تونۇشتۇرۇش
ئوخشاش بىر ئېتىقاد ياكى دىنىي گۇرۇھقا تەۋە كىشىلەر ئوتتۇرىسىدىكى بۆلۈنۈش ، ئىختىلاپ ياكى ئىختىلاپنى بىلدۈرىدىغان «بۆلگۈنچىلىك» سۆزى 1054-يىلى يۈز بەرگەن يېرىلىشنى كۆرسىتىدۇ. پراۋۇسلاۋىيە ياكى شەرق ، رىم ياكى غەرب چېركاۋلىرى. گەرچە بۇ پائالىيەت ئىككەيلەننىڭ ئاخىرقى ئايرىلىشىنى بەلگىلىگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ چېركاۋ تارتقان بىردىنبىر كەمسىتىش بولماستىن ، بەلكى ئەڭ موھىم ئىشلارنىڭ بىرى ئىدى.
قاراڭ: 12-ئۆيدىكى مارسغەربتە ، لاتىن چېركاۋى رىياسەتچىلىك قىلدى ۋەكىلى مەلۇم ھوقۇق ۋە ئېتىبارنى ئۈستىگە ئالغان پاپالىق ، بۇ ۋېزانتىيە ئىمپېراتورى بىلەن دىنىي زاتلارنىڭ مۇناسىۋىتى پۈتۈنلەي شەرقتىن كەلگەن ئېنىق تارتىۋېلىش دەپ قارالدى. ھەر ئىككى چېركاۋ ئوتتۇرىسىدىكى نۇرغۇن تالاش-تارتىشلار (قانۇنچىلىق كالېندارى ، نان ئىشلىتىش ياكى ئەقىدىگە قوشۇلۇش توغرىسىدا) 1054-يىلى پاپا لېئو IX بىلەن ئاتا-بوۋىسى مىگۇئېل سېرۇلارىيو بىر-بىرىنى قوغلاپ چىقارغاندا ، ئەڭ چوڭ جىددىيلىك پەيتىگە يەتتى. نەزەرىيە جەھەتتىن ئېيتقاندا ، ناھايىتى ئاز ساندىكى كىشىلەرلا قوغلاپ چىقىرىشنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ، ئەمما بۇ ۋەقە جەزمەن تارىخنى خاتىرىلىگەن ، چۈنكى ئىككى چېركاۋ ئوتتۇرىسىدا مۇتلەق ئايرىلىش يۈز بەرگەن ، تا ھازىرغىچە ساقلىنىپ كەلگەن. 1054-يىلدىكى بۈيۈك شىزىم مەسىلىسىنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنىش ئۈچۈن ، قارشىلىشىشنىڭ ئارقا كۆرۈنۈشىنى قىسقىچە بىلىش كېرەك. شۇڭلاشقا ، ئىش تامامقۇربانلىق) ، ئۇلاردا پەقەت ئاتىدىن كەلگەن ئوغلىنى ئويلايدۇ. شۇڭلاشقا ، خېمىرتۇرۇچ نان ئاتىنىڭ روھىنى ئوغلىغا قانداق نەپەسلەندۈرۈپ ، ئۇلارنى ئوخشاش ئادەمگە ئايلاندۇرىدىغانلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. كاتولىك چېركاۋى ترېنت كېڭىشىدە ئېيۋارىستنىڭ ئۇلىنى قويدى ۋە مۇنداق دېدى: مۇقەددەس قۇربانلىق ئۈچۈن بىردىنبىر ئۈنۈملۈك بولكا بۇغداي بىلەن ياسالغان بولۇپ ، گەرچە ئۇلار ئىرادىسىنى مۇقەددەس روھ بىلەن بىرلەشتۈرگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ ئاتىسىنى ئوغلىدىن ئايرىيدۇ. ترېنتودا ، خېمىرتۇرۇچ نانمۇ ئېتىراپ قىلىنغان بولۇپ ، مەسىھنىڭ يەھۇدىيلاردىن بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئۇنىڭ ئۆيىدە ئېچىتىلغان مەھسۇلاتلارنى قىلالمايدىغانلىقىنى ، شۇڭا ، قۇربان ھېيتنى يولغا قويۇش كېرەكلىكىنى جاكارلىغان. ھازىر ، خېمىرتۇرۇچلار يەنىلا ئېيۋارىست بايرىمىنى تەبرىكلەش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ ، شۇڭا ، ئۇلار خېمىرتۇرۇچ بولكا. ئۆلۈم ھوقۇقى ئۇنى ھەرگىز ساتالمايدۇ. مەن ساڭا ئەرشنىڭ پادىشاھلىقىنىڭ ئاچقۇچىنى بېرىمەن: يەر يۈزىدە باغلىغانلىرىڭ جەننەتكە باغلىنىدۇ ، يەر يۈزىدە بوشاتقانلىرىڭ جەننەتتە بوشىتىلىدۇ . (مات ، 16: 18- 19) بىلگۈڭىز بار شەرق شىزىم (1054) غا ئوخشاش باشقا ماقالىلەر ئۈچۈن تۈرگە ئايرىلمىغان كاتېگورىيىسىنى زىيارەت قىلالايسىز.
