পরিচয়
শব্দ «বিচ্ছিন্নতা», যার অর্থ একই বিশ্বাস বা ধর্মীয় গোষ্ঠীভুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে বিভাজন, বিভেদ বা মতানৈক্য, 1054 সালে যে বিচ্ছেদ ঘটেছিল তা বোঝাতে ব্যবহার করা হয়েছে। গির্জা অর্থোডক্স বা পূর্ব, এবং রোমান বা পশ্চিমী। এই ঘটনাটি উভয়ের মধ্যে চূড়ান্ত বিচ্ছেদকে চিহ্নিত করা সত্ত্বেও, এটি চার্চের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত একমাত্র বিভেদ ছিল না, তবে এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
আরো দেখুন: সব সংখ্যার অর্থ কি?পশ্চিমে, ল্যাটিন চার্চ পরিচালিত হয়েছিল পোপতন্ত্র, যার প্রতিনিধি কিছু ক্ষমতা এবং ছাড় গ্রহন করেছিল, যা পূর্ব থেকে একটি স্পষ্ট দখল হিসাবে দেখা হত, যেখানে বাইজেন্টাইন সম্রাট এবং পাদ্রীদের মধ্যে সম্পূর্ণ আলাদা সম্পর্ক ছিল। উভয় চার্চের মধ্যে অসংখ্য বিরোধ (লিটারজিকাল ক্যালেন্ডার, রুটির ব্যবহার বা ধর্মের সংযোজন সংক্রান্ত) 1054 সালে তাদের চরম উত্তেজনার মুহুর্তে পৌঁছেছিল, যখন পোপ লিও IX এবং প্যাট্রিয়ার্ক মিগুয়েল সেরুলিও একে অপরকে বহিষ্কার করেছিলেন। তাত্ত্বিকভাবে, খুব কম লোকই বহিষ্কারের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, তবে এই ঘটনাটি অবশ্যই ইতিহাসকে চিহ্নিত করেছে, যেহেতু দুটি চার্চের মধ্যে পরম বিচ্ছেদ ঘটেছিল, যা আজ অবধি বজায় রয়েছে।
দ্য প্যাট্রিয়ার্ক ফোটিয়াস
1054 সালের গ্রেট স্কিজমের বিষয়টি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য, সংক্ষিপ্তভাবে সংঘর্ষের পটভূমিটি জানা প্রয়োজন। অতএব, এটা করা হয়বলিদান), যেখানে তারা পুত্রের কথা চিন্তা করে যিনি পিতার কাছ থেকে একচেটিয়াভাবে এগিয়ে আসেন। অতএব, একটি খামিরযুক্ত রুটি প্রতিনিধিত্ব করার উপায় হবে কীভাবে পিতা পুত্রের মধ্যে তাঁর আত্মা ফুঁকছেন এবং তাদের একই ব্যক্তি করে তোলেন। ক্যাথলিক চার্চ কাউন্সিল অফ ট্রেন্টে ইউক্যারিস্টের ভিত্তি স্থাপন করে, বলে যে পবিত্র স্যাক্রামেন্টের জন্য একমাত্র বৈধ রুটি যা গম দিয়ে তৈরি, এবং এটি পিতাকে পুত্র থেকে পৃথক করে, যদিও এটি পবিত্র আত্মায় তাদের ইচ্ছাকে একত্রিত করে। ট্রেন্টোতে, খামিরবিহীন রুটিও স্বীকার করা হয়, এই ঘোষণা করে যে খ্রিস্ট যেহেতু ইহুদি বংশোদ্ভূত ছিলেন, তাই তিনি তার বাড়িতে গাঁজনযুক্ত পণ্য রাখতে পারেন না এবং তাই, স্যাক্রামেন্ট প্রতিষ্ঠা করতে হয়েছিল। বর্তমানে, খামিরবিহীন ওয়েফারগুলি এখনও ইউক্যারিস্ট উদযাপনের জন্য ব্যবহার করা হয়, তাই, তারা খামিরবিহীন রুটি৷ মৃত্যুর শক্তি কখনই তা বিক্রি করতে পারে না। আমি তোমাকে স্বর্গরাজ্যের চাবি দেব: তুমি পৃথিবীতে যা বাঁধবে তা স্বর্গে বাঁধা থাকবে, আর তুমি পৃথিবীতে যা খুলবে তা স্বর্গে খুলে দেওয়া হবে । (ম্যাট, 16:18-19)
