోని లాటిన్ ఆచారాల చర్చిలు, యూదుల పద్ధతిలో యూకారిస్ట్‌లో మాట్జో[2]ను ఉపయోగించినందుకు మతవిశ్వాశాల అని ఆరోపించిన తర్వాత. తరువాత, అతను రోమ్‌కు విధేయత చూపిన ఆ మఠాలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు వాటి నుండి వారి సన్యాసులను బహిష్కరించాడు. ఏమి జరిగిందో తరువాత, అతను మతాధికారులకు ఒక అధికారిక లేఖను సంబోధించాడు, అందులో అతను ప్రధాన కార్యాలయం యొక్క అన్ని ఆరోపణలను మళ్లీ నిరూపించాడు.కాన్స్టాంటినోపాలిటన్ అంతకుముందు కాలంలో, ముఖ్యంగా ఫోటియన్ స్కిజం సమయంలో చర్చ్ ఆఫ్ రోమ్‌కి వ్యతిరేకంగా దర్శకత్వం వహించాడు.
సెరులారియస్ తన దాడులకు దర్శకత్వం వహించడం ప్రారంభించినప్పుడు, పోప్ లియో IX బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యంతో పొత్తు కోసం ప్రయత్నిస్తున్నాడు, దీని లక్ష్యం నార్మన్ల దాడులను నిరోధించడం. అందువలన, అతను కాన్స్టాంటినోపుల్కు రాయబార కార్యాలయాన్ని పంపాడు. పాపల్ లెగేట్‌ల రాక చర్చిల మధ్య మళ్లీ సంఘర్షణను ప్రారంభించింది, ఎందుకంటే వారు పాట్రియార్క్‌కు ఎక్యుమెనికల్ బిరుదును నిరాకరించారు మరియు సెరులారియస్ యొక్క చట్టబద్ధతను ప్రశ్నించారు. ఈ ప్రకటనల తర్వాత, పాట్రియార్క్ లెగేట్‌లను స్వీకరించడానికి నిరాకరించారు, దీని కోసం వారిలో ఒకరు, పోప్ లియో IX తరపున, జూలై 16, 1054న ప్రచురించబడిన ఎద్దు ద్వారా అతనిని బహిష్కరించారు. రెచ్చగొట్టడానికి ప్రతిస్పందనగా, అదే 24వ తేదీన నెల, సెరులారియో పాపల్ రాయబారులను బహిష్కరించాడు. "తూర్పు స్కిజం" అని పిలవబడేది అధికారికంగా ప్రారంభమైంది. ఈ క్షణం నుండి, మిగ్యుల్ సెరులారియో సంపూర్ణ స్వయంప్రతిపత్తిని అనుభవిస్తూ, రోమ్ పోప్‌కి లోబడి ఉండాల్సిన అవసరం లేకుండా పితృస్వామ్య అధిపతిగా తన పనిని కొనసాగించాడు.
స్పష్టంగా, చీలికను సమర్థించే అనేక కారణాలు ఉన్నాయి. అతి ముఖ్యమైన చర్చిల మధ్య పరస్పర బహిష్కరణకు మించినది. రెండు చర్చిల మధ్య చాలా సంక్లిష్టమైన సంబంధాలు ఉన్న సుదీర్ఘ కాలం ఫలితంగా విభేదాలను పరిగణించాలి.వారు పులియని రొట్టెలను ఉపయోగించడం లేదా మతంలో ఫిలియోక్ ప్రశ్న వంటి నిందలను విరామానికి ప్రాతిపదికగా ఉపయోగించారు. నిస్సందేహంగా, క్రైస్తవమత సామ్రాజ్యంలోని అన్ని ప్రాంతాలపై పోప్ తన అధికారాన్ని ప్రకటించుకోవడం ఒక ముఖ్య కారణం, ఇది ఇతర పితృస్వామ్యుల కంటే అతనిని ప్రథమ స్థానంలో నిలిపింది. ఈ అధికారంతో, అతనిని క్రీస్తు చిత్తానికి నిక్షేపంగా మార్చాడు, అతను తనను తాను చర్చి పిరమిడ్‌లో అగ్రస్థానంలో ఉంచాలని అనుకున్నాడు; కాబట్టి, ఇతర పితృస్వామ్యులు క్లెయిమ్ చేసిన సమానత్వ హక్కును తిరస్కరించడం. ఏదేమైనప్పటికీ, తూర్పు పితృస్వామ్యులకు, పీటర్‌కు క్రీస్తు యొక్క కమీషన్[3] అపొస్తలులందరూ మరియు వారి వారసులు, బిషప్‌లు పంచుకున్నారు, కాబట్టి పోప్‌లు పేర్కొన్నట్లు రోమన్ ప్రాధాన్యత గురించి మాట్లాడటం సాధ్యం కాదు. అయితే, అవి రెండు పార్టీల మధ్య చేసిన ఆరోపణలు మాత్రమే కాదు. లాటినోలపై మోపబడిన ఆరోపణలలో జుడాయిజింగ్ ఆచారాలు (ఉదాహరణకు, యూకారిస్ట్ సమయంలో పులియని రొట్టెలను ఉపయోగించడం వంటివి), అపవిత్రమైన ఆహారం తీసుకోవడం, గడ్డం షేవింగ్ చేయడం (పురుషులు యొక్క చిత్రం మరియు పోలికలో ఉండకుండా నిరోధించే చర్య క్రీస్తు) లేదా చాలా తేలికైన తపస్సులు మరియు సంయమనం విధించడం. కానీ చాలా తీవ్రమైనవి ఫిలియోక్ చిహ్నానికి జోడించబడ్డాయి, ఎందుకంటే లాటిన్‌లకు, పవిత్రాత్మ తండ్రి మరియు కొడుకు ఇద్దరి నుండి వచ్చింది,సనాతనవాదులకు అది తండ్రి నుండి మాత్రమే వచ్చింది; అలాగే ఎక్సెల్సిస్‌లో గ్లోరియా చివరిలో పవిత్రాత్మ ప్రస్తావన [4] .