ئۇنىڭ غەربتىن ئايرىلىشىنى ئاقلاش ئۈچۈن پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى تەرىپىدىن ئىسمى توختىماي چاقىرىلغان ئاتا-بوۋىلىرى فوتىئۇسنىڭ ئوبرازىغا يېقىنلىشىش كېرەك. ھەر خىل خان جەمەتى كرىزىسى سەۋەبىدىن تەختى تىترەپ كەتكەن ئىمپېراتور مايكېل III دەۋرىدە ئاتا-بوۋىلىرىغا كىرىش. ئۇنىڭ ۋەزىپىگە تەيىنلىنىشى نوقۇل سىياسىي سەۋەبلەر بىلەن ماس كەلگەن ، چۈنكى فوتىئۇس دۇنياۋى ئادەم بولغاچقا ، مۇقەددەس قانونلار بۇ خىلدىكى شەخسلەرنىڭ ئاتا-بوۋىسىغا بىۋاسىتە چىقىشىنى چەكلىگەن. قانداقلا بولمىسۇن ، ئاتا-بوۋىسى ئىگناتىئۇسنى ئىمپېراتور بىلەن تىركەشكەنلىكى ۋە تەييارلىق قىلغانلىقى ئۈچۈن ئورنىدىن ئايرىلىشقا مەجبۇرلىغاندىن كېيىن ، مايكېل III ئۆزىنىڭ 858-يىلى سالغان مەبلىغىنى جەزملەشتۈرۈشنى قارار قىلغان ، شۇڭا فوتىيۇس كونستانتىنوپولنىڭ ئەڭ ئالىي مەنىۋى رەھبىرى بولغان. نۇرغۇن ئېپىسكوپلار فوتيۇسنىڭ تەيىنلىنىشىنى خۇشاللىق بىلەن قوبۇل قىلدى ، ئەمما نۇرغۇن كىشىلەر بۇ قىلمىشنى قانۇنسىز دەپ قارىدى. ۋېزانتىيە دىنىي زاتلىرىنىڭ بىر تارمىقىنىڭ قارشىلىقى فوتىئۇسنى ئۆزىنىڭ باش شتابىدىكى ئورنىغا كاپالەتلىك قىلىشنى ئويلىدى ، شۇڭا ئۇ كاتولىك ئېتىقادى بىلەن شۇغۇللىنىدىغان خەت ئارقىلىق پاپا نىكولاس I نىڭ قوللىشىغا ئېرىشمەكچى بولدى. كاتولىك دىنىنىڭ بۇ ئوچۇق خىتابنامىسىگە قارىماي ، ۋىزانتىيە پېشۋاسى كۆڭۈلدىكىدەك جاۋابقا ئېرىشەلمىدى ، چۈنكى 863-يىلى ، پاپا ئۇنىڭ تەيىنلىنىشىنى ئەيىبلىدى ،قانۇنلۇقلىقى مۇنازىرە قىلىشقا باشلىدى. بۇ يىغىن جەريانىدا ، غەرب چېركاۋى ئەقىدىسىنى ئۆزگەرتكەنلىكى ۋە ۋىزانتىيە ئاتا-بوۋىسىنى رىم پونكىتىدىن تۆۋەن دىنىي ئورۇن دەپ قارىغانلىقى ئۈچۈن ئەيىبلەنگەن ، بۇ پاكىتلار فوتىيۇسنىڭ چېركاۋلار بىلەن كەلگۈسىدە ئايرىلىشقا ئاساس سالغان. ئوخشاشلا ، شەرقىي ياۋروپا زېمىنىنىڭ خۇش خەۋەر قىلىنىشى كۆتۈرۈلدى ، بۇنىڭ ئۈچۈن فوتىئۇس بىلەن نىكولاسمۇ بىر-بىرىگە دۇچ كەلدى. كونستانتىنوپولىتان ئاتا-بوۋىسى پاپا ئۆزىنىڭ ئېپىسكوپلىرىغا بۇيرۇق قىلغاندەك ، ئەۋلىيا كىرىل ۋە مېتودىئۇسنى بۇ ساھەدە ئەلچىلىك خىزمىتىنى ئىشلەشكە ئەۋەتتى. ۋە روھانىيلار ، ئاھالىلەرنىڭ ئۆزگىرىشىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئويى بىلەن. كېڭەش 867-يىلى تەختتىن چۈشكەن فوتىيۇس ئۈچۈن ياخشى ئاخىرلاشمىدى ، بۇنىڭ بىلەن ئىگناتىئۇسنىڭ كونستانتىنوپولنىڭ ئاتا-بوۋىسى بولۇپ ئەسلىگە كەلتۈرۈلدى. بۇ ئىشتىن بوشىتىشنى ئىسپاتلاش ئۈچۈن ، رىم پاپاسى نىكولاس I رىمدا يەنە بىر كېڭەش چاقىردى ، ئۇ يەردە فوتىيۇسنى ۋەزىپىسىدىن ئېلىپ تاشلاپ ، Ignatius نىڭ تەيىنلەنگەنلىكىنى دەلىللىدى. بۇ كېڭەشتە ، نىكولاس I مەسىھنىڭ ئۆزى ئارقىلىق سۆزلىگەنلىكىنى ئېلان قىلدى ، بۇ پاپانىڭ باشقا ئاتا-بوۋىلىرىدىن ئۈستۈن ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى تۇنجى ئاشكارا بايانات. گەرچە بۇ باياناتقا پەرۋا قىلىنمىغان بولسىمۇئىمپېراتور ۋە فوتىئۇسنىڭ ئۆزى تەرىپىدىن ئىككى چېركاۋ ئوتتۇرىسىدىكى كەمسىتىشنىڭ بىرىنچى تېشى دەپ قارالغان. ۋەزىيەتكە تېخىمۇ جىددىيلىك قوشۇش ئۈچۈن ، فوتىئۇس ئۆزىنىڭ كېڭىشىنى تەشكىللەپ ، ئۇ پاپا نىكولاس I نىڭ پوزىتسىيىسىنى ئەيىبلىدى ۋە ئۇنى قوغلاپ چىقاردى. كونستانتىنوپولنىڭ مەنزىرىسىگە كۆتۈرۈلدى. بۇ پۇرسەتتە ، ئۇنىڭ ۋەزىپىگە تەيىنلىنىشى پاپانىڭ قوللىشىغا ئېرىشتى ، چۈنكى جون VIII فوتىيۇسنى شەرقىي چېركاۋنىڭ رەھبىرى دەپ رەسمىي ئېتىراپ قىلغانلىقتىن ، نىكولاس بىرىنچى قوزغىغان قوغلاپ چىقىرىشنى قايتۇرۇۋالغان. ھەممە ئىشلارغا قارىماي ، فوتىئۇس خاتىرجەم ھالدا ئاتا-بوۋىسىنى ئاخىرلاشتۇرالمىدى ، چۈنكى ، لېئو VI دانا ئىمپېراتور تاج كىيگەندە ، ئۇ يەنە تەختتىن چۈشتى ۋە ئەرمىنىيەدە سۈرگۈن قىلىشقا مەجبۇر بولدى ، ئۇ يەردە 893-يىلى ۋاپات بولدى.مايكېل Cerulario ۋە 1054-يىلدىكى شىزىم
فوتيۇسنىڭ ئاتا-بوۋىسى بىلەن مىگۇئېل سېرۇلارىيو (بۆلۈنمە يېرىلىشنىڭ ھەقىقىي باش پېرسوناژى) ئوتتۇرىسىدىكى مەزگىلدە ، نەزەرىيەنى ئاساس قىلغان شەرق ۋە غەرب چېركاۋلىرى ئوتتۇرىسىدا خەتەرلىك ئىتتىپاق بار. ئىسكەندىرىيە ، ئېرۇسالىم ، كونستانتىنوپول ، ئانتاكيا ۋە رىمدىن ئىبارەت بەش ئاتا-بوۋىلىرىنىڭ مۇتلەق باراۋەرلىكىنى ئېلان قىلغان بەش پادىشاھلىقنىڭ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ بەك ئاجىز تەڭپۇڭلۇق بولۇپ ، ئۇزۇن ئۆتمەيلا بۇزۇلدى.