[4] লিটারজিকাল স্তোত্র যা সাধারণত ভর করে গাওয়া হয়; ল্যাটিন চার্চে এটি কিছু সংযোজন করা হয় যা অর্থোডক্স স্বীকার করে না।
আরো দেখুন: শুক্র গ্রহের রং কি?যদি আপনি জানতে চাই The Eastern Schism (1054) এর অনুরূপ অন্যান্য নিবন্ধের জন্য আপনি অশ্রেণীভুক্ত বিভাগে যেতে পারেন।
পিতৃপুরুষ ফোটিয়াসের চিত্রের সাথে যোগাযোগ করা প্রয়োজন, যার নাম অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা পশ্চিম থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য ক্রমাগত আহ্বান করা হয়েছিল।ফোটিয়াস, একটি বাইজেন্টাইন সম্ভ্রান্ত পরিবারের অন্তর্গত এবং একটি দুর্দান্ত সংস্কৃতি এবং শিক্ষার সাথে পরিচালিত হয়েছিল সম্রাট মাইকেল III এর রাজত্বকালে পিতৃতান্ত্রিক আসনে প্রবেশের জন্য, যার সিংহাসন বিভিন্ন রাজবংশীয় সংকটের কারণে ভেঙে পড়েছিল। তাঁর নিয়োগ সম্পূর্ণরূপে রাজনৈতিক কারণেই ছিল, যেহেতু ফোটিয়াস একজন ধর্মনিরপেক্ষ মানুষ ছিলেন এবং পবিত্র আইনগুলি এই ধরনের ব্যক্তিত্বের সরাসরি পিতৃপ্রধানে আরোহণ নিষিদ্ধ করেছিল। যাইহোক, সম্রাটের সাথে তার দ্বন্দ্বের কারণে এবং তার প্রস্তুতির কারণে কুলপতি ইগনাশিয়াসকে তার অবস্থান ছেড়ে দিতে বাধ্য করার পরে, মাইকেল III 858 সালে তার বিনিয়োগ নিশ্চিত করার সিদ্ধান্ত নেন, ফলে ফোটিয়াস কনস্টান্টিনোপলের সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক নেতা হয়ে ওঠেন। অনেক বিশপ সানন্দে ফোটিয়াসের নিয়োগকে গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু অনেকে এই কাজটিকে অবৈধ বলে মনে করেছিলেন। বাইজেন্টাইন ধর্মযাজকদের একটি সেক্টরের বিরোধিতা ফোটিয়াসকে সদর দফতরে তার অবস্থান নিশ্চিত করতে চায়, তাই তিনি একটি চিঠির মাধ্যমে পোপ নিকোলাস I এর সমর্থন জয় করার চেষ্টা করেছিলেন যেখানে তিনি ক্যাথলিক বিশ্বাসের একটি পেশা তৈরি করেছিলেন। ক্যাথলিক ধর্মের এই প্রকাশ্য ঘোষণা সত্ত্বেও, বাইজেন্টাইন কুলপতি কাঙ্খিত প্রতিক্রিয়া পাননি, যেহেতু, 863 সালে, পোপ তার নিয়োগের নিন্দা করেছিলেন, বিবেচনা করে যে তারবৈধতা বিতর্কিত ছিল।
প্রাক্তন কুলপতি ইগনাশিয়াসের সমর্থক, পোপ এবং ফোটিয়াসের সমর্থকদের মধ্যে বিরোধ মীমাংসার জন্য একটি কাউন্সিল আহ্বান করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল[1]। এই বৈঠকের সময়, পশ্চিমী চার্চের বিরুদ্ধে অভিযুক্ত করা হয়েছিল যে তিনি ধর্মের পরিবর্তন করেছেন এবং বাইজেন্টাইন কুলপতিকে রোমান ধর্মগুরুর চেয়ে নিকৃষ্ট একটি ধর্মীয় অবস্থান হিসাবে বিবেচনা করেছেন, যে তথ্যগুলি ফোটিয়াসকে চার্চগুলির মধ্যে ভবিষ্যতে বিচ্ছেদের ভিত্তি