ఏథెన్స్‌లో ప్రజాస్వామ్యం (I): మూలం మరియు అభివృద్ధి

ప్రస్తుతం "ప్రజాస్వామ్యం" అనే పదం రాజకీయ వ్యవస్థను నిర్వచిస్తుంది, దీని సార్వభౌమాధికారం ప్రజలలో ఉంటుంది, వారు నేరుగా లేదా వారి ప్రతినిధుల ద్వారా అధికారాన్ని వినియోగించుకుంటారు[1]. అయితే, ఈ నమూనాను చేరుకోవడానికి, వివిధ రాజకీయ వ్యవస్థల ప్రభుత్వ రూపాలు కొద్దికొద్దిగా అభివృద్ధి చెందవలసి వచ్చింది, వాటి మూలాలను పురాతన గ్రీస్, ప్రత్యేకించి ఏథెన్స్, శతాబ్దాలుగా ప్రజాస్వామ్యానికి ఊయల<2గా ప్రసిద్ధి చెందింది>.

గ్రీకు ప్రజాస్వామ్యం నేరుగా పోలీస్ తో ముడిపడి ఉంది, అంటే, ఒక నిర్దిష్ట భౌతిక ప్రదేశంలో నివసించే మరియు అదే చట్టాలచే పాలించబడే పౌరుల సంఘం. ఈ పౌరుల సంఘం రాజకీయాలను ఒక సమిష్టి కార్యకలాపంగా ఉపయోగించుకుంది, ఇది సంస్థల శ్రేణి ద్వారా సమాజం యొక్క విధిని నిర్ణయించడానికి వారిని అనుమతించింది. రాజకీయాలు మనిషిని ఉద్దేశించి, రాష్ట్రాన్ని మరియు దాని అభివృద్ధిని కొనసాగించడానికి అనుమతించిన వ్యక్తి[2].

పురాతన గ్రీస్‌కు తెలిసిన ప్రభుత్వ రూపాల విషయానికొస్తే, మూడు ప్రత్యేకించబడ్డాయి: రాచరికం, ప్రభుత్వం ప్రభువులు మరియు ప్రజాస్వామ్యం. రాచరికం రాష్ట్రం యొక్క మొత్తం అధికారాన్ని మరియు ప్రభుత్వాన్ని ఒకే వ్యక్తి, రాజు లేదా బాసిలియస్ చేతుల్లో సేకరించింది, అయితే ప్రభువుల ప్రభుత్వం సాధారణంగా వారి కుటుంబ ప్రతిష్ట ఆధారంగా దానిని కొంతమందికి వదిలివేసింది. వంశం మరియు సంపద. ఈ రెండు రాజకీయ వ్యవస్థలు స్తరీకరణ సమాజాన్ని నిర్వహించాయి[3]. అయినప్పటికీఅవి గ్రీకు ప్రపంచంలో మొదటి ప్రభుత్వ రూపాలు, కొన్ని పోలిస్‌లలో ఈ వ్యవస్థలు సంక్షోభంలోకి ప్రవేశించాయి, సమానుల మధ్య ఒప్పందం ( hómoioi ) ద్వారా భర్తీ చేయబడ్డాయి. అదే సమయంలో, గొప్ప వంశాలు విచ్ఛిన్నమయ్యాయి, అణు కుటుంబం యొక్క నిర్మాణానికి ప్రాధాన్యత ఇస్తాయి, ఈ ప్రక్రియ భూభాగం యొక్క సంస్థతో కూడి ఉంటుంది. ఈ విధంగా, నగరం పూర్తి పరివర్తనకు గురైంది, దాని అంతిమ ఫలితం ఖచ్చితంగా ప్రజాస్వామ్య ఆవిర్భావం, ఇది ఏథెన్స్ నగరంలో పుట్టింది[4].

ఏథెన్స్ ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలు చట్టం మరియు న్యాయం, ఇది సమాజం యొక్క అభివృద్ధిని అనుమతించింది, మనం క్రింద చూస్తాము, ఒకరు ఊహించినంత సమానత్వం లేదు . ఇది మార్గదర్శక సూత్రంగా ఐసోనోమియా ను హైలైట్ చేసింది, చట్టం ముందు పౌరుడు కలిగి ఉన్న హక్కులు మరియు విధుల సమానత్వం మరియు రాష్ట్రం మరియు అధికారంలో రాజకీయ భాగస్వామ్యం, eleuthería లేదా స్వేచ్ఛ , isogoría , ఇది జనన సమానత్వాన్ని నిర్వచిస్తుంది, isegoría , పౌరుల వాక్ స్వాతంత్య్రాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది అసెంబ్లీలో పాల్గొనడానికి వారిని అనుమతించింది మరియు koinonia , ఉమ్మడి మంచి కోసం అన్వేషణలో పరస్పరం సహకరించుకునే సంఘం[5].

ఏథెన్స్ నివాసులచే ఎథీనియన్ ప్రజాస్వామ్యం చాలా తీవ్రంగా జీవించింది, ప్రజా రంగంలో పాల్గొనడాన్ని అత్యంత ఉన్నతమైనదిగా మరియు ప్రజలకు నోబుల్ ;వారి నగరం యొక్క ప్రభుత్వంలో పాల్గొనే పౌరుల తక్కువ నిష్పత్తికి భిన్నంగా ఉండే ఉత్సాహం. ఈ విధంగా, గ్రీకు ప్రపంచంలోని ప్రజాస్వామ్యం ప్రత్యేకమైన మరియు చాలా నిర్బంధ స్వభావం కలిగిన రాజకీయ వ్యవస్థ అని మేము కనుగొన్నాము, ఇక్కడ ఏథెన్స్‌లో జన్మించిన వయోజన మగవారు మాత్రమే పాల్గొన్నారు, ఎందుకంటే వారు మాత్రమే చట్టబద్ధమైన పౌరులుగా పరిగణించబడ్డారు. నిస్సందేహంగా, నేటి దృక్కోణం నుండి చూస్తే, ఎథీనియన్ వ్యవస్థ చాలా "అప్రజాస్వామికమైనది" అని మేము భావిస్తాము, ఎందుకంటే ఇది రాజకీయ జీవితంలో భాగస్వామ్యాన్ని ఎంపిక చేసిన కొద్దిమందికి పరిమితం చేసింది, అయితే ఈ హక్కును మహిళలకు, నగరంలో జన్మించని వారికి నిరాకరించింది. , మరియు బానిసలు (వీరి ఉనికి ఇప్పటికే మొత్తం వ్యవస్థను సందేహాస్పదంగా ఉంచుతుంది).

సోలోన్ యొక్క సంస్కరణలు

ఏథెన్స్‌లో, 6వ శతాబ్దం BCలో, నగర-రాజ్య నిర్మాణం గురించి మనకు తెలుసు. (లేదా polis ) రాజకీయ స్వాతంత్ర్యం మరియు వారు సాధించిన మంచి ఆర్థిక పరిస్థితికి ధన్యవాదాలు. ఈ కాలంలో, ఏథెన్స్‌ను ఆర్కాన్‌లు పాలించారు, కులీనుల ప్రధాన కుటుంబ వంశాల నుండి ఎంపిక చేయబడిన న్యాయాధికారులు. ఈ ప్రముఖ వ్యక్తులు (లేదా యూపాట్రిడ్స్ ) పాలక శ్రేణి మరియు భూస్వాములుగా ఏర్పడ్డారు, వారు ఆర్థిక వనరులను చాలా వరకు కలిగి ఉన్నారు, ఇది సామాజిక ఉద్రిక్తతలకు మరియు చిన్న రైతుల పేదరికానికి కారణమైంది. ఈ పరిస్థితిని ఏథెన్స్ ఎదుర్కొందితిరుగుబాట్లు, దౌర్జన్యాలు మరియు వివిధ చట్టపరమైన సంస్కరణల సమయంలో బాధపడ్డాడు. ఈ విధంగా, ప్రజాస్వామ్యం ఏథెన్స్‌లో ఆకస్మికంగా ఉద్భవించలేదని, కానీ సామాజిక, రాజకీయ మరియు ఆర్థిక మార్పులతో కూడిన దీర్ఘకాలిక ప్రక్రియ ఫలితంగా ఏర్పడిందని నిర్ధారించవచ్చు ప్రజలు పదే పదే ఎథెన్స్‌కు వ్యతిరేకంగా లేచి సాధించిన విజయాల కృతజ్ఞతలు. ప్రభువులు [6]