مىگۇئېلنىڭ كېلىشىسېرولارىئو كونستانتىنوپولنى كۆرۈشكە چېركاۋلارنىڭ نازۇك ۋەزىيىتىنى بۇزغان يېڭى پوزىتسىيەنى ئېلىپ كەلدى. 1000-يىلى تۇغۇلغان Cerulario ئاقسۆڭەك ئائىلىگە تەۋە بولۇپ ، ئەستايىدىل تەربىيەدىن بەھرىمەن بولغان ، ھەر ئىككى خىل ئەھۋال ئۇنىڭ ياخشى سىياسىي كەسپىنى تەرەققىي قىلدۇرۇشىغا شارائىت ھازىرلىغان. 1040-يىلى ئەيىبلەنگەندىن كېيىن ، ئىمپېراتور مايكېل IV غا قارشى سۇيىقەستكە قاتناشقانلىقى ئۈچۈن ، ئۇ ئۆزىنىڭ ۋارىسى دەپ بېكىتىلگەن ئاتا-بوۋىسى ئالېكىسنىڭ شەخسىي مەسلىھەتچىسى بولۇپ تەيىنلەنگەندىن كېيىن ، ئۆزىنىڭ چېركاۋ ھاياتىدىكى كەسپىنى تاپقان. ئەمەلىيەتتە ، ئالېكىس ۋاپات بولغاندىن كېيىن ۋە روھانىيلىققا تەيىنلەنگەندىن كېيىن ، مىگۇئېل سېرلارىيو 1043-يىلى 25-مارت كونستانتىنوپولنىڭ ئاتا-بوۋىلىرىنىڭ ئورنىنى ئىگىلىدى. مەنبە: جون Skylitzes نىڭ تارىخى Skyllitzes Matritensis (ئىسپانىيە دۆلەتلىك كۇتۇپخانىسى).
Cerulario نىڭ رىم چېركاۋى بىلەن بولغان توقۇنۇشى 1051-يىلى باشلانغان. لاتىن دىنىدىكى چېركاۋلار كونستانتىنوپولدىكى يەھۇدىيلارنىڭ ئادىتى بويىچە ئېۋخارىستتا ماتزو ئىشلەتكەنلىكى ئۈچۈن بىدئەتچىلىك بىلەن ئەيىبلەنگەندىن كېيىن. ئۇنىڭدىن كېيىن ، ئۇ رىمغا سادىق بولغان بۇ موناستىرلارنى قولغا چۈشۈردى ۋە راھىبلىرىنى ئۇلاردىن قوغلاپ چىقاردى. بۇ ئىش يۈز بەرگەندىن كېيىن ، ئۇ دىنىي خادىملارغا رەسمىي خەت يازغان بولۇپ ، خەتتە باش شىتابنىڭ بارلىق ئەيىبلەشلىرىنى يەنە بىر قېتىم ئىسپاتلىغان.كونستانتىنوپولىتان ئىلگىرىكى دەۋرلەردە ، بولۇپمۇ فوتىئان سىزىم دەۋرىدە رىم چېركاۋىغا قارشى يوليورۇق بەرگەن. نورمانلارنىڭ ھۇجۇمىنىڭ ئالدىنى ئالىدۇ. شۇڭلاشقا ، ئۇ كونستانتىنوپولغا ئەلچىخانا ئەۋەتكەن. پاپالىق مىراسلارنىڭ كېلىشى چېركاۋلار ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەتنى قايتىدىن باشلىدى ، چۈنكى ئۇلار ئاتا-بوۋىلىرىنىڭ ئېكولوگىيىلىك ئۇنۋانىنى رەت قىلىپ ، سېرلارىينىڭ قانۇنلۇقلىقىدىن گۇمانلانغان. بۇ باياناتتىن كېيىن ، ئاتا-بوۋىلىرى مىراسنى تاپشۇرۇۋېلىشنى رەت قىلغان ، بۇنىڭ ئۈچۈن ئۇلارنىڭ بىرى پاپا لېئو IX غا ۋاكالىتەن 1054-يىلى 7-ئاينىڭ 16-كۈنى نەشىر قىلىنغان بۇقا ئارقىلىق ئۇنى قوغلاپ چىقارغان. ئاي ، Cerulario ئۆز نۆۋىتىدە پاپا ئەلچىلىرىنى قوغلاپ چىقاردى. ئاتالمىش «شەرق شىزىم» رەسمىي باشلاندى. مۇشۇ ۋاقىتتىن باشلاپ ، مىگۇئېل سېرۇلارىيو رىمنىڭ پونكىتىغا بويسۇنماي ، مۇتلەق ئاپتونومىيە ھوقۇقىدىن بەھرىمەن بولماي تۇرۇپ ، داۋاملىق ئاتا-بوۋىلىرىنىڭ بېشىدا خىزمىتىنى داۋاملاشتۇردى.