স্থাপন করতে দেয়। একইভাবে, পূর্ব ইউরোপের অঞ্চলগুলির সুসমাচার প্রচার করা হয়েছিল, যার জন্য ফোটিয়াস এবং নিকোলাস আমিও একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিলাম। কনস্টান্টিনোপলিটান প্যাট্রিয়ার্ক সাধু সিরিল এবং মেথোডিয়াসকে এই এলাকায় প্রেরিত কাজ করার জন্য পাঠিয়েছিলেন, ঠিক যেমন পোপ তার নিজের বিশপদের নির্দেশ দিয়েছিলেন। এবং পুরোহিত, এর বাসিন্দাদের ধর্মান্তর অর্জনের ধারণার সাথে। ফোটিয়াসের জন্য কাউন্সিল ভালভাবে শেষ হয়নি, যিনি 867 সালে ক্ষমতাচ্যুত হন, ইগনাশিয়াসকে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক হিসাবে পুনর্বহাল করার অনুমতি দেয়। এই বরখাস্তকে সমর্থন করার জন্য, পোপ নিকোলাস প্রথম রোমে আরেকটি কাউন্সিল আহ্বান করেন, যেখানে তিনি ফোটিয়াসকে তার পদ থেকে সরিয়ে দেন এবং ইগনাশিয়াসের নিয়োগ নিশ্চিত করেন। এই কাউন্সিল জুড়ে, নিকোলাস প্রথম ঘোষণা করেছিলেন যে খ্রিস্ট নিজেই তাঁর মাধ্যমে কথা বলেছেন, যা অন্যান্য কুলপতিদের উপর পোপের আধিপত্য সম্পর্কে প্রথম প্রকাশ্য ঘোষণা। যদিও উক্ত বক্তব্যকে উপেক্ষা করা হয়েছেসম্রাট এবং ফোটিয়াস নিজেই, দুটি চার্চের মধ্যে বিভেদের প্রথম পাথর হিসাবে বিবেচিত হয়েছেন। পরিস্থিতির আরও উত্তেজনা যোগ করার জন্য, ফোটিয়াস তার নিজস্ব কাউন্সিলের আয়োজন করেছিলেন যেখানে তিনি পোপ নিকোলাস I এর মনোভাবের নিন্দা করেছিলেন, যাকে তিনি বহিষ্কার করেছিলেন।
সঙ্কটটি 879 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যখন প্যাট্রিয়ার্ক ইগনাশিয়াসের মৃত্যু ফোটিয়াসকে ঘটায়। কনস্টান্টিনোপলের সি-এ উন্নীত হয়েছিল। এই উপলক্ষ্যে, তার নিয়োগে পোপ সমর্থন পাওয়া যায়, যেহেতু জন অষ্টম আনুষ্ঠানিকভাবে ফোটিয়াসকে ইস্টার্ন চার্চের নেতা হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, এই আইনের মাধ্যমে নিকোলাস আই দ্বারা চালু করা বহিষ্কার প্রত্যাহার করে, তথাকথিত "ফোটিওসের বিভেদ"। সবকিছু সত্ত্বেও, ফোটিয়াস শান্তভাবে তার পিতৃতন্ত্রের অবসান ঘটাতে পারেনি, যেহেতু লিও VI দ্য ওয়াইজ সম্রাটের মুকুট পরে, তাকে আবার ক্ষমতাচ্যুত করা হয় এবং আর্মেনিয়ায় নির্বাসনে যেতে হয়, যেখানে তিনি 893 সালে মারা যান।
মাইকেল Cerulario and the Schism of 1054
Photius এর পিতৃতন্ত্র এবং Miguel Cerulario (Shismatic rupture এর প্রকৃত নায়ক) এর মধ্যবর্তী সময়ে, তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে পূর্ব ও পশ্চিমী চার্চের মধ্যে একটি অনিশ্চিত মিল ছিল পেন্টার্কি, যা আলেকজান্দ্রিয়া, জেরুজালেম, কনস্টান্টিনোপল, অ্যান্টিওক এবং রোমের পাঁচটি পিতৃপুরুষের মধ্যে অধিকারের নিরঙ্কুশ সমতা ঘোষণা করেছিল। যাইহোক, এটি এমন একটি দুর্বল ভারসাম্য ছিল যে এটি ভাঙতে বেশি সময় লাগেনি।