ఈ సంక్లిష్టమైన సామాజిక రాజకీయ చట్రంలో మనం ప్రధాన ఎథీనియన్ సంస్కర్తలలో ఒకరైన సోలోన్‌ని కనుగొన్నాము. దాని విభిన్న సంస్కరణలతో (సంవత్సరం 594 B.C.), ప్రజలు భూమి యాజమాన్యాన్ని పొందడం ప్రారంభించారు, అదే సమయంలో వారి మొదటి రాజకీయ హక్కులను[7] పొందారు. సోలోన్ పౌరులను వారి ఆదాయం మరియు ఆస్తి ఆధారంగా నాలుగు వేర్వేరు సమూహాలుగా విభజించారు. అదనంగా, అతను ఏథెన్స్‌లోని అత్యంత వెనుకబడిన రంగాల యొక్క అనేక రుణాలను రద్దు చేశాడు, ఇది రుణ బానిసత్వాన్ని రద్దు చేయడానికి అనుమతించిన ఆర్థిక మరియు న్యాయపరమైన ఒత్తిడిని తగ్గించింది. ఈ విధంగా, మరియు అప్పటి నుండి, ఏథెన్స్‌లో పౌర స్పృహ ఏర్పడింది, గతంలోని కులీన పాలనకు ఆధారమైన యూపాట్రిడ్స్ యొక్క మునుపటి సమూహాలకు వ్యతిరేకంగా పోలీసు స్థితిని బలోపేతం చేసింది.

Solon అతను నగరంలో దౌర్జన్యాలు పునరావృతం కాకుండా నిరోధించడానికి కూడా ప్రయత్నించాడు, కాబట్టి అతను పౌరులు పాల్గొనే అనేక రాజకీయ సంస్థల మధ్య అధికారాన్ని విభజించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అప్పటి నుండి, దిసోలోన్ కూడా అట్టడుగు వర్గాల సభ్యులను ఏకీకృతం చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, నగర ప్రభుత్వానికి ఎన్నిక కావడానికి ప్రధాన ప్రమాణం సంపద మరియు కుటుంబ మూలం కాదు. ఈ సంస్కరణ అంటే, ఈ సంస్థలో పూర్తిగా పాల్గొన్న పౌరుల అసెంబ్లీకి ( ekklesia ) వారి నిర్వహణ బాధ్యతలను పోలీసు న్యాయాధికారులు లెక్కించవలసి ఉంటుంది. అదేవిధంగా, కౌన్సిల్ లేదా బౌలే స్థాపించబడింది, నాలుగు వందల మంది పురుషులు (ప్రతి జనాభా లెక్కల సమూహం నుండి వంద మంది) మరియు అరియోపాగస్ , ఇది ఒక న్యాయస్థానంగా పనిచేసి ప్రధానమైనది ఎథీనియన్ ప్రభువులు. [8]. సోలోన్ ఇరవై ఏళ్లు పైబడిన మగ ఎథీనియన్లకు పూర్తి పౌరసత్వాన్ని మంజూరు చేశాడు, భవిష్యత్ ప్రజాస్వామ్యాన్ని ఇంకా పరిగణించలేనప్పటికీ దాని స్థాపనకు పునాది వేసింది. ఎందుకంటే సోలోన్ యునామీ పై ఆధారపడిన ఒలిగార్కిక్ రాజకీయ వ్యవస్థను సమర్థించడం కొనసాగించాడు, అంటే మంచి క్రమం, యోగ్యత, సంపద మరియు న్యాయం[9] యొక్క క్లాసిక్ కులీన భావనలను కొనసాగించడం. మొత్తం మీద, సోలోన్‌లో మనం చాలా అభివృద్ధి చెందిన సంస్కర్తను చూడవచ్చు, అతను ఈ రోజు మనం ఏ రాజకీయ వ్యవస్థలోనైనా అవసరమైనదిగా భావించే వివిధ అంశాలను వివరించాడు: అధికార విభజన మరియు అదే యొక్క నియంత్రణ యంత్రాంగాలు.