ئېنىقكى ، يېرىلىشنى ئاقلايدىغان نۇرغۇن سەۋەبلەر بار ئەڭ مۇھىم چېركاۋلار ئارىسىدا. شىمىسنى ھەر ئىككى چېركاۋ ئوتتۇرىسىدا ناھايىتى مۇرەككەپ مۇناسىۋەت مەۋجۇت بولغان ئۇزۇن مەزگىلنىڭ نەتىجىسى دەپ قاراش كېرەكئۇلار خېمىرتۇرۇچنى ئىشلىتىش ياكى ئەقىدەدىكى Filioque مەسىلىسى قاتارلىق ئەيىبلەشلەرنى دەم ئېلىشنىڭ ئاساسى قىلدى. شەك-شۈبھىسىزكى ، مۇھىم سەۋەبلەرنىڭ بىرى پاپانىڭ خىرىستىيان دىنىنىڭ بارلىق زېمىنىدا ئۆزىنىڭ ھوقۇقىنى تەلەپ قىلغانلىقى ۋە ئۇنى باشقا ئاتا-بوۋىلىرىدىن ئۈستۈن ئورۇنغا قويغانلىقىدا. ئۇنى مەسىھنىڭ ئىرادىسىنىڭ ئامبىرىغا ئايلاندۇرغان بۇ ھوقۇق بىلەن ئۇ ئۆزىنى چېركاۋ ئېھرامىنىڭ چوققىسىغا قويماقچى بولغان. شۇڭلاشقا ، باشقا ئاتا-بوۋىلىرى تەلەپ قىلغان باراۋەرلىك ھوقۇقىنى رەت قىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، شەرقتىكى ئاتا-بوۋىلىرىغا نىسبەتەن ، مەسىھنىڭ پېتېرغا تاپشۇرغان ۋەزىپىسىنى بارلىق ئەلچىلەر ۋە ئۇلارنىڭ ۋارىسلىرى ، ئېپىسكوپلار ئورتاقلاشتى ، شۇڭا رىم ئىمپېرىيىسى ھەققىدە پوپلار ئېيتقاندەك سۆزلەش مۇمكىن ئەمەس. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار تىلغا ئېلىنغاندەك ئىككى تەرەپ ئوتتۇرىسىدا ئوتتۇرىغا قويۇلغان بىردىنبىر ئەيىبلەش ئەمەس. لاتىنلىقلار ئۈستىدىن شىكايەت قىلىنغان ئەيىبلەشلەر يەھۇدى دىنىغا رىئايە قىلىش (مەسىلەن ، ئېيۋارىست مەزگىلىدە خېمىرتۇرۇچ ناننى ئىشلىتىش دېگەندەك) ، ناپاك يېمەكلىكلەرنى ئىستېمال قىلىش ، ساقالنى چۈشۈرۈۋېتىش (ئەرلەرنىڭ ئوبرازى ۋە ئوبرازىغا كىرىشىنى توسىدىغان ھەرىكەت) قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. مەسىھ) ياكى ئىنتايىن يېنىك تەۋبە ۋە پەرھىز قىلىش. ئەمما ئەڭ ئېغىر بولغىنى Filioque نىڭ سىمۋولغا قوشۇلۇشى ، چۈنكى لاتىنلىقلار ئۈچۈن مۇقەددەس روھ ئاتا ۋە ئوغۇلدىن كەلگەن ،پراۋۇسلاۋىيە ئۈچۈن بولسا پەقەت ئاتىدىن كەلگەن. شۇنداقلا Excelsis دىكى گلورىيانىڭ ئاخىرىدا مۇقەددەس روھنى تىلغا ئېلىش [4] .