মিগুয়েলের আগমনCerulario to the See of Constantinople এর সাথে মনোভাবের একটি নতুন পরিবর্তন এনেছিল যা চার্চগুলির মধ্যে নাজুক পরিস্থিতি ভেঙে দেয়। 1000 সালে জন্মগ্রহণ করেন, Cerulario একটি অভিজাত পরিবারের অন্তর্গত এবং একটি যত্নশীল শিক্ষা উপভোগ করেন, উভয় পরিস্থিতিতেই তাকে একটি ভাল রাজনৈতিক ক্যারিয়ার গড়ে তোলার অনুমতি দেয়। অভিযুক্ত হওয়ার পর, 1040 সালে, সম্রাট মাইকেল চতুর্থের বিরুদ্ধে একটি ষড়যন্ত্রে অংশ নেওয়ার জন্য, তিনি প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সিসের ব্যক্তিগত উপদেষ্টা নিযুক্ত হওয়ার পরে ধর্মীয় কর্মজীবনে তার পেশা খুঁজে পান, যা তাকে কার্যত তার উত্তরাধিকারী হিসাবে মনোনীত করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, অ্যালেক্সিসের মৃত্যুর পরে এবং একজন যাজক নিযুক্ত হওয়ার পরে, মিগুয়েল সেরুলিও 25 মার্চ, 1043 তারিখে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কেটের আসনে অধিষ্ঠিত হন।
মিগুয়েল সেরুলিওর সিংহাসন। উত্স: জন স্কাইলিটজেসের ইতিহাস স্কাইলিটজেস ম্যাট্রিটেনসিস (স্পেনের জাতীয় গ্রন্থাগার)।
রোমের চার্চের সাথে সেরুলারিওর দ্বন্দ্ব 1051 সালে শুরু হয়েছিল। পিতৃপতি সিদ্ধান্ত নেন যে সেগুলি বন্ধ করে দেওয়া হবে। কনস্টান্টিনোপলের ল্যাটিন রীতির গীর্জাগুলি, ইহুদিদের পদ্ধতি অনুসারে ইউক্যারিস্টে ম্যাটজো [2] ব্যবহার করার জন্য ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগ করার পরে। এরপর, তিনি সেই মঠগুলি দখল করেন যেগুলি রোমের প্রতি আনুগত্য ছিল এবং তাদের ভিক্ষুদের তাদের থেকে বহিষ্কার করেছিল। যা ঘটল তার পরে, তিনি পাদ্রীদের কাছে একটি সরকারী চিঠি সম্বোধন করেছিলেন, যেখানে তিনি আবারও সদর দফতরের সমস্ত অভিযোগ প্রমাণ করেছিলেন।কনস্টান্টিনোপলিটান পূর্ববর্তী সময়ে রোমের চার্চের বিরুদ্ধে নির্দেশ দিয়েছিলেন, বিশেষ করে ফোটিয়ান স্কিজমের সময়।
সেরুলিয়ারস তার আক্রমণ পরিচালনা করতে শুরু করলে, পোপ লিও নবম বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সাথে একটি জোট করার চেষ্টা করছিলেন, যার উদ্দেশ্য ছিল নরম্যানদের আক্রমণ প্রতিরোধ করা। অতএব, তিনি কনস্টান্টিনোপলে একটি দূতাবাস পাঠান। পোপ লেগেটদের আগমন চার্চের মধ্যে নতুন করে দ্বন্দ্ব শুরু করেছিল, যেহেতু তারা পিতৃকর্তার কাছে বিশ্বস্ত উপাধি অস্বীকার করেছিল এবং সেরুলারিয়াসের বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন করেছিল। এই বিবৃতিগুলির পরে, কুলপতি লেগেটগুলি গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন, যার জন্য