వాస్తవం వేరు ఇగ్లేసియాస్ రెండింటి మధ్య ఇప్పటికే అనేక శతాబ్దాలుగా పేటెంట్ వాస్తవంగా పరిగణించబడాలి మరియు సెరులారియో స్కిజం (దాని సంబంధిత బహిష్కరణలతో) సమస్య ఇప్పటికే కనిపించే వాస్తవికతను సమర్థవంతంగా మార్చింది. ఈ వాస్తవం తర్వాత, తూర్పు ప్రార్ధనా విధానంలో పోప్ పేరు కొద్దిగా అణచివేయబడింది మరియు రెండు చర్చిల మధ్య సంబంధాలు క్షీణించాయి. క్రూసేడ్‌లు మరియు పశ్చిమ ఐరోపా నుండి పవిత్ర భూమికి వివిధ తీర్థయాత్రలు బైజాంటియమ్ మరియు పాపల్ ప్రధాన కార్యాలయాల మధ్య సంబంధాన్ని పునఃప్రారంభించడాన్ని సాధ్యం చేశాయి. అయితే, పదిహేనవ శతాబ్దం నుండి ప్రతిదీ మారిపోయింది. కాన్స్టాంటినోపుల్‌ను టర్క్స్ స్వాధీనం చేసుకోవడం వల్ల మిగిలిన తూర్పు చర్చిలపై బైజాంటియమ్ నక్షత్రం మరుగునపడింది. రోమ్ బిషప్‌కు ఉన్నటువంటి ఆధిక్యత యొక్క అదే పరిస్థితిలో తనను తాను ఉంచుకునే సామర్థ్యం ఇకపై ఎవరూ లేరు. మరియు వివిధ సందర్భాలలో సామరస్యాన్ని తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, నిజం ఏమిటంటే, 1054లో ప్రారంభించబడిన బహిష్కరణలు ఎత్తివేయబడినప్పుడు డిసెంబర్ 7, 1965 వరకు కాదు, ఇది చర్చ్ ఆఫ్ రోమ్ మరియు చర్చ్ మరియు ఏకాభిప్రాయానికి మధ్య సంభాషణ మరియు ఏకాభిప్రాయాన్ని అనుమతించింది. చర్చి ఆర్థోడాక్స్
ప్రస్తావనలు
ఇది కూడ చూడు: దేవదూతల ప్రకారం సంఖ్యల అర్థం- Avial chicharro, L. (2019). మిగ్యుల్ సెరులారియో. తూర్పు స్కిజంమరియు వెస్ట్. ది అడ్వెంచర్ ఆఫ్ హిస్టరీ , 248 , 42-45.
- Cabrera, E. (1998). బైజాంటియమ్ చరిత్ర . బార్సిలోనా: ఏరియల్.
- Ducellier, A. (1992). బైజాంటియమ్ మరియు ఆర్థడాక్స్ ప్రపంచం . మాడ్రిడ్: మొండడోరి.
- మేయర్. J. (2006). గొప్ప వివాదం. (కాథలిక్ మరియు ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలు మూలాలు నుండి నేటి వరకు). బార్సిలోనా: టస్క్వెట్స్ ఎడిటోర్స్.
- శాంటోస్ హెర్నాండెజ్. ఎ. (1978). ప్రత్యేక తూర్పు చర్చిలు. Fliche మరియు మార్టిన్ (Ed.), చర్చి చరిత్ర (వాల్యూం. XXX)లో. వాలెన్సియా.
[1] సిద్ధాంతం మరియు క్రమశిక్షణకు సంబంధించిన ఏదైనా విషయంపై నిర్ణయం తీసుకోవడానికి కాథలిక్ చర్చి యొక్క బిషప్‌లు మరియు ఇతర అధికారుల సమావేశం.
[2] ఉపయోగం. మతపరమైన ఉత్సవాల్లో పులియని రొట్టె నేరుగా యూదుల నుండి వస్తుంది, వారు ఈస్టర్ వంటి వారి అత్యంత ప్రముఖమైన వేడుకలలో వాటిని ఉపయోగించారు. మిగ్యుల్ సెరులారియో 1054లో విభేదాలకు ముందు ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో దీనిని మతవిశ్వాశాల మరియు జుడైజింగ్‌గా పరిగణించి దాని ఉపయోగం వదిలివేయబడింది. పులియని రొట్టె ఫిలియోక్ (తండ్రి మరియు కొడుకులను ఒకే వ్యక్తిగా లేదా స్వతంత్ర వ్యక్తులుగా చూసే విధానం) యొక్క వివాదానికి ఆధారం అవుతుంది, ఎందుకంటే వారు ద్రవ్యరాశి రొట్టెలో చూస్తారు. తండ్రి మరియు కొడుకు ఇద్దరికీ ప్రాతినిధ్యం వహించాడు. సంక్షిప్తంగా, ఆర్థడాక్స్ చర్చిలో పులియబెట్టిన రొట్టె ఉపయోగించబడుతుందని చెప్పవచ్చు (కొన్ని బైబిల్ శ్లోకాల ఆధారంగా క్రీస్తు పులియబెట్టిన రొట్టెని స్థాపించడానికి ఉపయోగించాడని కూడా చెప్పవచ్చు.