సోలన్ పాలన తర్వాత, ఏథెన్స్ అరాచక కాలాన్ని ఎదుర్కొంది మరియు మరొకటిదౌర్జన్యం, పిసిస్ట్రాటస్ మరియు అతని కుటుంబం పాలనలో, ఆల్క్‌మేయోనిడ్ కుటుంబం మరియు డెల్ఫీ మరియు స్పార్టా నివాసుల మధ్య పొత్తు తర్వాత వారు ఓడిపోయారు. చివరగా, ఎథీనియన్ జనాభాలో ఎక్కువ భాగం మద్దతు ఉన్నందున, అధికారాన్ని చేజిక్కించుకోగలిగింది కులీన క్లీస్టెనెస్. క్లీస్టెనెస్ సోలోన్ ప్రారంభించిన మార్గాన్ని కొనసాగించాడు, ప్రజలకు కొత్త రాజకీయ హక్కులను మంజూరు చేశాడు. అతను ఏథెన్స్‌లోని నాలుగు పురాతన తెగల స్థానంలో (కృష్టమైన పద్ధతిలో) పది కొత్త తెగలను, నివాస స్థలం ఆధారంగా మాత్రమే కాకుండా పుట్టిన ప్రదేశం[10]తో భర్తీ చేశాడు, ఇది కొత్త ఎన్నికల నియోజకవర్గాలుగా మారింది. ఈ కొత్త విభజనతో, అతను గతంలో ఉన్న అన్ని జన్మ అధికారాలను తొలగించాడు మరియు ఈ తెగలలోని సభ్యులను కనుగొనడానికి ఐదు వందల కొత్త కౌన్సిల్‌ను అనుమతించాడు[11]. కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఫైవ్ హండ్రెడ్, అసెంబ్లీ మరియు న్యాయస్థానాల ద్వారా రాజకీయాలలో చురుకుగా పాల్గొనడంతోపాటు గ్రామీణ జనాభా మరియు కొంత భాగానికి మధ్య సంబంధాలను బలహీనపరిచేలా నిర్ణయం తీసుకోవడంలో అట్టికా (ఏథెన్స్ మరియు దాని భూభాగం) మొత్తాన్ని క్లీస్టెనెస్ పాల్గొనేలా చేయగలిగాడు. దొర[12]. ఈ కొత్త పరిస్థితిని isegoría (వాక్ సమానత్వం) అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే "ప్రజాస్వామ్యం" అనే పదం ఆ సమయంలో రైతుల ప్రభుత్వంతో ముడిపడి ఉంది.లేదా demoi .

క్లీస్టెనెస్ ప్రవేశపెట్టిన మరో ఆసక్తికరమైన కొలత కూడా ఉంది: బహిష్కరణ [13], ఒక పదేళ్లపాటు నగరం నుండి బహిష్కరణ మరియు బహిష్కరణతో కూడినది రాజకీయ నాయకుడు జనాదరణ పొందలేదు. బహిష్కరణ యొక్క ఉద్దేశ్యం నగరం యొక్క స్థిరత్వానికి హాని కలిగించే సంఘర్షణకు దారితీసే వివిధ నాయకుల మధ్య స్పర్ధలను నిరోధించడం, అలాగే అధిక శక్తిని కూడబెట్టుకోకుండా నిరోధించడం.

గణాంకాలు 1 మరియు 2. బహిష్కృత రాజకీయ నాయకుల పేర్లతో ఆస్ట్రాకా శకలాలు. అగోరా మ్యూజియం ఆఫ్ ఏథెన్స్. రచయిత యొక్క ఛాయాచిత్రాలు.

సోలోన్ మరియు క్లీస్టెనెస్ యొక్క చర్యలు తరువాతి కాలంలో అమలు చేయబడిన వాటి వలె ప్రజాస్వామ్యంగా లేవు, కానీ అవి ఈ కొత్త రాజకీయ పాలనను అభివృద్ధి చేయడానికి మంచి ఆధారాన్ని ఏర్పరచాయి. . కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఫైవ్ హండ్రెడ్ స్థాపన, దాని భ్రమణ స్వభావం మరియు దాని సభ్యులను తిరిగి ఎన్నుకోవడానికి అనుమతించే కఠినమైన పరిమితులతో, పెరిక్లియన్ శతాబ్దపు ప్రజాస్వామ్యానికి పునాదులు వేస్తూ అట్టికా అంతటా రాజకీయ భాగస్వామ్యాన్ని ఖచ్చితంగా అనుమతించింది. ఈ సంస్కరణలు సమానత్వంపై మాత్రమే దృష్టి సారించడం ద్వారా ఎథీనియన్ ప్రజాస్వామ్యాన్ని అభివృద్ధి చేసే లోతైన మార్పులను డిమాండ్ చేయడం ప్రారంభించిన మిగిలిన ప్రజలను సంతృప్తి పరచడానికి సరిపోనప్పటికీ, మైనారిటీ పౌరుల అధికారాలను గణనీయంగా తగ్గించడానికి దోహదపడ్డాయి.చట్టం ముందు, కానీ సామాజిక మరియు ఆర్థిక అధికార సంబంధాలను మరింత సమతుల్య మార్గంలో మార్చడానికి .