তাদের মধ্যে একজন, পোপ লিও IX এর পক্ষে, 16 জুলাই, 1054-এ প্রকাশিত একটি ষাঁড়ের মাধ্যমে তাকে বহিষ্কার করেছিলেন। উস্কানির জবাবে, একই 24 তারিখে মাসে, Cerulario পালাক্রমে পোপ দূতদের বহিষ্কার করে। তথাকথিত "ইস্টার্ন স্কিজম" আনুষ্ঠানিকভাবে শুরু হয়েছিল। এই মুহূর্ত থেকে, মিগুয়েল সেরুলারিও সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করে, রোমের পোন্টিফের অধীন না হয়ে পিতৃশাসনের প্রধানের অধীনে তার কাজ চালিয়ে যেতে থাকেন।
স্পষ্টতই, একাধিক কারণ ছিল যা ভাঙার ন্যায্যতা ছিল। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চার্চের মধ্যে। পারস্পরিক বহিষ্কারের বাইরে। বিচ্ছিন্নতাকে বরং একটি দীর্ঘ সময়ের ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করা উচিত যেখানে উভয় চার্চের মধ্যে অত্যন্ত জটিল সম্পর্ক বিদ্যমান ছিল, যেখানেতারা খামিরবিহীন রুটির ব্যবহার বা ধর্মের মধ্যে ফিলিওক প্রশ্নকে বিরতির ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিল। নিঃসন্দেহে, মূল কারণগুলির মধ্যে একটি ছিল এই সত্য যে পোপ খ্রিস্টধর্মের সমস্ত অঞ্চলের উপর তার কর্তৃত্ব দাবি করেছিলেন, যা তাকে অন্যান্য কুলপতিদের চেয়ে অগ্রাধিকারের অবস্থানে রেখেছিল। এই কর্তৃত্বের সাথে, যা তাকে খ্রিস্টের ইচ্ছার আমানতকারী করে তুলেছিল, তিনি নিজেকে ধর্মীয় পিরামিডের শীর্ষে স্থাপন করতে চেয়েছিলেন; তাই অন্য পিতৃপুরুষেরা যে সমতার অধিকার দাবি করেছেন তা অস্বীকার করা। যাইহোক, প্রাচ্যের পিতৃপুরুষদের জন্য, পিটারের প্রতি খ্রিস্টের কমিশনটি সমস্ত প্রেরিত এবং তাদের উত্তরাধিকারী, বিশপদের দ্বারা ভাগ করা হয়েছিল, তাই পোপদের দ্বারা দাবি করা রোমান প্রাধান্যের কথা বলা সম্ভব ছিল না। যাইহোক, উল্লিখিত হিসাবে তারা উভয় পক্ষের মধ্যে করা একমাত্র অভিযোগ ছিল না। ল্যাটিনদের বিরুদ্ধে আনা অভিযোগের মধ্যে রয়েছে জুডাইজিং পালন (যেমন ইউক্যারিস্টের সময় খামিরবিহীন রুটির উপরোক্ত ব্যবহার), অপবিত্র খাবার খাওয়া, দাড়ি কামানোর ঘটনা (এমন একটি কাজ যা পুরুষদের প্রতিমূর্তি এবং অনুরূপ হতে বাধা দেয়। খ্রিস্ট) বা খুব হালকা তপস্যা এবং বিরত থাকার আরোপ। কিন্তু সবচেয়ে গুরুতর ছিল ফিলিওক কে প্রতীকের সাথে সংযুক্ত করা, যেহেতু ল্যাটিনদের জন্য, পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে এসেছে,যদিও গোঁড়াদের জন্য এটি শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে এসেছে; সেইসাথে এক্সেলসিসের গ্লোরিয়া [4] শেষে পবিত্র আত্মার উল্লেখ।