قاراڭ: ناتال دىئاگراممىدا ساتۇرنرېئاللىق شۇكى ، ئايرىلىش Iglesias نىڭ ھەر ئىككىسىنى ئاللىقاچان بىر نەچچە ئەسىر پاتېنت پاكىتى دەپ قاراش كېرەك ، ھەمدە Cerulario Schism (مۇناسىۋەتلىك ئالاقىسى بىلەن) مەسىلىسىنىڭ قىلغانلىرى ئاللىبۇرۇن كۆرۈنگەن رېئاللىقنى ئۈنۈملۈك ئۆزگەرتتى. بۇ پاكىتتىن كېيىن ، رىم پاپاسىنىڭ ئىسمى ئاستا-ئاستا شەرق دەۋاسى ئىچىدە بېسىلىپ ، ئىككى چېركاۋنىڭ مۇناسىۋىتى سۇسلاشتى. غەربىي ياۋروپادىن كەلگەن ئەھلى سەلىپ ئەھلى سەلىپلىرى ۋە مۇقەددەس تۇپراققا قىلغان ھەر خىل ھەج پائالىيىتى ۋىزانتىيە بىلەن پاپا باش ئورگىنى ئوتتۇرىسىدىكى ئالاقىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە شارائىت ھازىرلىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، 15-ئەسىردىن باشلاپ ھەممە ئىشلار ئۆزگەردى. كونستانتىنوپولنىڭ تۈركلەر تەرىپىدىن قولغا ئېلىنىشى ۋېزانتىيە چولپىنىنى باشقا شەرق چېركاۋلىرىغا تۇتتى. ئۆزىنى رىم ئېپىسكوپى بىلەن ئوخشاش ئورۇنغا قويۇش ئىقتىدارىغا ئىگە ئادەم يوق ئىدى. گەرچە ھەر خىل سورۇنلاردا يېقىنلىشىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىشقا ئۇرۇنغان بولسىمۇ ، ئەمما ھەقىقەت شۇكى ، 1965-يىلى 12-ئاينىڭ 7-كۈنى 1054-يىلى قويۇپ بېرىلگەن چىقىرىۋېتىش بىكار قىلىنغاندىلا ، رىم چېركاۋى بىلەن دىئالوگ ۋە ئورتاق تونۇش ھاسىل قىلغان. چېركاۋ پراۋۇسلاۋىيە
پايدىلانما
- ئاۋىئاتسىيە چىچارو ، ل. (2019). Miguel Cerulario. The Eastern Schismۋە غەرب. تارىخنىڭ سەرگۈزەشتىلىرى ، 248 ، 42-45.
- كابېرا ، E. (1998). ۋىزانتىيە تارىخى . بارسېلونا: ئارىئېل.
- Ducellier, A. (1992). ۋىزانتىيە ۋە پراۋۇسلاۋىيە دۇنياسى . مادرىد: موندادورى.
- مېيىر. J. (2006). چوڭ تالاش-تارتىش. (كاتولىك ۋە پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋلىرى كېلىپ چىقىشتىن بۈگۈنگە قەدەر). بارسېلونا: تۇسكېت تەھرىرلىگۈچىسى.
- سانتوس ھېرناندېز. A. (1978). ئايرىم شەرق چېركاۋلىرى. فلېچې ۋە مارتىن (تەھرىر.) ، چېركاۋ تارىخى (XXX توم). ۋالېنسىيە. دىنىي بايراملاردا خېمىرتۇرۇچ بولكىنىڭ بىۋاسىتە پاسخا بايرىمى قاتارلىق مەشھۇر تەبرىكلەش پائالىيەتلىرىدە ئىشلەتكەن يەھۇدىيلاردىن كەلگەن. ئۇنى ئىشلىتىش پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىدا 1054-يىلدىكى كەمسىتىشتىن ئىلگىرى مىگۇئېل سېرۇلارىيو تەرىپىدىن بىدئەتچىلىك ۋە يەھۇدىي دىنىنى كۆزدە تۇتۇپ تاشلانغان. خېمىرتۇرۇچ بولكا ئۇلار كۆرگەن ئامما نېنىدە بولغاچقا ، فىلوك (ئاتا بىلەن ئوغلىنى يالغۇز شەخس ياكى مۇستەقىل گەۋدە سۈپىتىدە كۆرۈش ئۇسۇلى) تالاش-تارتىشنىڭ ئاساسى بولىدۇ. ئاتا ۋە ئوغلىغا ۋەكىللىك قىلدى. قىسقىسى ، شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋىدا خېمىرتۇرۇچ ئىشلىتىلگەن (يەنە ئىنجىلدىكى بەزى ئايەتلەرنى ئاساس قىلىپ ، مەسىھ خېمىرتۇرۇچ نان ئىشلىتىپ ، ئۇنى قۇرغان.