మెడిక్ వార్స్ (490-479 BC) –ఇది పర్షియన్‌కు వ్యతిరేకంగా వివిధ గ్రీకు నగరాలను విజయవంతంగా ఎదుర్కొంది సామ్రాజ్యం - ఎథీనియన్ ప్రజాస్వామ్యం అభివృద్ధిలో స్వల్పకాలిక ప్రశాంతతను సూచిస్తుంది. ఈ యుద్ధంలో విజయం సాధించిన తరువాత, ఏథెన్స్ డెలోస్ లీగ్ [15]కి నాయకత్వం వహించి సామ్రాజ్య శక్తిగా మారింది. చాలా వైరుధ్యంగా, ఎథీనియన్ సామ్రాజ్య స్థాపన పోలీస్ పౌరుల పక్షాన గణనీయమైన సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక వైఖరితో సమానంగా ఉంది. ఎందుకంటే గ్రీకులు ఇతర ప్రజల సామ్రాజ్యవాదాన్ని (ఉదాహరణకు పర్షియన్లు వంటివి) అసహ్యించుకున్నారు కాబట్టి వారు తమ సొంత నగరాలను కాకుండా ఇతర ప్రాంతాలను పరిపాలించుకోవాలని కోరుకోలేదు. ఈ ద్వంద్వవాదాన్ని కొనసాగిస్తూనే, ఎథీనియన్ సామ్రాజ్యవాద అభివృద్ధి ప్రజాస్వామ్యానికి కొత్త ఊపునిచ్చింది. భూ శక్తిగా మారడం నుండి సముద్ర శక్తిగా మారడం హాప్లైట్స్ నియామకానికి దారితీసింది - ఈ పదం క్లాసికల్ గ్రీస్ యొక్క యోధుని, ఒక రకమైన హెవీ స్పియర్‌మ్యాన్‌ని నియమించడానికి ఉపయోగించేది- భూభాగంలోని పౌరులలో సైన్యం కోసం. మధ్యతరగతి కానీ పేదవారు కూడా ట్రైరీమ్స్ -ది వరల్డ్‌ వార్‌షిప్‌ల రోవర్‌ల ర్యాంక్‌లో చేరాలని పిలుపునిచ్చారు.ప్రాచీన. అదే సమయంలో, ఏథెన్స్ డెలియన్ లీగ్ మరియు దాని స్వంత సామ్రాజ్యాన్ని నిర్వహించే బాధ్యతను తీసుకోవలసి వచ్చింది, కాబట్టి కౌన్సిల్, అసెంబ్లీ మరియు కోర్టుల పనులు మరింత క్లిష్టంగా మారాయి. ఈ పరిస్థితి 460 BCలో ఎఫియాల్టెస్ సంస్కరణలకు దారితీసింది, ఇది అరియోపాగస్ యొక్క అధికారాలను పైన పేర్కొన్న సంస్థలకు బదిలీ చేసింది, దీని సంఖ్య పెరిగింది.

ఈ చర్యలన్నీ ఎథీనియన్ సమాజం ఏదైనా కంటే ఎక్కువ ప్రజాస్వామ్య నిర్మాణాన్ని సాధించడానికి అనుమతించాయి. పురాతన ప్రపంచంలోని ఇతర నగరం. అతను ఈ రాజకీయ వ్యవస్థను రెండు కారణాల వల్ల సాధించాడు, వాటిలో ఒకటి మనం ఇంకా ప్రస్తావించలేదు. వీటిలో మొదటిది బానిసత్వం , ఇది చాలా మంది పౌరులను మాన్యువల్ లేబర్ నుండి విముక్తి చేసింది, ఇతర వ్యాపారాలు మరియు రాజకీయాలకు తమను తాము అంకితం చేసుకునే సమయాన్ని వదిలివేసింది. రెండవది ఎథీనియన్ సామ్రాజ్యం యొక్క స్థాపన, ఇది పౌరులు రాజకీయంగా మరియు సైనికపరంగా పోలీసు సంస్థలతో కలిసి పని చేయడంపై దృష్టి పెట్టడానికి వీలు కల్పించింది[16]. పెరికల్స్ చేపట్టే సంస్కరణలను ప్రోత్సహించేది మరియు ప్రారంభ ప్రజాస్వామ్య పాలనను ఏకీకృతం చేసేది కూడా ఇదే వాతావరణం.

మీరు డెమోక్రసీ ఇన్ ఏథెన్స్ (I): మూలం మరియు అభివృద్ధి మీరు వర్గీకరించని .