বাস্তবতা হল বিচ্ছেদ উভয় ইগ্লেসিয়াসের মধ্যে ইতিমধ্যেই বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে একটি পেটেন্ট সত্য হিসাবে বিবেচিত হওয়া উচিত, এবং সেরুলিও শিজমের সমস্যাটি (যার নিজ নিজ বহিষ্কৃতি সহ) কার্যকরভাবে ইতিমধ্যে দৃশ্যমান বাস্তবতাকে রূপান্তরিত করেছিল। এই সত্যের পরে, ধীরে ধীরে পোপের নামটি পূর্ব লিটার্জিতে চাপা পড়ে যায় এবং দুটি চার্চের মধ্যে সম্পর্ক ম্লান হয়ে যায়। এটি ছিল ক্রুসেড এবং পশ্চিম ইউরোপ থেকে পবিত্র ভূমিতে বিভিন্ন তীর্থযাত্রা যা বাইজেন্টিয়াম এবং পোপ সদর দফতরের মধ্যে যোগাযোগ পুনরায় শুরু করা সম্ভব করেছিল। যাইহোক, পঞ্চদশ শতাব্দী থেকে সবকিছু বদলে যায়। তুর্কিদের দ্বারা কনস্টান্টিনোপল দখলের ফলে পূর্বের চার্চের বাকি অংশের উপর বাইজেন্টিয়ামের নক্ষত্রকে গ্রাস করে। রোমের বিশপের মতো প্রাধান্যের একই পরিস্থিতিতে নিজেকে স্থাপন করতে সক্ষম আর কেউ ছিল না। এবং যদিও বিভিন্ন অনুষ্ঠানে মিলন ঘটানোর চেষ্টা করা হয়েছিল, সত্য হল যে এটি 7 ডিসেম্বর, 1965 পর্যন্ত ছিল না যখন 1054 সালে চালু হওয়া বহিষ্কার প্রত্যাহার করা হয়েছিল, যা রোমের চার্চ এবং গির্জার মধ্যে সংলাপ এবং ঐক্যমতের অবস্থানের অনুমতি দেয়। চার্চ অর্থোডক্স
রেফারেন্স
- অ্যাভিয়াল চিচারো, এল. (2019)। মিগুয়েল সেরুলিও। পূর্ব বিদ্বেষএবং পশ্চিম। The Adventure of History , 248 , 42-45.
- Cabrera, E. (1998)। বাইজান্টিয়ামের ইতিহাস । বার্সেলোনা: এরিয়েল।
- ডুসেলিয়ার, এ. (1992)। বাইজান্টিয়াম এবং অর্থোডক্স বিশ্ব । মাদ্রিদ: মন্ডাডোরি।
- মেয়ার। জে. (2006)। মহা বিতর্ক। (উৎপত্তি থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স চার্চ)। বার্সেলোনা: টাস্কেটস এডিটরস।
- সান্তোস হার্নান্দেজ। উঃ (1978)। পৃথক পূর্ব গির্জা. ফ্লিচে এবং মার্টিন (এড.), চার্চের ইতিহাস (এডিএক্সএক্স)। ভ্যালেন্সিয়া।
[1] বিশপ এবং ক্যাথলিক চার্চের অন্যান্য কর্তৃপক্ষের সাথে মতবাদ এবং শৃঙ্খলা সম্পর্কিত যে কোনও বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য বৈঠক।
[2] ব্যবহার ধর্মীয় উত্সবে খামিরবিহীন রুটি সরাসরি ইহুদিদের কাছ থেকে আসে, যারা তাদের সবচেয়ে বিশিষ্ট উদযাপনে যেমন ইস্টার ব্যবহার করে। 1054 সালের বিভেদের আগে মিগুয়েল সেরুলিওর দ্বারা অর্থোডক্স চার্চে এর ব্যবহার পরিত্যাগ করা হয়েছিল, এটিকে ধর্মবিরোধী এবং জুডাইজিং বিবেচনা করে। খামিরবিহীন রুটি হবে ফিলিওক (পিতা এবং পুত্রকে একক ব্যক্তি বা স্বাধীন সত্তা হিসাবে দেখার উপায়) এর বিরোধের ভিত্তি, যেহেতু তারা গণের রুটিতে দেখে পিতা এবং পুত্র উভয় প্রতিনিধিত্ব. সংক্ষেপে, এটা বলা যেতে পারে যে অর্থোডক্স চার্চে একটি খামিরযুক্ত রুটি ব্যবহার করা হয় (এছাড়াও কিছু বাইবেলের আয়াতের উপর ভিত্তি করে যা বলে যে খ্রিস্ট খামিযুক্ত রুটি ব্যবহার করেছিলেন।
